你怎么追呢？

首先，要有明确的可以实现的目标。

也就是说你要有自己想要追求的女孩子。不能说你的女神就是明星，不现实好吧。有一个明确的目标，你的同学、同事或者朋友，也友的朋友，同学的表姐、表妹什么的。

其次，知己知彼百战百胜。

有了明确的目标，要搞清对方的底细。比如说有没有男朋友，最要好的伙伴是谁，有什么喜好、不喜欢干什么。日常喜欢干什么。

想办法约出心仪的女孩子。

第一次见面，简单的聊聊。聊人生，聊理想，聊童年。第一次约出来时间不宜过长。不要表现的很着急，想从朋友相处开始。一般女孩子不会拒绝作为普通朋友的。

搞定她的好朋友。

可以约上她的好朋友一起出来玩。贿赂她的好朋友，女孩子好好吃的，好玩的是不会拒绝的，小恩小惠还是可以起到大作用的。从好朋友那里可以了解很多关于心仪女孩子的生活琐事。

偶尔可以出差或者出远门，可以带一些小礼物送给女神最要好的朋友和心仪的女神。当然要不一样哦！

第五，可以约上朋友一起唱歌、野炊、郊游什么的。

当然可以约很多其他朋友，这样避免尴尬。经常出来活动才有机会再女生面前表现啊，给女神留下好印象。慢慢才会有好感。两个人的约会。

看韩剧，看**。一般女孩子都不会拒绝爱情片的，韩剧，**什么的。

在不经意间拉她小手啊，过马路的时候也可以不经意间拉她。如果她没有拒绝，表示对你认可。然后慢慢发展喽。如果拒绝立马放开手表示道歉，也不可放弃。说明你还没有得到认可，继续加油喽。拉手什么的都是在一些不经意间这样避免尴尬，不是刻意要去做的不然会遭到反感。

一切小细节都决定你是否会被认可。比如，过马路让女孩子走在马路里面。过节日送小礼物什么的。旅游。大部分人都想有一场说走就走的旅游。

如果一切顺利，就可以一起出去旅游。恭喜你，已经追到女神啦

作文如下：

好一个热闹的集市，刚进市口，就听见人声鼎沸，看到熙熙攘攘的人流。

走进市场，羊肉“热锅”散发出扑鼻的香味。人越来越多，狭窄的街道挤得水泄不通！突然，从南边开过来一台手扶拖拉机，“嗵嗵嗵”地响着，可是响了好半天，才走出两三尺。

听，这边喊“借光、借光，”那边喊：“甘蔗！甘蔗！又脆又甜！”

看，卖百货的小摊，一个挨一个。从东到西长厂的街道两旁，都围满了人。只件一位阿姨，手里拿着一叠崭新的人名币，指着身边的小孩说：“有这样大的孩子穿的衣服吗？我要一套！”站在阿姨旁边的老奶奶一听要一百五十元，只咂嘴：“太贵了。”

只见阿姨回头对老奶奶说：“妈，今年有钱了，就给孩子买吧！”奶奶笑着答应了。阿姨把钱递给营业员，那小孩儿赶紧把衣服套在身上，高兴地列着嘴笑了。

人们在这热闹的集市上买着笑着说着……

1 形容古代繁华集市句子

摩肩接踵 人头攒动 灯火辉煌 人声鼎沸

“当当当……”随着新年钟声的敲响，烟花和爆竹便齐鸣起来。我和爸爸拿出了早已准备好的烟花，点燃了烟花筒，只听见“轰”的一声巨响，一颗烟花弹升到了空中，在一瞬间爆炸了，那爆炸了的烟花仿佛是一朵美丽的莲花在空中展开了花瓣，这时，一颗颗烟花又从烟花筒中喷发，像无数明亮而璀璨的流星，在天空中一闪而过……天空中还闪烁着其他的烟火，它们有的如一串串珍珠，有的如一颗颗流星，有的如一朵朵菊花，有的如一条条瀑布……让我目不暇接。一声声响亮的爆竹声，一朵朵光芒四射、灿烂无比的烟花，在天空中飞舞，各式各样，五光十色，把天空点缀成一朵鲜花，夜空顿时变得光彩夺目。此时的场面，被笑声、鞭炮声、喊声、乐曲声合成的旋律包围着，真是热闹极了。

2 关于文言文

郑人买履：《成语词典》谓出《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。” 按：词典学家王光汉先生《词典问题研究—成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”？此语当出自《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’，反归取之。及反，市罢，遂不得履，人曰：‘何不试之以足？’曰：‘宁信度，无自信也。’” 原文： 郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”

编辑本段译文

有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在了自己的座位上。到了集市，他忘记带量好的尺码。他拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。 有人问：“你为何不用脚试试呢？” 他说：“我宁愿相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

编辑本段注释

郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 者：。。的人。（定语后置） 欲：想。 先：首先。 度（duó）：量长短。 而：然后。 置：放，搁在。 之：代词，它，此处指量好的尺码。 其：他的。 坐：通假字：同“座”；座位。 至：到。 之：到。。去。 操：拿，携带。 已：已经。 得：得到；拿到。 履：鞋。 乃：才。 持：拿。 度（dù）：量好的尺码。 反：通假字：同“返”；返回。 市：集市，市场。 罢：散，结束，停止。 遂：最终。 曰：对。。说。 宁（nìng）：宁可。 无：不。 自信：相信自己。 且：想。

编辑本段通假字

1、“置之其坐”中的“坐”同“座”，指座位。 为放在其凳子上。 2、“反归取之。及反”中的“反”同“返”，指返回。为返回去取尺码。

编辑本段注意字词

读音履：lǚ 边音，第三声 读音度：duó 多音字，第二声 读音宁：nìng 鼻音， 第四声 读音遂：suì 非常用生字，第四声

3 急需描写古代集市的句,段

北宋东京 商业、娱乐和习俗

宵禁的废弛，坊市制瓦解，促进了东京的城市繁荣。《东京梦华录·序》描写北宋末期东京时说：

太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班（斑）白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀日，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。（注：《东京梦华录》第39-40页，第1页，第14页，上海古典文学出版社1956年版。）

这可以说是对东京城市繁荣、人文鼎盛的总体概括。

到了北宋末年，城内外的商业活动更加活跃，尤其是宋元话本里提到的东京城里的“铺席”，从中足可见出城市繁荣之一斑。《张主管志诚脱奇祸》：“话说东京汴州开封府界身子里，一个开线铺的员外张士廉”，这张员外的“门首是胭脂绒线铺，两壁装着厨柜”（注：《京本通俗小说》第44页、第47页，上海古典文学出版社1954年版。）。与此相参对的是《郑节度立功神臂弓》（胡士莹先生以为宋元话本）中的记载：“话说东京汴梁城开封府，有个万万贯的财主员外，姓张，排行第一，双名俊卿。这个员外，冬眠红锦帐，夏卧碧纱厨；两行珠翠引，一对美人扶。……门首一壁开个金银铺，一壁开所质库”，这里所描写都应是东京“铺席”的景象。

对于“界身”和“铺席”，《东京梦华录》有较详细的描述，据卷二《东角楼街巷》条：“自宣德东去东角楼，乃是皇城东南角也。十字街南去jiāng@④行。高头街北去，纵纱行至东华门街、晨晖门、宝lù@⑤宫，直至旧酸枣门，最是铺席要闹。宣和间展夹城牙道矣。东去乃潘楼街，街南曰‘鹰店’，只下贩鹰鹘客，余皆真珠疋帛香药铺席。南通一巷，谓之‘界身’，并是金银彩帛交易之所，屋宇雄壮，门面广阔，望之森然，每一交易，动即千万，骇人闻见。以东街北曰潘楼酒店，其下海日自五更市合，买卖衣物书画珍玩犀玉。”（注：《东京梦华录》第39-40页，第1页，第14页，上海古典文学出版社1956年版。）这无疑是东京城里最繁华的街市之一，商品之繁富，令人咋舌。

与商业活动紧密联系在一起的是城市居民的娱乐场所——勾栏瓦子。在城市集市的设置上，宋代逐步形成了以“勾栏”为中心的“瓦子”，城市娱乐活动带动了相关服务性行业，促进商业贸易，形成了较大规模的集市。我们来看话本中的有关描写。《宋四公大闹禁魂张》写到闲汉赵正骗到衣服以后，“再入城里，去桑家瓦里，闲走一回，买酒买点心吃了，走出瓦子外面来”，《闹樊楼多情周胜仙》中包大尹差人捉盗墓贼朱真，“当时搜捉朱真不见，却在桑家瓦里看耍”。

4 关于文言文

郑人买履 从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。

他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。

他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说："我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。

"说完，就忙忙地往家里跑。 他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。

这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。

别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；"你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？" 这个买鞋的郑国人却说："我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。" 寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。

原文： 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。

已得履，乃日："吾忘持度。"反归取之。

及反，市罢，遂不得履。人日："何不试之以足？"曰："宁信度，无自信也。

" 韩 非《韩非子·外储说左上》 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。（这里的度念成第2声，和夺同音） 得履，乃日："吾忘持度。

"反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人日："何不试之以足？"曰："宁信度，无自信也。" （这里的度念4声，和杜同音） 再最后说明一下，一般动词念（夺），名词念（杜）。

5 文言文中市翻译成集市的有哪些

(shì，)shì

①市场；集市。《木兰诗》：“东~买骏马。”

②街市。《书搏鸡者事》：“麾众拥豪民马前，反接，徇诸~。”

③公开处决的场所。《狱中杂记》：“每岁大决，勾者十三四，留者十六七，皆缚至西~待命。”

④交易；做买卖。《肴之战》：“郑商人弦高将~于周。”

⑤买；购买。《木兰诗》：“愿为~鞍马，从此替爷征。”

市井⒈古代城邑中集中买卖货物的场所。泛指店铺、市场。⒉街市；城镇。⒊城市中流俗的人，也指人的行为鄙俗，无赖。

6 古诗词中描写街市的诗句

1 长安一片月，万户捣衣声

2 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲

3 三月三日空气新，长安水边多丽人

4 暗闻歌吹声，知是长安路

5 百千家似围棋局，十二街如种菜畦

6 九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒

7 渭水收暮雨，处处多新泽。宫苑傍山明，云林带天碧

8 风舞槐花落御沟，终南山色入城秋

9 长安大道连狭邪，青牛白马七香车（卢照邻《长安古意》）

10 长安雪后似春归，积素凝华连曙辉（岑参《和祠部王员外雪后早朝即事》）

11 沽酒长安陌，一旦起楼高百尺（韦应物《酒肆行》）

12 长安九城路，戚里五侯家（皇甫冉《长安路》）

13 长安回望绣成堆，山顶千门次第开（杜牧《过华清宫绝句三首》其一）

7 古代街市环境描写

首段，汴京郊野的春光

在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树和扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人虽是感到春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来，直奔汴河畔。同时，环境和人物的描写，点明了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开拉开了序幕。

中段，繁忙的汴河码头

汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有的在茶馆休息，有的在看相算命，有的在饭铺进餐。还有“王家纸马店”，是卖扫墓祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥

有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，桥头布遍刀剪摊、饮食摊和各种杂货摊，两位摊主正争相招呼一位过客来看自己的货物。这里名副其实是一个水陆交通的会合点，可称为画面的 片段。

后段，热闹的市区街道

以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘坐轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形 ，样样俱全，把一派商业都市的繁华景象绘色绘形地展现在人们的眼前。