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※爱①♂※ | ※爱⑤♀※

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剧终 | 续集

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李聪 | 沈蜜

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你好，四大闲是大款的老婆、嘴里的权、下岗的研工、调研员。四大闲的说法是民间俗语、顺口溜。除此之外还有四大快、四大欢、四大香、四大臭、四大白、四大红、四大新等俗语我们真的应该有一点时间来安静的坐下来，不要有别的事情的干扰，想想自己的理想，感悟现在的生活。或许经过这样的休息后，你会觉得内心安逸快乐一点。

但是，对于大多数人来说，要（愿意）在忙碌的生活中，挤出例如一个周末的时间，或者一整天可能很难。再说了，你可能也不太愿意在休息后，还要面对更长时间的忙碌。 因此，我们应该在每一天的生活中，不断地挤出小段的时间来让自己放松。

下面是在一天中，你可以去尝试的一些事情：

一、吃早饭——在吃饭的同时不要做其他任何事情

“早餐是一天中最重要的一顿饭”，这句话你可能已经听过很多次。早餐不仅仅提供给你营养，你也可以利用早餐的时间，让自己放松，给你注入一天的好心情。

如果你通常吃早餐的时候是在看邮件，看杂志，或者在干你的工作，那么你应该试试在你吃饭的时候不要去做这些事情。你将会惊奇的发现你更专注于你的食物，你会觉得吃早餐是一件很幸福的事情，同时你也觉得自己身心得到了放松。

如果你依旧要做上面的事情，可以把你的闹钟设定早10分钟，这样你可以不耽误做其他事情。

二、花2分钟时间来计划上午的事情

你上班后开始做的第一件事情是什么？我觉得应该是开电脑吧。 或许当你坐下来的时候，电脑早已经开了。

从这周开始，当你每天在电脑前面坐下的时候，尝试花2分钟的时间来计划一下早上要做的事情。拿一个便条纸，写3件你想在午饭前完成的事情。这样可以给你一个to do list，你可以检查哪些事情按期完成，哪些可能还需要一点时间。

要把便条纸贴在显眼的位置，例如显示器上，这样你在用电脑的时候，就能一直看到要做的事情，有助于你专注于要完成的工作勤勉型”抑郁者往往全身心地投入工作,终日忙忙碌碌,最怕“闲下来”。一闲下来,“勤勉型”抑郁者便会:烦躁、急促仅供参考

3诸葛亮的鹅毛扇――神妙莫测

三国里的诸葛亮手中总是拿着一把鹅毛扇，表面上看，诸葛亮拿着鹅毛扇潇洒自如，沉着淡定。可这把鹅毛扇是从哪里来？起什么作用呢？

原来是这样：诸葛亮嫂子诸葛瑾夫人给诸葛亮介绍一个女朋友，是黄家之女叫阿丑。阿丑长相很丑，但却博学多才，是远近闻名的才女。诸葛亮对阿丑相貌并不计较，阿丑也闻诸葛亮极有才华，两人都想见面相识。

诸葛亮在嫂嫂陪同下，亲到黄家与阿丑见面，两人一见如故，便无拘无束地以天下形势谈论起来。阿丑边听边注意诸葛亮的面部表情。当谈到刘备兵少将寡，夺天下困难重时，诸葛亮面露难色；当谈到刘备为人忠厚，深得民心，必夺天下时，诸葛亮即面呈笑容。两人谈后，心心相印，互表爱慕，亲事便定了下来。

诸葛亮与阿丑在交换信物时，阿丑特意拿了把鹅毛扇，赠给诸葛亮并问道；“君可知道是什么意思吗？”

诸葛亮含笑答：“鹅毛虽轻，情义重。”

阿丑道：“这是其一，您知其二吗？”

诸葛亮道：“倒要请教姑娘您啊！”

阿丑道：“您即将出山，肩上担子任重而道远，会千头万绪，全系一身，遇事必须从容、冷静。阿丑又说：“古人云‘喜不大笑，怒不暴跳，哀不嚎哭，乐不轻佻。’我与君交谈时，见君高兴面则喜，畏难面则愁，今赠鹅毛扇，可作遮面之用。”诸葛亮听后，连连点头称是，更是佩服阿丑的睿智。

诸葛亮出山后，就把鹅毛扇时刻带在身边 ，不管春夏秋冬，总是扇不离手。如遇喜、怒、哀、乐之事，一看鹅毛扇，便尽力克制，不露骨形色。一时控制不住，当即以扇遮面，以免旁人看出。日子一久，他修养成性，遇事总是镇静自若。指挥从容。

[编辑本段]原文欣赏

家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝线缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门坎上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的**、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎。”还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。

我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋有偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单 小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：

腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多， 高文端公最喜食之。席间，先夹取 以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。”

高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅**的，这叫什么咸鸭蛋呢！端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢！有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。

孩子吃鸭蛋是很小心的，除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光 了，用清水把鸭蛋里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！

小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。

[编辑本段]作者简介

汪曾祺（1920－1997），江苏省高邮市人。从小受传统文化精神熏陶。1939年考入西南联大中国文学系，师从沈从文等名家学习写作。他是跨越几个时代的作家，也是在小说、散文、戏剧文学与艺术研究上都有建树的作家。1940年开始发表小说、诗和散文。1948年出版第一个作品集《邂逅集》，1963年出版第二个作品集《羊舍的夜晚》，1978年发表小说《骑兵列传》，1980年发表小说《受戒》，受到普遍赞誉，随后一发不可收。现已出版《汪曾祺短篇小说选》、《晚饭花集》、《汪曾祺自选集》以及多卷本《汪曾祺文集》等十几个作品集。他的小说被视为诗化小说，其中《大淖记事》获全国短篇小说奖。他还写散文、评论和剧本。他与人合作改编、加工的《沙家浜》深受观众的喜爱。

汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。他说：“我是一个中国人”，“中国人必然会接受中国传统思想和文化影响”。儒、道、佛三家，“比较起来，我还是接受儒家的思想多一些”；不过，“我不是从道理上，而是从感情上接受儒家思想的”。正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去。在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。这是他艺术追求的方向，也是他小说的灵魂。

[编辑本段]整体感知

全文隐隐贯穿下面这样一条思路。

第1段，说“端午”，介绍端午的种种风俗。

作者在文中大谈家乡端午的种种风俗，这正是他闲适自由的行文风格的体现。作者行文如同随意聊天，于自然而然中写出自己独特的感受和生活的妙处，如风行水上，自然成文，不做刻意的雕凿加工，也不刻意追求结构的严谨。但在随意之中也体现了整体上的严谨与和谐。

从文章思路来看，谈“端午风俗”也属必要。文题为“端午的鸭蛋”，因此，首先必须先写端午风俗，从各地均有的风俗写到家乡独特的风俗，再写到“十二红”，写到“咸鸭蛋”，于是水到渠成地转写“端午的鸭蛋”。

从写作手法上，先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，就为文章主体“鸭蛋”预设了一个合理的背景。

第2、3段，说鸭蛋，写家乡鸭蛋的名声、特色。

这段文字轻松幽默，流露出对家乡由衷的热爱与自豪。

第4段正式涉及正题——“端午的鸭蛋”，着重写了“鸭蛋络子”。三个层次，缓缓展开，环环相扣，一丝不乱。

这是文章的主体内容，写得趣味盎然，充满生活情趣。但也许有读者还会存有一丝疑惑：文章如此津津乐道谈论“咸鸭蛋”有意义吗？

这就涉及到文章主旨方面了。

其实，日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不总是惊涛骇浪，也未必处处正襟危坐。只有充分感受生活中的种种快乐、悲苦、平淡以及诗意，我们才算真实地体验到生活的滋味。所以，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺散文的魅力所在。文章读来从容散淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活的怀想，对故乡的热爱，也是对赞美故乡高邮的鸭蛋。

[编辑本段]问题研究

汪曾祺的语言艺术在本文中是如何体现的？

汪曾祺的语言，熔书面语与口语于一炉，将古汉语与现代汉语完美地结合在一起，在平实、自然之中又时时流露出典雅雍容，显现出作者深厚的文化素养和语言功力。

1．口语色彩浓厚。

首先表现在好用短句，有时一句一断，大有生活中说一句停一下，略想想后再接着说的神态。例如：“我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多、鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。”

其次，文中时时穿插十分朴素的“大白话”，这使文章生活气息更为浓厚：“双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!”“我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅**的，这叫什么咸鸭蛋呢!”均是信口而出，自然而然，让人倍感亲切。

2．古汉语的点缀使文章多了书卷气，增添了典雅之美。

例如：“高邮鸭蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。”

在这里，典雅的文言词语与极质朴的口语相映成趣，让人不由暗暗佩服作者居然能将极雅与极俗的两种语言如此自然和谐地捏到一处并倍添韵味的艺术功力。

3．善于运用语言“造型”。

汪曾祺有时只用一两个字眼就能写出事物的特色神韵。他写吃咸鸭蛋“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”那种绘声绘色，那种动感，以及快感，从一个“吱”字中得到了活灵活现的表现。

[编辑本段]练习说明

一、作者家乡的端午节有哪些风俗？作者为什么对家乡的咸鸭蛋久久不能忘怀？

本题意在指导学生从结构上、思想上整体把握文章。

第一段以“家乡的端午，很多风俗和外地一样”开头，介绍了“系百索子”“做香角子”“贴五毒、贴符、喝雄黄酒”等风俗；又列举了“放黄烟子”吃“十二红”这两种较为独特的风俗。七种风俗，一笔一笔写来，丝毫不乱。

对家乡咸鸭蛋的难以忘怀，实际上不是作者个人的心态。这是人类普遍的心理。儿时的一切，在成年之后，都会笼罩一层异样的光辉。

二、汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。这三点在课文中能看出来吗？请你轻声朗读课文第二、三段，画出你喜欢的句子，仔细体会本文语言上的特色。

语言学习是本文教学的一个重点，教师必须引导学生细细品味语言。

除课文研讨部分所举例子外，以下各例也很有特色：

1．“平淡而有味”例：

“端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。”

一个普普通通的鸭蛋，在作者笔下居然写得如此别具一格，这是一般人通常不会注意的，但仔细一想，却又大合情理。可不是吗？淡青色的蛋壳就比白色蛋壳更有“格调”，而鸭蛋的形状也确实有蠢笨与秀气之别。生活中的情趣是无处不在的。

2．“用适当的方言表现作品的地方特色”例：

这一点在本文中体现得不太明显，但也有所体现。例如，“一般是敲破空头”“白嘴吃也可以”等句中的“空头”“白嘴”等词语，都带有较为鲜明的地方特色。

3．“有淡淡的幽默”例：

“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”这一“文白夹杂”句让人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和趣味。

三、课文结尾，作者写到了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔；也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，很随意，正体现了汪曾祺散文闲适自由的风格。你看呢？

本题是一道发散性的问题。其实，只要学生自圆其说就可以。认为是赘笔者，主要是为保证结构严谨，这对于中学生而言，依然大有必要。而认为“自然、随意”者，实际上已经上升到对作者风格的品评了。可以就此问题引导学生进行讨论。

[编辑本段]有关资料

一、汪曾祺散文的特点——小叙事（龙协涛）

在当代文坛，当人们热衷于“大叙事”，习惯欣赏“大事物”“大场面”“大结局”，片面追求高、大、全时，另一种与之相反的审美情趣悄然兴起，即着眼于“小场景”、“小叙事”，着力写凡人小事，写油盐酱醋茶，写“一地鸡毛”……汪曾祺就是这种审美情趣的杰出代表。当他80年代重出文坛的时候，他的“小叙事”的作品居然引起了“大轰动”。

汪曾祺同别人不一样之处，在于他接受过西南联大正规的高等教育，当属科班出身。他虽也喜欢做学问，但同那些大学者不同的是，他多半陶醉于辞章考辨之类的“小学”，做的是阐幽发微的工作。他喜爱《世说新语》和宋人笔记，继承明清散文传统和五四散文传统，倾心晚明小品集大成者张岱的文章，同晚明公安派“独抒性灵、不拘格套”的文学主张也息息相通。中国传统文化修养深厚、从事过京剧编剧的汪曾祺，深谙“绚烂之极归于平淡”的东方古训和布莱希特标榜的“间离效果”的西方现代理论，加上个人身世浮沉的沧桑之感，促使他不去追求反映时代精神的最强音，而是以含蓄、空灵、淡远的风格，去努力建构作品的深厚的文化意蕴和永恒美学价值。他长于江南，定居于京城。翻阅他的作品，不乏风和日丽、小桥流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，极少见到雷霆怒吼、阔大无比的壮观场景。汪曾祺凭着对事物的独到颖悟和审美发现，从小的视角楔入，写凡人小事，记乡情民俗，谈花鸟虫鱼，考辞章典故，即兴偶感，娓娓道来，于不经心、不刻意中设传神妙笔，成就了当代小品文的经典和高峰。

汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。人们都有这样的体验：狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清丽澄明的小溪边，观鱼游虾戏，听流水潺潺，不是让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗？汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品，正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。

当今社会，由于复制技术造成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙事”，因为它们的虚幻和刻板，已经不再具备可体验的审美特征。真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边，美在本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他对“凡人小事”的审视，能做到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。

必须指出，汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人生体验，但其效用并不只是自娱一己的性情，他强调自己的作品还应于世道人心有补，于社会人生有益，决不是要把个人与社会隔离开来，对立起来。他的作品间或也流露出道家主张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣，但断然有别于魏晋文人的清谈和颓废，在本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的，相信“人类是有希望的，中国是会好起来的”。现代艺术，太多的夸饰，太多的刺激，太多的借助声光电气。汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。

现代人的生活节奏越来越快，身边的“凡人小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生还有什么其他乐趣。汪曾祺的散文在向人们发出这样的吁请：慢点走，欣赏你自己啊!

（选自《凡人小事真境界》）

二、汪曾祺散文的特色（刘爱芹）

汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。汪曾祺曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。”因此品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。

汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉。在《夏天的昆虫》中，他向读者介绍了蝈蝈、蝉、蜻蜓、螳螂的品种、习性和孩童捕捉昆虫的情形。如他说：“叫蚰子（蝈蝈的俗称）是可以吃的。得是三尾的，腹大多子。扔在枯树枝火中，一会儿就熟了。味极似虾”。说北京的孩子在竹竿上涂上黏胶捉蝉。作者小时候用蜘蛛网捉蝉。选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网。瞅准了一只蝉，轻轻一捂，蝉就被黏住了。读到此处，不觉会心一笑，好像说的就是我自己童年的情形。

文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。在被打为右派下放劳动的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”

汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食的文学》和《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”

以下是一些鸭货配啤酒的经典语句，希望能给你一些启发：

"一杯冰凉的啤酒，搭配香烤鸭，绝对是口感的极致享受！"

"啤酒的醇厚与鸭脆皮的香脆完美融合，让你体验绝妙的味觉盛宴！"

"当啤酒与烤鸭邂逅，那种美妙的搭配，仿佛让时间停留在美食的奇妙瞬间。"

"鸭脖的咸香与啤酒的清爽，交织出一幅味蕾的交响乐，让你回味无穷。"

"在炎炎夏日，一杯冰冻的啤酒搭配着鸭舌的麻辣，让你热情与口感瞬间升华！"

"当你享用着酥脆鸭皮，搭配着冰镇啤酒的冰凉，人生的滋味瞬间变得丰富多彩！"

"啤酒与鸭腿的结合，香醇与肉质的完美平衡，绝对是美食与饮品的黄金组合！"

"无论是烤鸭还是鸭翅，只要搭配上一杯适宜的啤酒，立即点燃了味蕾的火花！"

希望这些语句能给你一些启发，尽情发挥你的创造力，创作出适合鸭货配啤酒的经典语句！

也希望给个采纳，让他发挥价值！

　　《风流才子唐伯虎》全攻略

　　人不风流枉少年，酒不穿肠妄称仙。这一句话，已经不知在我们老少爷们的嘴里流传了多长时间，但是就是没有彻底的实行过，没想到被唐伯虎那个臭小子抢了先，为了争回一个面子，特此将他所有的臭事在这里广为宣传，等大家传到他那几位如花似玉（其实是如狼似虎）的娘子耳里，那就有的看了，嘿，嘿，嘿……（——心理阴暗者的自诉）

　　唐伯虎历来就是一个，一个坏种，你就拿他的大老婆来说，她就是被他用阴毒的手段骗到手的，昭容，啊，昭容。

　　话说那一天，唐伯虎正在家里接受老娘的日常训导，突然被祝枝山用计救出，去会人称画中奇才的张梦晋，却发现这位所谓的鬼才正在用诡计骗吃骗喝，于是灵机一动，决定黑吃黑，但是却没料到那位张兄竟是比自己还潦倒……，总之他们一番赖帐之后逃了出来。为了报答唐伯虎的欺压之恩，张梦晋决定不能让唐寅这小子给这么轻易的跑了，于是拿出了《八美图》（又称《天下八虎图》）来让唐伯虎去碰壁，（因为那些都是张梦晋死缠烂打都连一面都没见过的），而唐伯虎丝毫不知内情，还以为是什么仙女下凡，毅然的接受了这个挑战，迈出了愚蠢的第一步。

　　闲来无聊，唐伯虎瞎逛跑到了陆翰林的府邸，听说里面有一个漂亮的小妹妹，就想进去一探，但是却被守卫一脸正义的扔出了门外，为了抱此一箭之仇，唐伯虎决定用新兴起的人妖游戏，一探陆府。想到做到，唐伯虎先去醉歌楼学了女声，然后又在自己府里威逼佣人，换来了一套女装，一番打扮之后，唐伯虎男不男，女不女的跑进了陆府，当了**陆昭容的贴身丫鬟，你想想，孤男寡女同处一室还有什么好事，我们的唐大哥当然会被识破真身，为了尽自己应尽的职责，唐伯虎接受了陆府的两个条件，将自己的自由卖给了陆大**。陆府在怎么地也算是当地的旺族，怎能要一个毫无功名的女婿呢！为了考中解元，唐伯虎在试场火拼四局后，终于用无所不用其极的手段得到了解元。高高兴兴的他带齐聘礼，到神道馆去找余胜仙帮自己提亲，但却没想到，这个平日跟自己人五人六的家伙，居然要自己帮他去管祝枝山要字，谁让是自己娶老婆呢，唐伯虎憋着一肚子的气跑道了祝枝山府，但是更加让人气愤的是，祝枝山这家伙竟落井下石，提出用碧玉珠交换他的字迹，本想烧了他的破房子，但是还是为他跑一趟丐帮吧！丐帮更不识相，居然不让唐伯虎进，但是闹事，特别是在那几个肌肉那么厚的大汉面前闹事，必竟是有辱斯文，唐伯虎决定另寻出路，对了，听说附近的黑店中有一个小乞丐经常大放厥词，不如找他打听一下，也许可以……哼哼，但是那个臭小子居然，居然比祝枝山还过分，要我为他找一瓶什么，喝一滴就可以成仙的七里香麦酒，有那玩意，唐伯虎还娶什么老婆，但是他又就那么几两骨头，经不起自己的三拳两脚，还是去太白居帮这个小鬼找一次吧！忍着所有的火气，唐伯虎在太白居找到了不醉翁，但是他竟还敢不知死活的火上浇油，考唐伯虎的什么酒力，结果当然是被狠狠的教训了一顿，并奉上了那所谓的珍藏。好了，有了酒，当然是一切OK，唐伯虎先是从小叫化手里弄到了暗号，然后又从丐帮帮主的手里强抢了碧玉珠，烧了祝枝山府，骗余胜仙帮自己提了亲，总之，一番辛苦后，唐伯虎终于将陆大老虎娶回了家。（附，甲：“既然有了仙酒，为什么唐伯虎不去修炼成仙？”，乙：“只羡鸳鸯不羡仙吗！”甲：“可那是只母老虎。”乙：“闭嘴，我老婆过来了！”）�

　　几天后，饱受欺凌的唐伯虎，边看红楼梦，边想着自己娶妻后的遭遇，为了抚平自己的伤口，他毅然决定离家出走，寻找自己的林妹妹。半夜，月黑风高时，唐伯虎府上，一条人影闪出，唐伯虎终于逃出升天了。�

　　经过一番折腾之后，唐伯虎终于打听出，罗府的大**罗秀英自从选美获胜以后，就一病不起，为了演出一出英雄救美的柔情小说，唐伯虎来到了罗秀英家，但是林妹妹没见到，反而被罗大娘当作医生，支去找半天崖的鬼见愁，讨什么秘方，哎，自古好人难做，为了罗大**能早一天见到，唐伯虎来到了半天崖前，利用半吊子的轻功（85以上哦！）登上了这处人所难置的鬼地方。不过还有人比唐伯虎更酷，那就是这位神医鬼见愁了，他居然就住在这种鸟不拉屎的地方，不过在怎么在心里骂他弱智，当然表面还是要恭敬恭敬再恭敬了，可是他居然不睬唐伯虎，教训他一顿后，他终于开始说人话了，不过居然瞎诌什么要灵魂出壳，本不打算信他，但看他也是胡子一大把了，就拿着他的金绳镖去找松鹤居的白眉老道试一试吧！松鹤居的老道倒是十分识相，一见唐伯虎来就主动的将自己的那份秘籍的钥匙交了出来，并让唐伯虎去找他住在龟仙庐的师弟要另一枚钥匙。两枚钥匙到手后，唐伯虎自鹿马洞拿到了秘籍。唐伯虎一番念念有词，忽然发现自己竟真的灵魂出了壳，大惊之下正抱怨这实在太不科学的唐伯虎，发现自己竟然已经走进了森罗殿，反正鸭子已经上了架，唐伯虎一顿拳脚之后，将最后的BOSS阴阳判踢出了森罗殿，救出了那个半死不活的家伙。还魂后，唐伯虎立刻兴冲冲的又跑道罗家，没想到庆功宴上发现，病倒的居然不是罗秀英大**，（林妹妹的梦破灭了），而且罗大**居然拿出来一大堆罗里罗嗦的对联，想要难倒唐伯虎，哎，为了面子唐伯虎勉强一试，但是那位大**居然又用什么《金刚易卦》来考人，又不是什么和尚尼姑，唐伯虎当然只好先找个借口离开罗家，去找那么一本来恶补一番了。不过还好，无相居的相神莫问天正好有一本，几番甜言蜜语之后，唐伯虎先礼后兵的拿到了《金刚易卦》。现在可以去那个臭丫头面前炫耀一番了，不过要想娶她过门，还要什么程敏政做媒人，算了，不就是一个小官么，找他聊聊吧！果然不出所料，这家伙也是一个趁火打劫的赃官，居然要唐伯虎去为他要什么文徵明的画，为了老婆，只好再做一次瘪三了，唐伯虎咬着牙来到文府，说出了来意，但是却又一次受到了迎头重击，文徵明这个无赖居然公开敲诈，要《率意帖》才肯动笔，没办法只好到商店中高价买一幅来给他了。靠着文徵明的手稿，唐伯虎终于在程大人的主持下与罗大**成就了一段美缘。�

　　几天后，唐伯虎外出闲逛，碰巧在万佛洞中拣到了一颗舍利子，由于在家中饱受虐待，唐伯虎认为是神佛救他出地狱的暗示，于是毅然去想出家当和尚，可是要命的是天下所有的和尚居然一起放了长假，他只好跑道最近的妙空寺，看看是否有人先供他躲避一阵，但是命运的邂逅又一次开始了。�

　　唐伯虎只因多嘴，又一次发现自己陷入了难题之中，因为九性尼姑在打坐的过程中岔了气，于是就别出心裁的非要唐伯虎用什么太阴圆缺术为她治病，哎，还没学会如何拒绝女人的唐伯虎只好在心里暗暗叫苦，而向麒麟山迈出了艰难的又一步。麒麟山上，唐伯虎面对着那个,连自己的岁数都记不清的老家伙,又是作揖，又是鞠躬的,道明了来意。但显而易见的是，唐伯虎又被发配去了五音居找乐神太谱真，并且还要唱什么难听的《骑云歌》。五音居前，唐伯虎一首泣鬼神，动天下的《骑云歌》将太谱真从云中连滚带爬的打了下来，为了让唐伯虎立刻住口，太谱真告诉唐伯虎去荒领洞将《霓裳羽衣曲》找回，唐伯虎虽然满心的不满，觉得太谱真打断自己美丽的歌喉，实在是太不应该了，但办正事要紧，唐伯虎还是急急忙忙的将《霓裳羽衣曲》取了回来。但对于音乐唐伯虎知道的实在是不太多，所以当绕梁居的音神绕指柔弹起这首古曲时，他只能以大眼瞪小眼的态度来面对，不过反正不是什么大事，唐伯虎一待曲落，立刻又冲向云中仙的驻地，却被告之，接下来要找什么百道居的无道子。唐伯虎离开了云中仙去找无道子，无道子果然是无道子，一张嘴就说唐伯虎要练神游太虚，必须先找子棋双怪要什么冰坎火珠，拿东西不要钱的么，但是救人救到底，自己反正也给他们指使够了，再跑一趟又何妨。千谈楼中子棋双怪开出的条件倒是好说，为他们跑一趟雾中洞，便将冰坎火珠弄到手了。好了现在是万事俱全，经过一系列罗罗嗦嗦的事宜后，唐伯虎又回到万空寺，面对着美人，当然不能错过，唐伯虎在教训了两个小尼姑的师傅——神尼菩提子之后，将九空尼姑高高兴兴的娶回了家。

　　人生就是不能太得意，但是我们的唐兄，对于这一点显而易见的是不了解，或着是忘性太大，他不断的找老婆，受虐待，但又前仆后继的不断去寻找老婆，难道他的受虐本性终于……

　　这一回本故事要讲的是谢天香与唐伯虎之间的一段孽缘。话说唐伯虎在万贤楼见义勇为的救出了李凤姑，得到了一颗意显珠，并听到了一段有关谢天香的秘密，于是心里就抱定了人财两得的念头。果然在谢府对着谢老爷子吹一阵冷风之后，唐伯虎便得到谢员外的同意，展开了谢天香援救行动，当然条件是谢大**的以身相许了。这回倒霉的是天道观，唐伯虎本就对道士抱着一肚子的怨气，这回又是这些臭道士自己撞到手上，当然不能放过，但是好象要拿这些臭道士撒气，也不是很简单哦！首先要到黑水洞中找到御梦心经，进入梦中找到梦中人，找他打听关于醒梦丹的事，然后再去现实中寻找仙乐居的耶鲁齐，跟他比一比老婆的多少，才能得到不夜丹，去到不夜城寻找醒梦丹。醒梦丹可是人家不夜城的震山至宝，不露两手岂能让唐伯虎轻易拿回，作掉连喽喽带四将，醒梦丹才终于到了手中。现在再去黑水洞使用醒梦丹，和梦中人一起念一道的咒语，唐伯虎终于将天道观的臭道士们，逼出了原形。当然为民除害依然是要实现的，光说不练可不是唐伯虎的性格，更何况是那些欠揍的道士们呢！好了谢天香的人丹终于到手了，那么谢大**还能逃出我们唐大公子的手心么！呵！呵！呵！呵！（得意的狂笑），谁想到好事多磨，臭道士贼心不死的下了最后一道暗杠，在谢天香的身上下了情锁，破解的解情酒看来只有靠唐伯虎自己去配置了！当然姻缘天定，谢天香又怎么可能逃离唐伯虎情的枷锁呢……�

　　哎！人就是不能太有好奇心，特别是对……，就因为唐伯虎的好奇心太胜，所以他又一次的落入了别人的陷阱之中。�

　　娶亲后的某一天，闲极无聊的唐伯虎不知从哪听来的小道消息，说什么天下还有什么，不能让男人进入的最后一块处女地，听了之后，唐伯虎就恨的直咬牙！该死，天下居然还有这种地方，我怎么早不知道！一番打扮之后，唐伯虎又一次以人妖神功混进了戏凤居，但是唐伯虎绝望了，哎！早知不来也罢，但是人要是行衰运，喝凉水都塞牙，我们的唐伯虎居然就以他的可怕形象迷住了恶少马文彬，被强抢回了马府。还好的是，在马府中，唐伯虎被马凤鸣马大**解救了出来，正所谓大难不死，必有后福，但是这回，唐伯虎可又是不能脱身了。马大**可是真真正正的背后有靠山，想要白欺负人家，可得先掂量掂量自己，唐伯虎虽然很后悔，但是也只有硬着头皮，去火焰山一趟了。不过，聋哑学校那边好象似乎很热闹哦！又一次动了好奇心的唐伯虎决定先背负着被追杀的命运，到聋哑学校去看看，还好聋哑学校并没有血流成河，但是那个小哑巴的姐姐看来是被人捉走了，一听到是美女遇难，唐伯虎的豪气顿时千丈，冲冲动动的就跑到万兽山将守卫和他们的头揍了一顿，本来按照唐伯虎的预计，应该是他在美人的面前耍酷，温香暖玉满怀，可是令他没面子的是，居然打不开牢门，看来只好在去外面在逛逛了。刚走出地牢，唐伯虎忽然一阵眩晕，原来是好久没饮酒，酒瘾发作的缘故，为了杀杀酒虫，唐伯虎来到了十方客栈，可是却在这里发现了比自己酒瘾更大的家伙，一时兴起唐伯虎便用身边的材料为他配了一壶三步锁喉酒，没想到就得到了地牢的锁的开法。�

　　反正是白拣来的，唐伯虎立刻高高兴兴的将哑儿姐姐救了出来，但是好象麻烦事还没有结束，一番拳脚是不能避免的了。不过，好人有好报，唐伯虎虽然没有泡到哑儿姐姐，却从哑儿的口里打听到了一处藏有绝世武功的地点，利用哑儿给的破空珠，唐伯虎在万兽山的地牢中到达了传说中的冰极峰，并将玄冰掌法学到了家。好，现在在去火焰山吧，马大**的师傅和几个师兄真的是不简单呢，但是嘿，嘿，正所谓，道高一尺，魔高一丈，唐伯虎的玄冰掌可也不是白学的，终于马大**也进了唐家。�

　　历来是唐伯虎的座右铭，所以虽然我们的唐寅唐大老家中已经是高朋满座了，但这一次他依然要再找一个外遇，来风流那么一次，不过这回，他好象又一次撞在枪口上了哦！�

　　唐伯虎本是想在外面风流一下就好，可是没想到却又一次见到了自己的真命天子，话说那天唐伯虎在白花居买笑，可是实在是惨不忍睹啊！不过，隔壁的**听说才艺两全，这可又惹得唐伯虎的色心大动，果然一见之下，胜过一般的庸脂俗粉，不过看来这位动人的姑娘满心的委屈，这实在是唐伯虎不能容忍的，细问之下，姑娘说出了自己的真名实姓，并对唐伯虎道出了一肚子的冤情。为搏美人一笑，唐伯虎决定为这位姑娘赎身，并为她的父亲寻到炼金之术和改掉赌博的癖好。但是话好说，事情可不好办，唐伯虎又一次流落于江湖之中。首先去李传红家见见李大娘，从她那里弄到一些最基本的情报，然后去澄心居结识一位小朋友，让他带唐伯虎找紫丹居的丹痴杜少白，并从他那里知道要练金所需要的三种物品。神铸炉好找，虽然要耗些功力，只要跑趟百炼居就可以了，但是另外两种矿物，又找谁去要呢？不过听说国内有两位最出名的矿工，他们精通一切矿物，不妨一试。果然铁汉居里李延璧答应为唐伯虎寻找，但是要用玉枇杷来换。唐伯虎一听有戏，立刻动身去颜柳居找化笔翁讨教，并用在戏凤居捡到的《瘦金体》换来了玉枇杷，求得了黄龙铜。在李延璧的帮助之下，唐伯虎带着春风醉来到酒品居，见到了刘延良，并用自己的独家秘方，醉太白换到了百炼石。好了现在一切条件都具备了，只剩下找丹痴杜少白炼金了。但是要想去掉一个人身上的赌瘾，可比拔牙难多了，看来只好到千赌庄找赌神胜三元试试看了，胜三元很够意思，就是赌技不高，为了能让他帮上忙，只好为他到千千居找千神贾亦真要来鹅血玉，果然一顿教训之后，李老爹改掉了烂赌的坏习惯。唐伯虎为美人办完了一切事，立刻高高兴兴的去百花居为李传红赎身，但是没想到半路居然杀出来个什么欧心虎，美人面前耍耍威风当然是在好不过了，唐伯虎又一次赢得了美人归。�

　　家里的老婆是越来越多，可是自己的地位是日渐的下落，没办法唐伯虎只好以酒消愁，没多长时间，便已配出来了不少的好酒。

　　这一天，他带着配好的阎王醉，在醉我居闲逛，没想到，被醉我居里的酒鬼认出，只好以一瓶上好的阎王醉，换了一颗酒香珠。看着这可希奇古怪的珠子，唐伯虎无意中闯入了蒋月琴家，更没想到的是，蒋大娘居然将他认做了医生，非要他为蒋太公治病，好说歹说都不行，最后唐伯虎只好答应去帮忙寻找几样药材。答应是答应了，可这大千世界如何寻起呢？总不能挨家挨户的去搜，又一次犯了糊涂的唐伯虎不知不觉的来到神龙居外，反正从哪开始都一样，不如进去一探，唐伯虎贸然的闯入，惹怒了神龙居的主人，两人一番较量之后，不打不相识，唐伯虎得到了羽化符。不过听说羽蝶小栈的羽蝶仙子正在寻找它，唐伯虎于是在羽蝶仙子的手里，拿到了一样药材白毛猴头菇。现在又该去那里看一看了呢？去附近的对神居看看吧，想来都是文人，他应该能帮唐伯虎一把，果然一次以文会友之后，对神将他的半月黄金豆送给了唐伯虎，现在赶快去半月黄金豆的原主处虎婆居，将黄金半月豆还给虎婆，就可以拿到另一种药材金玉冬虫夏草了。四种有了两种，下面该去找谁了呢？去画魂间看看吧，听说那里最近几天经常闹鬼，说不定会有什么奇遇，果然干掉画中魂，得到了清风居屁王要的青阳水，并从屁王处得到了九转阴阳丹。对了求败居的战神最近正在派发礼物，不妨去领一份，穿起来去气一气那个老尼姑，然后换到宝莲水。好了，现在蒋老太爷的病有的治了，唐伯虎终于将蒋月琴迎回了家中。�

　　看看八美图即将凑齐，唐伯虎越发的嚣张，这可引起了另外三大才子的不满，这不他们正在四才厅商量，如何整治唐伯虎呢，还好唐伯虎也不是傻瓜，一待他们稍微露了点口风，就跑了出来。雪岩寺中，唐伯虎真的失去了魂魄，尾随着这最后的梦中人，唐伯虎由渡口跑道了华府，在他的眼中秋香的三笑，已经是世间最后的宝物，没有了秋香，他将无爱无恨的度过这一生。啊！没有你我不能活！（回头，猛的重击，甲：“你言情小说看得太多啦！”）总之，唐伯虎陷入了爱的旋涡中了，并且用诡计混入了华府，好了，接下来的事我不用多讲了，因为如果不知道的话，你去找周星驰好了，不过唐伯虎点秋香里的巩俐还是真丑，别告诉别人哦！�

　　故事已经结束了，可我在这里还想对游戏发表一点个人的感想，一是游戏的开放度，虽然有所提高，但是还是很死，特别是游戏的前后安排很死，让人玩起来提心吊胆，总觉得一旦稍有不对，就会被困个头疼脑涨。再就是练级太慢，让人在玩的过程中总有种很累的感觉，甚至是比一般的RPG还让人腻味。还有游戏的图案应是游戏的关键所在，但是我看没什么提高，而且将八美是不是画的太那个了点，让人上手就有种受骗上当的感觉。最后应说的是，游戏虽然号称是改革过的新型游戏，但是还是不能脱陈出新，看来就像一个做的为了省事而不画出满屏游走的主角的RPG。总之，游戏的谜题还是设计的不错的，让我打分的话，应该在80分以上，你不妨一玩。�

　　以下是游戏中各种酒的配置总表，不对处，望见谅！

　　河间水+龙凤草=龙凤酒

　　河间水+紫丁香=万人醉

　　润井水+百仙果=仙人醉

　　润井水+乱情丹=解情酒

　　野泉水+赤炎草=碧玉清

　　野泉水+猴头菇=猴儿醉�

　　山泉水+七冥草=阎王醉

　　龙井水+血燕窝=血燕酒

　　龙井水+紫佛掌=醉心酒

　　甘露水+兽畏草=龙诞酒

　　梦泉水+白鹿茸=沁心酒

　　梦泉水+早春雷=春风醉

　　梦泉水+孟婆草=孟婆醉

　　天山水+断肠草=断肠酒

　　天山水+旱雷珠=一滴醉

　　甘露水+千轮花=九世醉

　　孔雀泪+野人果=醉太白

　　孔雀泪+雪中荷=千日醉

　　鹿恩水+七里香=七里香麦酒

　　雪莲水+锁蛇胆=三步锁喉酒

　　很好的游戏了- -不说我还忘了

世间唯有爱与美食不可辜负

吃是一种幸福

品是一种情趣

忙碌的你能否停下不知疲倦的脚步

和美食来一场邂逅

腌制鸭胗

1

挑选外表呈紫红色，表面富有弹性和光泽，质地厚实的新鲜鸭胗。



加入少许盐进行反复搓洗，可以有效地去除腥味，并且杀菌，记得撕掉鸭胗表面残留的黄膜。



2

准备好食盐，花椒面，八角面，胡椒粉，白酒等配料若干。配料大致比例为鸭胗的百分之三左右，可以根据各自口味适当增减。



3

将洗净的鸭胗沥水，放入预先准备的配料，搅拌均匀。



常温下腌制二十四个小时左右，让配料充分融入鸭胗中。



4

腌制时间充足后，打开盖子，再次搅拌均匀后，就可以开始晾晒了。



在阳光充足的时候晾晒三到五天即可，干湿程度因人而异。



特别提示，要提前注意天气情况，阴雨天千万不能腌制，得不到太阳光的照晒，鸭胗最多两天就会变质发臭的。



晾晒好的鸭胗切片，薄厚适中，用中火油炸三分钟左右。







起锅装盘，一道色泽金黄，香酥可口，嫩爽不腻的下酒美味，就可以上桌了。



有两样东西别人抢不走，一是你吃进肚子里的食物，另一个是你藏在心里的梦想。

所以我们一起做个有梦想的吃货吧

1描写春天的诗,有燕子,柳树,鸭子

描写春天的诗，有燕子、柳树、鸭子的应该是《钱塘湖春行》。《钱塘湖春行》是唐代诗人白居易的一首描写西湖颇具盛名的七律。此诗通过写西湖早春明媚风光的描绘，抒发了作者早春游湖的喜悦和对钱塘湖风景的喜爱，更表达了作者对于自然之美的热爱之情。

尤其是中间四句，细致地描绘了西湖春行所见景物，形象活现，即景寓情，准确生动地表现了自然之物的活泼情趣和雅致闲情。全诗结构谨严，衔接自然，对仗精工，语言浅近，用词准确，气质清新，成为历代吟咏西湖的名篇。

这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。

2关于描写燕子的诗句 描写燕子的古诗有哪些

插田歌

唐刘禹锡

冈头花草齐，燕子东西飞。

春寄尚颜

唐齐己

含桃花谢杏花开，杜宇新啼燕子来。

春晚紫微省直寄内

唐苏颋

花间燕子栖鳷鹊，竹下鹓雏绕凤凰。

幽轩

唐欧阳玭

桃花飘岫幌，燕子语松关。

登凤凰台二首

唐殷尧藩

石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。

月暗

唐元稹

真珠帘断蝙蝠飞，燕子巢空萤火入。

延平门高斋亭子应岐王教

唐张谔

片片仙云来渡水，双双燕子共衔泥。唐白居易

燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。

送王著作赴淮西幕府

唐岑参

燕子与百劳，一西复一东。

苏溪亭

唐戴叔伦

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。

即事

唐杜甫

黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。

绝句二首

唐杜甫

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

十二月一日三首

唐杜甫

即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。

水槛遣心

唐杜甫

细雨鱼儿出，微风燕子斜。

燕子来舟中作

唐杜甫

湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。

路入剡中作

唐方干

掠草并飞怜燕子，停桡独饮学渔翁。

宫词

唐韩偓

燕子不来花著雨，春风应自怨黄昏。

疏雨

唐韩偓

卷帘燕子穿人去，洗砚鱼儿触手来。

拟意

唐李商隐

鱼儿悬宝剑，燕子合金瓯。

自喜

唐李商隐

自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。

忆汉月

唐李绅

燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。

赋得盈盈楼上女

唐孟浩然

燕子家家入，杨花处处飞。

3形容鸭子的诗句

形容“鸭子”的诗句：

1、清淮晓色鸭头春，唐刘禹锡 《浪淘沙》

2、清淮晓色鸭头春，唐刘禹锡 《杂曲歌辞·浪淘沙》

3、斗鸭阑干春诘曲宋张孝祥 《清平乐·光尘扑扑》

4、斗鸭向春池，唐张籍 《寄友人》

5、春园鸭掌肥，唐罗隐 《秋日怀贾随进士》

6、恰春波、鸭头新绿，元宋《绿头鸭 送张仲容过维扬，复之钱结婚，正月》

7、过雨春波浮鸭绿，元凌云翰 《蝶恋花·过雨春波浮鸭绿》

8、下帷睡鸭春闲，宋黄庭坚 《有惠江南帐中香者戏答六言二首》

9、鹅鸭不知春去尽，宋晁冲之 《春日二首》

10、一双睡鸭占春，宋方岳 《春思》

11、噶鹅鸭放春声，宋苏辙 《和柳子玉共城新开御河过所居墙下》

12、浮沉鹅鸭放春声，宋并叙 《和柳子玉共城新开御河过所居墙下》

13、宿雨一春才泛鸭，宋范成大 《题查山林氏》

14、绿鸭陂中春纵棹，宋韩维 《送曾通直入京》

15、水生春渚鸭头青，宋胡仔 《句》

4关于燕子的诗句有哪些

一、浣溪沙·一曲新词酒一杯

晏殊 北宋

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

译文：

听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

二、破阵子·春景

晏殊 宋

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。

译文：

燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。巧笑着的东邻女伴。在采桑的路上邂逅，怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊！不由得脸颊上也浮现出了笑意。

三、乌衣巷

刘禹锡 唐

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

译文：

朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。

四、钱塘湖春行

白居易 唐

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

译文：

绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

五、蝶恋花·春景

苏轼 宋

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

译文：

春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。

围墙里面，有一位少女正在荡秋千，墙外的行人都可听见。少女发出动听的笑声，慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

5和燕子有关的诗句

1、燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。

2、黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。

3、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

4、燕子家家入，杨花处处飞。

5、细雨鱼儿出，微风燕子斜。

6、燕子与百劳，一西复一东。

7、衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。

8、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

9、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

10、燕子楼中燕子飞，芹泥一点误沾衣。

11、呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。

12、溪声急，无数落花漂出。燕子分泥蜂酿蜜，迟迟艳风日。

13、燕子楼头燕子回，何年鹤去见归来。

14、荼糜香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。

15、搴帘燕子低飞云，拂镜尘鸾舞。

16、樱桃谢了梨花发，红白相催。燕子归来，几度香风绿户开。

17、恋恋，楼中燕。燕子楼空春色晚，将军一去音容远。

18、依依宫柳指宫墙，楼殿无人春昼长。（经典语句 ）燕子归来依旧忙。忆君王，月破黄昏人断肠。

19、画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。

20、海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，只见玉堂开。

21、卷幕参差燕，常衔浊水泥。为黏珠履迹，未等画梁齐。

22、旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。

23、三叠曲，四愁诗。心事少人知。西风未老燕迟归。巢冷半干泥。

24、双燕复双燕，双飞令人羡。玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。

25、衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。

26、春色遍芳菲，闲檐双燕归。还同旧侣至，来绕故巢飞。

27、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。自从一闭风光后，几度飞来不见人。

28、雨燕翻新幕，风鹃绕旧枝。画堂春尽日迟迟。又是一番平绿、涨西池。

（引自）

6一只鸭子和一群燕子打一成语

谜底：鸦雀无声。

鸦雀无声

yā què wú shēng

解释连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。

出处宋·释道原《景德传灯录》卷四：“公曰：‘鸦去无声，又何言闻？’”宋·苏轼《绝句三首》：“天风吹雨入阑干，乌鹊无声夜向阑。”

结构主谓式。

用法多用来指人声消失或群众集聚的场所很安静。一般用作谓语、定语、状语。

正音雀；不能读作“qiǎo”。

辨形鸦；不能写作“雅”。

近义词鸦默雀静、万籁俱寂

反义词人声鼎沸、沸反盈天

辨析~和“万籁俱寂”；都含有“十分寂静；没有一点声音”的意思。但~一般形容人群或人群聚集活动的场所；指“安静”；而“万籁俱寂”多指形容辽阔的自然环境；指“清静”。

例句纪念碑前人们静静地站着；整个广场~。

7与“鸭子”有关的诗句都有哪些

1、《画鸭》

元代：揭傒斯

春草细还生，春雏养渐成。

茸茸毛色起，应抄解自呼名。

2、《至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御》

唐代：李白

侧叠万古石，横为白马矶。

乱流若电转，举掉扬珠辉。

临驿卷缇幕，升堂接绣衣。

情亲不避马，为我解霜威。

3、《花鸭bai》

唐代：杜甫

花鸭无泥滓，阶前每缓行。

羽毛知独立，黑白太分明。

不觉群心妒，休牵众眼惊。

稻粱沾汝在，作意莫先鸣。

4、《惠du崇春江晚景二》

宋代：苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

5、《谒金门·风乍起》

五代：冯延巳

风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳zhi鸯香径里，手挼红杏蕊。

斗鸭阑干独倚，碧玉搔dao头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

6、《春日》

宋代：晁冲之

阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。

鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。

8关于鸭子的诗句有哪些

1 乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。——宋·戴敏《初夏游张园》

2 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——宋·苏轼《惠崇春江晚景》

3 职散优闲地，身慵老大时。送春唯有酒，销日不过棋。禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，余暇弄龟儿。——唐·白居易《官舍闲题》

4 写得鱼笺无限，其如花锁春晖。目断巫山云雨，空教残梦依依。却爱熏香小鸭，羡他长在屏帏。——唐·和凝《河满子》

5 菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟。晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。——唐·皇甫松《采莲子》

9还有什么关于燕子的诗句,一个

关于燕子的诗句（一）

《赋得檐燕》唐皇甫冉

拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。

令君裁杏梁，更欲年年去。

《晚燕》唐白居易

百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。去社日已近，衔泥意如何。

不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营巢。

《新燕》唐成彦雄

才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。减省雕梁并头语，画堂中有未归人。

《归燕》唐杜甫

不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。

春色岂相访，众雏还识机。故巢傥未毁，会傍主人飞。

关于燕子的诗句（二）

《村舍燕》唐杜牧

汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。

《双燕》唐杜甫

旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。

养子风尘际，来时道路长。今秋天地在，吾亦离殊方。

《归燕》唐杜牧

画堂歌舞喧喧地，社去社来人不看。长是江楼使君伴，黄昏犹待倚栏干。

《春来燕》唐杜荀鹤

我屋汝嫌低不住，雕梁画阁也知宽。大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。

关于燕子的诗句（三）

《燕来》唐韦庄

去岁辞巢别近邻，今来空讶草堂新。花开对语应相问，不是村中旧主人。

《燕》唐李山甫

每岁同辛苦，看人似有情。乱飞春得意，幽语夜闻声。

整羽庄姜恨，回身汉后轻。豪家足金弹，不用污雕楹。

《燕》唐李峤

天女伺辰至，玄衣澹碧空。差池沐时雨，颉颃舞春风。

相贺雕阑侧，双飞翠幕中。勿惊留爪去，犹冀误吴宫。

《燕》唐郑谷

年去年来来去忙，春寒烟暝渡潇湘。低飞绿岸和梅雨，乱入红楼拣杏梁。

闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。千言万语无人会，又逐流莺过短墙。

《燕》唐李中

豪家五色泥香，衔得营巢太忙。喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。

关于燕子的诗句（四）

《春燕》唐刘兼

多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺，高门频入莫憎嫌。

花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。

《燕子》唐秦韬玉

不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。

《秋燕》唐司空图

从扑香尘拂面飞，怜渠只为解相依。经冬好近深炉暖，何必千岩万水归？

《咏燕》唐张九龄

海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，祗见玉堂开。

绣户时双入，华轩日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。

《咏燕》唐张鷟

变石身犹重，衔泥力尚微。从来赴甲第，两起一双飞。

扩展阅读：关于燕子的诗句名言

1、燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。

2、黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。

3、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

4、燕子家家入，杨花处处飞。

5、细雨鱼儿出，微风燕子斜。

6、燕子与百劳，一西复一东。

7、衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。

8、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

9、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

10、燕子楼中燕子飞，芹泥一点误沾衣。