《红与黑》50字以内的简介

作品讲述主人公于连是小业主的儿子，凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离市长家，进了神学院。

经神学院院长举荐，到巴黎给极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书，很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。

最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开枪击伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。

扩展资料：

红与黑的写作背景：

《红与黑》这部小说的故事据悉是采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。在拿破仑帝国时代，红与黑代表着“军队”与“教会”，是有野心的法国青年发展的两个渠道（一说是轮盘上的红色与黑色）。

司汤达创作《红与黑》时，拿破仑领导的法国资产阶级大革命已经失败，他想用自己的笔去完成拿破仑未竟的事业。他要通过《红与黑》再现拿破仑的伟大，鞭挞复辟王朝的黑暗。

为此作者以“红与黑”象征其作品的创作背景：“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。

解读：

在描述于连和玛蒂尔德纠结的情感状态时，司汤达运用了大量的内心独白，这也是他被称为“心理描写大师”的原因。司汤达开创性地抛弃了描述性文字，也尽量减少人物间的对话。

却费了不少笔墨替每个人物抒发所思所想。于连和玛蒂尔德那犹如狂风暴雨般的内心戏伴随着于连爬窗进入玛蒂尔德的闺房到达高潮。当高潮真正来临时，司汤达却戛然而止。

玛蒂尔德只说了一句“是你啊！”就干脆利落地为两人胶着的情感大戏画上休止符。从这个细节看，司汤达确实是个善于在叙事节奏上创新的大师。

偷情的刺激成了爱情的助燃剂。烈火干柴愈烧愈旺之际，玛蒂尔德珠胎暗结。侯爵只能充当起好丈人的角色，为了让于连配得上自己的女儿，他给了于连一个轻骑兵中尉的军衔和一个贵族头衔。

于连真的成了某个大贵人遗落在山区的私生子，连他自己都有那么一刻怀疑这是不是真的。可于连在人生巅峰待了片刻，便跌落泥地。侯爵收到市长夫人的来信。

夫人在信中坦露了曾和于连通奸的过往，这一封举报信让于连声名狼藉，眼看着到手的荣华富贵就要溜走。于连一时头脑发热，匆匆赶回维里埃尔，在教堂内当众开枪击杀夫人，此后锒铛入狱。

关于这急转直下的剧情，有很多能自圆其说的解释。夫人写这封信当然是迫于压力，像于连这样迅速上升的“凤凰男”被旧势力用或明或暗的方式全力阻击，这一点并不难理解。

当然，我们也完全可以认为，夫人的这种行为，是一个失恋的女人对情人绝望的报复。尽管这个举动与她在整本书中天真善良的个性有点矛盾，但也恰恰可以说明。

司汤达对人性的复杂有更为深入的认识。不过，也有评论认为，司汤达这样安排是比较刻意的，甚至是有点过于刻意的。于连必须开枪，必须入狱，这样才能成全这出悲剧。

司汤达才能借助于连之口在法庭上发表那段振聋发聩的演讲。面对法庭内全部由资产阶级组成的陪审官，于连表示：他生来就矮了在座的高贵人士一截，他只是卑贱的农民。

但他竟然想要反抗命运。他当然是有罪的，因为他伤害了高贵善良的市长夫人，更因为他胆敢混入上流社会。他必须死，法国的统治阶层必然会置他于死地。

他们要借着惩罚他来杀一儆百。告诫那些胆大妄为想要扰乱阶级秩序的青年。否则的话，只要机会成熟，那些有才华的贫寒子弟就会是下一个拿破仑、丹东、罗伯斯庇尔。

这些社会的不稳定因素会夺走上层阶级的财富、地位和权力。最后，于连拒绝了赦免，因为在他眼里，这是贵族的施舍。于连用近乎自杀的行为为自己的生命画上了句号。

玛蒂尔德亲手埋葬了情人于连的头颅，完成了祖辈的宿命。身体和心灵都遭受重创的市长夫人在于连被处决三天后去世。夫人受的伤并不致命。

她最后的死几乎是一种“放弃治疗、但求速死”的状态——于连上绞架，让她对这个世界再无一丝牵挂。回望于连短短的一生，木匠的儿子发愤读书，成为市长儿子的家庭教师。

因为教会的关系当上侯爵的秘书，又凭借个人魅力俘获了贵族N代玛蒂尔德的芳心，进入了心心念念的军队，转眼间，又一无所有，丢了性命。

然而，对于于连而言，他的灵魂完成了一次荡涤和升华。入狱之前的于连执迷于世俗的成功，“宁可死上一千次也要飞黄腾达”。

入狱后的于连犹如遭了当头棒喝，终于认识到何谓幸福，收获了心灵的宁静。所以，他也能坦然赴死，因为此生已无牵挂。

-红与黑

《红与黑》是法国著名作家司汤达的作品，讲述了木匠之子于连的奋斗际遇，最后于连输给了时代命运，他的头颅安葬于荒凉的山洞里，灵魂却得到了净化和新生。

于连来自于一个底层木匠家庭，原生家庭带给他的是下等生活粗俗的环境以及心理上的矛盾。他是个爱读书的青年，聪慧上进有学问，一开始脱离那个下层家庭的他是带着少年人蓬勃的理想的，以拿破仑为偶像的他，希望像一个战士，靠自己在上流社会走出一条路来。他的心态既不是下层社会庸碌的湖水平静无波澜，也不是上层社会中灯红酒绿中熏陶的靡靡之音，而是一腔热血，如同《高老头》中的拉斯蒂涅，在踏上上流社会的路口气概非凡地说“现在我们来拼一拼吧”。

于连的“角色扮演”―德瑞纳市长的家庭教师

于连进入德瑞那市长家里做家庭教师的时候一开始就带着假面，在有玻璃的罩子里展示一举一动。“于连声称他将要做个神父，他可以将拉丁文《圣经》熟读背诵，私下却为《圣爱伦回忆录》《出征公报》这类拿破仑公报而着迷。”他压抑自己的爱好，希望利用圣经和教会在当时的地位实现自己的野心，从一开始于连就带着假面开始和这个社会斗。“于连仇视恐惧上流社会，连带着憎恶德瑞纳夫人的美貌，敏感和征服欲让他觉得她是他生命中的第一道暗礁。”他在面对德瑞纳夫人的美貌时产生过片刻的悸动，但是很快他就变得理智，因为他一开始就把一切当做了博弈的筹码，一面憎恶排斥着黑暗阴影下的乔木，一面又像青藤一样企图攀爬上去看看高处的风景。所以他表白的时候，一无所思，一无所欲，只是用传奇小说的笔调，因为他对德瑞纳夫人的迷恋像养料只是为了去滋润那块宏远理想和野心的土地，这不仅仅是丘比特爱神的眷顾和垂青，而是于连对上层社会的反叛和挣扎。在他和德瑞纳夫人推拉式的试探和调情后，他们坠入了爱河。

如果这勉强可以称作为爱情的话，这**花般的甜蜜也并不能长久，因为嫉妒挑拨者的告密，使这段关系暴露，于连匆匆离开，进入了贝尚松神学院。另一边的德瑞纳夫人在爱情和恐惧中发抖害怕，本性和规则的矛盾让她向神父忏悔，同安娜一样，她有她的儿子和上流社会的桎梏，做到情人和家庭的完美协调简直是天方夜谭。

角色撕裂―矛盾中的反思和挣扎

于连一直在一片海中浮沉，仿佛抱着一块漂浮的木板，不知道要被风吹到哪里去。《红与黑》是司汤达的代表作，也是法国第一部批判现实主义的杰作。展现了当时法国混乱黑暗的社会现状，有很强的现实性。“餐厅的隔壁是一群可怜的囚犯，吃着残羹剩肴，也许正饥饿着，一个示意，连一只粗俗的歌都无法拥有，于连激愤得甚至流出眼泪，用酒杯遮住眼睛，可是他想起来自己的角色，便冷静了下来，给这班俗物用拉丁文背诵《新约全书》，在一片赞叹中离去了。”这是社会的黑暗面，于连做为大群体芸芸众生的一员，被裹挟在时代的车轮里，为了自己的理想和野心，只能违背本心的不断纠正自己的定位，拷问自己“我扮演的角色真的完美无缺吗？我真的演好了吗？”

教会多是庸庸碌碌的俗人，权力的互相压榨和剥削，于连的才学和卓识，造成众人的排挤，使于连格格不入。彼拉神父对于连的赏识，可能是于连在空洞鬼态的教堂里少有的光亮，但是仍然有一种声音，“你刚才心里还有许多可怕的倔强的思想，现在你只不过是一个小孩子呀，你的贺拉斯到哪里去了？如果你不得不毁掉你自己的话，立刻去毁掉你自己吧。”教会的这段经历在某种方面来说，可以是于连人生阶段的一次过渡，从德瑞纳夫人到玛特儿**，于连此时向上层社会奋斗的冲劲仍然没有改变，甚至更强烈。

新的野心角逐―试探中的爱情

于连到了侯爵府邸展开了他对上层社会更新的了解。雷纳律师的诗写得很恰当，“这片巨大的谷地灯火辉煌，人头攒动，令我眼花缭乱。没有人认识我这无名鼠辈，谁都比我强 这一阵势使我不由得晕头转向”。

阶级的差距使于连格格不入，他的自尊心也让他无意闹了难堪。在一些场合中德瑞纳市长总要加快脚步，抢先进门，前主人的虚荣心使于连习惯性地加快了脚步，结果踩到了侯爵的脚上。侯爵患有痛风症，被于连一踩，痛得锥心刻骨，心里想“没想到他还这么笨手笨脚”。于连在这里的际遇像是一场有节奏的闯关游戏，触动的每一条人际交往和个人活动都对他的人生有重要的影响，而这个游戏里至关重要的一环是玛特儿**。

于连一对美丽的眼睛，战栗的和快乐的羞怯，回答得很好的时候，更增加了它们的光彩。而玛特儿的眼睛熠熠生辉，充满着智慧。他们更像是青年人的爱情，如火如荼，却不能说是真正意义上的势均力敌。玛特儿被于连轻视，而她却不能轻视他，当于连给寡居夫人寄去抄写的情诗时，玛特儿**的心才下了决心一样。他们好像不停地试探交手，谁都不想往前迈一步，玛特儿**的身份地位是很大程度上压倒于连的，是上层社会和底层社会的悬殊差距，但是在精神上面，仿佛玛特儿**才是那个被动的压制的角色。于连像一片云，有时离她近，有时离她远，她像是被放在天上的风筝，摇摇晃晃，牵扯风筝线的于连也没有十足的自信和把握能把这风筝攥在自己的手里。所以只能收线放线的进退之间，让风筝和放线的人心意相通。

“于连战胜了柯西乐侯爵的欢乐，完全击败了道德的规诫，是汝拉山上的穷木匠赢了。”他们陷入爱情长河里有着所有浪漫主义的元素，长长的木梯，美好的月色，然而两个年轻人困窘的不知如何是好，于连开始背诵《新爱洛伊斯》的句子。于连其实一直在角色之间焦灼和反思，每次在不存在的镜子面前窥镜自视，但是这种状态是他假装不出来的，于连在每段感情里都如同他矛盾的自我一样，掺杂着功利和纯粹，谋算和难以琢磨的真心。

然而当于连终于和玛特儿**的婚姻换来了仕途上的光明时，告密信将他所有的计划打乱，使之前所有的准备付诸东流。于连正为他自己的野心而陶醉，他和德瑞纳夫人往事的告密信使侯爵大怒，侯爵要求他和玛特儿**解除婚姻关系。于是于连在愤怒之下决定要杀死德瑞纳夫人，他买了手枪装好子弹，“于连手臂战栗的厉害，一时不能举平手枪，他瞄准她放了一枪，没有打中，他再放第二枪，她倒了下来。”于连被抓进了监狱，但是德瑞纳夫人只是受了轻伤，并没有死。而于连的野心之旅在侯爵家的一系列努力化为了泡影。

“ 死亡”和“新生”，腐朽中开出花

德瑞纳夫人来看于连，她在法庭上表明谅解于连，玛特儿**也没有放弃于连，她在积极营救他。于连在监狱里重燃了对德瑞纳夫人的爱情，他们像一堆还有些许光亮快要熄灭的柴火，在彻底熄灭之前用力的燃烧。“于连的野心在他心里已经死去了，另一种热情在野心的尸灰里冒出芽来。”曾经于连在维利埃尔高山的山洞看到的是法国最富庶的省份，激情和野心使他生存，而现在他只是想在那个山洞得到安息。

于连在法庭上的自白震聋发聩又无可奈何，“对于轻蔑的恐惧，使我说话，这种轻蔑，我本来以为死的时候是可以不在乎他的。先生们，我没有荣耀属于你们那个阶级，你们可以看见我是一个乡下人，不过对于自己处境的微贱，敢作反抗的举动罢了。但是陪审官先生们，即使我的罪没有这样重大，我看见也有许多人不会因为我的年少而怜惜我，他们愿意惩罚我，借我来惩戒一般少年―为贫穷而困厄，可是碰上运气受教育，而敢于混迹于富人，所谓高等社会里的少年。”此时的于连已经对自己的灵魂清晰的洞悉，他是法国复辟时期小资产阶级知识分子个人奋斗的典范，它拥有理想和野心，具有反抗精神，却不得不被现实妥协，又有自己不愿意迈出的底线，在社会丑恶中依然保持纯洁，却抗争不过现实社会。

德瑞纳夫人在于连死后三天拥抱着她的孩子，离开了人世。玛特尔**独自坐在一辆披着黑纱的车子里，把她如此爱过的人的头颅放在她的膝盖上，在于连临死前指定的那个荒凉的山洞里，亲手埋葬了它。这处与之前玛特尔**祖先的故事相呼应“那位勇敢的皇后出面向侩子手请求，把被砍掉的情人的头颅给她，她亲手把它埋葬在蒙马特山脚下的教堂里。在祖先被杀的日子里，玛特儿重孝纪念。”玛特儿**在这个时代依然重复了命运。

《红与黑》中于连用生命来反抗了社会对个人命运的不公，“红”象征着拿破仑时代和法国资产阶级革命的丰功伟绩，“黑”象征着复辟时代的王朝和教会的黑暗统治，于连是在不断飘摇的时代里矛盾的个体，但是他仍然在生命尽头维持了纯真，实现了心理上与上层社会彻底的决裂。

      在红与黑里，大多数人愿意把于连解读为一个现实主义者，而玛蒂尔德说浪漫主义者，所以他们的爱情实际上是虚无，也并不会有真的爱出现。可我更倾向于把他们两个都解读为浪漫主义者，或是唯美主义者，只不过于连给自己设定的形象是荣耀、地位、成功，而玛蒂尔德给自己设定的形象是反叛、高傲。他们都严重的把自己代入到理想自我的地位之中，所以都称为浪漫主义者也不为过。

      玛蒂尔德给自己的形象定位就是玛戈王后，所以她的所作所为都有玛戈皇后的投射。同时她的其他性格也是如此。

      她高傲而希望接受仰视，但是受到仰视以后又十分鄙夷对方，并不屑于对方的仰视(虽然实际上有那么一瞬间她一定是暗爽的，但这个感觉不会长久)。比起被仰视，能带给她更多愉悦感的是仰视别人。这就是她喜欢上于连的原因，也是她反复厌弃于连的原因。

      当她追求不到于连的时候，她自己的角色代入给予她一种醉心的美，她会把自己幻想成任何一个有美学价值的悲剧人物形象。正如同她最后跪在亲王的马车边为于连求情——她的所作所为是为了勾画自己的形象，一个自己满意自己欣赏的形象。

      现实里有一大批玛蒂尔德，我也只是其中一个。简单的例子，街上逢人就抱怨的大妈，也同样在给自己塑造悲剧形象，并满足于自己的痛苦。

      恐怕，甚至有不少谦逊者，都是满足于自己的谦逊所带来的痛苦。如果有人打我的左脸，我把右脸也转过来，恐怕我此时的心不是平静的，而是被一种仪式感和荣誉感占据——一种成就在基督徒形象里牺牲式的壮烈感。所以很多善举真正满足的可能是行善者，这并非说是满足了他们的虚荣心，而是满足了一种角色感。当你把钱放进捐款箱，你瞬间代入的可能是德兰修女的形象；当你反抗权威，你可能感到自己就是当年的路德……你的所作所为远没有他们高尚，可这从不影响你自身体会到的高尚感。这并非是因自己的行为而骄傲——你也知道，这些行为没什么可骄傲的。但是当你代入了形象，就免不了有庄重而高大的感觉。所以代入理想自我，以及浪漫主义的追求，恐怕是人人都有。

      然而这就是负面的吗？在毫无意义的世界里，在毫无意义的人生中，所能做的就是用唯美主义的态度，把生命诉诸艺术。用自己的生命自导自演一场悲剧，就是我们所能做的极致。按照自己的剧本，去爱去恨，去生去死，既然宿命无法逃离，就自己给自己写就命运，活出自己的宿命形象。

      何况如果不做玛蒂尔德，人之为人又是为了什么呢？如果你都不知道自己要成为怎样的人，如果你把理想自我向现实自我妥协，那何谈自我何谈自由失去了自我形象的设定，不过随波逐流，成为社会里历史其中的一个渣滓而已。

      玛蒂尔德的表演意味的人生更像是一个剧作家自导自演的戏剧，而堂吉诃德是幻想式的代入。前者知道自己在演戏，而后者已经陷入幻境却不自知。前者是为了将意义虚无的人生艺术化浪漫化，而后者是对自我价值的实现(哪怕这个价值是假的)。因此二者不尽相同，甚至相差甚远。

      玛蒂尔德更像是荒诞人，不过不是采取荒诞态度而是诉诸艺术。堂吉诃德却诚挚地相信他能够摘到遥不可及的星。

《战争与和平》

俄罗斯伟大作家列·托尔斯泰的《战争与和平》是世界文学史上一部不朽名著。作者以高超的艺术技巧塑造了一系列鲜明的人物形象，写尽了各种人情世态。书中共有五百五十九个人物，上至皇帝、王公、外交官、将领、贵族；下至地主、商人、农民、士兵，如此众多的人物，在善于表现人物心理与性格特征的艺术大师的笔下，被赋予了一种崭新的视觉和色彩，男女主人公们以自己精神生活的全部复杂性和独特性出现在读者面前。本书具有史诗的气魄，画面广阔，人物众多。书中既有俄国和西欧重大历史事件的记叙，又有故事情节的虚构；既写了金戈铁马、刀光血影的战斗，又写了安逸宁静的日常生活；既有慷慨激昂的议人论世，又有细腻婉约的抒情述怀。

《巴黎圣母院》

多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖，他的《序言》被视为“浪漫主义宣言”和“讨伐伪古典主义的胜利。”深深地体会到什么是大师之作——人物设定巧妙，故事情节波澜起伏，环环紧扣，丝毫不见传说中名著的枯燥无味。而幽默生动的语言更是让我折服——嬉笑怒骂的语言中蕴含着人生的哲理，尽显文豪的气量和智慧。

《童年》

勾勒出一幅十九世纪俄国小市民阶层庸俗自私、空_无聊的真实生动的图画，同时又展现了下层劳动人民的正直、纯朴、勤劳。书中塑造的外祖母形象是俄罗斯文学中光辉、富有诗意的形象之一。本书是高尔基自传体三部曲中的第一部，也是高尔基写得投入且富有魅力的作品。

《呼啸山庄》

充满反抗精神、向往幸福生活的经典爱情悲剧。它讲述了弃儿希思克利夫被收养后，被小少爷亨得利百般侮辱，加之与**凯瑟琳恋爱不顺，外出致富。归来却发现凯瑟琳已嫁为人妇，爱恨交织的情绪触发了他复仇的神经，一场疯狂的报复劈头盖脸的卷向了他的情敌——林敦。当他看到被复仇计划弄得遍体鳞伤的两个相爱的孩子哈里顿和凯茜时，便想起自己与凯瑟琳的爱情。他放弃了复仇，选择绝食而死除了童年爱情的美好回忆，他一生中真正的喜悦之情只在他绝食的那一刻得以显露，他微笑的离开了这个世界。

《大卫·科波菲尔》

《大卫·科波菲尔》被公认为狄更斯重要的代表作，列夫·托尔斯泰就把它誉为“一切英国小说中好的一部”，认为它“有助于塑造健康的人格”。它也是作者的“宠儿”。在本书的序言中，作者写道：“在我所有的作品中，我最爱的是这一部。人们不难相信，对于我想象中的每个孩子，我是个溺爱的父母，从来没有人像我这样深爱着他们。不过，正如许多溺爱子女的父母一样，在我的内心深处，我有一个溺爱的孩子。他的名字就叫《大卫·科波菲尔》。

《红与黑》

司汤达，法国著名作家。《红与黑》是他的主要作品，十九世纪现实主义文学流派的代表作。主人公于连是小业主的儿子，凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸，事情败露后被迫离开，进了神学院。经神学院院长举荐，到巴黎给极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书，很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开枪击伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。

《悲惨世界》

《悲惨世界》是法国著名作家、世界浪漫主义文学代表维克多_雨果最著名的的“命运三部曲”之一。本书通过对冉阿让等人的悲惨遭遇以及冉阿让被卞福汝感化后做出的一系列感人事情，深刻揭露和批判了19世纪法国封建专制社会的腐朽，同时也表达了对在封建压迫下穷苦人民悲惨生活的深切同情。雨果充满激情的文笔，勾勒出了一群生动鲜活的小人物。活得有尊严、仁义至善等高尚的道德情怀贯穿整本书，让人读来荡气回肠

《安娜·卡列尼娜》

《安娜·卡列尼娜》是托尔斯泰第二部里程碑式的长篇小说，创作于1873—1877年。作品由两条既平行又相互联系的线索构成：一条是安娜与卡列宁、伏伦斯基之间的家庭、婚姻和爱情纠葛；一条是列文和吉娣的爱情生活及列文进行的庄园改革。安娜是一个上流社会的贵妇人，年轻漂亮，追求个性解放和爱情自由，而她的丈夫却是一个性情冷漠的“官僚机器”。一次在车站上，安娜和年轻军官伏伦斯基邂逅，后者为她的美貌所吸引，拼命追求。最终安娜堕入情网，毅然抛夫别子和伏伦斯基同居。但对儿子的思念和周围环境的压力使她陷入痛苦和不安中，而且她逐渐发现伏伦斯基并非一个专情的理想人物。

《约翰·克利斯朵夫》

江声浩荡，钟声复起在江声与钟声中，音乐家克利斯朵夫成长，反抗，进取，成名这是一部昂扬奋斗精神与人格力量的书冲破狭窄的天地，迈向更高的境界。浩瀚的篇章，恢宏的蕴涵，使《约翰·克利斯朵夫》这部长篇超越主人公个人的历险记，而成为人类的一部伟大史诗。十年积思，十年命笔，小说逐卷发表时，已誉满全欧，罗曼·罗兰（1866-1944）亦于一九一五年荣获诺贝尔文学奖。《约翰·克利斯朵夫》早在一九三七年傅雷先生即已着手译介，一九四六年出骆驼版全译本。一九五二年出平明版重译本，半个多世纪来，累计印数百万余部，一代名译哺育了几代学人。

《飘》

女作家玛格丽特米切尔短暂一生中唯一的一部长篇小说。该小说一经问世，即成畅销书，并于次年获得普策利奖；畅销至今，已经被翻译成四十多种文字，出版于世界各地，可以说是最畅销的美国小说之一，更被出版商称为“一切时代的畅销小说”。小说中的故事，发生于美国南北战争前夕。女主角郝思嘉是个娇生惯养的庄园**，经历了战争之后，终于蜕变为一个坚强的、自食其力的女商人。其性格中，具有的自私、贪婪、坚定、敢爱敢恨等多重特点，是美国小说中最丰富、最饱满、最经典的女性形象之一。小说中那段倾城之恋，更成为美国小说史上最具浪漫传奇色彩的爱情故事。

《红与黑》是法国作家司汤达创作的小说

主人公玉莲作为一个懦弱而腼腆的平民青年，在一个等级森严的社会里，为了实现自己的远大抱负，他不仅要处处显示自己在知识和能力上的优越性，而且还要采取各种不光彩的手段，如虚伪、弄虚作假和违背自己意愿的行为。正当他以为自己走上了成功的坦途，得到了超越阶级的爱情时，社会却无情地把他送上了断头台。正是在这种盲目中，他误入歧途，迷失了自我。他不止一次为了自己所谓的“幸福”放弃了真正的幸福。

对于连来说，如果一个信念是他生命的全部意义，那么其他一切都值得牺牲，甚至爱情。总之，就算死一千次，也会仕途有成。这是他整个人生的价值取向。像曹雪芹的红楼梦，在司汤达里面写了《红与黑》之后，他以为要五十年才有读者。他希望读者理解，并声称他的作品是献给少数快乐的人。写完这个小经历，回过头来，我不禁问自己，我是不是为数不多的幸福的人？

一部现实主义的作品与一部记录社会的高层次文献有着极大的不同，而文学的意义不仅仅在于记录，还在于《红与黑》中主角连的思想和行为，我认为这些都充满了无限的矛盾和反差。更足以让每一个读者目瞪口呆却又如痴如醉，足以让每一个研究者分析千百遍。

小说以深刻细腻的笔调充分展现了主人公的精神空间，运用了独白、自由联想等多种艺术手法，挖掘出连深层意识的活动。是后世“意识流小说”和“心理小说”之首，是一部“心灵的哲理诗”。作者着眼于内心世界而非肖像、服饰等外在特征，善于运用分析的方法描述特定环境下人物的内心秘密和复杂性格。从《红与黑》的艺术实践来看，这种风格基本体现在小说的描写或叙述中，或者人物之间的对话中。小说中没有素雅华丽的词句，没有史诗般的诗篇，没有浪漫的想象，没有情感的渲染。整部小说都是以简单朴素的风格展开的。