李白与杜甫的友谊到底是怎样的？

我想，大约是『错过的知己』。

李杜是唐诗中最灿烂的两曜，所以后人总愿意浓墨重彩地推想两人浪漫而神圣的关系，以至于『我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提起笔来蘸饱了金墨，大书而特书』（闻一多《唐诗杂论》，下同）。可事实未必然——杜甫与李白的差距不仅在年龄上，更在阅历与追求上。天宝三载李白被『赐金放还』，正值理想破灭之低潮。杜甫却而立壮年四处漫游，曾应举失败也不挂心怀。

两人初见于这年的秋天。从诗中看，杜甫所见的李白与常人所见无甚相差：仙风道骨、企羡登真。同为诗人，闻一多看得清楚：

假定那是第一次的邂逅，第一次的赠诗，那么，当时子美眼中的李十二，不过一个神采趣味与常人不同、有仙风道骨的人，一个可与『相期拾瑶草』的侣伴，诗人的李白没有在他脑中镌上什么印象。到第二次赠诗，说未就丹砂愧葛洪，回头就带着讥讽的语气问：『痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。』

杜甫最初只看到了李白名满天下、狂放不羁的那一面，却来不及深入他内心『仙宫两无从』的痛苦。杜甫本是情真意切的人，但也免不了交往酬赠中的常见套路，何况是年轻的时候，稍晚的《冬日有怀李白》、《春日忆李白》大抵如此。可是，当他也羁留长安、有志难伸，也经历过政治倾扎、山河破碎之种种，也飘零西南、理想破灭时，他忽然就明白了当年的李白。

光说李白『豪迈俊逸』是浅表的，真正的李白本色是『悲感至极而以豪语出之』（高步瀛《唐宋诗举要》）。或许杜甫此时才真正读懂，李白每句豪放诗文的背后，都是大鹏鸟无力回天的垂泪泣血。

此时的杜甫已年介天命，索性连官都不做了，远游秦州，后又奔赴四川，寓居草堂。他读懂了李白，也明白了自己。所以《梦李白》中入梦的李白，是『出门搔白首，若负平生志』的样子，不是觥筹交错中的谪仙人，而是『冠盖满京华，斯人独憔悴』，而是『千秋万岁名，寂寞身后事』。这不仅仅是李白，也是杜甫自己。可这时李白已因永王坐浔阳狱，后流放夜郎。杜甫的这些深情感慨、字字锥心，他似乎没什么机会得见了。依《不见》的意思，杜甫似乎都没及时得到李白遇赦而还的消息。再后来，宝应元年李白卒于当涂，杜甫还在蜀地辗转，音书不通，再无诗作。

红尘陌上，岁月无声。我们不过是这大千世界中的一粒微尘，以过客的身份行走在这茫茫人海。遥远的路上，有杨柳依依，有雨雪霏霏，有瘦马天涯，有渔舟唱晚。走着走着，就成了一个人：瞧，那远处有几点灯火，许是哪位红尘中的故人在寂寞的修行。

把中国这几千年的历史画卷徐徐展开，每一处都闪着微光，唐宋诗篇，千古流传。无论世事变幻，还是人生起落，都能在唐诗里遇见温暖。

于是，许多的诗人，在历史的长河边，留下了大量的诗篇；三杯两盏淡酒，或喜悦，或悲伤，或深情，或难忘。几杯浊酒，几行诗篇，沧海桑田斗跃于纸上。

在大唐，在那个诗的年代。有风花雪月的故事，有诗酒田园的潇洒，有霜冷长河的孤寂，有意气风发的朝气。因为有这些，所以整个时代都像是安放在烟雨中，无限华美又透着些许凉意。

这凉意从何而来？回神之际，我看见了一抹身影，自烟雨中徐徐走来，身影消瘦，沉默冷静。许多年过去了，他似乎一直都是那个模样，漂泊着，悲伤着。他从开元盛世走来，见过唐朝的繁华，所以年少时期的他，也曾意气风发。

开元十九年，十九岁的他出游郇瑕，从这开始，开启了他的出游之路。二十岁时，他漫游吴越，历时数年，到了开元二十四年，他进京参加考试，结果没考上，随后便随好友一路游山玩水，向衮州而去，此时他的父亲在衮州任司马，于是他在衮州过了四五年的快意生活。

在这段时间里，他写下了《望岳》《房兵曹胡马》等诗篇，《望岳》里''会当凌绝顶，一览众山小。''更是千古名句，也流露出少年时代的他不平凡的抱负。

天宝三年的四月，考试落第的他在洛阳与赐金放还的李白不期而遇，从此开启了一段传奇的友情之路。或许有才华的人都是心意相通的，尤其是这才华横溢的两人，这一相遇，便是''与君初相识，犹如归人归。''

在洛阳的这段日子里，他们白天相约四处游玩，晚上纵情饮酒，相谈甚欢。偶尔大诗人李白还会感慨自己怀才不遇，但在无拘无束的自由生活下和知己的陪伴下渐渐忘却了怀才不遇的失意。对于他来说，和偶像李白成了知己，那些生活上的不快，考试的落第这些都不算事儿了。

相遇的时光总是短暂，离别总是悄悄来临。临行之际，他为李白写下''亦有梁宋游，方期拾瑶草。''的诗句，约好下一次相聚的地方。

到了天宝三年的秋天，两人在梁宋之地如约一见，同时还邂逅了另一个人高适，他们三人在一起干嘛呢？

戴建业教授说他们三人相聚，一起去找仙人，采仙草，炼仙丹去了。这段时间简直潇洒得不行，快乐得不得了。然而分别又一次来临，李白离开这里，去下一个地方游山玩水去了，而他则去往齐州。别后不久，他又开始怀念和李白游山玩水的日子，并且期待下一次相聚。

终于，在天宝四年，他在齐鲁之地和李白再次相遇，可把他高兴坏了，平日里饮酒赋诗，醉了并肩而眠，这日子过得十分惬意，除此之外，他们还一起讨论炼丹求仙之术，一起拜访世外高人，然而并没有得到理想的结果。

后来齐鲁之游结束，他要北上而去，偶像李白也要仗剑走天涯。于是两人互赠诗篇，各自离去。或许是他心思细腻，在二人分别之后，他几多怀念，并多次写诗赠予李白。

或许是李白生性豁达，想念却不流于外表，在收到他的诗后，却鲜少回赠。从这离别后，他与李白便再没相见，余生只是在回忆里相遇，仅剩下些许怀念。

走过了唐朝盛世，走出了繁华热闹，遇见了兵荒马乱。此时的他已到中年，少年时期的抱负依然没有实现，这心中难免戚戚。天宝十四年，安史之乱爆发，战火连天，战争的硝烟弥漫在天空中久久不散，百姓流离失所，他亲眼目睹了这一切，眉头紧锁。

战争的到来并没有使他感到害怕，少年时期的梦想还是想要实现，于是他安顿好家里后，只身一人北上前往灵武，投靠唐肃宗。途中却不幸被俘，押往长安。虽然他身遭不幸，但他无时无刻不在忧国忧民，时刻关心着政治局事，想尽自己微薄的一份力。

至德二年，几经辗转，他终于得见唐肃宗，被授予左拾遗，这得来不易的官职却因房琯案被贬华州，这一贬谪让他的心情十分的苦闷和烦恼。本想大展拳脚，却遭遇贬谪。不仅如此，唐肃宗也不再重用于他。这怎么能不令人伤心？

乾元元年，他暂离华州，回洛阳探亲。第二年三月，他探亲结束，准备回华州。此时朝廷军队与安史叛军对战，朝廷大败，这一路上他看到了战争给百姓们带来的无穷灾难和无法磨灭的心灵伤害。内心感慨万千，写下了不朽的史诗:《三吏》，《三别》。来抒发自己内心的感受。

乾元二年，华州及关中大旱，对于统治者的决策，他无能为力，他彻底对这官场失望了。于是放弃华州司公参军的职务，西去秦州，后又辗转到了成都，并在此寄居了下来，生活过得十分艰难，还曾写下《茅屋为秋风所破歌》。

大历五年，他思乡心切，乘着一艘小船朝着家乡的方向出发，回家的路也不是那么顺畅，又是叛乱又是洪水，最终他病逝在这条去往家乡的小船上，时年五十九岁。

生于盛世，见过那繁华热闹，前半生生活美满，有知己相伴；走过盛世，见过那流离失所，中年失意生活贫困，妻子儿女相继离去。他走出了繁华，走近这乱世就走不出来了，眉头紧皱，眼含泪水，为黎民百姓，为那渐行渐远的大唐盛世难过。

相比较于陶渊明和屈原等人而言，李白和杜甫从“知己”这个层面来讲，又要幸运许多，戴建业先生说过这样一句话来形容两人的相遇：“中国古代被称为“大诗人”的屈指可数，如屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼等。他们中间屈、陶、苏，在各自的时代都是孤日当空，唯独李白与杜甫是双日并世。”

一共是三次

唐玄宗天宝三年(744)夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到了当时正蹭蹬不遇的杜甫。于是，中国文学史上最伟大的两位诗人终于见面了。这是他们的“第一次”。

同年秋，两人如约到了梁宋。这是他们的第二次见面。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到著名边塞诗人高适，高适此时也还没有禄位。

翌年即天宝四年(745)秋，李白与杜甫在东鲁（齐州或兖州）第三次会见。此次李白是从任城赶过去的。短短一年多的时间里，他们两次相约、三次会见，知交之情不断加深。他们同行共眠，互相酬唱，一道寻访隐士高人，也偕同去拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东，而杜甫则返回京城长安。

此后十余年里，他俩就似乎再也没见过面了。

李白和杜甫见过面。李白和杜甫一生中见过三次面。

1、唐玄宗天宝三年(744)夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到了当时正蹭蹬不遇的杜甫。于是，中国文学史上最伟大的两位诗人终于见面了。这是他们的“第一次”。此时，李白已名扬全国，人人赞誉；而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长11岁，但“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的他，并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人一见如故，以平等的身份，建立了深厚的友情，亲如兄弟。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封和商丘一带)会面，访道求仙。

2、同年秋，两人如约到了梁宋。这是他们的第二次见面。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到著名边塞诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋，对他们今后产生了积极影响。这年秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承，去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。

3、翌年即天宝四年(745)秋，李白与杜甫在东鲁（齐州或兖州）第三次会见。此次李白是从任城赶过去的。短短一年多的时间里，他们两次相约、三次会见，知交之情不断加深。他们同行共眠，互相酬唱，一道寻访隐士高人，也偕同去拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东，而杜甫则返回京城长安。

还在小学时，我读到了杜诗《江畔独步寻花》，从此开始一位叫杜甫的诗人就进入了我的视线。

“百年歌自苦，未见有知音。”

杜甫和李白不同，李白在世时已经扬名天下，而杜甫在他过世一百余年后才为人们所知。他的“而后生”源自韩愈、白居易等文人的赞赏与宣扬。杜诗对新乐府运动的文艺思想及李商隐的诗风有很大影响。后来，他被王安石、苏轼、陆游等人所崇拜，文天祥甚至以杜诗作为爱国精神的典范学习。

“我本良家子，出师亦多门。”

杜甫出生在信奉儒家学说有为官传统的书香门第，是当时著名诗人杜审言的孙子。他7岁开始写诗，15岁小有名气。也许这样的早慧也注定了他日后不太顺利的生活，他的诗风因而沉郁顿挫、悲壮愤慨。

“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”

年轻时杜甫与李白相遇，当时他们两人都在漫漫游历之路上漂泊，“诗意的栖息”恐怕也不过如此。当“诗圣”遇到“诗仙”，他们欣喜异常，痛饮狂歌，互相切磋，但不久后便永别。

“朱门酒肉臭，路有冻骨。”

二十岁以后杜甫像杜家的祖祖辈辈、所有保守着中国人传统思想的人们一样走上了“学而优则仕”的必然之路，但他多次应试从政均未成功，只能穷困潦倒地待在好称“歌舞升平”的故都长安。此间他不断地投献权贵，为了走上仕途，他曾经连续六年应试科举却没有结果，就这样，直到多年后“安史之乱”前一个月他才得到了一个很小的职位。从政的失意和生活的苦闷使他深切地体会到了平民百姓的疾苦，这段时间里，他写出了很多政治讽刺诗，例如《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》这样的名篇和大量流芳千古的名言警句。这一时期他写了大约100首诗。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

44岁，杜甫开始了流亡生涯，当时正值安史之乱的高峰。杜甫在国家危机中创作出很多诗作，因而创作成就很大。长安陷落后，他去灵武投奔肃宗，但不料半路被俘，半年后才得以脱身。这样，他与长安永别。一系列的事件令杜甫对世态炎凉的认识更深刻了，写出了《春望》、《北征》、“三吏”、“三别”等价值很高的名作。后来，他不再对仕途报有任何希望，他辞了官龚阀夺合懿骨额摊帆揩，又开始了流浪生活。

“世乱怜渠小，幼女问头风。”

与众多为人高傲的诗人相比，杜甫是平易近人的，他写了很多赞美爱情的诗给他所爱的妻子，歌颂她高洁、智慧的美。他爱子女，常常与他们一起玩耍。他爱邻里，写了不少幽默生动地诉说友情的诗。他是一个会爱的、广博的人。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？”

在杜甫人生最后的十一年中，他写下了1000多首诗，是他诗歌创作量最大的时期，他欣赏“语不惊人不休”的行文风格，他善于捕捉现实生活中的点点滴滴，更善长用最精练、最生动的语句将它们表达出来。

同时这段时期也是杜甫充满悲剧性的一生中最贫困的十一年，他在四川住了八年，成都城中至今仍然有他建的草堂，并在那里居住了五年。尔后他漂泊在湖南、湖北，有相当多的时间是在船上度过的，与他一生牵挂的知音李白一样，他伟大的灵魂最终在充满了灵气却有点悲凉的水流之上走向了天堂。

李白比杜甫年长十一岁

李白和杜甫是我国历史上两位最伟大的诗人，他们以其卓越的诗歌成就树起了两座丰碑，更以情若手足的友谊给文学史上留下了一段千古传颂的佳话。

唐朝开元末年至天宝年间，李白怀着“举鞭访前途”的济世之梦居于东鲁，即兖州，准备再次进京，实现自己治国安民的理想。在那里，他结识了许多文朋诗友。杜甫的父亲杜闲就是其中一位此时，杜闲正在东鲁做官。也许，李白和杜甫就在杜闲的官邸遭遇了平生的第一次相逢。在兖州两人一同泗水泛舟，一同漫步尧祠、甑山……几乎踏遍了东鲁大地。李白虽比杜甫年长十一岁，而且李白此时已是闻名天下的大诗人了，而杜甫还是一个无名小卒，但李白丝毫没有名人的架子，两人亲如兄弟。他们的相遇在中国文学史上称得上是千古一遇了。

天宝三年（公元744年），李白受到唐玄宗的赏识入宫做了翰林。满以为从此可以施展政治抱负，可是皇帝所要只是一名能写写御用诗词、歌功颂德的弄臣。以李白狂傲不羁的个性哪受得了，在宫中呆了不多久便遭奸馋而被“千金放还”了。李白被唐玄宗赐金还乡后，带着壮志未酬的创伤心灵，出长安行至梁宋，与杜甫再次相遇。杜甫以诗《寄李十二白二十韵》“乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽期志，兼全宠辱身。”劝慰这位兄长。可见两人已友情深笃。

李白“济苍生，安社稷”的政治抱负与杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的人生愿望契合。他的创作影响着杜甫，他少任侠、重义气、乐于助人的高尚品格，感召着杜甫。同时对人生、对诗歌艺术，两人在心灵上多有相通之处。是共同对缪斯的痴恋，将两颗伟大的心连在了一起。

天宝四年秋，两人再聚东鲁，一时兴起，策马登程，同到鲁城北访范十。此行，李白作《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》，杜甫作《与李十二白同寻范十隐居》。相互唱和，成千古佳话。这段时间，李杜两人相处时久，情谊益深。虽然李白还会在“大道如青天，我独不得出。”的怀才不遇中惆怅一时，但桑田篱下的清幽生活抚慰着诗人的心魂，而杜甫的陪伴更让李白忘却了失意的烦恼。

但是天下没有不散的筵席，李白和杜甫终于也要分手了。杜甫将离鲁北上，而李白也在思索自己的人生之路。在尧祠石门，李白为杜甫饯行。他们共同感到自己像风中的飞絮一样飘浮不定。今日辞别，不知何日再能相聚？且对着这石门秋光，再饮几杯鲁酒吧。李白信口吟成《鲁郡东石门送杜二甫》一诗：

醉别复几日，登临遍池台。

何时石门路，重有金樽开。

秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自远，且尽手中杯。

然而，令他们没有想到的是此次的离别却是一场诀别。此后，杜甫自鲁进长安，步李白后尘去扣功名之门。而李白虽然在追求理想的过程中遭遇了挫折，但他的心并未死。他决定重访江东，游历山河，以退为进，待报效国家的机会成熟之后再行动。但，此时的唐朝已到了由盛至衰的转折时期，接下来的安史之乱便是导火索。这次动乱使得成千上万的百姓流离失所，杜甫便是其中一员。李白即使在庐山躲过了这场灾难，但动乱之后，他以为他的理想会在永王李磷身上得以实现，最终却落得被捕入狱的悲惨结局。

诚然，此后李白和杜甫没能再次聚首，但两人均留下了不少彼此思念的诗篇。生活上的困顿、政治上的失意，阻挡不了对友情的渴望和对那段杯酒斗诗章的闲适生活的向往。那些诗歌是他们自由心灵集中迸发的泉眼。他们相遇的那些日子也由此进入了中国的文学史，就像伯牙和子期的知音遭逢，成为古今多少文人墨客心驰神往的精神之梦。

杜甫众多怀友诗中，以怀念李白的最为突出。从与李白分手直到晚年，追念或谈到李白的诗有15首。表现了他对李白的推崇和情谊。杜甫还以诗论诗，在《戏为六绝句》、《偶题》、《解闷十二首》（其四至其八）中，表达了“转益多师”、“别裁为体”，扬弃古今而自铸伟辞的艺术主张。在困守长安和飘泊西南时期，为求仕进和维持生计，杜甫也作过一些内容无聊、格调不高的投赠权贵、奉和应酬的诗。其中有不少五言排律。

杜甫与李白的交往故事

一

在我的想象中，李白一生浪迹天涯，漂泊不定，似乎始终都在不停地四处漫游。然而，在民间传说中，却有一个浪漫的爱情故事，讲到李白在开封有个牵系着他后半生的家。

故事发生在大唐天宝三年，李白、杜甫、高适三大诗人相聚开封，同登吹台饮酒赋诗。有一天，他们正在吹台开怀畅饮，忽听窗外传来如梦如幻的琴声。三人疑是师旷再生，不禁心生感慨。似醉非醉之间，李白即兴赋诗，挥笔在粉墙上写下了那首千古名作《梁园吟》。三位诗人走后，一位年轻貌美的白衣女子带着丫环来到这里。她云髻高耸，裙裾飘飘，站在壁前反复吟诵那气势磅礴的诗篇，如醉如痴，连僧人进房都未能觉察。僧人看到粉白的墙壁被涂得黑乎乎一片，心生怨气，举布欲擦，却被这位姑娘拦住。经过一番交涉，她取出千两银子，买下此壁，保住了墙上的诗句。不久，李白听说此事，深受感动，便托杜甫和高适作媒，娶这位宗氏才女为妻。宗氏就是李白的第四位夫人。

这个“千金买壁”的传说未必真有其事，但宗氏才女却确有此人。据郭沫若考证，李白“在梁园也有家，往来于此，累十年之久。”宗氏的祖父名叫宗楚客，在唐高宗时曾做过宰相，后因依附韦后，被唐玄宗所杀。李白和宗氏结婚后仍四处漫游，也常回家看看。直到安史之乱爆发，他才带着宗氏与她的弟弟宗昂逃到江南避难，结束了“一朝去京国，十载客梁园”的生活。

我们已无法确切知道，诗人在十年间曾多少次回到这里、每次在家里住多久，但即便他是一叶任意漂荡的孤舟，想必在疲惫的时候也会停靠到自己的港湾。家是思念的方向，是梦中的牵挂，是诗人漂泊孤旅中洒到床前的那缕月光。有了这个家，李白落拓失意的后半生，便有了一份无可替代的心灵慰籍。

二

诗人余光中在《寻李白》中这样写道：“至今成谜是你的籍贯/陇西或山东，青莲乡或碎叶城/不如归去归哪个故乡？”关于李白的身世，历来争论颇多。按较为普遍的说法，李白祖籍陇西成纪，其先祖于隋朝未年被流放到西域。李白出生在中亚的碎叶城，五岁左右随父亲迁居四川江油县青莲乡。他有感于“铁杵磨成针”而发奋好学，“十岁观百家”，“十五观奇书”，还热衷于剑术和纵横术，青年时代就游遍了蜀中名胜。

26岁那年，李白仗剑走出巴山蜀水，开始了漫长的漂泊生涯。在湖北安陆，他与前宰相许圉师的孙女结婚，先后生下女儿平阳和儿子伯禽。此后8年，他对出仕为官满怀自信，四处求仙访道，结交各方人士，足迹踏遍近半个中国。后来，他又举家迁往山东济宁，仍然奔走于各地，向官员锐身自荐，苦苦寻求出仕的时机。不久，妻子许氏病故，李白又与一刘姓女子结婚，并迁居安徽南陵。但这次婚姻并没有维持多久,二人分手后，李白与一山东女子再次结婚，还生下了一个儿子，名叫颇黎。

天宝元年秋天，唐玄宗接受玉真公主和道士吴筠的举荐，征召李白入京。此时，李白已经42岁了，正住在安徽南陵一个小山村里。接到消息，他欣喜若狂，连忙烹鸡置酒，高歌取醉，还写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 ”的诗句，可谓意气扬扬，踌躇满志。他原以为，此去定可以酬其为帝王师、画经纶策的的夙愿，不料，现实无情地粉碎了他的梦想，他得到的翰林供奉不过是皇帝为附庸风雅而设的一个闲职。

当时的唐玄宗在位已三十年，昏庸腐朽，纵情声色，久疏朝政。这使李白感到万分失望，他不能忍受“以俳优蓄之”的待遇，不甘心扮演一个跟在帝王、贵妃身后赋诗纪盛、歌咏升平的角色，时常借酒浇愁，亦醉亦狂。即使这样，他还是遭到了权贵的谗毁与排挤。“君王虽爱蛾眉好，无奈后宫妒杀人”，在朝仅一年零八个月之后，李白便怀着失望与悲愤走出了长安。

三

走出长安，李白向东漫游，一路凄凄惶惶、无限迷茫。被召进宫的恩宠已恍若隔世，才济天下的宏图大愿也随京阙城楼渐渐远逝，今后的人生道路该如何走呢？疲惫与失落中，他让流浪的长靴踏进了洛阳的街巷。于是，杜甫走进了他的视野。

此时，李白44岁，杜甫刚满33岁。杜甫生于河南巩县一个官宦世家，祖父杜审言是武则天时期的著名诗人，父亲杜闲为奉天县令。杜甫自幼受到正统的儒家文化熏陶，七岁能写诗，十四、五岁时便“出游翰墨场”，与文士们交游酬唱。24岁时，他到洛阳参加科考，却未能及第。从此，他筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，过着“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活。

也许前世有个约定，让李白与杜甫终于在洛阳邂逅。他们意气相投，一见如故，几番把酒长谈之后，相约汴州同游。

他们或许并不知道，就在他们惺惺相惜、商定前往开封之际，同样落拓失意的高适，正流浪在开封街头。

高适自幼学书学剑，雄心勃勃，非常自负。与李白一样，他也不屑于走科考入仕的常道，而寄希望于经人举荐得到天子的赏识，一鸣惊人。20岁时，他曾西游长安，首探仕路，结果无功而返。此后十年间，他居住在开封一带耕田读书，等待时机。后来，又北游燕赵，试图走从戎入幕而登仕途的道路，仍然失败而归。“兔苑为农岁不登，雁池垂钓心良苦。”两次求仕失败，使高适贫困潦倒,但凄草荒田掩不住他过人的才气，他那雄健奔放的诗句早已让他的名字远播四方。

李白来了。杜甫来了。于是，三位诗人携手登临高台，“醉眠秋共被，携手日同行”，酣饮豪歌，慷慨怀古，在猎猎秋风中揭开了中国文学史上最为激动人心的一幕。

据说，文坛三杰吹台相会之际，都曾写下传世诗篇。高适的《古大梁行》古朴豪迈，杜甫的《遣怀》沉郁苍凉，李白的《梁园吟》则气势磅礴、波澜壮阔。正是这首《梁园吟》，让宗氏才叹为折服、如醉如痴，引出了一段流传千年的佳话。

四

吹台相传为春秋时期乐师师旷所筑。汉孝文帝时期，深受宠爱的皇子刘武被封到开封为梁孝王。梁孝王在吹台四周兴建亭台楼阁，遍植奇花异草，常在此饮酒作赋，因而得名“梁园”。

到了唐代，梁园的富丽堂皇早已湮灭，但开封作为全国的水运中心却日渐繁华。也许是为开封迷人的风光所吸引，怀才不遇的三大诗人来到这里，有了一次空前绝后的心灵对话。

这次欢聚深深刻进了杜甫的心灵，他一生都在苦恋着这段激情燃烧的岁月，动则写诗感叹，深情吟唱。直到晚年，他在诗中还这样写道：“忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。”

挥手告别吹台，高适东游江苏，杜甫西行长安，李白则继续四处浪游。一年之后，李白和杜甫虽然在山东又见过短暂的一面，但分手以后各自飘零，动如参商，再也无缘相见。

笃于情谊的杜甫对李白无日不忘，写下了不少怀念李白的感人诗篇。赠李白、忆李白、怀李白、梦李白、寄李白，杜甫写及李白的诗竟有十余首之多，而且几乎每首都是呕心沥血、情真意切的名作。“死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。故人入我梦，明我常相忆。”“浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。”“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到？江湖秋水多。”……千载之下读这些一往情深的诗句，仍然令人情动衷肠。文人历来相轻，尤其是在年龄相近的男人。萍水相逢的男人可以产生深厚的友谊，但象杜甫这样在梦中呼喊着李白的名字、醒来后情人般为梦中男人写诗的，似乎绝无仅有。

在李白的诗中，写及杜甫，也有“思君若汶水，浩荡寄南征。”“何时石门路，重有金樽开？”等表达友情的诗句，但远没有杜甫的诗深切感人。这可能与二人当时的名气有关：李白已名震天下，而杜甫在世时诗名不显。不过，我更愿意相信这是性格使然，因为李白不是一个儿女情长的人。

五

李白狂傲不羁，超脱豁达。他一生都在流浪，一生都在结交朋友，却从没有哪个人能让他长久地放在心上。年轻时，他认识了比他大11岁的孟浩然，“吾爱孟夫子，风流天下闻”，表达出在他诗中极少见到的钦佩之情；应诏到长安后，李白与贺知章交好，同为“酒中八仙”，贺称李为“谪仙人”；有个名叫魏万的年轻人，对李白十分崇拜，追顺随他来到开封，随后又到山东、到江浙，千里迢迢苦追不舍，一直追到扬州才追上，李白大为感动，引为知己，还将诗稿相托付。然而，对这些朋友，李白也和对杜甫一样，相聚时酒酣意浓，分手后极少牵挂。

对朋友如此，他对妻子也显得无情无义。李白长年游荡在外，在他的诗中却几乎找不到思念妻子的作品。“出门妻子强牵衣，问我西行几日归？来时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”在仅有的几首写及妻子的诗中，也都是这样无情无义。

“但使主人能醉客，不知何处是他乡。”对李白来说，家在哪里似乎并不重要，无非是漂泊中的一个驿站。他一生真正情有独钟、念念不忘的只有一件事，那就是出仕为官。

李白浪迹天涯，目的并不是游山玩水，而是寻找机会，希望能够得到朝廷的任用。即使在从政失败、走出长安以后，他仍然时刻渴望着重登龙门，再摄魏阙。

安史之乱爆发时，李白正在江南漫游。唐玄宗之子永王璘在江陵起兵，征李白为幕佐。诗人以为建功立业的机会到了，满怀热忱地从戎入幕，却糊里糊涂地卷入了皇权斗争。为时不足三个月，永王兵败被杀，李白被流放夜郎。经受15个月颠簸流离的流放，遇朝廷大赦，他才得以到回到江西南昌与夫人重聚。政治上两遭惨败，他并甘心也未死心。61岁这年，听到李光弼出兵东南的消息，他按捺不住心潮的狂涌，前去投军，不幸半路病倒，次年在贫困潦倒中死去，结束了他富有传奇色彩的一生。

李白不适合于官场，他情绪冲动，耽于幻想，天真幼稚，放荡不羁，这种气质和性格，决定了他的仕途蹉跌和悲剧命运。他那激情浪漫的诗魂只属于山水，妻子的温柔缠绵留不住他，家庭的幸福温馨留不住他，朋友眷恋相恤更留不住他。他忘记故乡在哪里，家园在何处，走了一生的迷途。

好在他还有诗，还有酒，“酒入豪肠/七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐就是半个盛唐。”