大班美术扎染教学设计

　作为一名默默奉献的教育工作者，时常需要准备好教学设计，借助教学设计可以更好地组织教学活动。如何把教学设计做到重点突出呢？以下是我为大家收集的大班美术扎染教学设计，欢迎大家分享。

大班美术扎染教学设计1

　活动意图：

　新《纲要》提出：“幼儿美术教育的价值在于它激发情趣、激活兴趣；培养幼儿的创新意识；赋于幼儿满足感和成就感”。然而传统的美术教育大多要求通过模仿掌握技能、技巧，忽视了孩子的自主性与创造力。大班幼儿在知识能力水平方面已经处于较高的阶段，其精细动作发展也日趋成熟。因此，我选择了幼儿既感兴趣，又能充分动手动脑的扎染活动，让幼儿在自主印染“花手帕”，体验扎染艺术的魅力以及活动带来的满足感与成就感。

　活动目标；

　1、了解扎染的基本步骤与方法；

　2、能够选择不同的材料进行大胆操作，感受扎染的奇妙；

　3、通过欣赏与进一步感受图案与扎染方法之间的关系，体验制作的乐趣。

　活动准备：

　1、 经验准备：捆、扎的技巧与方法

　2、 物质准备：

　（1） 扎染手帕成品；

　（2） 扎染制作步骤图谱；

　（3） 扎染材料：白色棉布手帕、剪刀、各色染料、大小不同的珠子和玻璃球、不同形状的玩具、牛皮筋、塑料抽拉带、细铜丝、水桶、盐、抹布等；

　（4） 展示板。

　活动过程：

　一、导入部分：

　师：小朋友们，今天啊，老师要给大家变一个魔术。小朋友仔细看了。

　教师先出示一块白色的手帕，放到身后，偷偷换成扎染手帕成品。

　提问：

　1、小朋友们觉得哪一块手帕比较漂亮？漂亮在哪里？

　2、小朋友们猜一猜，白手帕是怎么变成美丽的花手帕的？

　二、教师示范：（出示扎染材料）

　1、 初步讲解扎染制作过程，出示制作步骤图谱；

　2、 示范扎染手帕的基本过程，选择材料――捆扎――浸泡――清洗――晾干；

　3、 引导幼儿观察制作材料，共同讨论不同材料的用途和使用方法。

　三、幼儿操作：

　师：小朋友们也来当个小小魔术师，我们一起把白色的手帕变成漂亮的花手帕吧！每个小组都有不同的材料，小朋友们可以选择自己喜欢的材料，也可以选择自己喜欢的颜色。

　1、分发材料，教师作适当卫生要求；

　2、教师巡回并适时指导。

　四、展示总结：

　将幼儿的作品粘到展示班上，根据不同的图案与幼儿讨论其使用的材料与方法。

　活动延伸：

　1、 可将扎染材料投放至手工区角；

　2、 可将成品放至娃娃家的商店。

大班美术扎染教学设计2

　 活动目标：

　1探索点染、晕染、滴染的染纸方法，尝试运用毛笔吸管等辅助材料进行染纸。

　2能大胆进行活动，感受不同的折、染方法产生的不同效果。

　3活动中能与同伴合作使用材料进行创作。

　 活动准备：

　1宣纸（各种造型）各色颜料、毛笔、抹布。

　2完成的作品。

　 活动过程：

　一、欣赏作品，引起幼儿的创作兴趣。

　看看上面的图案，有什么发现？

　二、讨论制作的方法

　1看一看他们有什么规律。（仔细观察图案的变化，找找规律）

　2讨论他们是如何制作的。（老师与幼儿讨论不同的对折方法）

　3教师示范如何点染、蘸染、滴染。

　三、幼儿操作，教师指导

　1幼儿根据自己的想法折纸，用不同的方法对折

　2挑选自己喜欢的颜料颜色对宣纸进行渲染

　3同伴互相帮助，帮助动手较弱的幼儿

　四、作品欣赏，幼儿与教师共同评价

大班美术扎染教学设计3

　活动目标：

　1、通过欣赏，感知扎染与图案之间的关系，感受扎染艺术的魅力，激发幼儿对扎染的兴趣。

　2、通过亲身创作，了解简单的扎染方法，体验扎染的乐趣。

　3、萌发幼儿对中国民间艺术的喜爱之情，增强其民族自豪感。

　4、引导幼儿能用辅助材料丰富作品，培养他们大胆创新能力。

　5、培养幼儿的技巧和艺术气质。

　活动准备：

　1、 扎染花布一块。

　2、细铁丝若干、调好的染料若干瓶（红、黄、蓝、绿）、纯棉小手帕20块、展板。

　3、课件。

　活动过程：

　一、引导幼儿欣赏扎染花布，感受扎染的艺术美。

　1、出示扎染花布，引导幼儿欣赏，并且说一说花布的结构。

　2、教师小结，引出扎染方法。

　二、通过观看视频，让幼儿初步了解扎染。

　1、通过分段欣赏视频，让幼儿简单的了解扎染艺术。

　2、通过两段视频的对比，让幼儿知道古代和现代扎染上的不同。

　3、小结：以前呀，一般只有蓝、白两色，现在有许多颜色进行套染，当然，除了颜色的不同，还有工具、布料、扎法都有很大的变化。

　三、教师示范讲解，让幼儿初步知道扎染步骤。

　1、教师介绍今天的'扎染工具和示范简单的扎染方法，让幼儿初步知道扎染的步骤。

　2、通过出示更多的扎法，激发幼儿扎染的兴趣。

　3、小结：咦，不同的扎法为什么染出来都有白颜色的地方呢？对呀，扎染就是把布扎紧了，让染料染不进去，从而形成了各种花纹。

　四、幼儿尝试操作，学习简单的扎染方法。

　1、教师简单交代操作要求，幼儿自由扎染。

　2、鼓励幼儿大胆尝试，提醒幼儿在扎染中需要注意的地方。

　五、展示幼儿作品，互相欣赏、交流。

　1、将幼儿的作品展示到展板上。

　2、引导幼儿相互欣赏和交流。

　六、拓展经验，让幼儿了解更多的扎法。

　通过观看视频，让幼儿了解更多的扎法，可以呈现出更精致、更复杂的图案。

　活动延伸：

　激发幼儿对我国民间传统工艺的自豪感。

　1、欣赏，激发幼儿热爱我国的民间艺术，增强其民族自豪感。

　2、小结：看来，我们的扎染工艺已经走出国门，走向世界，除了扎染，我们国家还有许多民间传统工艺，相信我们小朋友一定能把更多的传统工艺传承下去，让它绽放出更多的光彩！

扎染工艺的解释如下：

扎结是扎染工艺的第一步，也是最为重要的一步。扎结的目的是利用线、绳等材料将染色部分压紧和封闭，避免颜料渗透到任意部位。在扎结过程中，可以结成不同的形状和图案，如蝴蝶结、鱼网、直接绑扎、压扎等。不同的扎结方式会形成不同的图案和效果。

染色是扎染工艺的第二步，也是最为关键的一步。在扎结后，将染料溶于水中，再将扎结部分浸泡于染料中，静置一段时间后取出，洗净并晾干。这样就完成了一次扎染过程。使原来的物体变色，它在各种领域都是一项重要的技术。

扎染工艺的优点是具有一定的成本优势，同时对于手工艺品的创作也具有一定的发挥空间。扎染艺术因其特有的手工艺品而成为独特的纺织品，而其图案以及花纹设计的多样性也增强了其艺术价值。同时，扎染也存在一些局限性，如无法与计算机数码相同的多样性、不易重现等问题。

扎染工艺的优点是具有一定的成本优势，同时对于手工艺品的创作也具有一定的发挥空间。扎染艺术因其特有的手工艺品而成为独特的纺织品，而其图案以及花纹设计的多样性也增强了其艺术价值。同时，扎染也存在一些局限性，如无法与计算机数码相同的多样性、不易重现等问题。

扎染工艺为人们带来更多的惊喜

扎染是一种非常具有特色的染色工艺，由扎结和染色两部分组成。其独特的染色效果和手工艺品的创作方式，使其在纺织品制造、艺术创作和家居装饰等方面都有广泛的应用。同时，通过利用现代化设备和工艺，扎染工艺也可以在不断进化，为人们带来更多的惊喜和创意 。

　教材分析：

　扎染与蜡染都是我国的民间艺术，本单元就是通过学习，了解我国民间艺术的多元文化，使学生意识到绘画的表现形式是多种多样的。由于学生是第一次接触这样的表现艺术，制作起来又简单，所以学生会很感兴趣。

　教学目的：

　1通过学习，进一步了解我国的民间艺术，增强其民族自豪感。

　2掌握扎染与蜡染的表现技法。

　3培养学生的学习情趣，激发其表现的欲望。

　 教学重点 ：对扎染与蜡染艺术的美感体验及表现技法的掌握。

教学难点 ：自主表现与创造力的体验。

总课时数： 3课时

　 课时 ：2课时

　 课业类别： 绘画表现课

　教材分析：

　扎染是我国传统悠久的染色工艺。通过扎捆与染色就可以制作出各种美丽的图案纹样。本课我们可以通过学生的参与使学生充分感受扎染的天然合成之美。

　教学目的：

　1．了解感受扎染艺术的形式美感，激发其学习的热情。

　2．通过自身的体验，了解扎染的制作方法。

　3．培养学生自主学习的能力，使他们体验到成功的乐趣。

　 教学重点： 对扎染艺术美感的体验。

　 教学难点 ：自主能力的培养和创造力的发挥。

　教学准备：

　教具：丝巾，生宣纸、水粉色、毛线、调色盘、毛笔、剪刀、胶水。

　学具：生宣纸、水粉色、毛线、调色盘、毛笔、剪刀、胶水。

　教学过程：

　第一课时

　一．组织教学

　二．导入

　1． 欣赏丝巾：请同学们仔细观察这块丝巾，看它与其他丝巾有什么不同？

　2． 小结：这种效果是进行了扎染的`方法制作的。你想了解我们民间扎染艺术吗？这节课我们就一块来欣赏并制作。板书课题——扎染剪贴。

　三．新授

　你们认为这种染色美吗？它有什么特点？

　教师小结：这是我国传统悠久的染色工艺——扎染，撮起或折叠的被印材料经过紧紧的、不同花色的绑扎或缝扎，在用色浸染时，紧皱处不能渗入色水，就可以在材料上留下有趣的花纹。你们想学吗？下边我们一块来欣赏老师是怎么制作的，教师示范：

　（一）撮扎：

　1． 将纸撮起

　2． 用毛线缠绕

　3． 沾色

　4． 干后打开

　（二）折扎

　1． 将纸折起

　2． 毛线缠绕

　3． 沾色

　4． 干后打开

　让学生欣赏电脑里的扎染作品，学生边观察，教师边介绍。并让学生谈一谈这些作品美之所在。

　四、学生练习，教师巡视指导

　提出注意事项：等颜色干后再打开，以免色纸损坏，打开时一定要仔细。

　第 二 课 时

　教学内容 ：用上节课制成的扎染作品进行剪贴装饰。

　一．组织教学

　二．讲评上节课的作业。

　评析上节课的作品，给学生予表扬鼓励。

三．欣赏课本 ：课本上这些美丽的画就是用我们上一节课的作品剪贴出来的，这节课我们就来尝试一下做法。

　四． 教师示范

　在示范的过程中加强学生的参与，培养他们表现的欲望。

　1． 思

　2． 选材

　3． 剪贴

　五． 学生创作，教师巡视指导

　六． 小结

　　由蓝白两色构成，出产于大理周城的扎染艺术，凝固的实际上就是当地自然的颜色——有时蓝、有时呈墨色的点苍山，洱海上空的月色。

　74岁的张亮宵坐在自家的织布机上纺布，这架和她年岁相仿的老织机上做出来的棉布，最终将被用来制成扎染桌布和其它布艺。

　张老太太生活的周城位于云南大理市区约20公里，为著名的扎染之乡，当地有多家扎染工厂和家庭作坊。

　“在棉布上刷了底色之后，把布匹用针线捆扎起来然后浸泡在染料缸里，一个星期过后，把布捞出来晒干、洗净就好了。”张亮宵向我解释扎染工艺的流程。

　作为历史上茶马古道的必经之路，以及唐代南诏王朝的统治中心旧地，大理以及周边的喜洲、周城、剑川、鹤庆留下了大量关于茶马古道的历史遗存。

　喜洲古镇白族聚居地一带的导游告诉我，在当年茶马古道兴盛时期，古道除了带来茶叶等物资，还给当地带来丰富多元的文化，比如扎染就是从中原传入的。

　扎染工艺源远流长，古称“绞结”，早在南诏时期就产生，发展至今分为“扎花”和“浸染”两个程序，“扎花”是缝扎结合的手工扎花工艺，“浸染”采用反复浸染，原料为板蓝根。

　在当地村民段万雄经营的周城扎染厂，晾晒车间里竖挂着数十匹黑色纱棉布。段万雄说，40多名工人生产的扎染布匹已经走出大理，大量销往日本东京、大阪、名古屋等地。

　当地大量使用植物为布匹着色，扎染布上雅致的蓝色就是由板蓝根植物的提取液染成，核桃皮、树皮、紫茎泽兰也都可以用来着色。

　离张亮宵老太太家不远，有一家段氏扎染厂，这家作坊有一百多年历史，创办时的名号为德信和，如今他的后人仍操旧业，用土法颜料制作扎染布艺。

　“在我们家种了几十亩的板蓝根，我们把板蓝根叶子与石灰和在一起发酵一年后，当作染料；在染色阶段，一块布料要在缸里染一个多星期，泡的时候还要加三次染料。”扎染厂老板的侄女，20岁的杨春妹介绍到。

　在段氏作坊里，有项工作需要最多的人工——扎布，扎一块2乘2．5米大小的布，需要45天时间。据36岁的段纯秀介绍，扎染布艺质量的好坏关键就是扎布的技术，“只有扎得紧而且有技巧，才可让颜色纯，蓝色就是蓝色，白色就是白色。”

　在扎染的花样上，据段纯秀介绍，有一百多种，其中常用而且受游客喜欢的是“蝴蝶采花”“铜钱花”“算盘花”“孔雀花”“树蝇花”“园竹花”等。

　当地扎染艺人不仅把大理的“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”扎进布里，还在一块普通棉布上营造出类似“青花瓷”的典雅，花鸟鱼虫、鸟兽飞禽均能入布。

　不仅如此，在扎染布艺中最纯的蓝色，几乎与大理古城之上，表里俱澄澈的湛蓝天空相仿。

插画与扎染的联系如下：

1、扎染起源说，目前有两种，一说是起源于秦汉时期（我还没有查到出土实物）；一说是魏晋南北朝时期，从新疆阿斯塔纳第六区一号墓出土的织物看出，类似如今自贡扎染图案中的方胜。出土的织物扎染技术成熟，已用于妇女的服饰。

2、至唐代，中国的衣冠鼎盛朝代，人们格外关注配饰装配及面料图案的繁复，作为其中面料纹样贡献之一的唐代扎染，技艺精湛、品种丰富。

3、唐三彩、绘画、壁画以及诗歌词赋等艺术对扎染的记录和赞美之词，女诗人薛涛在她的《海棠溪》里写道：“春教风景驻仙霞，水面鱼身花总带花，人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙”，不吝辞藻。

4、在唐代流传于今的多幅卷轴画中，都能看到很多美丽的扎染服装。如唐代画家张萱的《捣练图》，尤为出众。“捣练”是古代女性最常见的劳作之一，捣洗煮过的熟绢，捣衣缝制多在秋季，此图描绘了唐代妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。

5、画中妇女的下裳（chang)是典型的捆绑而成的大圆圈纹，上衣图案可能为先扎染，并在扎染留白处施以刺绣图案。

6、除此之外，张萱的《虢国夫人游春图》，周昉的《簪花仕女图》中，贵妇、骑士等人物的衣着，也反映出了唐代高超的染缬艺术。

7、五代十国时期，扎染仍然沿袭唐代的繁盛。《陶谷清异录》中记录：“显德中创尊重缬，淡墨体，花深黄。二部郎陈昌达，好缘饰，家贫，货琴剑做缬帐一具。”一位活生生的对扎染帐子近乎癫狂的穷书生活灵活现呈现在我们眼前，古人对扎染的喜爱之情，超出我们的预想。

8、至宋代，上至皇宫贵族，下至庶民百姓都穿着扎染品的服饰，室内家具饰品等无处不见扎染艺术品。顾闳中绘制的《韩熙载夜宴图》，女子上衣和床围上的大圆点纹，是典型的扎染技艺。

9、物极必反。宋史《与服志》载天圣二年诏令：“在京土庶不得衣黑褐色地白花服并蓝黄紫地撮晕花样，妇女不得将白色褐色毛段并淡色匹帛制造衣服,令开封府限十日断绝。”耗费工时和人力的扎染，在天圣二年，逐渐淡出面料纹样的舞台。