作为一个有骨气的文人，范爱农最后沦落到了什么结局？

鲁迅先生的笔下有很多人物是虚构的，或者虚实结合，如：孔乙己、阿Q等形象，把多不同的特性集中在一个的身上。在鲁迅先生写的杂文和散文里有些人物则是写实，范爱农就是其中的一位。

范爱农的结局是悲惨的，但他不像孔乙己那样是被科举制度毒害的一代知识分子，范爱农是新文化的知识分子，见识过外面的世界，曾经有着与常人不同的冷静思考能力。在封建社会满清时代，这批知识分子是被专政的对象。然而，辛亥革命推翻了满清政府，而以范爱农为代表的这批知识分子，依然被旧的势力所迫害，范爱农是千万个知识分子中的一员，都为当前社会所不容。

为什么会有这样的结局，鲁迅先生在文章中通过范爱农的遭遇，无声的控诉着当时的社会对知识分子的迫害。

鲁迅对范爱农从厌恶到成为挚友，再到失去挚友而万分悲痛，叙述出这样一类知识分子的命运和遭遇。

鲁迅与范爱农邂逅

与范爱农的邂逅很奇特，他们虽是同乡留日学生，在日本住上好几年，只在同乡会上见过面，而且是在一种比较特殊的场面相遇，就是因为国内徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭被就擒，被用令人发指的方式处决一事，留日的学生们自然义愤填膺。

“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”

而范爱农一句不太合适宜的话引起大家关注。因为鲁迅主张发电报回去谴责当局，而范爱农则认这样做于事无补。两人的立场竟然是相对立的。范爱农给鲁迅的第一印象其实非常不好，甚至是厌恶。因为范爱农是徐锡麟的学生，按正常逻辑，他应该反应最为强烈才是，结果却第一个跳出来反对。当时就觉得这家伙不配做人，自己的老师遇害，连发一封电报都不敢，也不承担写电文的义务。以至于鲁迅先生产生了：“要革命，首先就必须将范爱农除去。”这种想法。

虽说范爱农的行为有报复的主观在里面，实际上还是相当理性的，至少说明他并非头脑发热容易冲动的那种类型的人。另一方面，也是刚毅有余，缺少圆滑处事方式，这也为范爱农后面的结局打下了伏笔。

而回国后，二人再次相遇在故乡的一家小酒店里，二人一笑泯恩仇，同时也揭开了当年范爱农为什么与自己对着干的谜底。而这个谜底也正说明：“范爱农是一位正常的知识分子”。

然而就这么一个正常的知识分子在满清时期，极不受待见，没了学费，只能辍学，回来后，被当局轻蔑，排斥，迫害，无处容身。只能在私塾教着几个小学生糊口。读到这里让人不由自主地想起《三味书屋》里的先生，也是满腹经纶却报国无门，只能在私塾里自我陶醉诵读：

铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬”

而范爱农这位现代知识分子也只能如此谋生，当时社会是什么样一种现状，让这些人都无法容生，根本不需要费过多的笔墨去描述。

写了范爱农的为人，虽有些怪，却令人觉得可爱。无论是绍兴重聚时的一见如故，还是日后喝酒时谈的“愚不可及的疯话”都揭示了，范爱农和鲁迅先生一样痛恨封建社会，对残酷杀害革命者的行径愤努之极， 另一方面对鲁迅早期因为“绣花鞋一事故意抬杠”，另一方面对发电报作用表示怀疑，所以不赞成发电报。

一个正直、爱国、愤世嫉俗的知识分子的形象便出现在读者的眼前。一个黑暗的社会也呈现在眼前。

鲁迅、范爱农一直从事的革命，随着武昌起义的打响，满清终于落下帷幕，民国会好一些么？

“老迅，我们今天不喝酒了。我要去看看光复的绍兴。我们同去。”

范爱农当时对革命是充满了希望和期待。

辛亥革命换汤不换药

“满眼是白旗，然而貌虽如此，内骨子是依旧的，因为还是几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械长”

了了几句，就道清楚了辛亥革命的不彻底性，对于整个社会而言，只是换了一张皮，骨子里还封建社会的反动势力。

这里有一个人王金发，是一个真实的人物，中国近代革命史一位革命者。1905年冬王金发在日本与鲁迅初识。辛亥革命爆发后，他俩在绍兴有过一段从亲密合作到道不同不相为谋的交往过程。

辛亥革命最初的几个月里，军阀横行的时代，城头变幻大王旗，如同雨后春笋一般，国内一下子冒出很多都督，王金发当时就任绍兴都督。

王金发当了都督以后自然门庭若市，当地大小人物先后拜访他，也包括是当地革命党人和知识分子，鲁迅和范爱农就是其中之一。鲁迅当绍兴一家中学任监学。见到鲁迅，王金发很高兴，委任他为山会初级师范学校监督。

范爱农也有了正常的工作，回到正常的生活轨道，除了那件布袍子，改变了很多，不喝酒了，也不闲谈。他办事兼教书，非常勤快。这一争，鲁迅都是以饱蘸感情的笔触，写出了自己的兴奋和赞佩。而这一切，又都是为写范爱农的不幸作了铺垫，使读者在看到范的死讯时，也和作者一样怅然若失。

然而，在那种环境下人是会变，周围全是一帮溜须之徒，王金发逐渐走向背离革命的方向。

鲁迅等革命党人办了一张《越铎日报》本想监督军政府，语气比较激烈，已经摇身成为当权者的革命者，与真正的革命者之间的矛盾开始爆发。鲁迅后来在谈起他们当时为什么要办报时，曾说过是害怕王金发走向腐败，要用舆论监督他。

当权政府已经失去当初心，他们对于教育不重视，而且因为鲁迅有学生在办报，在不停地揭自己的短处，更是不高兴。 鲁迅辞职去了南京，范爱农会怎么样呢？也随之被清理出了学校。

正直的知识分子悲剧结局

当时南京政府成立，蔡元培任教育部长，招鲁迅去帮忙，匆匆往南京，这两位朋友只聚会了两个月光景，又复永远分别了。

范爱农失业后，在绍兴杭州间飘泊了几时，终于落水而死，鲁迅那篇文章便是纪念他而作的。

实际上，仅读鲁迅先生的某一篇文章，也是很难完全理解，因为在文中对鲁迅去了南京后，范爱农的生活状况没有具体的描述，只是写到范爱农的学监也被孔教会会长的校长设法去掉了，生活逐渐窘迫，自己想帮忙却没有合适的机会。最后落水而死。

具体的情形是范爱农确确实实被驱赶出学校的，连行李也被扔出校外，这位反动校长在幕后动员几个教师，和一些不明真相及思想糊涂的学生，对范爱农进行围攻、漫骂。所以范爱农的名声就很“坏”，自然在当地就很难生存下去了。

中国是一个经受封建主义长期统治的国家。虽然到近代，封建主义日益走向崩溃，但它的势力还十分顽固，而其精神支柱孔孟之道，在很大程度上还在社会生活中起着重大作用。

世界上还少有其他国家像中国这样封建主义盘根错节，根深蒂固。辛亥革命虽然推翻了封建帝制，但封建势力总是千方百计维护其反动统治，特别是对于不肯合作、敢于反叛的人和知识分子更采用各种手段，其中有有形的和无形的，有钢刀子和软刀子，加以打击和迫害。在鲁迅看来，范爱农的死就是一个很好的说明，它充分暴露了反动阶级的罪恶。

鲁迅认为，范爱农的死也暴露了资产阶级领导的辛亥革命的软弱性，也当代正直知识分子悲剧产生的根本原因。

这就是鲁迅先生文章的特点，描写范爱农这样一个知识分子的性格，也只是比较含蓄地叙述了这样一类知识分子的命运和遭遇。

自始至终没有通过直白式议论和述评，却把他要揭示的问题深深印入读者脑中，让读者自己去咀嚼，回味，思考出文间所要揭示的社会问题。

如同说故事、叙家常娓娓道来，整篇文间行云流水，平淡中凸显奇特，在具体的现象包含深刻的意义。

只通过了东京争执，故乡邂逅，学校共事，落魄沉水，就把范爱农的形象塑造得栩栩如生。虽然仅仅几件事，但先生所要表达的结果，让读者读起来不言自明。

“第二天打捞尸体，是在菱荡里找到的，直立着”。

一方面表明范爱农绝对不是失足落水，另一方面体现出范爱农身上文人的骨气。“直立着”这三个字！就把人物的悲剧性格，把范爱农孤傲刚直和为世所不容的特点，高度集中起来，把整篇文章的悲剧气氛推向了高潮，在读者心中真是产生了意想不到的效果！

范爱农死了，尽管他至死一身清白，但终于被旧势力击败，被黑暗社会吞噬，孤独地、寂寞地离开了人世。对此，鲁迅在哀痛之余，是不无惋惜，不无遗憾的。在后面写《哀范君三章》诗第二首中所问

细读鲁迅先生您的《三味书屋》，仿佛看到了您幼年的时候，您为了上课不迟到，在课桌上刻了一个“早”字;仿佛看到您，在微弱的烛光下，刻苦学习，奋笔疾书的身影……我带你了解更多相关内容，接下来要给大家提供的是：致鲁迅先生的一封信700字，希望你认真看完，会对你有帮助的!

致鲁迅先生的一封信700字1

敬爱的鲁迅先生：

您好!

鲁迅先生，众所周知,您是中国文坛上举足轻重的大文豪，我是一名四年级的小学生，别看我年纪小，却是您忠实的粉丝呢!提笔写这封信，是想和您 说说 我的心里话。

鲁迅先生，我们虽然生活的年代不同，年纪也相差很多，但是通过读您的书，我对您还是有了解的。

鲁迅先生，您是一位勇敢的人。我知道您早年是学习医术的，希望能够成为一名优秀的医生，解除患者的病痛。但是当您看到我们的祖国被日本人侵略，国人不能够奋起自救的时候，您毅然决然地弃医从文，以笔为枪，写下了一篇篇唤醒国人心灵的 文章 。

鲁迅先生，读您的《药》，我似乎能够感受到您对于国民的那种无知的深深的痛。当我读到华老栓把沾满革命者夏瑜鲜血的馒头带回家给小栓子吃的时候，我的心里充满了愤恨。我和您一样，我恨他们的无知，我恨他们的愚蠢，我恨国人的不清醒。当小栓子死去时，我的心里又是那么的痛。我痛老栓的愚昧，我痛夏瑜的无畏，我痛，我痛。我想您在创作这篇小说的时候，内心也一定是不平静的。想一想当时的国情，内忧外患，正是您用自己手中的笔与反动势力做着无声却勇敢的抗争。

鲁迅先生，读您的《从百草园到三味书屋》，让我欢欣不已。因为您的百草园里有那么多神奇的东西，我好像穿越时空，和您一起到百草园去探险。夜里我也时常会梦见您说的“美女蛇”呢!还有您说的蟋蟀、油蛉，我真想和您一起玩呢!记得您在三味书屋的课桌上刻下的“早”字。我知道，这“早”字对您有着特殊的意义。那是您的父亲生病了，您一面要去学校读书，一面要帮着母亲料理家务，小小的年纪几乎天天奔走在当铺和药铺之间。一天，您迟到了，老先生严厉地对您说∶“以后要早到!”您没有辩解，而是默默地回到座位上，就在那张旧书桌上刻了个“早”字，也把一个坚定的信念深深地刻在心里。从那以后，您上学再没有迟到过，而且时时早，事事早，毫不松弛地奋斗了一生。

鲁迅先生，您虽然是伟大的文学家、思想家、革命家，但是您却是那么的朴实，您关爱身边的劳动人民，您关爱进步学生。有一次您在路上碰到一个受伤的车夫，那个车夫因为在拉车时不慎把玻璃刺进了自己的脚里，正在痛苦地呻吟并盘算着该如何回家。您出于怜悯之心，不求回报地拿了膏药和绷带为这个车夫包扎伤口。

亲爱的鲁迅先生，最后我想对您说，您当年的梦想实现了。我们的国家日益强盛，国际地位与日俱增，近期我们还举行了APEC会议，这是我们国人的骄傲。

鲁迅先生，请您放心，虽然我们这一代人生活在和平年代，但是我们不会忘记那段屈辱的历史，我们会努力学习，长大后为祖国的建设作贡献，把我们的国家建设得更加富强。

此致敬礼!

致鲁迅先生的一封信700字2

尊敬的鲁迅先生：

您好!

我很荣幸能给您写这封信，我不止一次听说过您的 事迹 ，从对您的略知一二变成了现在的深知熟解，对您的敬佩之情日以俱增!

在《从百草园到三味书屋》，我看到了您小时的童趣生活。《藤野先生》中我读出了您在人生选择道路上的纠结。您在日本刻苦学习，而那些富家子弟却在 唱歌 跳舞，甚至是在同胞被杀害还会欢呼雀跃，举手鼓掌，我似乎可以感受到您的“恨铁不成钢”“烂泥扶不上墙”的痛恨

……

我现在已经是一名 八年级 下册的学生了，老师么常常说这是初中三年的风水岭，进而成龙或退而成虫仅仅取决于自己的刻苦努力，而我却仅仅只知道要认真写完作业，不被老师打骂就“知足”了，有时为了完成作业，我还会去做些“见不得人的勾当”，比如：对不会的题目，就会扔在那，等到第二天早上去早些抄上，敷衍了事。用老师的话来说：“不会的题目就扔，现在不会，以后更是不会!”

而且15岁的我，甚至连一个所谓的人生理想都没有，我知道我不能不选择一条路，一条能养活自己一辈子的路。好多人问我：“瑶瑶，你长大以后想干啥”我总是不假思索的回答：“当老师啊。”可我真的想当老师么我也不知道，我很迷茫，该做些什么呢我总是固执的认为，没有理想，就可以靠山吃山，靠水吃水。和爸爸妈妈生活一辈子，无忧无虑，多好!

可我知道，那是错误的。鲁迅先生，我知道你已经离我们远去，被卷入到那历史的长河之中，但我却能从您的作品中感受到您是个勤勤恳恳的人，您为中国奉献了自己的人生，因为您这种忘我的牺牲让我记住了您，以您为榜样!

向您学习那种奉献的精神，学习那种忘我的精神，我一定会牢记您的教导，在学习中，我也会投入你的那种忘我的精神，如里的寻找适合我的目标为之努力!

此致

敬礼

致鲁迅先生的一封信700字3

鲁迅先生：

您好!请允许一个晚辈对您这样直呼其名。因为每次读到您的名字——“鲁迅”这两个字时，我的心中就会升起一种自豪感。

我的这种自豪感一部分是来自于虚荣心，我一直固执地认为我和您是一个姓，哪怕我一开始就知道您其实是姓周。小的时候，我总喜欢大声地对别人说，我和鲁迅是同一个姓!在我的心里，您是乱世中的大英雄，您是文坛上的大文豪。我是那么地敬仰您的胆识和才气，甚至把您当做人生的方向和理想。所以，能与您同姓，我便幼稚地认为自己与理想接近了一步。后来，随着知识和阅历的增长，我读懂了您更多的作品，也渐渐读懂了您，才越来越认识到自己的幼稚与肤浅。于是，又把您放在心里膜拜。

您悲天悯人。您的文章就如一把解剖刀，将病态的社会一层层地剖开，将国民精神里的病苦揭示给世人看。孔乙己、华老栓、阿Q、祥林嫂，在的您笔下，他们是时代的悲剧，但悲剧的时代却不能给他们以关怀，恰恰相反的，那个时代和那个时代的人们给予他们的只有侮辱、歧视、冷漠。对于他们，您是“哀其不幸，怒其不争”，在您冷峻的文字背面，更多的是对那个时代人们的希望，希望他们能自立自强!

您愤世嫉俗。您的文章恰似一柄短刃，毫不手软地刺向敌人的心窝，将旧 文化 、旧思想刺得体无完肤。“救救孩子!”是你对那个时代的呐喊，《狂人 日记 》是您向吃人的封建理念宣战的檄文。您在《记念刘和珍君》中疾呼：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”让世人警醒，令敌人胆寒。“墨写的谎说，决掩不住血写的事实。”是您在《无花的蔷薇之二》中对敌人的怒斥，刺破谎言，明白真理于天下，似乎成了您在那个时代的专利。您，嬉笑怒骂，词采飞扬，是新文化运动的一面旗帜，更是革命斗争中的一员健将。

您也会温情脉脉。您的文章有时又像一个静静的港湾，那里泊着您的青少时的回忆和深情的怀念。从百草园到三味书屋，从《山海经》到《二十四孝图》，从藤野先生到范爱农，我们似乎读到了滋养您生命的源头。点点温馨的回忆，成了那个险恶世界里难得的亮色，也在读者心头荡出丝丝暖意。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是你一生的真实写照;您是当之无愧的“民族魂”!

今天，在写下您的名字——“鲁迅”二字时，我依然自豪，不再是因为年幼时的虚荣心。在我的词典里，您已成了战士、英雄、文学、民族精神的代名词。所以，在学习和生活中遇到困难时，请允许我在心中默念您的名字——这“鲁迅”二字会让我产生足够的勇气和动力。

谢谢您，鲁迅先生。

您的一位读者

致鲁迅先生的一封信700字4

敬爱的鲁迅先生：

这是数十年后的一个学生怀着敬仰之情写给你的信。我不知为何想要写信给你，恐怕是因为你让我懂得了一个简单却又深邃的道理吧。

依稀记得小时候，我无意间从杂志上翻到了一页《题辞》，这便是我们的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不太美妙，因为从你瘦削的脸庞上、严峻的神情中，我看不到一点情趣，只有“生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只剩野草”的沉重与冷酷。

那时，幼小的我无法理解那些晦涩的字词，无法感受到你对祖国的一腔热血，对______腐朽统治的愤恨，对民族命运的呐喊，只觉得你不会是一个有远大理想的人，你是一个满腹牢骚的柔弱书生。直至长大一些，才明白我对你的理解偏差如此之大。

但终究，我没有放下这本书，而是日益被它所吸引。“但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱!”书中的每一个字都仿佛在纸上跳跃，散发着奇特的清香……每每翻动书页，我便仿佛回到了那个动荡不安的年代。黑暗的统治使人民麻木不仁，仿佛天空都蒙上了一层阴暗的铅灰色，压抑、恐慌。

朦胧中，我隐约看到了你忙碌的身影，你坐在狭小的书桌前奋笔疾书，用笔杆当做武器无情抨击敌人的腐朽。同时，我也看到了你弃医从文的决绝，看到了你对封建制度的嘲讽，你对深受其害的芸芸众生的同情和怜悯……

你的每部作品都是如此脍炙人口，这其中蕴藏了太多难以言喻的情感。这深沉的怀念，这激愤的呐喊，这“哀其不幸、怒其不争”的愤怒，令人的精神为之一振。你以笔为剑、以文为矢，揭开了丑恶社会的遮羞面纱，让人性的力量得以彰显。

雄鹰需要有搏击长空的勇气才能自由翱翔天际，人类亦是如此。只有拥有不畏____的勇气、与黑暗势力做斗争的毅力，才能有美好的生活。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”不正是你一生的写照吗

在以后的道路上，当疲惫偷懒、骄傲松懈时，一想到你，我的身上便凭空又多了一份力量，使我能坚持下去!感谢您，鲁迅先生，让我懂得了这样简单却深邃的道理，也感谢您让我的生命有了永恒的动力。

致鲁迅先生的一封信700字5

尊敬的鲁迅先生：

您好!在这段时间对您学习了解之后，我怀着非常崇敬的心情给你写这封信。

我们最早从乐趣满满的《从百草园到三味书屋》接触您，在《社戏》里面，我们看到您 对劳动人民的深厚感情和对美好生活的向往。您把对“三一八”惨案的大悲大哀大愤大怒之情在《纪念刘和珍君》慷慨抒怀，《药》又表达了您对辛亥革命脱离群众而失败的批判 现今我们又重点学习了您的《狂人日记》、《阿Q正传》等等，感触颇多。

特殊的年代铸造了特殊的您，您虽然没有手拿刀枪在前沿阵地上冲锋，但是敌人却因您一篇篇犀利文章而闻风丧胆，因此，您手中的笔，是刺向敌人心脏的利刃。所以您是文学家，您更是革命家。郁达夫在《怀鲁迅》一文中这样写道：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。您是中华民族的中流砥柱，是民族精神的高扬旗帜。

1936年10月因积劳成疾逝世于上海——犹如一个晴天霹雳。“有的人死了，他还活着。”我们深切追忆您为人民鞠躬尽瘁的一生，百感交集。弃医从文，却要写些剔骨的词，让当局政府追究你，像林语堂一样多好，一部《京华烟云》拍成了44集的电视剧，火的不得了;像琼瑶一样多好，一部《情深深雨蒙蒙》让半个中国的少男少女们哭红了眼睛。那么多优秀的传世作品，那么多经典个性的人物，却鲜少在荧屏出现。我想着是您才华太高，无人敢动。用您自己的话来说就是：我向来是不惮以最大的恶意来揣度中国人的。

“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺。”从这段话中，我们可以清楚的看到先生弃医从文的目的。可是先生呀，您甘愿去做孺子牛去哺乳的国民，恐怕会让您深深失望了呦。他们的愚昧依旧，现如今，他们的愚昧未改，却多了分刻薄、多了分恶毒。如果您早就知道了一切，先生，您还会不会选择弃医从文选择这条让您寂寞而痛苦的道路

此致

一个崇拜您的读者

致鲁迅先生的一封信700字5篇相关文章：

★ 致最美逆行者的一封信800字作文精选5篇

★ 写给最美逆行者的一封信600字5篇

★ 2019中小学生致祖国母亲的一封信参考范文9篇

★ 致抗疫英雄的一封信作文5篇

★ 给同学的一封信七百字

★ 致最美逆行者的一封信作文精选5篇

★ 致白衣天使的一封信范文5篇

★ 致敬疫情中的逆行者的一封信5篇

★ 高中关于写给抗疫英雄的信作文800字精选5篇

★ 致敬抗击疫情的医护人员的一封信五篇

1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集都被收录在各类教材中。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。

《一面》是阿累先生1936年10月在鲁迅先生逝世当月所写的一篇回忆性散文。文章记叙的是作者与鲁迅先生在1932年的一次难得的会面，以及此次会面给作者的影响和鼓励，表达了作者对鲁迅先生的沉痛哀悼。文章对鲁迅先生的外貌描写细腻入微，鲜明可感，通过外貌描写表现了鲁迅先生为革命事业鞠躬尽瘁的精神和对进步青年关心爱护的崇高品质。全文寄寓高远，感人至深。 一个普通的读者一个是著名的作家——两个从没谋面的人，何以在邂逅之后的几十年这位普通的读者会对作家存着难以磨灭的印象？对鲁迅的三次外貌描写实际是作者与鲁迅距离拉近的几个阶段。文中写道的三次分别是第一次相见在暗处，长衫、烟嘴，第二次在近处，隶体“一”字的胡须，第三次面对面，可以仔细辨认，而这此描写已加入了作者情感表达。 鲁迅其人其事。鲁迅他以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。 1902年考取留日官费生，赴日本进东京的弘文学院学习。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神，1918年5月，首次用“鲁迅”作笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，1930年一月与友人合编《萌芽》月刊出版。开始译《毁灭》。二月“自由大同盟”开成立会。三月二日参加“左翼作家连盟成立会”。此时浙江省党部呈请通辑“反动文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压，先生离寓避难。1932年一月二十九日遇战事，在火线中。次日避居内山书店。 第一描写鲁迅先生的外貌。瘦瘦的、五十上下的中国人，穿一件牙黄的长衫，嘴里咬着一枝烟嘴。这里作者并没有知道这个五十岁上下的中国人就是鲁迅先生，在描绘的时候是以一个陌生人的角度对待，而这也符合对他人注意的一个顺序。先对人有个大概的轮廓，因为你和我是陌生人，或许擦肩而过就再不会碰面了，但会留意到这个人的特点，而鲁迅先生在此处给作者留了“瘦”这个印象，而正是这个印象也同时出现在其他两个对鲁迅的外貌描写中。　 第二次描写。面孔黄里带白，瘦得教人担心，头发约莫一寸长，显然好久没剪了，却一根一根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体“一”字。竹枝似的手指。这里是近距离观察鲁迅，是作者有意识地进行观察，黄白的面孔则是劳累的表现。这里刻画得比较具体细致，重点描写了人物面容和精神，形神兼备地表现了人物的形象、气质。当得知刚才那五十岁上下的中国人是鲁迅先生的时候，“我”不由的细心起来。 第三次描写。黄里带白的脸，瘦得教人担心；头上直竖着寸把长的头发；牙黄羽纱的长衫；隶体“一”字似的胡须；左手里捏着一枝**烟嘴，安烟的一头已经黑了。他的脸——瘦。他的手多瘦啊。作者面对面地“惊异”地望着鲁迅，不仅观察更细致，而且把前两次没有观察到的细微特点补写出来。如第一次只看出长衫的颜色，这次连质料是“羽纱”的也分辨出来了；第一次只看见烟嘴上的火花和烟雾，这次连烟嘴是**的、一头已经“熏黑”也看清了。这次还把人物的头部和全身结合起来写，使形象更完整清晰。 文章不惜笔墨叙述了作者与鲁迅先生一次特殊的会面，详细描写了会面的经过，从不同角度对鲁迅先生的外貌进行了描写，刻画人物外貌要着力于表现其精神，以有限的描写表现无限丰富的内容，这三次外貌描写突出了鲁迅先生鞠躬尽瘁死而后己，把整个生命献给革命事业的崇高品质和顽强意志，表达出作者对鲁迅先生的无限敬仰之情。

记得小时候，妈妈曾告诫过我：“如果放学时有陌生答来接你，并称自己是爸妈的同事或朋友，你可千万不能跟他走，知道么，那些都是拐卖小孩的坏人！”我认真地点点头，并谨记在心。

这样的事，在小时候妈妈未告诉我之前，在电视上也是看到过的，不过电视上的应该叫“绑架”吧。一个七八岁的小学生，背着沉甸甸的书包独自走在路上，突然被一名带墨镜的黑衣男子截住，并强行带进一辆黑色小轿车，呼啸而去。陌生人，黑色，绑架……这就是小时候我对陌生人的全部理解。可是，是什么时候，陌生人的色调在心中逐渐转换了呢？

第一次见到他是什么时候我已经记不清了。或许是连续几天早上7点15分左右相遇后才开始注意到他的吧。这个男生，颀长而瘦削，狭长的眼部线条，深邃的眼睛，挺拔的鼻梁，薄薄的嘴唇，有时会露出雪白的牙齿。刘海很长，有时会遮住右边的眼睛。喜欢穿宽松的T恤衫，背着斜挎的书包，双手插在口袋里，沉默地与我擦肩而过。不得不承认，无论是气质还是相貌，他都是无可挑剔的。记得有一次起晚了而没能在上学的路上遇到他，竟也会产生莫名的失落。于是开始设置闹钟，让自己准时出门，实现我们每天一次的“邂逅”。彼此表面上平静地擦肩而过，可是擦肩而过的瞬间心中好似有微弱的电流通过，以至于加快心跳的频率。从他走路的姿势来看，我觉得他是个沉默而内敛的男孩，修长而有力的手臂，应该是篮球打得不错吧。我们上学的方向正好相反，他是哪所学校的呢？如果在前面一站乘车的话，应该是七中的吧？就这样，我根据每天相遇时他的一些细节，小心地猜测着他的一切。

今天下雨了，他打了一把蓝色的格子伞，很好看。

今天他穿了一双限量版的Nike球鞋，很贵吧。

今天觉得他的刘海长了，遮住眼睛了，这样对视力不好吧。

就这样每天以陌生人的姿态擦肩而过，没有对白，也无需言语，仿佛是一种默契，一种习惯，一种规律。持续了几个月后，下半学期就结束了。等到再开学时，路上便再也没有相遇过，是上大学去了么，或许？这也是我对他的最后的猜测。

交集为零的人始终是陌生人，这是我早就预料到的。从此之后，这条小路上每天上演的是，一个女孩背着书包，嘴里咬着面包，孤独地矜持地向学校走去。一轮鲜红的朝阳在前方，把心中的陌生人，染成了红色。

2自从学校搬进新校区后，家里离学校也就远了起来，如果步行的话从家里到学校大约要50分钟的时间，所以我天天都是乘坐公交往返于学校和家庭之间。

每天早上或是中午上学的时候，我都是走到工商银行，在那里等直达学校的公交车，一般都是在那里等上5分钟左右，就有一辆公交车来。每天在那等车的时候，我都会看到一位年龄大约50来岁的男子，有时坐在工行大门口的台阶上，有时站着，他腰里系着一个黑色的腰包，头上带着一顶略显寒酸的黑帽子。也许是在马路边呆的时间长吧，他那帽子上总是沾着一层厚厚的灰尘。我每天见到他时，他都是那个样子，一直不知道他是干什么的，为什么天天守在这里。直到有一次，我看见一辆公交车停在他身旁，司机拿出一张5元钱的纸币，跟他换了5个硬币，我才恍悟，他该是公交车站雇来专门在工行站为投币公交车和乘客找零的员工。

有一次中午上学，我一点钟就早早到了工行那里等车，等了十多分钟还没有一辆车来，慢慢地在那等车的学生越来越多了。又等了十多分钟，还是不见一辆公交车来，大家都等得不耐烦了，怎么今天公交车还不来？有些同学性躁些，就在那破口大骂，咒司机是不是出了车祸呀？那个负责找零的员工见我们都等得不耐烦了，就过来解释道：“今天车子都到那里加油去了，现在柴油很紧张，有些车子还加不到油，你们再等一会儿，就会有车子来的。”说完这些话，他也到马路边上张望，露出期盼的神情。过了大约5分钟，果然从南门方向驶来一辆公交车，大家看到车影时都很兴奋，终于等到了，但车子开过来一看，却是到波湖，一阵高兴过后大家陷入了更大的失望。这时那位员工走过去，把那辆车招停了，正好赶上车上除了司机和售票员外，没有别的乘客。他就对那位司机说，叫他改道先去优质高中一趟，然后再去波湖。那司机听完后不同意，他担心老板知道了会找他麻烦，而那位员工说：“不要紧，你只管去，有什么事我来承担。”如此说了一阵，那司机也就答应了。这时我们就高高兴兴地上了车，终于及时把我们送到了学校。

在车上我心里在想，今天还真要感谢那位不相识的员工了。我想他在公交公司的地位可能比不上一位普通司机吧，但他为了我们能够准时到校，却主动去管本不该他管的事，并且敢于冒着违背公司规定的风险，取于承担责任，确实令我敬佩。

3当人们一听到陌生人这一词时，脑海中便会浮现各种联想，也许是骗子、小偷、杀人犯等等。当我第一次远行前，父母曾千叮咛万嘱咐，不要随便和陌生人说话，有事找穿制服的人。其实穿制服的人也是陌生人，只是他们穿了一件大众认可的衣服便将他们与陌生人划开了界线。但假如他们是披着“羊皮”的狼怎么办？

那年第一次坐火车很紧张，双手一抱着包，两眼警惕地注视着四周。可仔细一看身旁，大家都在各忙各的，很多人已经在打盹，根本没有人注意我这个并不引人注目的“陌生人”。是啊，整个车厢里的人大都互不认识，这是陌生人的世界。渐渐地，我便放松下来，也开始睡觉了，不过双手还是抱着包。

突然邻座的人将我推醒，让我吓了一大跳，原来是他要上厕所，让我帮他看着包。我点头答应了他。之后，我们开始了攀谈，由于都很陌生，只谈了一些琐事，避免往深处谈，其实是因为我第一次出来和陌生人说话表现得很拘谨而已。

时间是可以消除隔膜的，也可以让陌生人变得不再陌生，车厢里比开始的气氛热闹多了，大家都在和旁边的人交谈，并不时发出一阵爽朗的笑声。

我也没有开始时那么拘谨了。天太热了，我索性把包放到了座位下，拿出一些吃的东西和邻座共享。大家边吃边聊，东拉西扯，谈天说地，不时冒出一些让人喷饭的笑话，让我感觉很快乐。这时觉得爸妈太多虑了，外面的世界也没有那么乱，干嘛要对每个陌生人都拒之于千里之外呢？人与人之间不都是从不认识到认识，从不熟到至交吗？

火车到站了，我和邻座道别。可最后才发现，原来我还一直未打听他的名字呢。随着下车的旅客往站台上走，来到出站口，才想起已经安排有人接我，我拍一下脑袋，想在陌生人的海洋中寻找一张熟悉的脸谈何容易！可结果接我的人竟然是一个受委托的陌生人（他是举着写有我的名字的牌子才让我发现的），因为我们共同拥有一个认识的人，所以我们之间的陌生感就一下子驱散了不少。

陌生人并不永远都是陌生人，有时他们会转化为朋友，甚至成为我们再熟悉不过的人，这一切一开始都是从陌生开始而最终结束陌生。这也许是我们走上社会以后一个绕不开的话题

1 鲁迅的祝福 以“我”的角度写一篇日记

沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝一团一团，剪不断，理还乱

读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的在我这个容易多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己担这次，我却是压抑得落不下泪来

只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些

祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们为什么说是“终”？她的死，是偶然中的一个必然即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点……

时光飞转，如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了在当今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下，却还是“隐藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”

现在这个提倡“计划生育”的时代中，我们大部分都是独生子女个个集三千宠爱于一身，父母无不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉不可否认，每个孩子都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕我们得到的越多，就害怕得越厉害我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的我们理解父母们“望子成龙，望女成凤”的心情，真的理解我们当然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情可，沉浮风景在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见“沉浮风景”有人浮起来，就必有人沉下去；有人在笑，就会有人哭泣我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去失去父母鼓励的微笑，失去爬起来的信心关爱，期望，学业，考试，升学……太多太多，压迫着我们我们都承受着应试教育给我们的种种压力它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人，就要被人踩但同时，我们却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公平的方式，每天每天地用功达尔文是对的——“适者生存”我们都在尽力让自己适应，适应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大

这里，我们的悲伤没有泪

幸福的家庭总是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸

——题记

第一次读《祝福》是在初一的时候，记得读完后印象最深的当然是祥林嫂，那个时候总觉的她是那么的不幸，总觉的是老天在和她开玩笑，亦或是她上辈子做了太多的坏事，这辈子要用一生的时间来补偿

而今，学完《祝福》之后，当初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然；更不是老天在和她开玩笑，而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子

我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂，你真傻，你不该去反抗，纵使你有千万种委屈”祥林嫂的命运，怪不了别人，怪不了四爷的顽固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳妈的无知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆来顺受，不懂得听天由命祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运，可她就是要反抗，殊不知政权、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网，几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固，企容她这区区的一个弱女子就能改变得了？它们是如此的伟大，伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛贞德她不该顶撞封建制度，她错就错在没有认识到自己是如此的渺小，没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样……

“然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也都不错”你为何要再回鲁镇呢？你不来该多好，既不会惹人厌弃，也不会落魄成为乞丐冻死在街头，如此一举两得的事你为何不去选择？

……

再读《祝福》心情更是百感交集封建制度的种种恶行，让人从骨子里痛恨，“人吃人”的现实更让人咬牙切齿从祥林嫂身上，我们看到了旧中国千百万；劳动妇女的悲惨遭遇，所有的一切都证明着：封建思想是社

会中的一个毒瘤，我们必须彻底的把它根除，决不能手软！

再次，我们应该庆幸，庆幸自己生活在当今的年代，没有封建的毒害，现实中祥林嫂的命运不会重演，品古论今，我们应该引以为鉴，让这个社会朝想更光明的方向发展

2 以 鲁迅的《祝福》为话题 写一篇作文 800字以上拜托拜托

鲁迅《祝福》读后感 1 鲁迅《祝福》读后感 沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空，悄无声息，却惊醒了我沉睡的梦。

迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团，剪不断，理还乱。

读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。在我这个容易多愁善感的年纪，我常常会不由得读别人的故事哭自己。

担这次，我却是压抑得落不下泪来。 只是，突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。

祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。为什么说是“终”？她的死，是偶然中的一个必然。

即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的，黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。

祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。

在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了。

当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点…… 时光飞转，如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。在当今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下，却还是“隐藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”。

现在这个提倡“计划生育”的时代中，我们大部分都是独生子女。个个集三千宠爱于一身，父母无不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。

然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉。不可否认，每个孩子都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕。

我们得到的越多，就害怕得越厉害。我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的。

我们理解父母们“望子成龙，望女成凤”的心情，真的理解。我们当然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。

可，沉浮风景。在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见“沉浮风景”。

有人浮起来，就必有人沉下去；有人在笑，就会有人哭泣。我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去。

失去父母鼓励的微笑，失去爬起来的信心。关爱，期望，学业，考试，升学……太多太多，压迫着我们。

我们都承受着应试教育给我们的种种压力。它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人，就要被人踩。

但同时，我们却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公平的方式，每天每天地用功。达尔文是对的——“适者生存”。

我们都在尽力让自己适应，适应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大。 这里，我们的悲伤没有泪。

幸福的家庭总是相似的，不幸的 家庭各有各的不幸。 ——题记 第一次读《祝福》是在初一的时候，记得读完后印象最深的当然是祥林嫂，那个时候总觉的她是那么的不幸，总觉的是老天在和她开玩笑，亦或是她上辈子做了太多的坏事，这辈子要用一生的时间来补偿。

而今，学完《祝福》之后，当初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同时也认识到祥林嫂的命运不是偶然而是必然；更不是老天在和她开玩笑，而是封建礼教根深蒂固的影响不允许她过上好日子。 我真想对祥林嫂说一句：“祥林嫂，你真傻，你不该去反抗，纵使你有千万种委屈。”

祥林嫂的命运，怪不了别人，怪不了四爷的顽固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳妈的无知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆来顺受，不懂得听天由命。祥林嫂一定知道她自己摆脱不了悲惨的命运，可她就是要反抗，殊不知政权、族权、神权、夫权这四条绳子已经布下了天罗地网，几千年的封建礼教和封建制度已经是如此的根深蒂固，企容她这区区的一个弱女子就能改变得了？它们是如此的伟大，伟大到连庙祝都厌弃她去捐门槛。

贞德她不该顶撞封建制度，她错就错在没有认识到自己是如此的渺小，没有认识到命运不是自己说怎样就是怎样…… “然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也都不错。”你为何要再回鲁镇呢？你不来该多好，既不会惹人厌弃，也不会落魄成为乞丐冻死在街头，如此一举两得的事你为何不去选择？ …… 再读《祝福》心情更是百感交集。

封建制度的种种恶行，让人从骨子里痛恨，“人吃人”的现实更让人咬牙切齿。从祥林嫂身上，我们看到了旧中国千百万；劳动妇女的悲惨遭遇，所有的一切都证明着：封建思想是社 会中的一个毒瘤，我们必须彻底的把它根除，决不能手软！ 再次，我们应该庆幸，庆幸自己生活在当今的年代，没有封建的毒害，现实中祥林嫂的命运不会重演，品古论今，我们应该引以为鉴，让这个社会朝想更光明的方向发展。

第三篇： 《祝福》读后感 刘晓龙（350） 一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力地向前，最终又无力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有没有魂灵？”这句话时而盘旋耳边，真切刺骨，时而遥远渺茫，漂浮虚幻…… 是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎？一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。

人道是黄河十曲，毕竟东流去，漂浮其间，无奈。

3 续写鲁迅“祝福”作文600字

敬爱的鲁迅先生：

这是数十年后的一个学生怀着敬仰之情写给你的信。我不知为何想要写信给你，恐怕是因为你让我懂得了一个简单却又深邃的道理吧。

依稀记得小时候，我无意间从杂志上翻到了一页《题辞》，这便是我们的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不太美妙，因为从你瘦削的脸庞上、严峻的神情中，我看不到一点情趣，只有“生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只剩野草”的沉重与冷酷。

那时，幼小的我无法理解那些晦涩的字词，无法感受到你对祖国的一腔热血，对腐朽统治的愤恨，对民族命运的呐喊，只觉得你不会是一个有远大理想的人，你是一个满腹牢骚的柔弱书生。直至长大一些，才明白我对你的理解偏差如此之大。

但终究，我没有放下这本书，而是日益被它所吸引。“但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱！”书中的每一个字都仿佛在纸上跳跃，散发着奇特的清香……每每翻动书页，我便仿佛回到了那个动荡不安的年代。黑暗的统治使人民麻木不仁，仿佛天空都蒙上了一层阴暗的铅灰色，压抑、恐慌。

朦胧中，我隐约看到了你忙碌的身影，你坐在狭小的书桌前奋笔疾书，用笔杆当做武器无情抨击敌人的腐朽。同时，我也看到了你弃医从文的决绝，看到了你对封建制度的嘲讽，你对深受其害的芸芸众生的同情和怜悯……

你的每部作品都是如此脍炙人口，这其中蕴藏了太多难以言喻的情感。这深沉的怀念，这激愤的呐喊，这“哀其不幸、怒其不争”的愤怒，令人的精神为之一振。你以笔为剑、以文为矢，揭开了丑恶社会的遮羞面纱，让人性的力量得以彰显。

雄鹰需要有搏击长空的勇气才能自由翱翔天际，人类亦是如此。只有拥有不畏的勇气、与黑暗势力做斗争的毅力，才能有美好的生活。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”不正是你一生的写照吗？

在以后的道路上，当疲惫偷懒、骄傲松懈时，一想到你，我的身上便凭空又多了一份力量，使我能坚持下去！感谢您，鲁迅先生，让我懂得了这样简单却深邃的道理，也感谢您让我的生命有了永恒的动力。

尊敬的鲁迅先生：

您好！晚辈是一名十分热爱您作品的本不想扰先生清闲，只是近来诸多疑惑让我寝食难安，不得不向先生讨教一二，还望先生多多包涵。

4 请以鲁迅《祝福》中“我”、“祥林嫂”各写一篇概括

1）祥林嫂 同上 （2）鲁四老爷 鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。

他政治上迂腐、保守，顽固地维护封建统治，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊奉封建伦理道德。

他为人自私伪善，冷酷无情。他厌恶祥林嫂是个寡妇，支持婆家把她抢回；他冷酷地打击祥林嫂，说她“败坏风俗”“不干不净”，祝福时不准她沾手，祥林嫂死后还骂她是“谬种”。

他是造成祥林嫂悲剧的元凶。 （3）小说中的“我” 小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。

他有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“灵魂”的有无问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也表现了其软弱无能的一面。

在小说的结构上，“我”又起着线索的作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的，“我”是事件的见证人。 （4）柳妈 柳妈和祥林嫂同样，是一个在旧社会受压迫的劳动妇女形象。

她受封建礼教和封建迷信的毒害很深，又怀着善意把祥林嫂推向了死亡的深渊。她相信天堂、地狱之类的邪说，所以对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落态度。

至于她讲阴司的故事给祥林嫂听，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，让她跳出苦海，并不是要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。 虽然鲁迅先生在描写中对柳妈也不无微词，如写她讪笑的样子蹙缩得像一个核桃似的脸和煞有介事的诡秘神气等，都流露出对她的厌恶之感，但从总体上看，她还是同情祥林嫂的。

同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向火坑，这就更显示出悲剧的可悲。这正像丁玲同志所说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”

5 急求一篇鲁迅《祝福》的短文,150

当祥林嫂在鲁镇再次出现时，是在夫亡子丧之后，鲁迅写她只是平静地叙说儿子阿毛被狼叼走的情节。鲁迅是最讲究语言的精炼的，但为什么这里却两次一字不易地写祥林嫂的叙说呢？因为鲁迅深切地了解，象祥林嫂这样连遭不幸、孑然一身的妇女，是多么需要别人在精神上的支持啊！她逢人就述说，甚至对那些不懂事的孩子，已经反复过无数遍了，才达到那么背诵如流的程度。要知道，这不是一般的诉说，而是在咀嚼自己的痛苦，在一次又一次的咀嚼。而且，这种背诵如 流，一字不差的诉说，还表现一种毫无感情变化、麻木迟钝的神态。——这正是深重的苦难所留下的巨大精神创伤。就表现悲剧的深刻性，表现人物内心痛苦的程度来说，这比描写夫亡子丧时人物的嚎啕大哭，难道不是更强烈，更深刻？因为亲人的变故，虽属不幸；但还不是最难忍受的，失去任何精神支柱而又求取不得，还要接受种种鄙视和冷笑，才是最难忍受的；而悲哀恸哭，有时也不是最痛苦的内心表现，象祥林嫂这样欲哭而泪干，又无感情变化的诉说，难道不是包藏着更深沉的痛苦，更引起我们的同情和思索吗？

由于封建伦理和迷信观念的统治，中国劳动人民的痛苦，并不限于生前，更可怕的还是被威胁于死后。鲁迅在《祝福》里，着重地描写了这一点，这就使祥林嫂的悲剧，比一般地描写人物的亡夫失子，描写人物生前的各种大不幸，要来得更深刻，更令人战栗。再嫁再寡的人死后要遭锯刑，分作两半给两个死鬼男人，如果在生前捐一条门槛来做替身，给千人踏，万人跨，便能减轻罪过的说法，在封建社会里是广泛流传的，一经鲁迅采来，写在祥林嫂上身上，就成为富有表现力的典型情节，发生怵目惊心的艺术效果，充分暴露了封建制度和旧礼教吃人的血淋淋的现实。

祥林嫂是这么善良、安分，这么孤苦、可怜，她哪里有什么罪呢？她本来是受过千人踏，万人跨，才折磨成这个样子，但是还没有完结，还要再捐一条门槛，再让千人踏，万人跨，是该有多么惨！坚毅的祥林嫂是不断为自己的命运挣扎的。她捐了门槛，在受了那么多的践踏后，当时的社会也没让她安心地走向死亡。冬至祭祀时候，当她坦然地去拿酒杯和筷子时，鲁四的妻子大叫一声“你放着吧，祥林嫂！”别小看这一句话，它无异于体现了全部封建宗法势力对一个善良、安分的劳动妇女的一次总宣判：不管你多么不幸，多么愿意忍受，多么坚毅地挣扎！——就是再捐多少条门槛，再让百万人踏，千万人跨，也都是枉然的，注定赎不了罪的。在这里，祥林嫂悲惨的命运，封建宗法势力吃人的实质，确实是震撼人心，表现得淋漓尽致的。

祥林嫂在临近死亡的前夕还向人询问：“一个人死了之后，究竟有没有灵魂的？”她关心人死后的灵魂问题。这是深刻联系着她全部人生经历的思想；罪恶的社会迫使她断绝了对于生的一切留恋和希望，她唯一的可能就是想到死，她想在冥冥之中会见亲人，但又非常害怕见到亲人。因此，人死后灵魂的问题，就不能不成为此时祥林嫂最关切的问题。这是一个多么尖锐、紧张、深刻的思想矛盾呵！

网上抄袭，自己简短，回答满意望采纳

6 急求关于鲁迅《祝福》人物分析三千字的文章

一、模样周正，健壮耐劳的祥林嫂 祥林嫂“年纪二十六七”，脸色虽然“青黄”，“但两颊还是红的”。

模样儿“周正”，“手脚壮大”，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人”，这些描写，这样的条件，正适合到大户人家当女工，我们从几个不同的角度来分析一下。 事实证明，她确实安份耐劳。

作者用简练的笔触写出了祥林嫂确实是一个劳动能手，你能从几个角度概括一下吗？ “抵得过一个男子”，“彻夜的煮福礼”，“竟没有添短工”，从另一个角度说明了劳动强度大，工作是十分艰辛的，“然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”，这是为什么呢？作者为什么要这样写呢？ 二、被迫改嫁，强力反抗的祥林嫂 在所谓“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”（即“三从”）的封建礼教奴役下的中国劳动妇女，要是死了丈夫，成了“寡妇”，真是天大的不幸的事。鲁四老爷见她“头上扎着白头绳”，又听到卫老婆子说她“死了当家人”，“皱了皱眉”的原因是“讨厌她是个寡妇”。

在第二大段第二自然段，文章对祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓卫”，旧社会一个女子姓什么，是无关紧要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘记了，“祥林”是丈夫的名字，这个“名字”，说明她社会地位极其低下。

文章接着说，她有个“严厉的婆婆”，一个“小叔子”，丈夫“打柴为生，比她小十多岁”，这些交代，说明了一些什么问题呢？ 祥林嫂嫁给了这个现在只有十六七岁的又已经死去了的丈夫，就嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，生是人家的人，死是人家的鬼，所以，她的婆家要把她抓回去，是“天经地义”的事。这个婆家做事先是鬼鬼祟祟，“远远地看见一个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯”。

然后是十分强悍野蛮，他们待祥林嫂到河边淘米，“刚刚要跪下去”，那躲在白篷船里的两个男人，又是“跳”，又是“抱”，又是“拖”，最后是把祥林嫂“捆了躺在船板上”。他们像对待一只牲畜一样对待祥林嫂。

他们为什么敢于这样做呢？这就是那些所谓“三从四德”——封建的“夫权”在支持着他们。 作品的第三部分的第段里的卫老婆子和四婶的几段对话描述了祥林嫂的第二次婚姻的过程，你能根据说明一下这种极其野蛮的婚姻制度吗？ 为什么祥林嫂的婆婆和贺家敢于这样做呢？这就是由于有封建礼教、封建宗法制度这两把枷锁拿在他们手上，这就是由于有封建礼教这条绳索绞在祥林嫂的脖子上。

卫老婆子说：“太太，我们见得多了：回头人出嫁，哭喊的也有，说要寻死寻活的也有……”——这段话说明上述情况在旧社会是屡见不鲜的。我们还要分析一下。

这些动词说明了？ 作品还描写了那个“异乎”寻常的“婚礼”，“婚礼”，应该是热闹的，喜气洋洋的，祥林嫂和贺老六的“婚礼”是一个什么场面呢？你给概括一下这是一个什么样的“婚礼”吗？ 写到这里，文章起了波澜。也许是“物极必反”，“否极泰来”，“坏到了极处便往好处走”吧，真是不幸中的大幸，祥林嫂“真是交了好运了”。

祥林嫂交好运，起码有五个标志，你能分析说明一下吗？ 祥林嫂交了好运，至少达到了脱贫水平，解决了温饱问题。但“天有不测风云”，这“不测风云”常常总是降落到命苦家贫的人身上。

旧社会伤寒病流行，这种本来可以治好的病，由于医疗落后，造成大量病人死亡；贺老六可能是传染了这种病，加上自己又不懂卫生，“本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了”，复发了，就治不好了。真是“祸不单行”，儿子又被狼衔去了。

这样，族权这条绳索又绞到祥林嫂的脖子上了，“大伯来收屋，又赶她”，“她真是走投无路了，只好来求老主人。” 三、家破人亡，走投无路的祥林嫂 当祥林嫂第二次来到鲁四老爷堂前时，她“两颊上已消失了血色”，“眼角上带着泪痕”，身体和精神是大不如前了。

她泣不成声地向她的主人诉说着她的阿毛的悲惨的故事。她的这个故事的主要意思是什么呢？当时起到了什么效果呢？ 祥林嫂也可能没估计到，她的故事居然有这么好的“社会效果”，因此，她反复地讲起她那令人心碎的故事。

你能讲讲她为什么要这样做吗？ 但话讲了一遍，就不是新闻了。讲了两遍，就是重复，重复的东西也就没人喜欢听了。

在那样的旧时代，人们的同情心也是有限的。当祥林嫂三番五次喋喋不休地讲她的阿毛的故事时，连“最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹”了。

祥林嫂第二次到鲁家做工，表现大不如前，手脚不灵，记性不好，“死尸似的脸上整日没有笑容”。鲁四老爷深深地嫌弃她是两次失去丈夫的寡妇。

准备“福礼”，不让她沾手。四婶执行四叔的告诫，她讲的两句话：“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”

这是对祥林嫂精神的莫大的打击。到了此时，祥林嫂处于一个什么样的境地呢？你能谈谈吗？ 四、失魂落魄，沦为乞丐的祥林嫂 由于四婶不要祥林嫂沾祭品，又由于镇上的人对她冷若冰霜，祥林嫂的精神已到了崩溃的边缘。

正当祥林嫂在精神上走投无路的时候，鲁四老爷家里来了一个帮工的柳妈。柳妈是一个善心人。

柳妈在和祥林嫂讲了一番“好心人”的话后，居然冒出了这么一段。听了柳妈这段话，祥林嫂“非常苦闷”，“两眼上便。