西藏结婚有什么奇特的习俗？

求婚 藏族青年男女择偶求婚，各地有不同的形式。一般来说都是在相互结识、经过恋爱而结为夫妻。不过，他们的恋爱方式却颇具特色。在青海藏区抢帽子就是其中之一，这主要是男方求于女方。如果小伙子看中了一位姑娘，他不是先去向姑娘求婚，颂吐白己的爱慕之心，而是设法抢走姑娘头上的帽子。抢到帽子后，过若干天又将帽子还回去。假如姑娘对这个小伙子有情，她就会高兴地收回自己的帽子。如果姑娘并不喜欢，那么她连帽子也不要了。 姑娘向小伙子表达爱情的方式，则是赠予自己随身佩戴的耳环、或者项珠一类的饰物。若是小伙子中意，就会接受姑娘送来的信物，否则就不得收取姑娘的东西。 在青海果洛藏区，不善唱山歌的男女，则用其它巧竹的方式来沟通情感。如果男方对女方有意，便投一块牛粪于女子环中，当地藏语谓牛粪为“欧瓦”，与藏语“来”音相近，即暗示要求与女约会。女方如果无反应，则表示不同意；若以纸团或者木棍回投于男方，即表示同意与他约会，因为“纸”和“请”在藏语的发音也相近。抢婚 许多藏区流传着一种抢婚习俗。抢婚在失去了原来掠夺婚的性质，成为婚礼习俗的形式时，就从一个侧面反映着藏区的风貌，显示着在藏族婚礼习俗中最为典型也最有情趣的特点。 白色神座珠穆朗玛峰下，生活着被称为夏尔巴人的强悍山民，他们以坚韧不拔和善于爬越冰峰雪岭驰名整个世界。 夏尔巴，意为东方人。他们声称自己的祖先是东方金沙江畔藏民的一支，大约7世纪之前，为避免连年不断的战乱，整个部落向西长途跋涉数千公里，最后定居在几乎与世隔绝的珠穆朗玛峰下，在白雪红松掩映的翠色狭谷繁衍生息。他们的言语习俗，还带有中世纪康巴人的某些特点。抢婚，便是一种从古老年代传袭下来的婚姻形式。 随着时代的发展，抢婚的形式也在改变。近代夏尔巴人抢婚有两种形式。一是双方父母商定了一门亲事，但是瞒着姑娘一人，或者跟她讲了，她不愿意，于是采取“抢婚”的办法达到目的。当婚礼的筹备工作在隐密的情况下准备就绪之后，姑娘的父母找个比较寻常的借口，例如让她到山上砍柴、河边背水、寺院进香，或者到未来公婆家借火、借盐，她未来的丈夫，带着亲戚朋友，埋伏在某个地方。姑娘过来时，大伙一拥而上，七手八脚将她抓住，由新郎用大披巾包裹，背进屋强行举行婚礼。这种“抢婚”，常常以一场悲剧告终。 还有一种形式，男女青年在生产生活中产生了感情，情投意合，私定终身，但双方或一方的父母坚决不答应这门亲事，使他们的结合无法实现；或者虽然签定了婚约，女家为了得到更多的身价和彩礼，迟迟不把女儿嫁出去，姑娘小伙子的心都拖凉了。他们忍无可忍，只好用“抢婚”解决问题，小伙子邀集自己的知心朋友，预先隐藏在道路旁边的森林或岩石背后，姑娘按照事先商量好的方案，故意从他们隐藏的地方经过。这时，小伙子像一群强盗，蹿出来挡住去路，经过一些装模作样的“搏斗”，姑娘束手被擒，被“劫持”到深山老林中某个最秘密的山洞。那里早已贮存好了相当丰富的食物，小俩口在那里过着甜蜜而带点刺激的夫妻生活。 闹婚 藏区的婚俗仍保留着古老的民风，完全没有什么繁文缛节，却又富有诗情画意。婚礼的仪式十分奇特，然而在奇特中包含着深邃的情趣，充满淳朴而又浪漫的色彩，洋溢着民族的性格和特征，是反映藏族绚丽多彩的生活的一面明镜。如果说，婚礼习俗是窥视社会的一个窗口，那么，透过这个窗口，在我们分享喜庆欢乐的时候，可以尽情地去观察藏族的社会历史和社会生活…… 根据青海藏区的社会习惯，妇女不为青年男女结合穿针引线，媒人应有德高望重的男子汉来担任。这个男子汉必须具备的一个十分重要的条件是；他必须深晓礼仪，善于言词，巧舌如簧，通达传统的谚语和格言，在他的语言中带有音乐的节奏。对于这样的善言者，安多藏语称为“雪堪”。具有“雪堪”称号的男子汉，大名鼎鼎，不论走到哪里都备受人们的尊敬。 举行婚礼的前一天，女家设“女儿席”，招待为姑娘送亲的亲朋。在临时安下的喜帐里，女眷们精心地为姑娘梳妆打扮，孩子们站在高岗上向远处引颈了望，他们等待着新女婿前来迎亲。 迎亲的队伍到来了。新郎由和他年龄相仿的表兄弟们陪同。在媒人的率领下，浩浩荡荡，快马奔驰、威风凛凛地到来了。孩子们忙着拴马，男人们前去问候，妇女们则排成两行，夹道欢迎。 媒人昂首阔步地走过去了，年轻的陪客们走过去了……。正当按照规矩走在最后的新郎刚刚步入人丛的时刻，妇女们突然“啊一召，啊一召”地呼叫起来，举起早已准备好的水桶，朝着新郎泼去。小伙子哪里抵得住这劈头盖脸的水战呢？别忘了。这是滴水成冰的数九寒天呀！顿时，他失魂落魄，丢掉了威风，忘却了礼仪，抱头蹿入姑娘家的帐房，他的窘态，惹得围观的亲朋们跳跃欢笑。 清水是由山间的洁白积雪融化而成的，象征着吉祥如意。向新女婿泼水的寓意是祝愿新婚夫妇互敬互爱，让他们的爱情像河水一样深，像河水一样长，像雪峰一样永远圣洁无瑕。不过，这种美好祝愿的圣典，应由新婚夫妇一起领受才对，为何要由小伙子一个人独享呢？这就发人深思了：这岂不是古代母系家族的妇女们，对于那种推行父系家族制度，敢于劫持姑娘的男子汉所实施的惩罚，在近代藏族婚仪中象征性的再现吗？由此看来，从远古至今，为了奠定男权父系世族的基础，男人们经受了棒打，水泼的一系列曲折艰难的历程，才使人们看到了这种从惩罚到戏谑的民俗变异。婚俗 热闹非凡的婚礼结束了。新娘在伴娘的陪同下，进人喜帐——一座临时设下的缀有各式吉祥图案的白布帐房。 男方的执事们忙着摆设喜筵。用最丰盛的喜筵来招待尊贵的来宾。“喜筵”过后，晚会就要开始了。执事们手捧酒碗，唱着酒歌向来宾一一敬酒。此时、朴素无华的帐房婚礼，达到了欢乐的高潮。在这狂欢的夜晚，唯有新娘最寂寞。她必须不吃、不喝、继续绝食。任何人都不准隔帐向她窥望，更不准进入她的圣洁领地，只有伴娘同她一起安寝。这是一个奇异的没有新郎的花烛夜呀！人们不禁要问，新郎在哪里？ 根据青海藏区的习俗在这婚礼盛典中，新郎没有任何义务。他无须拜天地，无须拜高堂，更无须夫妻交拜，也不允许穿华丽的衣服，他只好“靠边站”。有的新郎乐得在空帐房里休息；有的则帮助执事们端盘跑腿；有的甚至干脆赶上羊群去放牧。 青海藏区还保留着“不落夫家”的古风。“不落夫家”是指新娘在婚后相当长的一段时间里住在娘家的习俗。新娘住在娘家的时间长短不一，有住几个月的，也有住一、两年甚至数年的。在此期间，新婚伉俪、两地鸳鸯，恩爱夫妻，山河阻挡新娘和新郎仍象是热恋中的“日花”，为了那剪不断、理还乱的离愁，为了打发那怅惘寂寞的岁月，他们只有像婚前的日子一样、去到草原中央倾吐衷肠。</FONT>

欧阳娜娜在节目中受邀出席藏族婚礼并担任伴娘。身穿藏族服装的欧阳娜娜绝美，脸型特别适合藏族头饰，别有一番藏族风味。同时欧阳娜娜还在婚礼上为新人拉大提琴，送出自己的祝福。

欧阳娜娜见证罕见病友爱情

欧阳娜娜近年到大陆发展成绩优异，更受邀上疗愈实境秀奇遇人间角落体验各地暖心人事物，她见证罕见疾病情侣之间的爱情，更难得担任藏族婚礼的伴娘，事后她发长文，坦言事前其实有些抗拒，她自认人生阅历不足，不知道当下该用什么态度面对当事者的病症，担心一有闪失就对当事人不尊重。

奇遇人间角落探访到「走心情侣」赖敏、丁一舟，其中赖敏罹患家族遗传病小脑萎缩症，也就是俗称的企鹅病，但两人相知相惜，男方不离不弃，丁一舟还曾带赖敏沿着地图踏点进行一趟「爱心之旅」，最后两人留在理塘。

欧阳娜娜在藏族婚礼上当伴娘

欧阳娜娜见证了两人爱情的故事后，还受邀担任当地一对藏族情侣婚礼的伴娘，可见五官精致的她难得穿上这类民族服饰也相当适合，使得「欧阳娜娜在藏族婚礼上当伴娘」关键字顿时上了热搜。

欧阳娜娜回忆3个月前听着制作单位讲着奇遇人间角落预计访问的每项计划，每项都让她觉得有趣，只有理塘这关让她皱了眉头。幸好录影的时候亲切的赖敏将欧阳娜娜拉进、融入了她的世界，才让一切顺利进行，两人甚至要好到离开别时都痛哭。

全套盛装学骑马

欧阳娜娜也在这理塘的“角落”，结识了纯真可爱的小孩，体验了浪漫的藏族婚礼，更见证了赖敏丁一舟坚定美满的爱情。只见欧阳娜娜穿上传统的藏族服饰，骑着马见证了浪漫的藏族婚礼，同时为新人献上祝福，感受了格聂神山下真挚的爱情，被这一切自然中的美好治愈。

一，欧阳娜娜在藏族婚礼上当伴娘

欧阳娜娜是出生于艺术世家，所以她从小就备受关注和惹人喜欢，近日她在网络上分享了自己一组当伴娘的照片，惹来了不少人的关注，这一次她的服装造型还是非常特别的，看完之后很多的粉丝都表示“美到惊艳，差点没有认出来”。

二，欧阳娜娜的藏族伴娘的造型是怎么样的

藏族当地的服装是十分有特色，也十分讲究，制作也非常精美 ，我个人是非常喜欢看他们那里的衣服这一次欧阳娜娜穿上了藏族伴娘的服装，她的整个造型我觉得是非常的漂亮让人眼前一亮，搭配着高原美景，将优雅气质展现的淋漓尽致，而且她为了能够当好这个伴娘，还特意去努力练习骑马真的是非常的用心，照片中就有她骑在马上拍的照片，看完她的这一组照片也让我对藏族文化有了更多的认识，参加婚礼的她还上演了大提琴演奏，为这对藏族情侣的婚礼上增色了不少。

二，为什么欧阳娜娜那么讨人喜欢

首先她的家世比较好，她的身后有一个庞大的家庭，而且她自己也是一个非常努力的艺人，她是伯克利音乐学院的学生，大提琴演奏的很专业，在她六岁的时候就已经开始了拉大提琴并且经过短短几年的学习后便被誉为“天才大提琴手”并成为“国家演奏厅”有史以来年纪最小的演奏家，从这一点我们就可以看得出来她是一个非常能吃苦的人，而且对待事情也是非常的认真，其次她的性格也是非常的好，相信看过她的综艺节目的人都是能够发现的，在《**姐的花店》这个节目中她还主动早起帮其他成员做早饭，吃饭后也主动洗碗做家务，一位长的又漂亮又有才华懂事的人真的很难不让人喜欢。 

11月29日，网上晒出了一组欧阳娜娜在藏族婚礼上当伴娘的照片。

照片里面，欧阳娜娜骑着一匹红马，穿着藏族的服饰，把身后的蓝天白云显得更美，看上去非常美丽，那么你知道藏族的婚礼有哪些讲究呢？

在以前藏族是包办婚姻，如今，新娘也可以自己挑选心仪的丈夫了。有很多热闹的场合可以让新郎求爱，新郎可以抢姑娘的帽子，头巾等等，或者是两人对歌，女方同意了，男方可以带上酒和哈达前往女方家里面提亲，双方同意后就可以商定结婚日子。

男方带着怀孕的母马前往，还要带上彩剑。回程路上，男方家人要在路旁向马队敬三次酒。若女方送新娘出嫁，一般带去一位陪人，当姑娘出门时，女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿，站在楼上高喊：“不要把我家的福气带走呀！”反复多次，直到姑娘走远。

藏族的婚礼程序比较复杂，婚礼习俗除了具有鲜明的民族与地域特点以外，同时又带着厚重的时代印迹，呈现出传统与现代交织混融、多姿多彩的风貌。

当地对婚嫁的日期很注重，婚事如果要办得顺顺当当，必须选择一个吉祥的日子。婚嫁选用日期的数字视单数为吉祥。

那么藏族婚礼要注意些什么？

1迎亲队伍接新娘的时候比较忌讳碰到背着空筐子的人，婚后会念经来消灾。

2仪式举行完，新娘进入新房中，亲朋好友陆续献哈达和礼物，但新娘不需要出门的。

细想结婚这事，不分民族不分身份，都是图个热闹喜庆，或者说是一种互相占有的通知，或者说是一种仪式感的表达，无论如何结婚这事都算是人生大事，都值得慎重认真的对待。

最近，一场盛大的藏族婚礼引起了全国人们的瞩目。这场婚礼是一位藏族姑娘与她的新郎喜结连理的盛典。然而，在这场婚礼中，最引人注目的是女孩的父母送给他们的嫁妆：100头牦牛和1匹骏马，还有象牙佛珠、金手镯和传了四代的珊瑚项链。



对于许多人来说，这些礼物的价值是不可想象的，但对于藏族人来说，这是表达家族财富和社会地位的重要方式。据说，这些礼物的价值可以达到数百万元甚至更高。而一般来说，藏族婚礼上的嫁妆都要超过新娘家庭所收到的彩礼。

牦牛和骏马在藏族文化中具有重要的意义。它们被认为是草原人民的财富，也是他们生活的重要来源。因此，把这些动物作为嫁妆送给女儿和儿子代表了父母对他们的祝福和支持，同时也象征着他们的实力和繁荣。

除了牦牛和骏马以外，象牙佛珠、金手镯和珊瑚项链也是非常有价值的礼物。这些物品代表着藏族人民的信仰和传统，并且被视为家族的珍宝。尤其是传了四代的珊瑚项链，更是代表着祖先留下的财富和珍贵的文化遗产。

这场盛大的藏族婚礼引起了广泛的讨论和好奇心。许多人对这些礼物的价值感到震惊，但更多的人却从中感受到了藏族人民的深厚文化底蕴和家族观念。婚礼是人生中最重要的仪式之一，它不仅代表了两个人的爱情，也关系到整个家族的荣誉和未来。对于藏族人来说，送出这些珍贵的礼物不仅仅是表示尊重和祝福，更是维护自己家族地位和传承文化的方式。

最后，让我们为这对新人祝福，在他们的新生活中，拥有幸福和美满的人生，并且能够继承并传承藏族文化的精髓。

　藏族人结婚的祝福语有哪些独特呢？下面和我一起来看看吧！

藏族人结婚的祝福语

　藏族婚礼，独具民族风采。载歌载舞，是庆祝的主要形式。说唱婚礼祝词，是一项富有诗情画意的文艺活动。例如，在甘青藏族地区，举行婚礼这天，根据传统习惯，男方家中要举行酒宴，陪同新娘到新郎家中的代表，要对酒宴赞美，要向客人答谢，要向新婚夫妇祝福，这些内容都用诗歌表达，因而扮演这个角色需要一定的文学才华和社会知识，都要请有一定威望和擅长词令的说唱家担任。婚礼酒宴，客人入席尝过佳肴、酒过一巡之后，女方请的“开哇”即开始说唱“婚礼祝词”。祝词既有一定的程式和内容，又可自编新词，即兴抒情，灵活多变，生动有趣，一般包括对酒、茶、帐篷的赞美，对公婆的希望，对女婿的教诲，等等。在过去，常常带有颂扬宗教、活佛、头人的词语。现在，婚礼祝词删掉了过时的段落，继承发扬了民主性的精华，同时增加了歌颂社会主义的内容，一篇婚礼祝词就是一组激动人心的长诗，文学味道很浓，有一定的艺术价值，颇为群众欢迎。

　下面，介绍两篇婚礼祝词的若干片断，以供品味。

　一篇是甘肃拉卜楞地区的《婚礼祝福歌》，此文系著名歌手、藏族学者贡却才旦老人口述，尕才记录整理。

　首先，“开哇”描绘婚礼这天的欢乐景象，写得别开生面，既有民族特点，又是地方风味。

　草原上最美的是金莲花，

　金莲花一年只开一次；

　当甘露轻淋、春风拂面，

　金莲花便扬起迷人的脸庞。

　人世间最甜的是爱情之果，

　爱情之果一生只结一次，

　当蜜情浓酽、心意相投，

　爱情之果便吐出醉人的芬芳。

　今天——

　花儿艳了，果儿红了，

　年轻人最向往的日子来临了！

　金色的光轮在中天灿笑，

　银色的玉龙在云空欢跳，

　斑烂的星辰的九霄闪烁，

　隆隆的春雷从地上滚过，

　五彩鲜花铺满每条山沟，

　布谷鸟似山泉流飞鸣转，

　喜鹊儿在帐顶叫个不停。

　这真是难得的好日子啊，

　这是吉祥如意的第一天，

　这是幸福荟萃的独一天，

　这是事事成功的头一天，

　十万座雪山抖掉了银盔，

　一千条河川换上了春装，

　幸福的朝晖洒满了五江十河。

　面对这莲花般盛开的喜宴，

　我胸中的歌哟，

　波涛汹涌澎湃；

　我心中的歌哟，

　潮水般奔腾渲泄。

　祝词回答人们：今天这蜜般甜的日子，今天这画般美的生活，是从九霄云空掉下来的吗？是在野马滩上长出来的吗？是白渡母菩萨恩赐的吗？不是啊，统统不是。这是我们用汗水浇灌的，这是我们用双手开拓的，这是我们用智慧创造的，这短短的几句话，极为深刻地歌颂了人民的劳动和智慧，极其巧妙地批判了天命论迷信思想的错误观念。

　在谈到酒的时候，一方面列出各地的名酒，一方面又赞美了酒的特殊作用，既向观众介绍酒的知识，又表达了藏族人民对酒的亲切感情，祝词一连串排比句，加重了诗歌的感染力。

　这是白龙江畔的水果酒，

　这是东海岸的香谷酒，

　这是吐鲁蕃的葡萄酒，

　这是卡哇坚的青稞酒，

　这是民族团结的友谊酒，

　这是祖国繁荣的报春酒，

　喝下吧，请喝下，

　这醇香美味的好酒，

　这是老人们的益寿酒，

　这是年轻人的长智酒。

　九十九岁的老人喝了它，

　会象十九岁的小伙般年轻；

　十九岁的小伙喝了它，

　会象九十九岁的老人般聪明；

　六十岁的大婶喝了它，

　唱出的歌儿羞煞百灵鸟，

　十五岁的姑娘喝了它。

　欢腾起舞到云中。

　当说到新郎新娘的时候，不仅仅是说一些祝他们生活幸福的客套话，而更重要的是向他们提出今后的努力方向，这就赋予了强烈的时代精神。

　最后一杯酒啊，

　请新婚夫妇一饮而尽，

　幸福的结合啊，

　就象骏马备上了金鞍，

　就象奶茶放进了冰糖，

　就象宝刀加上了钢刃，

　给理想插上翅膀吧！

　生活将会又甜又美！

　另一篇婚礼祝词，是青海项本加所写。这篇祝词除了讲述西藏高原的形成、赞颂自己的家乡、赞颂茶杯、赞颂美酒等传统内容之外，还有几段富有新意的唱词，文情并茂，十分感人。兹选几段，略作评述。

　一段是开场白，主要是谦逊之词，但委婉动听，饶有风趣，能使会场活跃起来。

　今天贵宾光临欢庆，

　特献婚礼祝词助兴，

　我是一个小小人物，

　我要首先郑重声明：

　既无先天生就聪慧，

　又缺后天学好本领。

　所见犹如丝丝之微，

　所闻仅是耳畔之声。

　胆量比那芥籽渺小，

　说话总是战战兢兢。

　第一没有稿子照读，

　第二没有书本朗诵，

　第三没有演说天才，

　只有白雪一样心诚。

　诸位面前我很胆怯，

　因为本人十分年轻。

　坐在上席诸位长辈，

　请勿说我拙于辞令；

　坐在中席诸位青年，

　请莫挑我诗味不浓；

　坐在末席诸位姑娘，

　请勿一旁笑个不停。

　当说到社会主义祖国时，说得情真意切，句句有力，字字有声，引起人们无限美好的遐想，能够增强献身四化的信心。

　这杯美酒献给祖国，

　我对祖国无限深情。

　她有党的英明领导，

　她是十亿人民家庭。

　她是各族人民乐园，

　她对敌人坚决专政。

　劳动人民当家作主，

　驱除黑暗迎来光明。

　当说到伟大的党时，列举一件一件事实，就象一幅一幅最新最美的画，令人看人，激起心中一层一层美好的浪花，更加热爱自己的党，更加信赖自己的党。

　我要赞颂伟大的党，

　如同天上金色太阳，

　万道金光照遍大地，

　人民喜看百花竞放。

　因为有了党的领导，

　各族人民获得解放。

　神州大地万象更新，

　到处一派大好春光。

　民族政策光芒四射，

　照亮祖国四面八方。

　各族人民如兄如弟，

　就象水乳交融一样。

　祖国一天一天强大，

　生活一天一天向上。

　各族人民不分男女，

　穿著就象彩虹漂亮。

　饮食如同香甜蜂蜜，

　言语如同布谷高唱。

　幸福圆满吉祥如意，

　都是依靠伟大的党。

　新的婚礼祝词，是从传统的婚礼祝词发展而来。应该看到，既有新的唱段在创造，又有旧的唱段仍占有一定比例。同时，新的唱段因为时间不久，虽然内容焕然一新，但在语言锤炼、写作技巧、形象塑造等方面，功力尚有不足之处。总之，婚礼祝词与藏族社会生活密切相关，有一定的群众基础，今天还在发展。对于历史上形成的这一文学小花，应该加以继承、改造、创新，根据新的形势和人民群众的审美情趣，写一些有质量有特点的婚礼祝词，还是会受到群众欢迎、收到一定艺术效果的。