王羲之写字歇后语下一句是什么王羲之写字歇后语的含义

歇后语是：王羲之写字-入木三分。入木三分是一句成语。相传我国著名的书法家王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深，形容书法极有笔力。现多用入木三分来比喻分析问题很深刻。

王羲之简介

王羲之，字逸少，琅琊临沂人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。

凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年，组织兰亭雅集。撰写的兰亭序，成为“天下第一行书”。永和十一年，称病弃官，迁居于绍兴金庭。升平五年去世，安葬于金庭瀑布山。

善书法，兼擅隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。在书法史上，与钟繇并称"钟王"，与其子王献之合称“二王”。

入木三分的故事

王羲之是东晋时期的书法家，他取众家之长，创造了一种具有独特风格的书法，被后人誉为“书圣”。王羲之的字，秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后代的许多书法家都比不上。所以，学习书法的人很多都以他的字做范本。现今他流传下来的书帖中著名的有兰亭集序黄庭经等。

王羲之自小就很有书法天赋，七岁时就已崭露头角，写得一手字，王羲之十二岁那年，偶然在父亲的书房里发现了一本讲解书的好书，就偷偷拿出来阅读。从此他手不释卷地日夜攻读，一丝地按书中讲的方法运笔练字，书法水平不断提高。王羲之的字写得这样好，固然与他的天资有关系，但最重要的还是由于他的刻苦练习。他为了把字练好，无论休息还是走路，心里总是想着字体的结构，揣摩字的架子和气势，而且不停地用手指头在衣襟上划着。所以时间久了，连身上的衣服也划破了。王羲之每天练了字，就到后花园的池塘边清洗笔砚，天长日久，整池水都被汁染黑了，由此可见王羲之练字是何等的勤奋刻苦！

据说王羲之很爱鹅，平时常常望着河里戏水的鹅发呆，后来竟然从鹅的动作中领悟出运笔的原理，这对促进他的书法技艺大有助益。有一次，他到一个道观去玩，看到一群鹅非常可爱，便要求道士卖给他。观里的道士早就钦慕他的书法，便请他写部黄庭坚作为交换。王羲之实在太喜欢那些鹅了，便同意了。于是王羲之给观里写了部黄庭经，道士便把那些鹅送给了他。

一天清晨，王羲之独自一人在山下散步。忽然，他看见一位年迈的老妇人拿着十几把纸扇，要到集市上去卖。每把纸扇只能二十钱，王羲之见老妇人贫苦可怜就借来笔墨，在每把扇子上了字，老妇人哪里认识王羲之呀，见他在白白净净的纸扇上写了心中叫苦不迭。王羲之见状笑道：“您只要说这是王右军写的保你每把能卖一百钱！”老妇人接过纸扇，半信半疑地来到市场上照着他的话叫卖了一番。人们听了，马上争先恐后地掏钱购买，一会儿工夫，十几把扇子都被抢购一空，老妇人这才欣慰地笑了。

相传王羲之曾给朝廷写过祭祀天地神明、祈求国泰民安、五谷丰登的“祝版”。晋成帝即位后，就命祝版工人更换祝版上的题词。谁知工人们在那块木板上削了好半天，也没能把王羲之原来的字迹刮掉。工人们拿起祝版仔细一看，都大吃一惊，连声赞叹。原来，王羲之写的每个字都渗入木头三分多，好像刀刻一般，哪里能轻易刮得掉呢？工人们不禁赞叹说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”

名言：

1一个人如果对自己的事业充满热爱，并选定了自己的工作愿望，就会自发地尽自己最大的努力去工作。如果一个人一生当中没有任何目标，那他最终就会迷失自己。

2相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。

3希望是厄运的忠实的姐妹。

4真正的成功者能令一个家庭、一所母校、一家公司、一个城市、一个国家乃至整个人类以他为荣。但，他靠的往往不是后者给他的荣耀和给他提供的优越条件，而是靠个人奋斗。

5我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运

6天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光

7生活中许多人是习惯性羚羊思维的牺牲品。通常，问题并不是在他们朝目标努力的过程中犯错，而是他们没有坚持继续向目标努力。

一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。-——约翰森

8每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍——高尔基

9甘共苦书籍是全世界的营养品------莎士比亚

10书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。——高尔基

11读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。-----章学诚

12书，能保持我们的童心；书能保持我们的青春。———严文井

13书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。------波罗果夫

14善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。-----谢觉哉

15读书使人心明眼亮。——伏尔泰

16无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。-----达芬奇

17子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》

18君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》

19敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》

20其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》

21质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》

22知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

23大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。 ——歌德

24理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。 ——舒尔茨

25生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ——蒙田

26埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 ——泰戈尔

27船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。 ——普列汉诺夫

28夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。 ——泰戈尔

29人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。 ——雨果

30即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。 ——罗曼·罗兰

31对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人

32自信是成功之母，自卑是失败之父。

33做人诚为本，做事实为基

34知、仁、勇三者，天下之达德也。

35别让坚强的生命，成为足下阴魂。

36道也者，不可须臾离也。

37恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。

38见善如不及，见不善如探汤。

39紧追时间的分分秒秒，一步一个脚印向着成功高峰攀登。

40精诚所至，金石为开。

牢牢地把握今天，创造美好明天。

没有答不了的难题，只有学不完的知识。

歇后语

1挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬

2挨打的狗去咬鸡——拿别人出气

3挨打的乌龟——缩脖子啦

4挨刀的鸭子——乱窜

5挨了巴掌赔不是——奴颜媚骨

6挨了棒的狗——气急败坏

7挨了刀的肥猪——不怕开水烫

8挨了刀的皮球——瘪了

9挨了霜的狗尾巴草——蔫了

10挨着火炉吃海椒（辣椒〕——里外发烧

11矮梯子上高房——搭不上言（檐）

12矮子穿高跟鞋——高也有限

13矮子打狼——光喊不上

14矮子放风筝——节节高；节节上升

15矮子放屁——低声下气

16矮子观光——随声附和

17矮子过河——安（淹）心

18矮子里面拔将军——将就材料；短中取长

19矮子爬楼梯——巴不得（迫切盼望）

20矮子爬坡——步步高升；步步登高

21百里奚认妻——位高不忘旧情

22百里奚饲牛拜相——人不可貌相

23百灵戏牡丹——鸟语花香

24百米赛跑——分秒必争；争分夺秒；急起直追；奋起直追

25百年松树，五月芭蕉——粗枝大叶

26半夜做梦娶新娘——尽想好事；想得倒美

27扮秦桧的没卸装——谁没见过那二花脸

28扮猪吃老虎——大智若愚

29蚌里藏珍珠——好的在里面

30棒槌吹火——一窍不通

春联：

江河湖海凭龙跃

山岳峰峦任虎行1

江山故国堪留鹤

华夏高天可腾龙2

江山故国堪留鹤

华夏昊天可跃龙3

江山秀丽神龙舞

道路逶迤骏马驰4

江山依旧龙盘踞

世纪更新国富强5

蛟龙出海迎红日

紫燕归门报早春6

蛟龙腾海风雷激

莺燕闹春杨柳青7

金龙报春春风暖

铁手造福福气浓8

金龙出海迎新岁

彩凤朝阳贺小康9

金龙闹海春潮涌

喜鹊登枝福韵高10

金龙献瑞苏千里

绿柳迎春乐万家11

　　辰时龙起舞;春日燕翻飞。12

　　寿鹤云山伫;老龙沧海游。13

　　旷原驯烈马;大海潜蛟龙。14

　　纵情挥笔墨;放胆舞龙蛇。15

　　英雄扬虎魄;华夏振龙威。16

　　虎啸风声远;龙腾海浪高。17

　　兔隐青纱帐;龙萦白玉堂。18

　　狮醒神州地;龙腾改革春。19

　　狮吼惊天曲;龙吟动地诗。20

　　神龙开盛纪;飞马跃前程。21

　　神龙腾世纪;猛虎镇乾坤。22

　　神龙腾碧海;仙鹤上青霄。23

　　挥笔龙蛇走;迎春莺燕歌。24

　　高天排雁阵;大海起龙图。25

成语故事：

1

在民间还有一个\"人心不足蛇吞象\"的故事:传说,从前有一个农民上山砍柴,见一条小蛇冻得发僵,非常可怜农民就把它揣在怀里,带回家中喂养起来小蛇慢慢长成大蛇,自己能生活了,农民就把它放在山后石洞里,渴了饮山泉,饿了吃野果,大蛇自然对农民很感激过了些日子,大蛇的石洞口长出棵小小的灵芝它精心守护,培育,灵芝越长越大,越长越神奇人们都想得到它,只因蛇的守护,谁也不敢近前这件事被皇上知道了,就叫人四下张贴了一道皇榜:谁能采来这棵灵芝,就受重赏这个农民想得到

　　赏赐,就央求大蛇把灵芝送给他大蛇答应了他的要求,农民就把灵芝献给皇上,得到一批金银财宝的奖赏又过了些日子,皇后的眼瞎了,御医说只有龙蛇的眼珠才能治好皇上又想到这个献灵芝的农民,就命他去挖那大蛇的眼睛许诺他事成之后,封他为宰相这农民发了财,又想当官,就又来央求大蛇给他一只眼珠大蛇只好忍痛让他挖去一只眼珠,皇后的眼睛复明

　　了,农民遂当上宰相他当上宰相后,养尊处优,享不尽的荣华富贵,生怕哪一天死掉,丢下这万贯家财于是,就想到长生不老之法听说吃龙蛇心能够长生不老,就又到山中去找大蛇,要求再给他一颗心,成全他长生不老大蛇见他如此贪心不足,就张嘴叫他去挖这个贪婪的宰相一近前,就被大蛇吞下肚里,再也没回来

　　古代典故和民间传说有所不同一个是说蛇的贪婪——\"蛇吞象\";一个是说人的贪婪,人被蛇吞掉——\"蛇吞相\",这大概是口头文学传播演变的结果无需鉴别真伪,都是比喻贪心不足,不得好下场教育人们要克制欲望,不要得了星星盼月亮常言道:\"知足长乐\"当然这句话用在事业上,学业上是消极的,不对的,而在克制私欲和贪心上,则是有其可取之处的

巴蛇吞象的意思是：　　人心不足蛇吞象：或为\"巴蛇吞象\"。传说古时四川有一条蛇，头大口大，以至于吞下了一头象，三年之后名胜的骨头才吐出来。比喻人心不足，贪午无厌，得寸进尺，这山望着那山高。

2

宋弘是光武帝刘秀的大司空（主监察），为人正直。

一次刘秀身边需要一位博学的人，宋弘就推荐了桓谭。后来宋弘发现桓谭老是给刘秀弹奏郑国的靡靡之音，立即把桓谭叫来，责备他。后来宋弘又向刘秀谢罪，说：“我原想让桓谭忠心辅佐王室，可是现在整个朝廷都爱听郑国的亡国之音，希望治我的罪。”刘秀就把桓谭免职了。

刘秀的姐姐湖阳公主死了丈夫，刘秀希望她从满朝文武中再选一位丈夫。湖阳公主说：“满朝大臣中，宋弘的才貌和品行最好。”于是刘秀召见宋弘，说：“俗话说，一个人地位高了，就要改交富有的朋友；发了财了就要另娶妻子，这可是人之常情啊！”宋弘说：“我听说，一个人在贫贱时交的朋友是不能忘记的；与自己共患难的妻子是不能抛弃的。(贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂)”刘秀和湖阳公主只好打消了念头。

(出《后汉书》卷二十六)

糟糠之妻的意思是：指贫困的时期曾经共度糟糠的妻子

3

周幽王是个大昏君。他宠爱美人褒姒，因为褒姒喜欢听裂帛的声音，他就将大匹大匹的丝绸撕成条。为了博取褒姒一笑，他点燃烽火台，各路救援诸侯昼夜不停地赶来护驾，才发现上当了。他对百姓重重剥削，使得天灾人祸不断，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太师，致使朝廷混乱，人心离散。

有个叫家父的大臣非常着急，希望周幽王能有所改变。他写了一首诗说道：

“节南山岩石垒垒，尹太师威名赫赫，人民都盯着你看。

心里忧愁得像在火上煎熬，却不敢将你戏笑。

王业已衰国运将断，为何你却看不见？……”

但是周幽王不听劝谏，依然我行我素，终于被杀死在骗山脚下，西周王朝灭亡了。

“忧心如焚” 形容非常忧愁焦急。 （出自《诗•小稚•节南山》）

忧心如焚的意思是：焚：火烧。心里忧愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。

4

掷地有声

晋朝的孙绰年轻时隐居会稽（在今浙江绍兴），游放山水十几年，后来写了篇《遂初赋》来表达自己的志向。

在章安（在今浙江台州）做官时，孙绰写了篇《游天台山赋》，说置身于“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽” 的天台山， 便会“恣语乐以终日，等寂默于不言”，辞致新奇，绘景如画。文章写成后，孙绰拿给朋友范荣期看，并开玩笑说：“你把它扔到地上，应当会发出金石之声。”荣期每读到佳句，总是说：“就应该这么写啊！”

当时人都以得到孙绰的文章为荣。

“掷地有声”比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。 （出自《晋书•孙绰传》）

掷地有声的意思是：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。

5

朽木不可雕 《论语·公冶长》

孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔 子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懒 惰的毛病。 一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。 一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。 孔子听了伤感他说： “腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到 别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话 后，要考察一下他的行为。就从宰子起，我改变了态度。”

朽木不可雕 的意思是：〖解释〗腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

6

战国时期，孟子带学生去齐国，提了建议不被采纳就离开齐国，齐王送他100金，他推辞不受。而到了宋国却接受70金，到了薛国接受50金。学生陈臻对此不解，这两种行为对错二者必居其一。孟子耐心地分析当时的具体情况，陈臻认为有道理

二者必居其一的意思是：居：占。只能在两者中选择其中的一种

7

　战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王

（名子楚）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。

庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名

的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。

当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，

作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们

各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着，

提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首

都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。

这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千

金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字

珠矶，不可多得。例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提

高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章，

我们便可说它“一字千金”了。在近代的社会中，样样都成了商品，文章也不列外，那么我

们说，某著作家的一篇文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。不过，通常我们还是用

来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。

一字千金的意思是：形容文辞精妙，不可更改。

8

古时，七尺为一仞，“篑”就是装土的筐子。

要建成一座九仞高的山，连土带石，一筐一筐地往上堆积，堆到差不多九仞高了，只要再加一筐，就能大功告成。可惜，建山的人没能坚持到底，只差最后一筐没有加上去，因此，这座九仞高的山，就没有建成。

这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如“功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦”等。 资料来源：《尚书•旅獒》

为山九仞，功亏一篑的意思是：这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如“功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦”等。

9

马谡才器过人，喜欢讨论军计，诸葛亮很喜欢他，刘备临死的时候对诸葛亮说：“马谡说话言过其实，不可大用。希望先生注意。”

六年后，诸葛亮出兵祁山，派马谡作了先锋。在街亭（今甘肃庄浪县东南）战役中，马谡被魏国打得大败，部队溃散。诸葛亮失去了依据地，只好撤军，最后不得不依军法斩了马谡，后悔忘了刘备的话。

“言过其实”指言词浮夸，超出他的实际能力。 (《三国志•蜀志•马良传》)

言过其实的意思是：言：语言；过：超过；实：实际。话说得过分，超过了实际情况

10

一次孔子在路上见到一个人坐在路边哭得很伤心，便问他为何如此伤心。 那人说：“因为我犯过三个错误，想起来就伤心。年轻时忙着做学问，没有好好侍奉父母，反而要他们照顾我。我自命清高，做事不够尽心尽力，妨碍了我的升职。从小对朋友不友善，大家都不愿亲近我，现在年纪大了觉得孤单。树欲静而风不止，现在我想好好弥补这一切，可是岁月已经过去了，父母去世了，朋友不再来了，我年龄也大了。每每想起，我就禁不住伤心。”

“树欲静而风不止”比喻客观环境不以人的主观意愿为转移。 （出自《韩诗外传》）

树欲静而风不止的意思是：树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。

11

市道之交

战国时代，廉颇为赵国立了许多战功，被封为上将军，他家每天都来许多客人。后来廉颇被罢官回家。这时，那些客人一个也不来了。

公元前262，长平之战赵国损失40万士兵，燕国又来趁火打劫。危难中，廉颇又被起用，他不负众望，打败了燕军。当廉颇当了相国后，那些客人陆续又来了。廉颇很看不惯，说：“诸位，你们还是请回去吧！”

有一个客人站出来，说：“廉将军，你得势的时候，我们来追随你；失势时，我们就离开你。天下的人都是因为利益关系交往的（市道之交），这是很自然的事。你何必怨恨、发火呢？”廉颇无话可说。

“市道之交”是说人们出于个人利益而相互交往。

（出自《史记•廉颇蔺相如列传》）

市道之交的意思是：指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。

12

张载（公元1020-1077年）是北宋郿县（在陕西）横渠人。

张载年轻时喜欢研究兵法。范仲淹很欣赏他的才学，劝他说：“读书人有自己的事业可做，何必非要谈兵呢？”张载便专心致志做学问。后来张载中了进士，先后当过几任地方官，因为他敢于直言，触犯了执政大臣，49岁就辞官回家，在家读书治学。

横渠是个穷乡僻壤，张载虽有一些田地，但收入只够维持生计，还必须省吃俭用，但他怡然自得，根本就不挂在心上。每天起来，他一头钻进书房，关起门来，整日苦读，时常思考问题而忘记吃饭和休息。深夜，妻儿早已酣然入睡，他躺在床上还若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提笔。远近许多青年纷纷前来从师求学。有些学生家境贫寒，没有学费，他反而补贴他们茶饭，和他们同甘共苦。

张载在一篇文章中说：“贫穷卑贱和令人忧伤的客观条件，其实可以磨练人的意志，用来帮助你达到成功（贫贱忧戚，庸玉汝于成）。”

“玉汝于成”是说象玉一样爱护，来帮助你成功。

（出自张载的《西铭》）

玉汝于成的意思是：汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。

14

鸟道羊肠

清豁禅师是五代人，知道自己要圆寂了，给众人留下一首遗偈说……

世人休说路行难，

鸟道羊肠咫尺间。

珍重苎溪溪畔水，

汝归沧海我归山。

又吩咐众人说：“我死后把我的尸骨留给虫蚁，不要修建墓塔。”说完就进入湖头山，坐在磐石上，不久就圆寂了。

众人遵照他的遗命，等了七天再去看，发现尸首完好无损，竟然没有虫蚁来侵食。

“鸟道羊肠”比喻狭窄曲折的山路。 （出自《五灯会元》）

鸟道羊肠的意思是：狭险典折的山路。

15

杨震是东汉时华阴人，以教授学生为生，由于正直、博学，人称“关西孔子”。

五十多岁杨震被逼不过，只得出来做官。他去东莱出任太守，路过山东昌邑时，他以前推荐的秀才王密，正好担任昌邑县令。王密夜晚抱着十斤的黄金来要送给杨震。杨震说：“我深知你的为人，为何你对我却一无所知？” 王密说：“放心吧，三更半夜的，没人知道这件事。” 杨震说：“天知、地知、我知、你知，怎么能说没有人知？”王密很羞愧。

他在太尉任内，中常侍李闰为了他哥哥升职，通过汉安帝的舅舅耿室和后兄阎显先后向杨震说情，都被杨震谢绝了。原来李闰又请国舅耿宝向杨震推荐，耿宝对杨震说：“李常侍现在是皇上眼前红人，希望对他哥哥能从优提拔，而且这也是皇上的意思”。杨震说：“既然是圣旨，请出示尚书府的文书，这样才有根据。”耿宝被驳得哑口无言。

杨震虽然坐了高官，可是他的子女还吃着家常饭菜、出门没有车坐。有人劝他要为子孙后代考虑考虑。杨震说：“让后世知道他们都是清白人家的子孙，这个遗产不是很丰厚吗？”

“暮夜无知”原指夜里做的事情，没有人知道。后人用来比喻暗中贿赂。

（出自《后汉书•杨震列传》）

暮夜无知的意思是：“暮夜无知”原指夜里做的事情，没有人知道。后人用来比喻暗中贿赂。

16

北宋画家文同，字与可。他画的竹子远近闻名，每天总有不少人登门求画。文同画竹的妙诀在哪里呢？原来，文同在自己家的房前屋后种上各种样的竹子，无论春夏秋冬，阴睛风雨，他经常去竹林观察竹子的生长变化情况，琢磨竹枝的长短粗细，叶子的形态、颜色，每当有新的感受就回到书房，铺纸研墨，把心中的印象画在纸上。目积月累，竹子在不同季节、不同天气、不同时辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提笔，在画纸前一站，平日观察到的各种形态的竹子立刻浮现在眼前。所以每次画竹，他都显得非常从容自信，画出的竹子，无不逼真传神。

当人们夸奖他的画时，他总是谦虚地说：“我只是把心中琢磨成熟的竹子画下来罢了。”

有位青年想学画竹，得知诗人晁补之对文同的画很有研究，前往求教。晃补之写了一首诗送给他，其中有两句：“与可画竹，胸中有成竹。”

故事出自北宋苏轼《文与可yún dāng谷偃竹记》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分准备，对事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。

胸有成竹的意思是：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。

17

出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”

用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。

不孝有三,无后为大的意思是：不孝的事有三件，以不娶妻而无子嗣最重大。常用来劝告已过适婚年龄而还未结婚的人。 今多用以指未生男孩，断了祭祀祖宗的香火。

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松柏之志

宗世林是东汉末年南阳人，他和曹操是同一时代的人，但他非常瞧不起曹操的为人，不愿和他交往。

后来曹操官至司空，总揽了朝政大权，对他说：“现在我们可以交往了吧？” 他拒绝说：“松柏之志犹存。”

“松柏之志”谓坚贞不移的志节。 出自《世说心语》）

松柏之志的意思是：谓坚贞不移的志节

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南北朝的泰钦和尚自小悟性过人。有一天，金陵清凉寺方丈法眼和尚开坛讲法，问众人：“老虎脖子上系了一个金铃，谁能把它解下来？”众人都回答不出来。

这时，恰好小泰钦来了。法眼便问泰钦，泰钦说：“大家为什么不回答：‘系铃的人能够解下来呢？’”

“解铃还须系铃人”比喻谁惹的麻烦仍须由谁去解决。

(出自宋 惠洪《林间集》)

解铃还须系铃人 的意思是：〖解释〗比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。

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孝敬父母、尊敬师长一直被认为是中华民族的传统美德，历史上有行孝道成仙的东晋道士许逊，还有晋时为母卧冰求鲤的王祥，等等。后来，王祥卧冰求鲤的故事演变为成语“冻浦鱼惊”，为孝亲之典。

王祥，字休征，琅邪人，是个至孝之人。他早年丧母，继母朱氏待他不慈，数次在他父亲面前说他不好，于是失去了父爱。他每天被责命清扫牛房。父母有病，他衣不解带地事奉他们，毫无怨色。

有一次，继母重病，要以鲤鱼做药。当时天寒冰冻，王祥不顾严寒，来到河中，解开衣服，卧冰求鲤。这时，冰忽然自动裂开，一双鲤鱼跃出河面，王祥持鱼而归。一片孝心，如愿得偿。

乡人惊叹，以为是他的一片孝心感动上天所致。

(出《晋书•王祥传》)

冻浦鱼惊的意思是：指晋王祥卧冰求鲤事。《晋书·王祥传》：“王祥字休征，琅邪临沂人……父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”后因以“冻浦鱼惊”为孝亲之典。

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关羽得知兄长刘备的消息，立即收拾行李车马，封金挂印，不远千里护送着两位嫂嫂单骑来寻。

关羽在杀了曹操六员守将，闯过五座城池，才得以渡过黄河。正往前行，一对人马拦住了去路。为首一黑虬髯大汉，见了关羽，惊喜道：“莫非是关将军吗？”弃枪下马，拜倒在地，说：“关西人周仓仰慕将军很久了。”表示愿意遣散部下跟随左右，说：“周仓是一莽夫，失身作了强盗。今天见到将军，如重见天日，怎么可以忍心再错过！”

“重见天日”比喻脱离黑暗，重见光明。 (出自《三国演义》第二十八回)

重见天日的意思是：重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明

22 岳飞向周同学习武艺，周同死后，每月都要为周同扫墓。他的父亲勉励他说：“如有机会为国效力，也应该这样！”宣和四年，岳飞应招入伍，由于骁勇善战，从一个普通士卒渐渐跃升为领袖。岳飞对待部下很宽厚：士卒生病了，他亲自给熬药，战死了负责养活家小，把朝廷给自己的犒赏一律分给士卒。每有军事行动前，都要召集将校商量，商定好了才行动，所以部队突然遇到敌人，也不惊慌。但他的军纪却很严：一次一个士卒拿了老百姓的一条麻绳绑马鞍子，马上被军法处死了。有时部队在路上过夜，老百姓开门要收留他们，没有人敢进去。老百姓把他们称作“岳家军”。

岳家军奋战10余年，收复了大片失地。朱仙镇会战，大破金兀术，金人士气尽丧，宋人锐气高涨，被金国占领的人民也纷纷起来响应，收复中原指日可待。岳飞高兴地对部下说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！”（黄龙府，今吉林农安，当时是金国腹地）

“直捣黄龙”指将战斗进行到底。 （出自《宋史•列传第一百二十四》）

直捣黄龙的意思是：黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴

23颜回是鲁国人，和父亲颜路一起来跟随孔子学习。学习一段时间后，颜回叹道∶“夫子讲的道理，越仰望越显得高远，越钻研越觉得坚深，看似在面前，一会又出现在背后。 （出自《论语》） 欲罢不能的意思是：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。

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王羲之写字歇后语的下一句是——入木三分。入木三分是一个成语，形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。出自：唐·张怀_《书断·王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”

《书断·王羲之》原文

晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书，十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法。”父见其小，恐不能秘之。语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之。使待成人，恐蔽儿之幼令也。”父喜，遂与之。不盈期(jī)月，书便大进。

卫夫人见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀④，近见其书，便有老成之智。”涕流⑨曰：“此子必蔽吾名！”

晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。

三十三书《兰亭序》。三十七书《黄庭经》。书讫，空中有语：“卿书感我，而况人乎！吾是天台丈人。”自言真胜钟繇。羲之书多不一体。

王羲之，字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。琅琊临沂（今山东临沂）人，南渡后居会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。

王羲之简介

王羲之，字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，东晋时期著名书法家，被誉为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。王羲之曾任秘书_、宁远将军、江州刺史等职位。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，广采众长，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。

诸葛亮被世人赞誉神机妙算，是因为《草船借箭》这个经典故事。

草船借箭是我国古典名著《三国演义》中赤壁之战的一个故事。借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。

后来，因有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借到十万余支箭，立下奇功。由此，诸葛亮的胆识和才智受到后人的赞美。

扩展资料：

诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居, 后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。 

继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。

终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王 。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

-诸葛亮

　在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。下面是我整理的有关孔明的常用歇后语，欢迎来参考！

　 有关孔明的歇后语

　诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。

　刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

　 有关诸葛亮（孔明）的歇后语

　刘备对孔明——言听计从

　刘备遇孔明——如鱼得水

　鲁肃上了孔明船——尽办糊涂事

　鲁肃服孔明——五体投地

　孔明大摆空城计——化险为夷

　孔明会李逵——有敢想的，有敢干的

　孔明加子龙——智勇双全

　孔明借东风——巧用天时()

　孔明练琴——老生常谈（弹）

　孔明的计谋——神机妙算

　孔明夸诸葛——自夸

　孔明用计——神机妙算

　 孔明借东风事件

　长篇历史小说《三国演义》被毛宗岗、金圣叹评为天下第一才子书。经中央电视台将其搬上共屏之后，更足家喻户晓，脍炙人口，妇孺皆知，人人争看。

　三国人物成千上万，其中写得最精彩的，莫过于诸葛亮。写诸葛亮最精彩最引人人胜的故事，莫过于赤壁大战中的借东风、草船借箭。特别是诸葛亮在南屏山七星坛上披发仗剑、踏罡步斗、施法术借东风的场面，使读者和观众几乎无法分辩诸葛亮到底是人还是神仙妖怪。难怪鲁迅先生在《中国小说史略》中批评作家罗贯中“至于写人。亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛亮之多智而近妖”。

　《三国演义》对诸葛亮借乐风的描写，到底是得是失，是凭空杜撰、神化夸张之辞，还是事有所本、言之有据，这一千古之谜无人解说。笔者不揣浅陋，试解这一千古疑案。

　先让我们看一看《三国演义》第48、49回对这一事件的描写。曹操北军不习惯水战，得庞统献连环计，将战船尽皆连在一起，周瑜欲用火攻破曹操。

　建安十三年冬十一月十五日晚上，月明星稀，曹操在战船上横槊赋诗，踌躇满志。升帐谓众谋士曰：“若非天命助吾，安得凤雏妙计。铁索连舟，果然渡江如履平地。”程翌曰：“船皆连锁，固是平稳。但彼若用火攻，难以回避，不可不防。”操大笑曰：“程仲德虽有远虑，却还有见不到处。”荀攸曰：“仲德之言甚是，丞相何故笑之？”操曰：“凡用火攻，必藉风力。方今隆冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶？吾居于西北之上，彼矣皆在南岸。彼若用火，是烧自己之兵也，吾何惧哉！若是十月小春之时，吾早提备矣！”可见曹操对天时、地利是做了充分考虑的。

　周瑜利用庞统向曹操献连环计，起初认为用火攻不存在问题，但当他站在南岸山顶上观看曹营水寨，忽然狂风大作，江中波涛拍岸，一阵风过，刮起旗角于周瑜脸上拂过，使他猛然醒悟：此季节只有西风、北风，没有南风、东风，怎么能用火攻呢？于是突然望后一倒， 口吐鲜血，不省人事。从此卧病在床，着实发起愁来。 诸葛亮前去探望，屏退左右，密书十六个字曰：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备， 只欠东风。”写毕，递与周瑜曰：“此都督病源也。”瑜见了大惊，暗思孔明真神人也，早巳知我心事，只得以实情告之。乃笑曰：“先生已知我病源，将用何药治之？事在危急，望即赐教。”孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授八门遁甲天书，可以呼风唤雨。都督若要东南风时，可于南屏山建一台，名曰七星坛。高九丈，作三层，用一百二十人，手执旗幡围绕。亮于台上作法，借三日三夜，只一夜大风，大事可成矣！只是事在目前，不可迟缓。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息如何？” 瑜闻言大喜，翻然而起。便传令差五百精壮军士，往南屏山筑坛，拔一百二十人执旗守坛，听候使令。

　孔明于是在十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，身被道衣，跣足散发，上到坛上开始作法祭风。孔明一日上坛三次，下坛三次，却并不见有东南风。是日看到近夜，天色睛明，微风不动。一直到将近三更时分，忽听风声响，旗幡转动。周瑜出帐看时，旗带竟飘西北。霎时间东南风大起。待东南风大起之后，诸葛亮早已下坛来到江边，乘赵云前来接应的小船，离开周瑜营寨，回刘备所在夏口去了。