为什么海南人的祖先多数都是从福建莆田甘蔗园村来的?

　　近些年来，陆续有一些广东、海南人士组团来莆寻根，说他们祖上是从莆田的“甘蔗园”迁往广东、海南的，要求看看现在的故乡“甘蔗园”；与此同时，我市一些同志出差或旅游，在广东、海南常常会邂逅“不会说莆田话的乡亲”，他们往往自报家门，主动认祖，说的也是祖上从莆田“甘蔗园”迁往广东、海南，已经好几代，不知现在的“甘蔗园”故乡可好？这些情况说明，历史上有不少莆田人迁居外地尤其是迁居广东、海南，他们的出发地几乎都集中在“甘蔗园”这一象征性很强的地名上。这种情况很像中原南迁移民世代相传，永远记住家乡“洪洞县大槐树”的地名。而现在的问题是，莆田的同志，不管是接待来寻根的，或是外出到广东、海南的，都无法说清他们所指“甘蔗园”的位置，当然也就更无法说清让他们魂牵梦萦的故乡“甘蔗园”的近况了。这不能不说是一件十分遗憾的事。莆田文史界的专家学者们对此也爱莫能助。因为查遍地图和有关资料，莆仙两地现今已没有“甘蔗园”这个地名了。市政协经过几个月的调查研究，得出了“甘蔗园就是现今仙游县龙华镇金山村蔗埔园”的初步结论。

　　虽然如今全市已没有“甘蔗园”的地名，但在仙游县龙华镇金山村发现有一个叫“蔗埔园”的小村庄。经查访金山村老人，都说在仙游方言中，“蔗埔园”就是“甘蔗园”，乡里人过去叫它“甘蔗园”，现在有的人叫“蔗埔园”，有的人仍叫“甘蔗园”，意思一个样。经查仙游古代地名册，记载龙华镇金山村一个小村落有“蔗埔园”的地名。

　　“蔗埔园”是仙游县乃至莆田市内独有的地名，因为仙游全县19个乡镇、300多个村庄，均未发现有叫“甘蔗园”或“蔗埔园”的地名。

　　“蔗埔园”名实相符。从古至今这里以种植甘蔗、榨蔗制糖为主业，现存蔗糖作坊的石鼓等是最好的见证。

　　此地现今虽僻处山陬，但在古代却是个繁荣地带。因为它正好在仙游、晋江、南安、永春4县的交界点上，是个交通要冲，有好几条通道，且设有驿站，还有马场和马路。古时这里往来的人很多，其中，南宋著名书法家陈谠还曾在此留下题刻。陈谠是南宋隆兴六年（1163）进士，官至兵部侍郎、加封清源郡侯。他在此题刻足证此地当时已有一定的知名度。

　　“蔗埔园”有居民外迁的历史。由于清代至民国年间，这里常发生土匪抢劫的灾难，环境渐趋恶劣，于是便有居民陆续外迁，远的不说，单附近的金沙村、金建村、金溪村就有确认从蔗埔园迁出的陈姓宗亲近千人，而陈姓现仍寓居“蔗埔园”的却只剩17户75人。

　　已有海内外乡亲来“蔗埔园”寻根谒祖的先例。如2004年就有泰国华侨陈修炳、海南省民政厅厅长陈杰庄致函仙游县姓氏文化研究会陈氏委员会，要求寻找祖籍地。仙游陈氏委员会经认真考查，确认陈修炳、陈杰庄均系仙游陈氏后裔，为入仙始祖陈齐的子孙。陈齐的十七世孙陈克敏到海南（琼州路）任安抚使，全家迁居海南，在琼州杨添开基，成为琼州杨添衍派的始祖，开创了琼州克敏世系；而克敏原属仙游金山蔗埔园陈氏世系，这有现存“蔗埔园”陈氏族谱为据。据此推测，陈修炳、陈杰庄的祖籍地就是仙游金山“蔗埔园”，这也与陈杰庄在函中自述“祖先于三百年前由仙游甘蔗园迁出”相符。目前，仙游有关方面已邀请陈修炳、陈杰庄回仙游“甘蔗园”认祖，开展联谊活动。

　　市政协在此基础上，进一步寻找更有力的证据，并协助仙游县委县政府认真开发“甘蔗园”、建设“甘蔗园”，使这一为海内外众多乡亲所牵挂的祖籍地，真正成为联络乡亲、增进乡谊的纽带。

　　另可参考http://blog163com/yce_87/blog/static/379901920077151751328/

前些年了，从合肥坐火车去太原，买的站票，去餐车厢蹭座。

里面坐满了人，只有最里面的一张桌子旁坐了一个戴口罩的女孩。

前面有个大叔要在女孩旁边坐下，被厨师拦住，说这个作为有人了。那个大叔不罢休说哪有人。

厨师朝我招手说，小伙子快过来，你的位子在这呢。然后我就在大叔 的注视下坐到了女孩旁边。

直到用餐时，女孩才摘下口罩，好美！

厨师问她，这么漂亮的小妹妹，为什么要戴口罩呢？女孩说，我爸爸让戴的，怕遇到坏人。

不知为何，我听到这话竟然有些心虚