下一句暮雨亦成诗什么意思庭前暮雨过完整诗词

秋风飘作画，暮雨亦成诗。

翻译

秋来，风起，叶落，禅意，有多少人又能理会其中的含义，我虽不信佛，但也有时，也会有那么一点朝拜。我知道这个世间，有很多东西，虽不是我所能拥有的，但至少，我还能在剩下的日子里，捡拾一些残留的回忆。

尘世之外，出了眷恋，还有一颗心的颤动，而我却只能，默默的惦念与收捡。

秋之微凉，稍有几许颤意，季节又一个轮回，将光阴折叠成模糊的影子。或许是，生活太过于忙碌，一些琐事就成了心里散不去的心结，一如我再怎么想把它们消散，总有一些印痕挥之不去。

又一个落叶之季，仿若一眨眼，秋已来了多时。

一直没有空闲休息，偶尔闲时，也是那么匆匆几眼。光阴，就这样在我的眼眸间任意流窜，好像那些跟情感有关的事都与我无缘。总是不能舍弃很多记忆，如青春，如流年，如时光，还有那些已成为记忆的往昔，至始至终，都在脑海深处来来回回的涌动。

秋已至深，懵然间发觉，风已渲染了这个季节的浓意，见秋叶微黄，残叶翻飞，仿若那些已过的风景，在无数次洗礼的过程中，终化为磨痕。流年深远，心绪无限，走过的路，相遇过人，还有多少回忆尚在心里 。当散落的枯黄滑至底层，我知道，季节的风景又沾惹起了一层层心情。

都说，秋雨最是凉心，老天偏是雨水泛滥，接连的几个时日，天空的雨总是下个不停，仿佛这个季节的雨水都在这一刻汇集。阴沉的天空，丝丝凉意随血脉浸入心底，伸手触及，唯有透过指尖凉薄才感知这一刻的沉寂。心绪恍然，雨声淅淅入耳，茫然间，竟不知何处释放。

深秋的雨下痛了守望的窗棂，玻璃也会流泪。灰色的天际就像一张灰色的网，飞不出天外的思念，转眼间便化为灰烬，沉淀在即将封结的河底。花败的凄美与叶落的无奈同出一辙，默默追寻着彼此超脱的轨迹，于是，飘零便成为一种独特的姿态，但悲壮再怎么绝美，也掩饰不了你的离开。

秋风飘作画，暮雨亦成诗，落叶纷份，秋意浓浓。独依窗前，任风吹，看花落，细雨飘飞；黄花树下，独饮思念。走不出的，仍是那梦里花间的蜜语甜言凝眸、望穿、诉不尽那时青春年华……

四季，在眼眸中轮回；时光，在手指间流逝。一转身，又是一个季节告别。不知不觉，脚步已经行走在秋的中端，红叶漫舞，落叶纷飞，静静漫步于一径秋凉，那盈了怀的心事，也便若梦，随片片落叶，千回百转，飞花一地忧伤。

生活，依旧是乏味、枯燥。每天一如既往的，晨起，迎接朝阳；看天空云卷云舒，花开花落几番晴；黄昏，夜色一点点吞没，我在夜被黑的包围下，关上门窗，把城市的浮华与虚象都关在门外，带着凉薄的心跳与呼吸，开始与寂寞为伍，与文字结伴。纤指轻弹，只写属于自己的文字，文字，始终是我最完美的情人！

柳绿落，雁南度。秋意正浓，人儿何处。弯菊黄，长叶枯。秋暮意深，滴水难溶。昔色满天，冷月堪寒。支一地碎影，踏满地残红。却道是，持花只看流年，弄影又触浮生。缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪。聚了一梦，散了三生。清风抚面，泪落夕云。也只能感叹，流年浮生，聚散两匆匆……

深秋的风越过镂空的窗棂呼啸而入，吹起墙角的一帧墨迹尚未干涸的丹青，暗淡的月光下，熟悉的容颜越发深入脑海，当等待成为一种宿命，那么缅怀就成为生命中唯一的寄托，可是未曾料到太过浓烈的思念却成为了一剂毒药，迫使那抹娇俏身姿渐渐隐去，不过那份曾经占据整个心扉的情感却永远不会死去，静默封存，只待伊人归来，轻声低唤，骤然复苏。

秋，系着无法割舍的思念魂牵梦萦，沉重的心看不透秋的迷茫，演绎了一场痛入骨髓的离殇。冷眼岁月流年春华秋逝，只剩下阳春风景的最后一轮残月，跟着爱意渐行渐远斑驳的痕迹，不想被秋的落叶埋葬。

你不来，我怎舍得老去？

在春的阡陌里邂逅相遇，激情如夏日的艳阳。转眼过秋，只剩下半纸墨香。是你独姿抚媚恰时淀放，妖娆的风姿诱惑着我为你浓情，不然，天涯的我怎就跨越时空，穿过万水千山，在深秋，还搜寻漂流在海角的你，追忆春的时光？

时光被岁月剥落下的红漆，浸染了青葱的年华。春去秋来，我已是满脸憔悴一身疲惫。如果不是曾经激情满怀，今秋怎会伤感无限？依稀的身影已随落叶去远，或许秋过冬至，便不再有花开，空白的雪地上是否能没有你的足印？

秋叶飘零，别把那段摇曳的风情带走。随风的柔情，只留下一个漂泊的幽灵，琉璃不解的红尘，遗落的年华，我今生仍捧着那瓣瓣余香，在孤独中欣赏，静静地凝望，便十分美好。

来时的春梦，刻着万年不灭的思念，怎奈秋霜无情，凋谢的情愫，掩埋了来时的归路，怎能找回曾经的灿烂？爱的梦想在残秋里飞舞伤感。摧残的韶华之梦，只有用浓墨写就灰飞烟灭。

跨越千年的悠悠岁月，漫步纷纷扰扰的红尘俗世，只为寻找一份恩情回报过后的释然，殊知上苍竟在此时贸然介足，给予了一份别样的礼物，只是不知得到这意料之外的馈赠是幸还是不幸，但已无暇顾及，因为，自古至今都无人可以抵挡住爱情的诱惑，虽然本质为灵长类，但可惜的是拥有着同于人类的情感。凡拥有七情六欲者，皆无一幸免的落入情感的蛛网，而世间万物皆有情。

日子开始细水流长的度过，简单的节奏，却异常的温馨，那种深入心底的幸福，是任何言词都无法形容的，终于明白为何世间会流传只羡鸳鸯不羡仙的说法了，相爱原来要比做神仙来的甜美，可是上苍总爱饰演无比残忍的角色，无情的剥夺了全部幸福，殊不知强行掠夺的一切早已成为凌驾于生命之上的存在。滔天巨浪倾泻而下，与天斗，无谓的勇气纵然令人拍案叫绝，但失败亦成定局。雷峰塔前无语凝咽，但事实总是残酷到让人无力指责，塔门在悲痛欲绝的哭喊声中闭合，至此总以慈悲着称的佛祖决然的结束了一段美满但却不为世俗包容的爱恋，残忍无情到让人咋舌。

红尘落幕，那些被爱情染指的悠悠时光漫长岁月，都无一幸免的随着逝去的故人沦入历史的风雪，但那一场场悲喜参半的爱恋却晕染成纸叶间的点点墨迹，语调轻柔的诉说着一场场触动人心的千古传奇，依了款款深情的召唤，不觉间轻吟出口，句句皆是，我爱你。

婚礼历来是让人感动的礼仪形式。随着物质条件和生活观念的变化，婚礼的形式几乎每年都在翻新。

今年是结婚“旺年”，而各式个性婚礼也在新人和婚庆公司的策划下纷纷出炉。

“临场发挥”带来浪漫惊喜

生于上世纪60年代初的吕先生是一位软件工程师，生性对感情的事比较迟钝，直到身边的同学同

事都成双成对，才重视自己的婚姻问题。后来在朋友和家人的撮合下，他相中了一位比她小近20岁的女

孩子。两人一见钟情，半年后讨论结婚典礼时，吕先生决定完全交给婚庆公司打理。在征求双方意见后，

婚庆公司决定对他们做个性化的设计。婚礼进行曲响起时，预先不知情的吕先生按照司仪的要求，待锣鼓

响起便以百米冲刺的速度从酒店大门口跑向舞台上的新娘，因为锣鼓敲得急，年过四旬的他跑得上气不接

下气，几个趔趄才赶到新娘身边，逗坏了在场的亲朋好友。这还不算，他们还收到了更大的惊喜——司仪

组织了现场发短信、抽奖等活动，台上台下全部互动起来，从来没有表演过节目的吕先生还被要求在台上

唱歌。因为真实，亲友的感觉非常好，大家纷纷询问吕先生，为什么要给他们那么多惊喜？他迟疑了半天

才回答：我也觉得惊喜啊！新娘则娇俏地说：想不到他还会制造浪漫。司仪则表示，生于不同时代的男女

在婚礼中同时得到惊喜，这也是他们刻意追求的效果。

11只蝴蝶绕着新娘飞舞

“欧式婚礼从上世纪90年代中期起步，经过近10年的演绎，在2003年左右已经过时，为了满足新人

对新奇特的追求，现在我们又策划推出了电子婚礼。”据南京婚庆主持人俱乐部会长、知名的婚礼司仪

船海先生介绍，今年南京的婚礼现场在去年烛光婚礼的基础上，充分借用现代声光电的技术，用电子蜡烛

或荧光液体制造电子婚礼。当发光的冰块倒入香槟酒中，蓝色的光柱闪烁不已，现场会有意想不到的奇妙效果。

今年的婚礼更注重针对新人的特点做出主题性的设计。在某昆虫研究所工作的林先生，为了给新娘

一个惊喜，在婚礼上送给她的礼物是一盒蝴蝶，当代表着“一心一意”的11只蝴蝶绕着新娘上下飞舞时，

婚礼进入高潮，台上台下欢呼雷动；均在某医院工作的一对新人，他们的婚礼主题是永远的天使，互赠礼

物别开生面却又在意料之中：新人递交给对方的都是一张处方——新郎的处方上写着：“相思病”，新娘

的处方则是：“结婚狂”。在让人耳目一新的婚礼设计中，婚庆公司按照新人更时尚的要求，也在不断调

整婚礼仪式的特色，主要目的就是深化细节、突出主题，为了让新人的亲朋好友记住这场与众不同的婚礼。

婚庆司仪收入10年涨10倍

据介绍，南京目前专门从事婚庆主持人职业的达300多人，因为市场需求加速，这支队伍还在扩张，

薪水翻倍的同时，对司仪的要求也越来越高。古装婚礼、欧式婚礼、水上婚礼……别人用过的形式已经

不能再用了。为此，很多司仪在接下一单业务后，都会分别与新郎新娘详尽了解两人恋爱的经过及各自

的爱好等。力求只此一例，永不重复，因而各式各样的婚礼也让人眼花缭乱。婚庆公司的超额付出也获

取了相应的回报。据一位在南京婚庆行业做了17年的专业司仪介绍，上世纪90年代中期，难得有一些赶

时尚的青年人聘请主持人做做样子，他在一场婚礼上只要讲几句话就可以了，大家一般都是埋头吃饭。

新人象征性地给个辛苦费，也就在一两百块钱左右，而那时办一场10桌人左右的婚礼花费也就在三五千

元；现在同样的婚礼已经上涨到3万元左右，今年因为各项婚庆费用提高，婚礼全部花费也上涨了20%到

30%，比较专业、有经验的司仪，一场婚礼可以净收1800元到2000元左右。“一分耕耘一分收获”，这也

促使婚庆公司使出浑身解数来打造特色婚礼。

5月1日，济南一对新人用烛光见证自己的爱情，整个仪式温馨而浪漫。本报记者刘军摄

面对众多青年人对个性化婚礼的追逐，有关人士认为，除了公众的观念需要拓展外，那些专门从事婚庆

服务的行业也应该消除其在眼界和知识面上的局限性，更多地向外地同行学习和交流经验，以促进个性化婚礼的发展。

“海底婚礼”、“公交婚礼”、“步行婚礼”、“花轿婚礼”、“游艇婚礼”、“童话婚礼”、“蹦极

婚礼”……在网络上查询“个性婚礼”词条，记者轻易就找出数十种名目各异的婚礼方式来。

很多新鲜的婚庆创意实在令人拍案叫绝，以至于成为各个媒体的焦点，今年以来，已有各种形式的婚礼

见诸报端，这实际上对个性婚礼的增多起了推波助澜的作用。但是，究其主因，个性是生活水平提高的要求，

是社会发展进步的体现。于是，比起那些以时尚著称的城市，一向固守和中庸的济南，今年也出现了“烛光婚礼”、

“公交婚礼”等等，透露出一些个性化的苗头。

但是，这婚咋结才算个性？不少准新人可能正在为这个犯愁。其实在记者看来，婚礼无论哪种形式对新人来

说都是陌生的，只要这种形式是符合两个人的喜好的、能印证自己爱情的，这就是自己的个性化婚礼。它既不是

奇装异服、也不单纯是一味的求新求变、更不是挖空心思地出自个儿洋相，因为那实际上倒是一种盲从，迁就于

其他人的感觉、喜好和观念了。因此，“个性化婚礼”不只是一种婚礼形式的变化，更多的是体现当事人对婚姻

内涵的一种理解和把握。

必须一提的是，在“个性”的同时，幸福中的新人仍然必须考虑自身的行为是否合乎社会某些规范。此前爆出

的北大博士生骑自行车迎娶新娘，由于交通违规面临交管部门处罚的尴尬情况，就让人们心理上对这种“个性”产生了看法。

另一方面，相对于人们对婚礼出新求变的多样化需求，中国社会工作协会婚庆行业委员会总干事史康宁认为，

目前的婚庆公司能拿得出手的服务实在不多，那些为新人“作嫁衣”的婚庆公司也应该逐步消除在眼界和知识面上存在的局限性。

个性婚礼催生个性策划人

“火车快开，火车快开，搭上开往南方的车，行囊却是一封信……”伴随着齐秦那首充满浓郁美国乡村味道的音乐，一辆很“卡通”的、

车号为526（新婚夫妇的结婚日期）的“火车”开进了婚礼的舞台。两位小朋友充当火车驾驶员，两位新人的领导充当列车长……

这场富有个性的婚礼是由婚礼司仪黄晓青导演的。她的灵感来自新人的恋爱经过，两位新人是在火车上邂逅相恋，最终结为夫妇的，

婚礼再现了两人在火车上的情景，令现场的亲朋好友和新人都感动不已。晓青告诉记者，虽然她只是一位司仪，但她力求自己主持的

每场婚礼都是不一样的，因此，她往往“越权”包办了许多事情。所以有新人认为，晓青扮演的不仅仅是司仪，而是婚礼策划人的角色。

如今，随着越来越多的新人希望把自己的婚礼办得富有个性，一个新兴的行业——婚礼策划师开始应运而生，并在榕城崭露头角。

婚礼策划不仅仅是布置

婚礼策划不仅仅是布置。一位资深的婚礼策划人告诉记者，福州现在的许多婚庆公司所提供的各种服务，从某种意义上说，其实仅

仅是一场婚礼的布置，它尚属简单服务。

“很多人曾把婚礼策划误会为婚礼司仪的工作，或是做订车订酒席等中介工作。婚礼仅有主持仪式是不够的，还要由婚礼策划选择

婚礼日期、挑选婚礼服装、寻找婚礼场地、场景布置以及确定背景音乐和喜烟喜糖、调动宾客情绪，特别是要安排一些特别的细节，对

婚礼进行个性化统筹，使每个人都能有自己的婚礼特色。”这位资深的策划人打了个比方，办一场婚礼就好像在组织一篇文章，它需要

一个关键词，通过这个关键词把所有的东西组织在一起，从而形成一篇有思想、有个性的文章。

晓青认为，婚礼策划其实就是婚礼助手，绝不能像现在一些婚礼主持太过活跃以至于喧宾夺主成了婚礼主角；或进行一些拿新郎新

娘开心取笑的诸多低俗甚至下流的“游戏节目”。越来越多的人开始注重自己婚礼的个性化，追求高品位、高质量的婚礼形式和内容。

而好的婚礼策划人便是实现这种追求的主角。

爱情多彩婚礼多彩

看惯了酒店里千篇一律的程式化流水账婚礼，记者对晓青的“每一个人的爱情是不同，婚礼也该是不同”的说法颇感兴趣。婚礼不是

都一样，怎么能做到场场不同，用什么来突出它的个性？

晓青说，每一对新人的文化背景、社会环境、恋爱经过，都有着自己的特点，因此，新人也都有对自己婚礼的不同理解和设想。这就

需要专业策划人员根据新人的不同特点，有针对性地策划出个性鲜明、风格各异的婚礼个案并具体实施，这就是人们常说的“个性婚礼”。

曾经有一场婚礼令晓青颇为自豪。几个月前，晓青为一对新人主持婚礼。在和新娘聊天的过程中，晓青发现新娘是一位很幸福的人，

无论是丈夫还是父母都非常疼爱她。新娘的职业是教师，她很热爱自己的职业。惟一的遗憾就是她的学生不可能都来参加她的婚礼。于是，

晓青暗暗记下了这件事，瞒着新娘跑到她的学校录制了一片全班学生祝福老师的VCD。当她把这片VCD在婚礼现场播放时，新娘热泪盈眶。

而晓青自己，也是非常开心与满足，因为她让新娘没有遗憾。

与新人成为好友

做婚礼策划最需要的素质是沟通能力、想像能力和策划能力。

“婚礼策划首先要明白，并非在给自己办婚礼，所以要善于洞悉新人的需要。”每次策划之前，晓青都会提前一个月和新人漫谈，

了解他们的爱好、恋爱、经济状况以及家人想法等资料，然后再根据新人要求制作策划文案。到最终仪式举行，文案至少修改3次，

彼此沟通五六次，还不包括随时的电话联络。在这一过程中，晓青往往会和新人成为好友。

相关链接

中国婚庆行业的流行八大趋势

根据我国的婚姻现状，中国社会工作协会婚庆行业委员会首次发布了中国婚庆行业的八大流行趋势，这八大流行趋势主要特点是：

婚礼庆典模式将呈现个性与多样、怀旧与时尚、注重情感与追求浪漫并存的格局；婚庆服务机构从传统的简单服务开始向重视婚礼

文化层面、注重婚礼策划方向转变；通过专业婚庆服务机构操办婚礼成为趋势。

婚礼策划人与司仪

婚礼策划人相当于婚礼的总导演，其需要根据新人需求，策划统筹婚礼的全过程，为新人打造一场完美的婚礼。婚礼策划人也

可同时兼任婚礼司仪。

婚礼司仪相当于婚礼主持人，主要职责是按照既定婚礼流程主持婚礼。

个性婚礼。。

如果你已经厌倦了千篇一律的婚礼模式，如果你希望你的婚礼能留下更加深刻的回忆，如果你是注重形式所带来的甜蜜感觉的时尚人士，

如果你是喜欢凸现个性的新新人类，就快来参加这些个性婚礼吧：烛光婚礼、游艇婚礼、 跑步婚礼 、沙滩婚礼、 海底婚礼……

烛光婚礼

新人逐步走向圣坛，逐渐点燃客人手中的蜡烛，直到整个教堂的蜡烛全都点亮，一片温馨自成风景

可行指数：☆☆☆☆

适合季节：四季均可

提示：选择燃烧速度慢的蜡烛，别忘了检查防火设施是否齐备。

着装：西式礼服

相关人员：双亲，证婚人，伴郎，伴娘，亲朋好友，公司同事。 选址：酒店，饭店。

游艇婚礼

入夜的时候，在灯火通明的后甲板上举行露天舞会，多么惬意！

可行指数：☆☆☆

适合季节：春末、夏季、初秋季节，是适合坐上游艇出航的最佳时节

提示：建议最好在接近岸边的水域里，还得请两名救生员。

着装：行动方便的礼服

相关人员：双亲，证婚人，伴郎，伴娘，亲朋好友，公司同事。

选址：游艇

沙滩婚礼

举办这种形式的婚礼一般可以选择黄昏时刻，看着夕阳西下时的晚霞，踏着松软的沙滩，听大海的潮起潮落，海鸥在鸣叫，

一切都是那么的富有诗意。

可行指数：☆☆☆☆ 适合季节：春末、夏季和秋初，是篝火烧烤的好季节

提示：场地需要与管理者协商防火安全问题，还须注意婚礼当天的潮汐情况，会不会给你留出足够的场地。

着装：简便的礼服

相关人员：双亲，证婚人，伴郎，伴娘，亲朋好友，

选址：沙滩

跑步婚礼

新人在举行婚礼那天,新郎携带聘礼,由自己的亲友簇拥着,从男家徒步跑到女家门口,然后齐声高叫，告诉新娘：我来接你了！

等到女方亲友也高声唱答之后，新郎便领着众人拥进女方家里。送上礼物，然后背起新娘，在两家亲友的保护下，跑回男家。

然后绕庆贺婚礼的广场转两圈，与众亲友见面。这时，参加婚礼的人齐声歌唱，举杯祝贺新婚夫妇白头偕老，幸福长寿。

着装：适合奔跑的小礼服

相关人员：伴郎，新郎后援团。

选址：新娘家附近的马路和广场。

海底婚礼

有天、有地、有海的相伴，婚礼，带着海枯石烂的感觉。

可行指数：☆☆☆

适合季节：夏季，这个季节海水带给人最清凉的感觉

提示：举行海底婚礼还必须事先挑选一个会潜水的牧师或证婚人，要预先了解风况会不会影响下潜。

着装要求：潜水服

相关人员：证婚人，伴郎，伴娘，潜水教练。

选址：安全的海底。

传统婚礼

凤冠霞帔是钟情于古装婚纱的新娘不可错过的，华丽的装饰，喜庆的色彩，是典型的中国传统新娘风格。

当新郎身穿长衫马褂，簪花挂红，手扶花轿而行。而新娘身穿绣花裙褂，头顶凤冠霞帔，上面盖着一块红方巾。

坐在缓缓前行的八抬大轿中，听着鼓乐喧天的乐曲，看着外面驻足观望的人群，让新娘感觉到像置身于梦境一般，

顿时感到脸上一圈红晕泛起，心里甜丝丝的，好像自己就是那月亮中古典而美丽的嫦娥，享受着甜蜜的幸福。

教堂婚礼

随着神圣的《婚礼进行曲》，步入鲜红的地毯，娇美的新娘手挽着父亲捧玫瑰慢慢向你走来，新娘的父亲将女

儿的手放在你的手上，将女儿的一生托付给你，所有人的目光注视着你们，幸福洋溢在她的脸上，她是今天最美的新娘。

在神圣的教堂上空，你们的誓言在回荡，带上永结同心的婚戒，只到神父说，你可以亲吻你的新娘了……

结婚是一生的盟约，你是要为之坚守一辈子的誓言。 主耶稣说：上帝所配合的人便不可分开。 这一生一世的爱情，

因为今天而完美。

草坪婚礼

在大自然的怀抱中，焕发着动人光彩的礼服，把新娘装扮得无比娇媚。整整齐齐的桌子上插满了鲜花。

用力起出香槟酒瓶中的木塞，喜气洋洋的婚宴就要开始啦！灿烂的阳光下，如茵的草坪上接受亲友们真诚的福，

你可以牵着你的新娘，走过翠绿的草地，微风扬起了她的长发，让小草亲吻你的双脚，孩子们可以在青草地在嬉闹，亲朋们相互交谈。

大家还可以躺在草地上享受着春天的气息一切都很美好,这就是草坪婚礼的动人一幕，欢快喜悦的气氛将充满这个值得纪念的美好日子。

通常是自助餐形式就很好了。蓝天、绿草、小花、阳光，一同为这个浪漫的婚礼祝福， 让大家走进美丽的大自然吧！

别墅婚礼

我们努力为您的新房营造一种家的气氛，让你有一种在家的无拘无束。宽敞明亮的客厅招待亲友再好不过了，

房内还有客房可供客人留宿。楼上的卧室更是为您精心打造，新房里的鲜花吐着清新的香气，拌着柔和的的灯光

打开音响来请你的新娘跳支慢舞吧。挂在房屋壁上各式壁画更能使这房子主人的你增添几分儒雅。

汽球婚礼

美丽的汽球是年轻人的梦，闪烁的灯光是我们的心情，欢乐祥和的气氛印红了我们的脸，注目的华贵，

雅致的时尚，你看，我们是今晚的主角。在五彩的汽球上写着亲朋的祝福，你们的期望，徐徐升空，

预示你们以后五彩的生活。别开生面，独具一格，这是一个特别的婚礼。你当然不会错过。

植树婚礼

来吧！种一棵合欢树吧！平淡的生活里依然有一份沉甸甸的真情。在婚礼的这一天种下一颗小树，让它和我们的爱情一同成长，

也许某一天我们的孩子会亲眼看到这颗象征着地久天长的爱情树。

在世纪爱情树上，留下爱侣的名字，不企求流芳百世，只愿今生相偎相依，风雨同行。美丽的合欢树它象征着爱情需要不断浇灌、

呵护，才能"根深叶茂"，同时也告诉世人要珍惜绿色，爱护我们生活的地球。

鲜花婚礼

你喜欢花吗？不如来一个鲜花婚礼，让花儿来装点你的婚车、婚纱、还有宾客的衣服上，婚礼场面也可以用鲜花来布置，

别具一格的蜡烛、鲜花桌饰能够为婚礼增添 浪漫、温馨的情调，并提升气氛。头花是新娘装饰的又一重要组成部分不想花

费更多的话，可以从花店买些花，请化妆师在盘头时插入发髻。用肩花取代的是曾经配在人们身上的写有"新娘"、"新郎"的小条。

新娘的 花饰以肩花为最佳，从肩膀自然下垂的肩花可以把新娘衬托得更加妩媚动人。 T8{ 4Iz

婚礼进行到高潮时，新娘要向宾客们敬酒致谢。手花必须放在一旁，而一个精巧秀丽的腕花可以弥补新婚花饰的不足。

花的海洋中，将你衬托成一个花的美人，娇艳、迷人、浪漫的花儿就是你的语言。火红的玫瑰代表你们火红的爱情；

洁白的白合祝你们百年好合……

人百其身rén bǎi qí shēn 出处：《诗·秦风·黄鸟》：“如可赎兮，人百其身。”

意思：百其身：自身死一百次。别人愿意死一百次来换取死者的复生。表示对死者极沉痛的悼念。

人不知，鬼不觉rén bù zhī，guǐ bù jué 出处：元·无名氏《争报恩》第一折：“恁做事可甚人不知鬼不觉。”

意思：形容事情做得很秘密，没有被人发觉。

人才辈出rén cái bèi chū 出处：清·毕沅《续资治通鉴·元纪·世祖至元二十年》：“得如左丞许衡教国子，则人才辈出矣。”

意思：辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。

人才济济rén cái jǐ jǐ 出处：《书·大禹漠》：“济济有众，咸听朕命。”

意思：济济：众多的样子。形容有才能的人很多。

人财两空rén cái liǎng kōng 出处：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十六：“他有偌多的东西在我担里，我若同了这带脚的货去，前途被他喊破，可不人财两失。”

意思：人和钱财都无着落或都有损失。

人存政举rén cún zhèng jǔ 出处：《礼记·中庸》：“其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”

意思：旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。

人地生疏rén dì shēng shū 出处：

意思：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。

人定胜天rén dìng shèng tiān 出处：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”

意思：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。

人多势众rén duō shì zhòng 出处：

意思：人多力量大。

人多手杂rén duō shǒu zá 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂，别人还可已，那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西，又该使黑心弄坏了才罢。”

意思：指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。

人多嘴杂rén duō zuǐ zá 出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。”

意思：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。

人而无信，不知其可rén ér wú xìn，bù zhī qí kě 出处：《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”

意思：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

人非木石rén fēi mù shí 出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”

意思：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。

人非圣贤，孰能无过rén fēi shèng xián，shú néng wú guò 出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”

意思：旧时指一般人犯错误是难免的。

人浮于事rén fú yú shì 出处：《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”

意思：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。

人欢马叫rén huān mǎ jiào 出处：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十四：“只听得外面喧嚷，似有人喊马嘶之声，渐渐近前堂来了。”

意思：人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。

人急智生rén jí zhì shēng 出处：

意思：在紧急情况下突然想出了好主意。

人给家足rén jǐ jiā zú 出处：《史记·太史公自序》：“要曰强本节用，则人给家足之道也。”《商君列传》：“道不拾遗，山无盗贼，家给人足。”

意思：给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。

人己一视rén jǐ yī shì 出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷二：“此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。”

意思：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。

人间地狱rén jiān dì yù 出处：

意思：人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。

人间重晚晴rén jiān zhòng wǎn qíng 出处：唐·李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴。”

意思：原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。

人杰地灵rén jié dì líng 出处：唐·王勃《滕王阁序》：“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

意思：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。

人尽其才rén jìn qí cái 出处：《淮南子·兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力。”

意思：每个人都能充分发挥自己的才能。

人困马乏rén kùn mǎ fá 出处：明·施耐庵《水浒全传》第七十七回：“马步三军没了气力，人困马乏。”

意思：人马都很疲乏。形容旅途劳累。

人老珠黄rén lǎo zhū huáng 出处：

意思：旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。

人面兽心rén miàn shòu xīn 出处：《列子·黄帝》：“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。”《汉书·匈奴传赞》：“被发左衽，人面兽心。”

意思：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

人面桃花rén miàn táo huā 出处：唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

意思：形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。

人民城郭rén mín chéng guō 出处：晋·陶潜《搜神后记》卷一：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”

意思：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。

人命关天rén mìng guān tiān 出处：元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“人命关天，分甚么首从。”

意思：关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。

人命危浅rén mìng wēi qiǎn 出处：晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”

意思：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。

人莫予毒rén mò yú dú 出处：《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：‘莫余毒也已。’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞。”

意思：莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。

人怕出名猪怕壮rén pà chū míng zhū pà zhuàng 出处：

意思：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。

人弃我取rén qì wǒ qǔ 出处：《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”

意思：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。

人强马壮rén qiáng mǎ zhuàng 出处：元·武汉臣《老生儿》第一折：“使不着人强马壮，端的是鬼使神差。”

意思：形容的战斗力很强或军容很盛。

人琴俱亡rén qín jù wáng 出处：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”

意思：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。

人情冷暖rén qíng lěng nuǎn 出处：唐·白居易《迁叟》诗：“冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。”

意思：人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。

人情世故rén qíng shì gù 出处：清·黄小配《廿载繁华梦》第三十回：“正是人情世故，转面炎凉。”

意思：为人处世的道理。

人穷志短rén qióng zhì duǎn 出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十一回：“所谓人穷志短，我那里敢和他较量，只索避了。”

意思：穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。

人穷智短rén qióng zhì duǎn 出处：宋·庄季裕《鸡肋编》卷下引陈无己诗：“人穷令智短。”惟白《建中靖国续灯录》：“人贫智短，马瘦毛长。”

意思：穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。

人取我与rén qǔ wǒ yǔ 出处：《史记·货殖列传》：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”

意思：取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。

人去楼空rén qù lóu kōng 出处：唐·崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”

意思：人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。

人人得而诛之rén rén dé ér zhū zhī 出处：《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”

意思：得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

人人皆知rén rén jiē zhī 出处：

意思：皆：都。所有的人都知道。

人人自危rén rén zì wēi 出处：《史记·李斯列传》：“法令诛罚，日益深刻，群臣人人自危，欲畔者众。”

意思：每个人都感到自己不安全，有危险。

人山人海rén shān rén hǎi 出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十一回：“每日有那一般打散，或是戏舞，或是吹弹，或是歌唱，赚得那人山人海价看。”

意思：人群如山似海。形容人聚集得非常多。

人神共愤rén shén gòng fèn 出处：《旧唐书·于柚传》：“肆行暴虐，人神共愤，法令不容。”

意思：人和神都愤恨。形容民愤极大。

人声鼎沸rén shēng dǐng fèi 出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”

意思：鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。

人生路不熟rén shēng lù bù shú 出处：

意思：比喻初到一个地方各方面都很陌生。

人生如寄rén shēng rú jì 出处：三国魏·曹丕《善哉行》：“人生如寄，多忧何为。”

意思：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。

人生如朝露rén shēng rú zhāo lù 出处：《汉书·苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此。”

意思：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。

人事代谢rén shì dài xiè 出处：唐·孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。”

意思：代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。

人手一册rén shǒu yī cè 出处：

意思：人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。

人寿年丰rén shòu nián fēng 出处：

意思：人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。

人死留名rén sǐ liú míng 出处：《新五代史·王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’”

意思：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

人同此心，心同此理rén tóng cǐ xīn，xīn tóng cǐ lǐ 出处：

意思：指合情合理的事，大家想法都会相同。

人头畜鸣rén tóu chù míng 出处：《史记·秦始皇本纪》：“（胡亥）诛（李）斯、（冯）去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”

意思：鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。

人亡物在rén wáng wù zài 出处：宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”

意思：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。

人亡政息rén wáng zhèng xī 出处：《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”

意思：亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。

人微权轻rén wēi quán qīng 出处：《史记·司马穰苴列传》：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”

意思：微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。

人微言轻rén wēi yán qīng 出处：宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”

意思：地位低，说话不受人重视。

人为刀俎，我为鱼肉rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu 出处：《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”

意思：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

人为财死，鸟为食亡rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng 出处：

意思：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

人无远虑，必有近忧rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu 出处：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”

意思：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

人心不古rén xīn bù gǔ 出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十五回：“奈近来人心不古，都尚奢华。”

意思：古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

人心不足蛇吞象rén xīn bù zú shé tūn xiàng 出处：《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？”

意思：比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

人心惶惶rén xīn huáng huáng 出处：明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。”

意思：惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。

人心齐，泰山移rén xīn qí，tài shān yí 出处：

意思：只要大家一心，就能发挥出极大的力量。

人心如面rén xīn rú miàn 出处：《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？”

意思：心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

人心归向rén xīn guī xiàng 出处：《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”

意思：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

人心所向rén xīn suǒ xiàng 出处：《晋书·熊远传》：“人心所归，惟道与义。”

意思：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。

人心惟危rén xīn wéi wēi 出处：《书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟危。”

意思：惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。

人心向背rén xīn xiàng bèi 出处：明·余继登《典故纪闻》卷四：“顾自古国家未有不以勤而兴以怠而衰者，天命去留，人心向背，皆决于是。”

意思：向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。

人烟稠密rén yān chóu mì 出处：

意思：指某地方人口很多。

人言藉藉rén yán jí jí 出处：《汉书·江都易王非传》：“国中口语籍籍，慎无复至江都。”

意思：籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。

人言可畏rén yán kě wèi 出处：《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”

意思：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。

人言啧啧rén yán zé zé 出处：

意思：人们不满地议论纷纷。

人仰马翻rén yǎng mǎ fān 出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十五回：“贾琏家下无人，请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母，也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”

意思：人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

人一己百rén yī jǐ bǎi 出处：《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此通矣，虽愚必明，虽柔必强。”

意思：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。

人以群分rén yǐ qún fēn 出处：《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”

意思：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。

人欲横流rén yù héng liú 出处：

意思：指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。

人云亦云rén yún yì yún 出处：金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”

意思：云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。

人之常情rén zhī cháng qíng 出处：南朝·粱·江淹《杂体诗三十八首·序》：“又贵远贱近，人心向背；重耳轻目，俗之恒弊。”

意思：一般人通常有的感情。

人之将死，其言也善rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn 出处：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”

意思：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

人中骐骥rén zhōng qí jì 出处：《南史·徐勉传》：“此所谓人中骐骥，必能致千里。”

意思：骐骥：良马。比喻才能出众的人。

人中狮子rén zhōng shī zǐ 出处：《释氏要览》：“天竺大乘沙门佛陀斯那天才特拔，诸国独步，内外综博，无籍不练，世人咸曰人中狮子。”

意思：像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。

人中之龙rén zhōng zhī lóng 出处：《晋书·宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。”

意思：比喻人中豪杰。

人众胜天rén zhòng shèng tiān 出处：《史记·伍子胥列传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”

意思：聚集众人的力量，可以战胜大自然。

人自为战rén zì wéi zhàn 出处：《史记·淮阴侯列传》：“此所谓驱市人而战之，其势非置之死地，使人人自为战。”

意思：为战：作战。人人能独立地战斗。

思想作文 篇1

　常言道：开卷有益。那天翻书，竟然对稀松平常的“好”字的几种解读颇感新奇。

　《战国策赵策三》：“鬼侯有子而好”。鬼侯是商代诸侯名，本句意思是鬼侯有一个女儿容貌佼美。故此好者，即女子美也。自世上有文字以来，甲骨文也好，仓颉造字也好，无论女子与生具丑，还是她们年老色衰，我们的老祖宗就硬是赋予了女子的美的天质，或者至少希望她们人人都天生丽质。不然，女和子加在一起，不也是“好”吗？

　要说这女子之美，莫若《登徒子好色赋》中宋玉对家乡邻居女子的描述了：“天下的美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过我那家乡的美女，而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位**。东家那位**，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太矮；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。”这宋玉先生，口若悬河向楚王说了那么多话，无非就是表达一个“好”字。我想，与其说先人造个“好”字表示对女子的赞美，还不如说是反映男人们普遍的“食色”理想。说到这里，插句题外话，登徒子既不追逐美女，又从不见异思迁，始终不嫌弃他那位容貌丑陋的妻子，这实在非常难得。登徒子对待妻子感情如此专一，绝非好色之徒所能办得到的，因而有实事求是地加以澄清的必要。

　其实，单以“好”字赞女子之美，未免抽象了些。我是极力主张用反衬烘托的手法赞美女子的。西施的“沉鱼落雁，闭月羞花”才是好；“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷”才是好；“在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过她的身旁，都要回头留恋地张望”才是好；黄梅戏《夫妻观灯》，也是同样。正月十五元宵夜，一对年轻夫妻去观花灯，看着看着，小伙子对周围观众不去看灯，而目不转睛地盯着她漂亮的妻子看很是不满。用此种手法称赞美女，真让人拍案。于是，既然说到此“好”，我不免要说说彼“好”。否则，只说女子之“好”，难免有拾人牙慧之嫌，落入俗套之疑，何谈新奇呢。

　《汉书食货志下》：“肉好皆有周郭”。查了辞海再找词源，方才弄清楚，原来古代圆形有孔的钱币或玉器，孔外叫“肉”，孔内叫“好”。这“好”竟然就是钱，这的确让我出乎意料。在我印象当中，无论如何“好”是跟钱完完全全沾不上边的。可事实明摆在那儿，难道在古人眼里，“好”亦即金钱亦即美色么？

　王梵志是唐初的一位白话诗人，关于金钱，他的一首《吾富有钱时》，真可供奇文共欣赏：“吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫，看吾即貌哨。人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道。”乍读起来，全篇既没有精彩的警句，也很少环境氛围的艺术描绘，似乎是平平淡淡、语不惊人；然而它以“直说”见长，指事状物，浅切形象；信口信手，率然成章；言近旨远，发人深省；别具一种，淡而有味。诗中指出妻室儿女态度好坏的关键在于一个“钱”字。拥有钱财时，一切都“好”，妻室儿女也显得十分殷勤。当偶然陷入贫穷之时，他们的脸色马上变得那样的难看，要知道，人在最穷的时候，也可能会有极富的机会。如果只为贪图钱财，而毫不顾及人的情义，那就看看来时的报应吧！这又让我想起法国人莫泊桑的经典名作《我的叔叔于勒》，与此竟如同翻版一般，可我敢保证莫兄绝无剽窃创意之时空机会，而只有异曲同工之妙处。这世间由钱引发的人情冷热，世态炎凉，对于古今中外的人们来说，是渗透在血液里，还是遗传于基因中呢？

　时下有句流行语：“金钱不是万能的，但没金钱却万万不能”。此话是非曲直我不敢妄加议论，可我一想起古人对“好”字所下的定义，心里究竟不是滋味，为何赋予它美色与金钱的含义呢？尽管如此，古时参禅之人对“好”的另一种说法似乎对人们仍有启发：“好即是了，了即是好。”是啊，做人做事节制有度，对待财色洁身自爱，这就好，这就了。

思想作文 篇2

　在梦里，我变成了一条鱼。

　伴着张雨生的那首歌，《一天到晚游泳的鱼》，在水里游。

　“就像鱼儿水里游，你的心河流向我，不眠不休的追求。”我用力地摇晃着尾巴，拼了命地往前游，试图超过前面的伙伴。而且，我们一直在游，的确不眠不休。

　作为人类，看起来是够辛苦了，比如成年人每天需要工作八个小时，我那做教师的妈妈平均每天工作15个小时。但是，变成一条鱼之后，我才发现，鱼更是没有休息的，累了就只能浮在水中，而且，因为鱼没有眼睑，随时能够看到周围的景象变化，有时候受到惊吓，有时候看到食物，就会立即游走起来。

　很多人于是认为，鱼是没有思想的，比如歌曲就唱:“就像鱼儿水里游，永远不会问结果。”其实他们错了，这就像很多人认为我们没有家一样，其实我们有家，家就在水中，水才是我们身心两安之处。

　比较了解我们的是庄子，他说“子非鱼安知鱼之乐”，我们的常态就是快乐地前进!每一天的游走，是我们的工作，也是我们的快乐。更多时候，我们始终在比谁游得更快，越快越快乐。“沧海多么辽阔，再也不能回首。”我们是“一天到晚游泳的鱼啊”，我们永远前进，勇往直前。

　我们是有思想的，只不过，想的很快，然后忘记的也很快。作为一条鱼，“鱼忘七秒”，记忆力只有七秒，每隔七秒后，我们就完全不记得之前的想法了。

　好在，快乐就是我们的根本属性，我们根深蒂固的思想。有时候，我们看到一些人类在痛苦地呼号，真想告诉他们:快点变成了一条鱼吧，就能摆脱痛苦了。当然，他们也许并不能真的就变成一条鱼，他们需要学会遗忘。

　法国的帕斯卡尔有句名言说:“人是一支有思想的芦苇。”我觉得，人也可以是一条有思想的鱼。

思想作文 篇3

　人，要有自我思想。为什么会这么说，是因为人只有拥有了自我思想，才会有属于了自我本身的创新所在。

　自我思想是不受任何人的支配，哪怕不能将自我思想表现在言语中，但是在人内心中是无法改变的。苹果公司总裁库克之所以会说出这样的一番话来，我想，这其中的原因很简单。人只有在自我思想中发展创新，才会拥有更大的发展空间。

　在库克认为，如果人工智能能够拥有不亚于人类的自我思想的方式去思考，这就好比原本在机器人这片领域内，如果只是单纯对于机器人来讲，原本一切都是黑暗的，就拥有了一盏明灯去为机器人照明前路，它们自我如同人类般，拥有了自我的思想，可以去思考等做许多只有人类才能做到的事。这对于社会甚至世界都有着进步式的发展，但在我认为或许这也有些弊端的发生。

　但是如果人类开始像反过来像机器人一样去进行工作，没有上进心，那么，就失去了人自我思想的价值所在，人们永远只是千篇一律的重复着做一件事，在只有拥有着自我思想的人去发出命令时，他才会去进行改变，如果真的是这样，那么社会的发展将会是懈怠的，甚至可能就是停止的，那么这个世界不再会向更高级的生存方向进步。

　当然在自我思想中，还包括了人的情感。当一个失去情感的人与你讲话时，你会发现，对方已成为了无意识，连对与错都不会考虑的机器人。

　讲实话，这些像机器人一样思考的人类早已存在于世，当我每每打开电视机看新闻时，跳出来的时候就不会是“老人在大街上突然摔倒，身边人流如潮但无人帮忙”的这种新闻。这个时候那些经过老人身边的人只会思考一件事，这个老人会不会敲诈自己，自己是否被骗钱，多一事不如省一事。我自己就在不久前遇见过一件事，在我家小区门口，我遇见了两个中年夫妻，他们向我诉说他们找人讨债，可身上钱没带够，导致在这里一直问路，他们让我有所怀疑，一：路上不只有我一个人，为什么偏偏问我一个高中生而不问别人，二他们问我借钱一借就是一百多，我怎么可能在身上带如此多的现金。但是我希望他们不真的是骗子，我拿出了我身上的五十多块零钱给他们，他们的反应很激动，连连想要握手还问我手机号在哪个学校，说想要写感谢信寄给学校，我顾及到自我的信息安全问题，所以我没告诉他们，但他们却还问我身上是否还有钱，怕车费和晚饭钱不够，我挥手直接告别了他们，虽然我还有钱，但我不希望再给，他们还可以再问别人索要。

　也有些人在利益的驱使下失去了人性，价值观以及同情心。不顾他人的想法或者大自然的法则，做出一些伤天害理的事情，只知道自我的完美发展，抛弃同伴，家人，情感……

　上述所说的，都已经是失去了自我思想，也就是对社会无意的“机器人”。但是有一点的是哪怕是机器人，在用语自我思想的人的控制下，也会创建出拥有重大意义的存在，也能够为世界作出重大的贡献与创举。

　这个世界之所以还会有发展，要归功于那些还拥有着自我思想，自我意识的人。他们在为这个社会，这个世界源源不断的提供着帮助，让世界拥有进步。

　所以，人要有自我思想。

思想作文 篇4

　日本著名漫画家宫崎骏大师，穷其整个艺术创作生涯，从未放弃过对“飞”的追求。

　天空，充满了神奇与未知，而飞翔是对这新领域的探索方式，在天空中遨游，风掠过面庞，自由而惬意，洒脱而舒适。

　宫崎骏大师早年的作品——动画《风之谷》，一经上映便引起社会广大人士的关注。作品主要描绘了：未来环境恶化，人与自然从战争到和谐共处。女主人公娜乌西卡，作为人与自然的协调者，她有一架滑翔翼，在恶劣的荒地上保卫着自然。而后若干年的作品《红猪》，主人公是一头猪，他有一架红色的小飞机，在大海上空惬意翱翔，保卫大海。随后，宫崎骏创作的巅峰到来——《天空之城》问世。在地面上空漂浮着天空之城，男女主人公依靠飞行石指引方向，乘坐着形态怪异的飞行器，冲上云霄，穿越闪电区域，历经万险，到达离地万米的普拉达——安静祥和的天空之城。而童话同名音乐，则描绘了轻柔和缓的飞行，空灵而婉转。使听者浑然忘我，不由产生飘飘飞行的欲望。

　其后期作品《龙猫》中的猫巴士，纵身一跃便在空中滑翔，动作闲的敏捷而灵巧，令人不禁向往。《千与千寻》中的白龙，盘旋于蔚蓝的大海之上，使得人们为他矫健的身姿，自由的飞行所折服。而宫大师于20xx年的收官作——《起风了》也同样充满对飞的向往。

　从一个孩童到少年到青年到中年再到暮年，他始终向往着飞行。远离尘世，享受那抹纯净的蓝。如果人本身是无法飞行，那么就为思想插上翅膀，让它在艺术的天空中越飞越高，越飞越远……

　林清玄在他的散文中写到：“思想如果愿意给一个形象，我愿意自己的思想像天鹅一样。”天鹅，是“燕雀安知鸿鹄之志”中的那种两翼张开有六尺长的大鸟，善飞，生长于北方而飞抵于南方，性情温和，意态优雅。林清玄的思想正是浩大如天鹅之越过长空，因此他的文章才显得空灵俊秀，如清水洗涤心灵。

　只有思想飞的更高，人才能走得更远。笼子里的鸟是无法飞抵高空。只有打破桎梏，灵魂才能得到自由和升华。

思想作文 篇5

　首先，观点单一，明确中心。

　首先要做好审题立意的工作，由多个角度最终确定一个中心。考场作文有些题目的中心比较明确;有些题目意在题外，隐喻性强，比较有深意，含蓄，表现出几个不同的中心。这就要求考生要认真分析题目，把握题目的深层含义，即使文章有多种角度多种立意，一旦落实到一个具体的题目上，又必须形成自己的写作中心。否则“意多乱文”。记住鱼和熊掌不能兼得。记叙文的主旨不能太泛;议论文的论点应始终不变。整篇文章要紧扣一个中心，防止偏离题意。

　而有的的学生在一篇文章中确有多个中心，这一段说的是这个理，下一段却又跑到下一个理上了。如20xx年河南一位考生的作文，题目是《放手》，第一段写面对现实要坦然对待，第二段写的是不要伪装，第三段写居里夫人有成果与人分享，第四段写外国一个孩子凭毅力学会了用筷子，第五段写虚心使人进步，最后一段总结：要放松自己。颠三倒四，忽东忽西。再如20xx年高考作文《答案是丰富多彩的》，安徽一考生在开头提出“答案是丰富多彩的”的论点，但接着列举的事例却说明了“真正的正确的答案永远只有一个”;这边又说“每个人都有每个人的想法”，作者到底是什么观点，令人捉摸不透。

　因此确立观点时，一定要单一。确立中心后，必须列出作文提纲，有了提纲就如同盖房子有了草图，有助于作者掌握全局，避免丢三拉四，前后重复，本末倒置。这样，既可提高写作质量，又可加快写作速度。

　其次，精心选材，紧扣中心。

　凡是与中心思想关系密切的，对表现中心思想突出有力的材料就选用到习作中去，否则就舍弃。材料选好后，再从中选出最具新意的材料来。如20xx年浙江卷满分作文《醉乡》，这篇文章行文很大气。作者先以一首七绝点明世上万事本为空的道理，接着以一组整齐的句式点明醉乡二字，总领全文。正文部分，作者以李白、张若虚等为例，论述我们不要在酸甜苦辣的潮水中迷失方向，迷失心灵。收尾两段，作者以诗意的语言，优美的意境，再次强调我们应放逐自己的心灵，觅得的一个最快乐最自然的'醉乡。作者从名利场起笔，引出寻找“醉乡”的话题，紧契生有所息的话题。列举的人物李白、张若虚以及由此营造的空灵情境都突出了“醉乡”的主旨。精心选材，紧扣主旨，使文章中心突出。

　但是如果所选的材料不能紧扣话题，即使是新鲜、生动的材料，也要“忍痛割爱”。如20xx年高考湖南卷《谈意气》，有一篇37分的文章，在文章第二段引用了《报任安书》中写周文王等人的事迹的一段名句，尽管材料鲜活生动，但与“意气”是有距离的。周文王等人的事迹主要表明人处在逆境中顽强奋斗的意志，“意志”与“意气”不尽相同。

　选好后，并不是把材料记录下来就行了，还要分析材料是怎样表现中心的，只有这样，所选的材料才能真正为中心服务。

　另外，巧用技法，凸现中心。

　要善于点明中心，在考场作文中，这一点更为重要。点题的方式多种多样：

　从表达方式上看，有抒情点题、议论点题、叙述点题、描写点题。茹志鹃《百合花》结尾：“在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平凡的拖毛竹的青年的脸。”这诗意浓郁的点题描写，把作品推向一个更高的艺术境界：百合花——纯洁与感情的花，伴随着主人公的身体，映衬着他高尚的灵魂，永远留在读者心里。05年全国卷满分作文《烟随风逝，名随史流》的结尾处“溶溶月，淡淡风，能够忘记该忘记的，留下该留下的，是我们的福分。让往事随风，看云卷云舒，闻梅花香飘万里，忆花香淡雅。”描写流畅自然，如行云流水，点明了“忘记该忘记的，留下该留下的”这一主题。

　从修辞的角度看，有反复点题、设问点题、排比点题、引用点题、比喻点题。魏巍《谁是最可爱的人》开头部分：“谁是我们最可爱的人呢我们的战士，我感到他们是最可爱的人。”设问直接点题，引出典型事例的叙写。06年北京卷一考生的满分作文《北京的符号》中有一句话“请救救北京的符号”反复出现三次，这三句话，一句置于文首，一句置于文中，一句置于文尾。这三句话，反复点示，反复映现既突出文章的主旨，又严整了结构、渲染了感情。

　从点题的位置看，可以标题点题、开头点题、结尾点题。我们知道高考作文的阅卷速度是很快的。如果你把文章主旨埋在文中，阅卷老师可不会像工兵扫地雷一样，拿着工具小心翼翼地探测，更不可能帮你去归纳。所以考场作文的中心要在醒目的位置亮出。如20xx年浙江高考满分作文《让生命与健康同行》的开头：“生命是一次不可轮回的旅程，在这个旅程中，惟有不断地追求，不懈地努力，不停地拼搏，才能创造人生的价值。孔子云：‘生无所息。’它阐明了生命的基本态度，鼓舞人们朝着人生的目标奋进。”作者惜墨如金，开门见山，紧扣话题，阐明“生无所息”的重大意义，入题快捷，干净利落，不枝不蔓。

思想作文 篇6

　托尔斯泰曾经说过：“成功的教学，所需的不是强制，而是激发学生学习的兴趣，《魏书生教育思想专著》读后感。”。我认为小学数学教学的主要任务之一就是努力激发、培养学生学习数学的兴趣，使学生享受到学习的乐趣。那么怎样才能激发培养学生的学习兴趣呢？现将自己的点滴体会浅谈如下：

　 一、创设情境，激发兴趣

　兴趣是开发智力、启蒙智慧的钥匙。它是学生主动学习，积极思维，勇于探索的内在动力。教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞，为了使学生对新课产生兴趣，教师可以根据儿童的心理特征，知识经验、能力水平、认知规律、智力水平等因素精心设计形式多样，新颖有趣，儿童喜闻乐见的各种数学游戏，从而使学生一开始就进入最佳的学习态度。这样一来使学生感到生活中处处有数学，也激发学生学习的兴趣。

　例如：在教学“10的认识”时，我用有趣的多媒体课件引出：10 个数字娃娃去郊游，9最大，是队长，9命令其他数字排好队，他看见0最小，走到0面前骄傲的对0说：“你呀，没头没脑的，和我比起来真是太小了！”0听了非常伤心，这个时候，1走到0旁边，和0一起想出了一个好办法对付9，猜猜看，1和0想出了一个什么好办法？数字娃娃1说：“我和0站在一起比9还大，你说对吗？”这样，不仅儿童饶有兴趣地投入到新课学习中去，而且使学生感到生活中处处有数学，从而激发学生学习数学的兴趣和动机，同时学生的观察能力也得到训练和培养。

　 二、巩固记忆，游戏深入。

　练习是学生获取知识，形成技能，发展智力的重要手段。低年级学生对于大量的枯燥的口算、笔算不感兴趣，甚至产生厌倦心理，学习处于被动状态。如果把练习内容寓于游戏之中，就能帮助他们从厌倦的情绪中解放出来，唤起他们主动参与练习的激情，收到事半功倍的效果，并从中体验成功的喜悦。

　例如：在做口算题时，教师可以采用速度接力赛跑看谁算得又快又对。学生很乐意的来参加比赛，再次把学生的学习兴趣提升。

　 三、在游戏活动中，轻松自如的学习。

　游戏、玩乐，是儿童的天性。课堂上教师组织学生开展适当的游戏活动，既有助于学生体力、智力、交际能力的发展，又有利于激发学生的学习兴趣国内的实践也证明，科学的采用游戏教学将大有裨益。

　例如，教学“数的组成与分解”时，我设计了“找朋友”的游戏：参加游戏的小朋友头戴数字卡，伴随着“找呀找呀，找到一个好朋友”的旋律，相互找朋友，头饰上的数能组成需要分解的数，就是一对好朋友。（如：2和7组成9；3和6组成9 中，“ 2” 和“ 7” 是一组好朋友，“ 3” 和“ 6” 是一组好朋友。）学生们在感性直观、轻松自如的游戏中，感知了抽象的数学的理念，其乐融融。

　 四、在竞赛中，紧张积极的学习。

　大量事实表明，竞赛是激发学生学习的有效手段。低年级学生求知欲望强，表现欲强，希望自己 能受到 老师和同学的信任和赞扬。教学中，可开展“比一比”、“争当小小数学家”“算术擂台赛”等学习竞赛活动，使学生在竞赛中学习知识、增长才干，不断提高学习的积极性。在教学中，我经常组织“比一比，赛一赛”“夺红旗”之类的竞赛活动学生兴趣浓、情绪高、思维活、反映快，在“玩”、“乐”中获取知识，增长智慧。

　总之，在以“一切为了学生的发展”为基本理念的新课程实施之际，让数学游戏更恰当的融入课堂，我们有必要站在新的视角对其价值进行重新定位，对其进行新的探索和实践，这将是很有意义的尝试。

思想作文 篇7

　自古以来，帝王都花费了许多钱财修建他们豪华的宫殿，他们自以为自己生活的空间是世上最大的。殊不知，其实有一种人，他们的空间却是无穷，他们叫做思想者。

　房子不管多大，终究有墙有柱，限制活动的范围，而唯有思想的力量，能突破范围的束缚，超越身体所及之处，创造无限的空间。

　思想者的空间，穿越生命的始终。思想依靠生命而存在，却不因生命的结束而消亡。文学巨匠曹禺留给了我们如此多的精神财富，却从不虚度生命里每一个空闲的时光。直至生命里最后的光阴，病床上依旧是各种各样的笔记，有文学评论，有思想片段的记录，有人生的感悟……曹禺的空间，绝不因病魔而局限于病床上，即使是最后一刻的生命，思想也将继续它前进的脚步。

　思想者的空间，穿越距离的遥远。也许他再也无法站立，也许他再也无法歌唱，但只要还有一根手指，他便会继续前行。他就是霍金。“渐冻人”阻挡不了他探索宇宙的步伐，轮椅限制不了他思想触及的远方。他的思想空间，早已到达了宇宙的深处，在银河中不停扩大。

　思想者的空间，穿越时间的间隔。当罗丹的“思想者”被第一次运往青铜的国度——中国时，故乡的人们挥泪告别，中国的知己早早守候。经历了几百年的风雨洗礼，“思想者”仍屹立在世界人民的心中。是因为，他身上的每一处肌肉，都倾注了罗丹这位伟大的艺术家多少思想。是因为，他的眼神，他的动作已成为经典，传达着作者痛苦而又美好的理想。时间是最杰出的魔术家，它能改变一切，唯独无法改变思想。对于思想者的空间，时间也无能为力。

　思想者的空间，穿越生命的始终，穿越距离的遥远，穿越时间的间隔。唯有思想，空间才可能无限，才拥有如此巨大的力量。唯有思想者的空间，才让空间成为一个不断放大的事物，没有上限，生命、距离、时间均可超越。

　我深深地思索着，探索着伟大的思想者的空间，突然察觉周围一直在变大，空间的限制离我越来越远……

马到成功、

功成名就、

水到渠成、

大功告成、

一蹴而就、

九转功成、

旗开得胜、

成败论人、

成败利钝、

道傍之筑、

百无一成、

指日成功、

战无不胜、

瓜熟蒂落、

事预则立、

大获全胜

百举百捷 做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。

出处：《三国志·吴志·周鲂传》：“鲂生在江淮，长于时事，见其便利，百举百捷。”

百事无成 犹言一事无成。什么事情都没成功。

出处：唐·刘禹锡《陪崔大尚书及诸阁老宴杏园》诗：“更将何面上春台，百事无成老又催。”

百无一成 百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。

出处：清·曾国藩《圣哲画象记》：“志学不早……驽缓多病，百无一成。”

败于垂成 指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。

出处：宋·无名氏《释常谈·败于垂成》：“凡事欲成却不成，谓之败于垂成。”

跛鳖千里 跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。

出处：《淮南子·说林训》：“跬步不休，跛鳖千里。”

不败之地 原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。

出处：《孙子·军形》：“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”

长袖善舞 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。

出处：《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”

成败得失 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。

出处：《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”

成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。

出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”

成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。

出处：宋·苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列。”

成败兴废 成功或失败，兴起或衰退。

出处：汉·荀悦《汉纪·成帝纪二》：“道家者流盖出于史官，有明成败兴废，然后知秉要持权，故尚无为也。”

成王败寇 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

出处：柳亚子《题(太平天国)战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。”

传经送宝 经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。

道傍之筑 比喻无法成功的事。

出处：《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”

道傍筑室 比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。

出处：语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”

得失成败 指得与失，成功与失败。

出处：晋·陆机《五等诸侯论》：“五等之制，始于黄、唐：郡县之治，创自秦、汉。得失成败，备在曲谟，是以其祥，可得而言。”

得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。

得鱼忘筌 筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。

出处：《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。”

滴水穿石 水不断下滴，可以滴穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。”

地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

出处：《尚书·大禹谟》：“帝曰：‘俞！地平天成，六府三事，允治。万世永赖，时乃工。’”《左传·文公十八年》：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”

俯拾地芥 象低头拾一根小草那样。比喻容易得到或容易成功。

出处：《汉书·夏侯胜传》：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫，犹俯拾地芥耳。”

功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。

出处：《三国志·杨阜传》：“弃垂成之功，陷不义之名，阜以死守之。”《晋书·谢玄传论》：“庙算有余，良图不果；降龄何促，功败垂成。”

瓜熟蒂落 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了，瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟，事情自然成功。

出处：宋·张君房《云笈七签》卷五十六：“体地法天，负阴抱阳，喻瓜熟蒂落，啐啄同时。”

果熟蒂落 指果实成熟，果蒂自然脱落。也比喻时机一旦成熟，事情自然成功。

出处：冰心《悼念茅公》：“他们都是当时文坛上朵朵怒放的奇花，花褪残红后，结了硕大深红的果子，果熟蒂落，他们一个个地自己贡献出来。”

好事多磨 磨：阻碍，困难。好事情在实现、成功前，常常会遇到许多波折。

出处：宋·晁补之《安公子》词：“是即是，从来好事多磨难。”金·董解元《西厢》一：“真所谓佳期难得，好事多磨。”

黄袍加身 五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。

出处：《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”

黄袍加体 比喻发动政变获得成功。同“黄袍加身”。

急功近利 功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。

出处：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”

急于求成 急：急切。急着要取得成功。

出处：明·罗贯中《三国演义》第45回：“二都督道：‘急切不得下手！’”

计日奏功 可以数日子看到功效。谓成功极快。

艰难玉成 玉成：敬辞，意为成全，成功。形容经过艰辛的磨炼，终于获得成功。

将勤补拙 以勤奋弥补笨拙。

出处：唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”

径情直遂 径情：任意，随心；遂：成功。随着意愿，顺利地得到成功。

出处：《鹖冠子·著希》：“故君子弗径情而行也。”

径情直行 随着意愿，顺利地得到成功。

出处：《鹖冠子·著希》：“故君子弗径情而行也。”

九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

出处：《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。”

开花结果 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”

可操左券 操：掌握；左券：古代契约分为左右两联，双方各执其一，左券即左联，常用为索偿的凭证。比喻成功有把握。

出处：《史记·田敬仲完世家》：“公常执左券以责于秦韩。”

来处不易 表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。

出处：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

来之不易 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。

出处：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

累足成步 比喻不断积累，便能成功。

出处：宋·张君房《云笈七签》卷九十：“故累足成步，著备成德。”

炉火纯青 纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。

出处：唐·孙思邈《四言诗》：“洪炉烈火，洪焰翕赫；烟示及黔，焰不假碧。”

马到成功 形容工作刚开始就取得成功。

出处：元·无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。”

面壁磨砖 比喻事不能成功。

出处：《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“开元中有沙门道一住传法院，常日坐禅……师乃取一砖，於彼庵前石上磨。一曰：‘师作什麽？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂能成镜邪？’（师曰）：‘坐禅岂得作佛邪？’”

磨杵成针 把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。

出处：《潜确类书》卷六十：“李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰：‘欲作针。’白感其言，遂卒业。”

磨砖成镜 把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。

出处：宋·释道原《景德传灯录》：“磨砖岂能成镜邪？”

鸟得弓藏 比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。同“鸟尽弓藏”。

鸟尽弓藏 鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。

出处：《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

出处：《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”

排山压卵 比喻事情极容易成功，毫不费力。

出处：《晋书·杜有道妻严氏传》：“亦由排山压卵，以汤沃雪耳。”

敲冰索火 比喻行动和目的相反，一定不会成功。

山溜穿石 山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。

出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石。”

绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。

出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”

事败垂成 事情在快要成功的时候失败了。

事以密成 事情因为严密谨慎而成功。

出处：《韩非子·说难》：“事以密成，语以泄败。”

事预则立 指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。

出处：《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”

事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”

守株待兔 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

水到渠成 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。

出处：宋·苏轼《答秦太虚书》：“至时别作经画，水到渠成，不须预虑。”

水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

出处：《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”

顺风使船 顺着风势驾船。比喻趁着有利条件做事，容易成功。也指借机行事。

出处：清·文康《儿女英雄传》第八回：“但是凡那下坡走马顺风使船以至买好名儿戴高帽儿的那些营生我都不会作。”

天成地平 成：成功；平：治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

出处：《尚书·大禹谟》：“帝曰：‘俞！地平天成，六府三事，允治。万世永赖，时乃工。’”《左传·文公十八年》：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”

铁杵成针 比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

出处：明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。”

晚节不保 晚节：指晚年的节操。已经到了晚年却未能保住自己的节操。也指事情快成功的时候却失败了。

出处：宋·杨万里《清虚子此君轩赋》：“愿坚晚节于岁寒。”

邂逅不偶 碰巧不遇合；意外不成功。

出处：汉·王充《论衡·定贤》：“荆柯入秦之计，本欲劫秦王生致于燕，邂逅不偶，为秦所擒。”

心坚石穿 意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。

出处：宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。’”

行成于思 行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。

出处：唐·韩愈《进学解》：“行成于思，毁于随。”

一蹴而成 比喻事情轻而易举，一下子就成功。同“一蹴而就”。

出处：邹韬奋《什么事不可能》：“赖奥维一九○三年的飞机也还不是一蹴而成的。”

一蹴而得 比喻事情轻而易举，一下子就成功。同“一蹴而就”。

出处：茅盾《路》十二：“现在，他们认为胜利不能一蹴而得，必须用持久战。”

一蹴而就 蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。

出处：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”

一蹴可几 比喻事情轻而易举，一下子就成功。几，近，及。同“一蹴而就”。

出处：梁启超《中国学术思想变迁之大势》第四章第二节：“天下事非一蹴可几者。”

一挥而成 挥：挥笔；成：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

出处：宋·蔡□《铁围山丛谈》：“公乃徐徐调笔而操之，顾谓客子：‘欲何字耶？’恶客即拱而答：‘某愿作龟山字尔。’公乃大笑，因一挥而成。”

一挥而就 挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。

出处：宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：“一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。”

一箭上垛 垛：土筑的箭靶。第一箭就射中了箭垛子。比喻说话做事一次就成功。

出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十七回：“他见你会唱南曲，管情一箭就上垛，留下你做个亲随大官儿。”

一篑之功 篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。

出处：《王守仁全集》卷一 ：“务收一篑之功，勿为九仞之弃。”

疑行无成 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。

出处：《商君书·更法》：“臣闻之，疑行无成，疑事无功。”

以不济可 指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。

出处：《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”

以点带面 用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。

以狸饵鼠 狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。

出处：《商君书·农战》：“我不以货事上而求迁者，则如以狸饵鼠尔，必不冀矣。”

以狸至鼠 比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。

以狸致鼠 狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。

出处：《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠，以冰致绳，虽工不能。”

以貍至鼠 比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。

有志竟成 竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

鱼升龙门 比喻举业成功或地位高升。

出处：语出《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”

鱼跃龙门 比喻举业成功或地位高升。

出处：语出《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。

玉汝于成 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

战无不胜 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。

出处：《战国策·齐策二》：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”

蒸沙成饭 要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。

出处：《楞严经》：“若不断*，修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经千百劫，只名热沙。”

蒸沙为饭 要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。同“蒸沙成饭”。

出处：明·周履靖《锦笺记》第十九出：“清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻。”

指日成功 指不久即可成功。

出处：元·高文秀《襄阳会》第三折：“觑曹操易如反掌，克日而破，指日成功。”元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“与我谨守堤岸，不可渗泄，指日成功，共享其利。”

自强不息 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。

出处：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”

作舍道边 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。

出处：《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”《后汉书·曹褒传》：“谚言作舍道边，三年不成。”

坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。

出处：《史记·田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败；见胜者，欲合从之。”

坐视成败 对别人的成功或失败采取旁观态度。

出处：《晋书·王敦传》：“臣备位宰辅，与国存亡……岂忍坐视成败，以亏圣美。”

事无三不成 谓办事非经多次努力不会轻易成功。

出处：明·吴承恩《西游记》第八十三回：“常言道，事无三不成，你进洞两遭了，再进去一遭，管情救出师父来也。”

铁棒磨成针 比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。

出处：清·颐琐《黄绣球》第十章：“拼着些坚忍工夫，做到铁棒磨成针的地位，看似发达的迟，实在收效最速。”

铁杵磨成针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”

成败在此一举 举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。

出处：《晋书·苻坚载记上》：“成败之机，在斯一举。”

求人不如求己 仰求别人，不如自己努力。

出处：《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”

有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。

出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”

成也萧何败萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

出处：《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“始终一幅香罗帕，成也萧何败萧何。”

皇天不负有心人 上天不会辜负有恒心的人。

千日打柴一日烧 比喻持久奋斗而一旦成功。也比喻平时积攒，一朝花费。同“千日斫柴一日烧”。

千日斫柴一日烧 ①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。亦作“千日打柴一日烧”。

失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。

出处：《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”

置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

出处：《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”

行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

出处：西汉·刘向《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半于九十’，此言末路之难也。”

不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

出处：《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”

成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

出处：宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”

成则为王，败则为寇 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

出处：孙中山《国民党第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”

成则为王，败则为虏 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第五折：“我成则为王，败则为虏，事已至此，惟求早死而已。”

成则为王，败则为贼 旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。

千里之行，始于足下 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。

一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。

以狸致鼠、以冰致绳 用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。

战无不胜，攻无不克 形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

战无不胜，攻无不取 形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

凡事预则立，不预则废 预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

天下无难事，只怕有心人 指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。

只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

　感人古代 爱情 故事 苏轼和王弗-生死两茫茫

　王弗， 眉州眉山(今四川眉山县)人，乡贡进士王方之女。苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗聪明沉静，知书达礼，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去;苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她 其它 书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。可惜天命无常，王弗27岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年(1065)五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏(名弗)，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。熙宁八年(1075)，东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了那首传诵千古的悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：

　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　夜里幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

　感人古代爱情故事 房玄龄和卢夫人-“醋坛子”由来

　高祖李渊、太宗李世民起兵前久居晋阳，“醋”也成为唐宫必不可少的调味品，且因皇上喜吃，皇宫储存极多。据说，唐太宗年间，宰相房玄龄惧内是有了名的。其妻虽然霸道，但对房玄龄衣食住行十分精心，从来都是一手料理，容不得别人插手。

一日，唐太宗请开国元勋赴御宴，酒足饭饱之际，房玄龄经不得同僚的挑逗，吹了几句不怕老婆的牛皮，已有几分酒意的唐太宗乘着酒兴，便赐给了房玄龄两个美人。

房玄龄不料酒后吹牛被皇上当了真，收了两位美人，想到霸道且精心的妻子，愁得不知怎么才好。还是尉迟敬德给打了气，说老婆再凶，也不敢把皇上赐的美人怎么样，房玄龄才小心翼翼地将两个美人领回家。不料，房玄龄的老婆却不管皇上不皇上，一见房玄龄带回两个年轻、漂亮的小妾，大发雷霆，指着房玄龄大吵大骂，并操起鸡毛掸子大打出手，赶两个“美人”出府。房玄龄见不对头，只好将美人送出府，此事马上便被唐太宗君臣知道了。李世民想压一压宰相夫人的横气，便立即召宰相房玄龄和夫人问罪。房玄龄夫人也知此祸不小，勉勉强强地跟随房玄龄来见唐太宗。唐太宗见他们来到，指着两位美女和一坛“毒酒”说：“我也不追究你违旨之罪，这里有两条路任你选择，一条是领回二位美女，和和美美过日子，另一条是吃了这坛‘毒酒’省得妒嫉旁人了。”房玄龄知夫人性烈，怕夫人喝“毒酒”，急跪地求情。李世民怒道：“汝身为当朝宰相，违旨抗命，还敢多言!”房夫人见事已至此，看了看二女容颜，知自己年老色衰，一旦这二女进府，自己迟早要走违旨抗命这条路，与其受气而死，不如喝了这坛“毒酒”痛快。尚未待唐太宗再催，房夫人举起坛子，“咕咕咚咚”的已将一坛“毒酒”喝光。

房玄龄急得老泪纵横，抱着夫人抽泣，众臣子却一起大笑，原来那坛装的并非毒酒而是晋阳清源的食醋，根本无毒。唐太宗见房夫人这样的脾气，叹了口气道：“房夫人，莫怨朕用这法子逼你，你妒心也太大了。不过念你宁死也恋着丈夫，朕收回成命。”房夫人料不到自己冒死喝“毒酒”得了这么个结果，虽酸得伸头抖肘，但心中高兴万分。房玄龄也破涕为笑。从此，“吃醋”这个词便成了女人间妒忌的代名词。

　感人古代爱情故事 赵明诚和李清照-恩爱缠绵、至死不渝

　“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

　女词人李清照与丈夫赵明诚恩爱缠绵、至死不渝的的爱情故事一直被后人传为佳话，虽然他们的爱情总是游走在聚散离合之间。

　李清照18岁便与太学生丞相赵挺之子赵明诚结为连理。婚后，两人感情融洽，志趣相投，互相切磋诗词 文章 ，共同研砥钟鼎碑石。经常会有新奇感悟和发现。虽然当时夫妻两人家境都较宽裕，但是为了搜集名人书画和古董漆器，他们居然“食去重肉，衣去重彩，首无明珠翡翠之饰，室无涂金 刺绣 之具。”每逢初一和十五，夫妻两人总要到都城开封的相国寺一带的市场上去寻访金石书画，然后倾囊买回家里。如此几年，积少成多，他们的书斋“归来堂”，单是钟鼎碑碣之文书就有两千卷之多。

　在赵明诚编纂《金石录》的时候，李清照给予丈夫全力支持，凭借广博的见识，出众的 记忆力 ，每当丈夫对材料出处有所遗忘疑惑时，李清照总能很快说出出处。长此以往，夫妻之间就以谁说得准、说得快决胜负，确定 饮茶 先后，胜者往往举杯大笑，致使茶倾覆在衣衫上，反而喝不上。在那段日子里，他们相互鼓励，乐在其中。

　相传有这样一个故事：中秋佳节，赵明诚的好友陆德夫等人来访。陆德夫向李清照施过礼后，转身笑问赵明诚：“赵兄，近日又有几首佳作，能否拿出与大家共享”赵明诚将夹有李清照填好词的十几篇近作递给好友们，大家传换阅读，吟咏品味。忽然，只听陆德夫拍案叫道：“好一首《醉花阴》，真可谓千古绝唱。”众人也都齐声叫好，纷纷评论说：“《醉花阴》果然是上乘之作，特别是‘莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦’三句更是绝妙之极。”赵明诚又是高兴，又是惭愧，只好承认这一阙实为夫人所作，并当着众人的面拜夫人为师。

　在爱情的感召下，李清照文思泉涌，一首首佳作纷至沓来，她的诗词创作进入成熟期，并形成了情景相生，形神俱似，体物超妙，绝尘去俗的独特风格。就这样，他们在互相激励与学习的日子里，共同度过了一段美好的时光。

　然而，在那个动荡的年代，美好的时光总是不能长久，长期的离别之苦使得李清照的后半生一直生活在对丈夫的思念之中。

　随着赵明诚离家日子的无限延伸，李清照相思之情日甚一日，由于情绪不好，睡眠不足，她的身体渐渐消瘦下来，任何花开花落，秋风春雨，四季更迭的情境都会激发多愁善感的她的创作灵感，用词来寄托和表达自己对爱人的绵绵相思之情成了李清照唯一排解苦闷的方式。

　李清照在得到赵明诚卧病不起的消息时，当天就乘船东下，日夜兼程，与相濡以沫的丈夫见了最后一面。他们夫妇诀别的情景，在李清照所做的《金石录后序》中有十分感人的描述：“八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终……”此后，直至客死他乡，李清照对爱人的追忆始终没有消褪。

　常听到这样一种说法：以悲剧结尾的爱情故事往往更有摄人心魄的力量。可是，肯定没有人愿意这样的爱情悲剧在自己身上上演，所以，在我们感怀古人的爱情故事的同时，千万别忘记疼惜我们身边的亲密爱人，毕竟，做到“我爱你”并不容易。

　感人古代爱情故事 娘子的故事——只羡鸳鸯不羡仙

　故事发生了苏杭，西湖，断桥，烟雨。百年修得同船渡，然后，以一柄伞延续了邂逅，再然后，做了人间夫妻。

　白素贞的梦想很简单，只不过是做一个寻常的人，她本是妖，如果努力，是有可能修炼成仙的。成仙，是多少妖精梦寐以求的事，但白素贞对许仙一见钟情，竟摒弃了光明大道委身做人。但最终素贞死在心爱男人的手里，现出原形时，兀自昂头看着许仙——是什么样的眼神呢在这桩传奇里，雷峰塔起先只是法海令人搬砖运石所砌，后来，许仙化缘，砌成七层宝塔，将白素贞永镇塔底。不过是爱一个人，却被他亲自 修理 。曾对他百依百顺，温柔体贴，一心做他贤淑的妻，在其他版本里，甚至怀了身孕，白素贞的付出是勇往直前的，便为他冒犯天条又如何可许仙，犹豫，惊慌，防范，最后终于要躲避了，也许并不能一味指责许仙，换作任何男人，都不能明知是妖，仍恩爱如常。比如《聊斋》里那些书生与妖，相爱一场，但从来就没有结局。

　正所谓道不同不相为谋，只可视作午夜艳遇，天亮说分手。

　感人古代爱情故事 覆水难收——霍小玉的永不原谅

　霍小玉是唐朝的歌舞伎，那年，十六岁，喜欢上了李益的诗，李益状元及弟，正在等待官职。长安城中，才子佳人初初邂逅，一见钟情，说不尽的缠绵，道不尽的缱绻。而后李益负心，霍小玉将死，长安城人人皆知，有一黄衫客，路见不平，将李益架到了霍小玉门口。霍小玉抱病起身，泼酒在地，以示覆水难收，然后，说出了那句凄厉的诅咒——我死之后，必成厉鬼，使君妻妾，终日不安。历来弃妇总是悄无声息的死，比如苏小小，崔莺莺，就算杜十娘，也不过是抱了一大堆金银珠宝自寻短见，不曾想过要报复谁。霍小玉不是，她以命相酬，但绝不自认倒霉，善罢干休。亦没有像三流小说那样，见到情郎来了，回光返照之际，头上笼一层圣洁的光，原宥他的背叛，体恤他的难处，十指交握，约定来生再聚，凄美地死去——比如张国荣最后一部**《异度空间》，正是女鬼念及旧情，放弃了索命。原谅，这么一个高尚伟大的词，不是那么廉价的，比如《被侮辱的与被损害的》一书中，有原谅，也有永不原谅，这与自尊有关

　感人古代爱情故事 步非烟——无奈的红杏出墙

　唐朝美人也不尽是丰满型，也有步非烟这样轻盈纤弱的，步非烟工于音律，精通琵琶，更敲得一手好筑，堪称当时一绝。

　步非烟由父母作主，嫁给了河南府功曹参军武公业。武公业身为武将，虎背熊腰，性情骠悍。与心思细腻的步非烟完全是两种人，根本无从沟通。故而，步非烟经常郁郁。有一日，她在院中赏花，神情萧索，柳眉微蹙，正好被隔壁舞剑时腾跃而起的赵象瞥见，赵象年方二十，长相俊秀，正在家里攻读科举课业——他的朗朗读书声，也曾掠过步非烟的心波，使她伫足墙下，凝神细听。惊鸿一瞥后，赵象再不能忘记步非烟，他重金买通武家的守门人，恳求转达渴慕之情。守门人让自己的妻子去试探步非烟口风。赵步两人经仆人之手，对诗数首，定了情分。终于，机会来了，武公业在公府值宿，赵象逾墙而过，自此之后，武公业不在家过夜，赵象便与步非烟欢会。就这么过了两年，事情再也瞒不住了，风声传到了武公业的耳中，他拷打守门人妻子，逼她道出始末。强压怒火，佯称值宿，伏于墙下，于二更时分抓住了赵象一片衣角，赵象本人跌回自家院落。武公业冲回房内，对正在梳妆打扮的步非烟怒吼，步非烟见事情败露，淡淡说了句，生既相爱，死亦何恨。武公业扬起马鞭，活活打死了步非烟。最后，以暴疾而亡的名义葬了她。整整两年，作为一个男人，满足于这样的偷情之中，无所作为，甚至连私奔的念头都没有，私奔是要付出代价的 。

1 诗 字的四字成语

杜默为诗杜：杜撰，臆造；杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。

敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。

呵笔寻诗呵笔：冬天笔凉或冻结，用口吹暖气使之解冻；寻诗：寻觅诗句。用口吹暖气，使笔解冻，然后挥笔作诗。形容冬日苦吟。

横槊赋诗槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。

画意诗情像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。

红叶题诗唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。

画中有诗指画里富有诗意。

击钵催诗指限时成诗。比喻诗才敏捷。

酒虎诗龙比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。

酒龙诗虎比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。

酒朋诗侣指在一起喝酒作诗的朋友。

寄情诗酒寄：寄托。把感情寄托在吟诗饮酒上。

酒社诗坛酒社：酒友所成立的团体；诗坛：诗人会聚的场所。指文人墨客相约在一起饮酒作诗的组织。

即席赋诗即席：当场。当场作诗。比喻才思敏捷。

刻烛成诗刻：用硬物划；烛：蜡烛；诗：诗句。用刀在蜡烛上刻痕，同时提笔作诗。形容才思敏捷。

满腹诗书比喻博学多才，知识丰富。

孟诗韩笔孟郊的诗，韩愈的文笔。指诗文佳作。

明月之诗描写明月的诗。

能诗会赋赋：古文体。指善于写诗作赋。

七步成诗称人才思敏捷。

诗成得袍夺锦：相传武则天游龙门，命群臣赋诗，先成者赏锦袍。指科举及第或竞赛优胜者。也用以称赞文才出众或被宠赐。

诗肠鼓吹鼓吹：乐器合奏。特指听到黄鹂鸣声，可以引起诗兴。

诗词歌赋文章的四种形式。指作文。

诗酒风流作诗饮酒。古人以此为风流韵事，故称。

诗酒朋侪侪：等辈，同类的人。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。

诗家三昧指作诗的诀窍。

诗酒征逐征逐：朋友之间相互邀请宴饮。指互相邀约，饮酒作诗。

诗礼传家指世代皆读书习礼。

诗礼发冢一边念着《诗经》、《周礼》，一边去挖坟盗墓。原是讽刺儒家倡导仁义的虚伪性。后用以讽刺口是心非、言行不一的伪君子作风。

诗礼人家世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

诗礼之家诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

诗礼之训子女遵承父亲的教诲。

诗礼簪缨诗礼：《诗经》和《周礼》，指礼教；簪缨：比喻高官。讲究礼教的高官显宦。

诗朋酒侪侪：辈。在一起写诗喝酒的朋友。

诗朋酒侣侣：伴侣，同伴。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。

诗朋酒友作诗饮酒的朋友。

诗情画意像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。

诗书发冢比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。

诗书礼乐六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。

沈诗任笔①南朝梁沈约以诗着称，任昉以表、奏、书、启诸体散文擅名，时人称为“沈诗任笔”。笔，指无韵之文。②用以泛指诗文。

诗庭之训指父训。

诗有别才别才：特殊的才能。指诗写得好，表现出作者的特殊才能。

诗以道志用诗歌表达自己的思想和志趣。

诗以言志用诗来表达自己的单向和决心。

诗言志用诗来表达自己的意向和决心。

诗云子曰《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典着作。

诗中有画形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。

诗中有画，画中有诗形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。

五步成诗唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。

文友诗敌敌：对手。文中好友，诗中对手。

仰而赋诗仰头歌唱作诗。

燕足系诗系诗于雁足，靠它传递消息。

走笔题诗走笔：笔划得很快，指快速地写；题：写。形容才思敏捷

枕籍诗书籍：通“藉”，铺垫。以经书、史书作为枕头和铺垫。形容沉湎于图书资料中。

子曰诗云子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。

2 形容诗歌的四字词语都有哪些

妙笔生花

释义：生花：长出花朵。比喻杰出的写作才能。

出处：唐·冯贽《云仙杂记》卷十："李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。"

绘声绘色

释义：绘：描绘，描摹。形容叙述或描写生动逼真。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第17回：“绘声绘影，能令阅者拍案叫绝。” 清·朱庭珍《筱园诗话》卷一：“必使山情水性，因绘声绘色而曲得其真；务期天巧地灵，借人工人第而华传其妙。”

栩栩如生

释义：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

出处：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”

3 关于带诗字的四字成语

子曰诗云、

诗礼传家、

杜默为诗、

仰而赋诗、

诗酒朋侪、

呵笔寻诗、

诗以言志、

燕足系诗、

击钵催诗、

诗酒征逐、

红叶题诗、

诗礼人家、

刻烛成诗、

诗朋酒友、

诗庭之训、

敦诗说礼、

文友诗敌、

画中有诗、

诗以道志、

画意诗情、

诗成得袍、

七步成诗、

诗有别才、

酒龙诗虎、

酒虎诗龙、

诗朋酒侪、

沈诗任笔、

酒社诗坛、

诗礼之家、

诗中有画

4 《诗经》中有诗意的四字成语有哪些

1、宜家宜室：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

2、为鬼为蜮：《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”

3、彤云密布：《诗经·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。”

4、日升月恒：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”

5 、坐怀不乱：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”

6、如日中天：《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。”

7、手舞足蹈：《诗经·周南·关雎·序》：“永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

8、摽梅之年：《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”

9、同仇敌忾：《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”

10、呜呼哀哉：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”

11、琴瑟之好：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”

12、投桃报李：《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”

13、至死靡它：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”

14、之死靡它：《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”

15、进退维谷：《诗经·大雅·桑柔》：“人亦有言，进退维谷。”

16、涕零如雨：《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。”

17、如兄如弟：《诗经·邶风·谷风》：“宴尔新婚，如兄如弟。”

18、宜室宜家：《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”

19、无冬无夏：《诗经·陈风·宛丘》：“无冬无夏，值其鹭羽。”

20、天作之合：《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”

21、逃之夭夭：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

22、涕泗滂沱：《诗经·陈风·泽陂》：“有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。”

23、未雨绸缪：《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”

24、惴惴不安：《诗经·秦风·黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”宋·周孚《铅刀编·滁州奠枕楼记》：“乾道八年，济南辛侯（辛弃疾）自司农寺簿来守滁……民之居茅竹相比，每大风作。

25、螓首蛾眉：《诗经·卫风·硕人》：“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”

26、忧心忡忡：《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”如日方升：《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”

27、一日不见，如隔三秋：《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”

28、遇人不淑：《诗经·王风·中谷有蓷》：“有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不涉淑矣。”

29、如日方中：《诗经·邶风·简兮》：“日之方中，在前上处。”

5 带诗的四字词语

敦诗说礼 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。

横槊赋诗 槊：长矛；赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。

红叶题诗 唐代宫女良缘巧合的故事。比喻姻缘的巧合。

画中有诗 指画里富有诗意。

诗肠鼓吹 鼓吹：乐器合奏。特指听到黄鹂鸣声，可以引起诗兴。

诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。

诗情画意 像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。

诗书发冢 比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。

诗中有画 形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。

子曰诗云 子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。

沈诗任笔 南朝梁沈约以诗着称，任昉以表、奏、书、启诸体散文擅名，时人称为“沈诗任笔”。笔，指无韵之文。

杜默为诗 杜：杜撰、臆造。杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。

画意诗情 像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。

击钵催诗 指限时成诗。比喻诗才敏捷。

酒虎诗龙 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。

酒龙诗虎 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。

七步成诗 称人才思敏捷。

诗家三昧 指作诗的诀窍。

诗酒风流 作诗饮酒。古人以此为风流韵事，故称。

诗酒朋侪 侪：等辈，同类的人。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。

诗礼传家 指以儒家经典及其道德规范世代相传。

诗礼人家 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。

诗朋酒侣 侣：伴侣，同伴。作诗饮酒的朋友。同“诗朋酒友”。

诗朋酒友 作诗饮酒的朋友。

诗庭之训 指父训。

诗以言志 用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。

诗云子曰 《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。

五步成诗 唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。

6 《诗经》里的四字词语有哪些

窈窕淑女，君子好逑、求之不得、辗转反侧、逃之夭夭、之子于归、赳赳武夫、鹊巢鸠占、忧心忡忡、有女怀春、泣涕如雨、执子之手，与子偕老、悠悠我思、新婚燕尔、我心悠悠、携手同行、手如柔荑，肤如凝脂、螓首蛾眉 、泣涕涟、二三其德、言笑晏晏、信誓旦旦、遇人不淑、一日不见，如隔三秋、人言可畏、孔武有力、邂逅相遇、夙夜无寐、硕大无朋、悠悠苍天、蒹葭苍苍、在水一方、衣冠楚楚、七月流火、万寿无疆、风雨漂摇、自求多福小心翼翼、天作之合、不可救药、同仇敌忾、投桃报李 、进退维谷 、兢兢业业、明哲保身、爱莫能助、长舌之妇、无所适从一、出自《诗经·国风》的成语1、诗经·国风·周南窈窕淑女，君子好逑——窈窕淑女，君子好逑。

意思：善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。求之不得——求之不得，寤寐思服。

意思：思念追求不可得，醒来做梦长相思。辗转反侧——悠哉悠哉，辗转反侧。

意思：悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。逃之夭夭——桃之夭夭，灼灼其华。

意思：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。之子于归——之子于归，宜其室家。

意思：这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。赳赳武夫——赳赳武夫，公侯干城。

意思：武士气概雄赳赳，是那公侯好护卫。2、诗经·国风·召南鹊巢鸠占——维鹊有巢，维鸠居之。

意思：喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。忧心忡忡——未见君子，忧心忡忡。

意思：没有见到你的时候，心里很低落。有女怀春——有女怀春，吉士诱之。

意思：姑娘一见春心动，青年将她心弦拨。3、诗经·国风·邶风泣涕如雨——瞻望弗及，泣涕如雨。

意思：渐渐远去望不见，涕泣如雨泪沾裳。执子之手，与子偕老——执子之手，与子偕老。

意思：与你的双手交相执握， 伴着你一起垂垂老去。悠悠我思——瞻彼日月，悠悠我思。

意思：仰望那太阳和月亮，引起我悠悠的思念新婚燕尔——宴尔新昏，如兄如弟。意思：你们新婚多快乐，亲哥亲姐不能比。

我心悠悠——思须与漕，我心悠悠。 意思：想到须邑和漕邑，我心忧郁不称意。

携手同行——惠而好我，携手同行。 意思：爱我至亲好朋友，我们携手他乡走。

4、诗经·国风·庸阝风胡天胡帝——胡然而天也？胡然而帝也？ 5、诗经·国风·卫风手如柔荑，肤如凝脂——手如柔荑，肤如凝脂。意思：双手 如春荑，，（荑：音题，茅之芽）肤如凝脂细又腻。

螓首蛾眉——螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。意思：额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。

泣涕涟涟——不见复关，泣涕涟涟。 意思：高台远眺仍然不见复关，止不住思念泪下涟涟。

二三其德——士也罔极，二三其德。 意思：你言行多变没有定则，你三心二意翻覆无德。

言笑晏晏——总角之宴，言笑晏晏。意思：少年时一起愉快的玩耍，尽情的说笑。

信誓旦旦——信誓旦旦，不思其反。 信誓：诚恳的承诺；旦旦：如同初生的太阳般活力充沛的人的精神状态。

信誓旦旦：诚恳的承诺使人精神振奋。6、诗经·国风·王风遇人不淑——条其啸矣，遇人之不淑矣。

一日不见，如隔三秋——彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！7、诗经·国风·郑风人言可畏——仲可怀也，人之多言亦可畏也。孔武有力——羔裘豹饰，孔武有力。

邂逅相遇——邂逅相遇，适我愿兮。 8、诗经·国风·魏风夙夜无寐——予季行役，夙夜无寐。

9、诗经·国风·唐风硕大无朋——彼其之子，硕大无朋。悠悠苍天——父母何食？悠悠苍天！10、诗经·国风·秦风蒹葭苍苍——蒹葭苍苍，白露为霜。

在水一方——所谓伊人，在水一方。11、诗经·国风·曹风衣冠楚楚——蜉蝣之羽，衣裳楚楚。

12、诗经·国风·豳风七月流火——七月流火，九月授衣。 万寿无疆——跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！ 风雨漂摇——风雨所漂摇，予维音哓哓！二、出自《诗经·大雅》的成语1、诗经·大雅·文王之什自求多福——永言配命，自求多福。

小心翼翼——维此文王，小心翼翼。 天作之合——文王初载，天作之合。

2、诗经·大雅·生民之什不可救药——多将熇熇，不可救药。 同仇敌忾——修我戈矛，与子同仇。

3、诗经·大雅·荡之什投桃报李——投我以桃，报之以李。 进退维谷——人亦有言，进退维谷。

兢兢业业——兢兢业业，如霆如雷。 明哲保身——既明且哲，以保其身。

爱莫能助——我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之，。长舌之妇——妇有长舌，维厉之阶。

三、出自《诗经·小雅》的成语1、诗经·小雅·鹿鸣之什兄弟阋墙——兄弟阋于墙，外御其务。寿比南山——南山之寿，不骞不崩。

杨柳依依——昔我往矣，杨柳依依。乔迁之喜——出于幽谷，迁于乔木。

2、诗经·小雅·白华之什不醉无归——厌厌夜饮，不醉无归。3、诗经·小雅·彤弓之什载沉载浮——泛泛杨舟，载沉载浮。

它山之石，可以攻玉——它山之石，可以攻玉。4、诗经·小雅·小旻之什战战兢兢、如履薄冰——战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

巧言如簧——巧言如簧，颜之厚矣。生不逢辰——我生不辰，逢此鞠凶。

5、诗经·小雅·桑扈之什高山仰止——。

7 带有传字的四字成语

传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。

传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物。

传诵一时 诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。

传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。

传闻异辞 传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。

传檄而定 檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。

传宗接代 宗：宗教，家族。代：后代。传延宗教，接续后代。旧指生了独生子可以使家世一代一代传下去。

代代相传 一代接一代地相继传下去。

黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。

捷报频传 胜利的消息不断地传来。

空谷传声 在山谷里叫喊一声，立刻听到回声。比喻反应极快。

口口相传 不著文学，口头相传。

妙处不传 指精微奥妙的地方不是言语和笔墨所能表达的。

名不虚传 传出的名声不是虚假的。指实在很好，不是空有虚名。

谬种流传 泛指荒谬的东西一代代地传下去。

青史传名 青史：史书。历史上留下好名声。

树碑立传 树：立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻立个人威信，抬高个人声。

投传而去 传：符信。指弃官而去。

8 什么古传什么四字成语

名胜古迹、

年逾古稀、

古色古香、

亘古不变、

万古长青、

千古绝唱、

盘古开天地、

食古不化、

稀奇古怪、

年近古稀、

谈古论今、

千古罪人、

前无古人，后无来者、

刁钻古怪、

孔壁古文、

通达古今、

一古脑儿、

今古奇观、

沉雄古逸、

古貌古心、

洞鉴古今、

以古为鉴、

千古一律、

青灯古佛、

泥古守旧、

博览古今、

万古长空，一朝风月、

是古之罪