是“艺伎”而非“艺妓”，日本的艺伎文化是怎样的？

艺伎和艺妓是有着本质上的差别的。艺伎就是日本的一种，这种艺人，是很有才艺的，故而被称为艺伎，简而言之，卖艺不卖身。但是一跟妓扯上关系，那么性质就变了，卖身不卖艺，日本虽然是一个性文化发达的国家，但是艺伎还都是卖艺不卖身的。有一部中国的老**，很细致的讲述了日本的艺伎生活，这部老**有巩俐、杨紫琼、章子怡出演，**名称叫《艺伎回忆录》。

一、艺伎不同于一般的艺人。

在日本来说，艺人是有着很高的地位的，毕竟是靠才艺吃饭的，但是因为日本的女性地位比较低下，所以会才艺的女人，很容易的就被发展成为了艺伎。依靠自己的才艺，出现在日本的居酒屋内，陪客人吃饭逗乐，可能有些类似于KTV里出现的陪酒女郎，但是艺伎不是靠拿提成的，相对于平普通的陪酒女郎，她们更端庄一些。

二、艺伎有着不同的特点、

培养出一个出名的艺伎需要耗费很大的功夫，知行礼仪，都和普通人不太一样。换句话说，要想成为日本高端的艺伎，可能需要投入更大的成本，人力也好，财力也罢。从开始学习，到训练成合格的艺伎，都不是一朝一夕的事情。他们要画浓厚的妆，穿木屐，和服，挽起发髻，把日本的传统文化提现的淋漓尽致。

三、并非所有的艺伎都是卖身不卖艺。

**《艺伎回忆录》中，有一个经典片段，就是初桃成为艺伎后，要拍卖自己的除夜。这对于艺伎来说，可能更相当于无上的荣誉。最终一个丑陋的老家伙竞标。可是既然已经拍卖，初桃的内心肯定是波涛汹涌的。但是这是日本一种独特的文化，也得以延续了下来。

男的纹艺妓有什么讲究

纹艺妓有什么禁忌禁忌的话，倒是没有。与西方流行的观念相反，日本艺妓不是一般的来形容女人臭名昭著的词汇。这个词的字面意思是“艺术人”，艺妓是一个训练有素的职业女性的传统职业。艺妓唱歌，跳舞，玩音乐，丰富的历史知识和处理当前事件的能力，使对话和营造气氛的放松和娱乐的必备技能。日本文化特有的技能包括能够执行茶道或者甚至是熟练的插花或书法。艺妓并不是妓女。

而艺妓纹身图案经过了这么久的流传，在中西方均有不同的发展，我们喜欢这种美好的事物，开始挖掘艺妓纹身的内在寓意。这种寓意其实是可以从艺妓本身这种职业上参透的。艺妓虽然是“艺术人”的代表，但是在日本，艺妓的地位并不是很高，很多优秀美丽的女子从事这份工作，也只能拿到很少的薪水，还得不到太高的尊重。因此，我们可以想象，艺妓，是表现了这样一群女子，她们很有才华，但是这种才华只能用作表演，各种艺妓图案，越来越多的表现出她们的失落。

艺妓纹身图案中，或许还有我们未曾探知到的寓意，但是，我们能够欣赏，能够理解这个美丽的女子就可以了。

男的纹艺妓怎么样别纹身！对身体心灵都不好的！真的！父母给的才是最健康最自然最美的！

男生纹艺妓就是变态吗谁说的，我就纹了一个半背艺妓

到底艺妓纹在胳膊有什么讲究总的来说纹身不能纹佛菩萨关二也不能纹鬼类一般适合那些命弱阴沉之人只适合在背后和胳膊上而且还必须要能穿衣服遮住的命格刚毅暴烈之人也适合纹鬼所谓压死鬼不可纹靠上的位置

女生纹满背艺妓有什么忌讳建议不要纹身，，否则，影响你一生的运气，不好！

97年的女孩身上纹个艺妓有什么说法有什么禁忌么有，女孩子不建议纹身，而且还是名妓

纹艺妓骷髅和花一起的图案有什么讲究吗？不可以。艺伎本是日本的，也涉及邪*；般若纹是佛教的元素，放在一起肯定会不尊重佛教，也会折损自身的福报呢！

纹身纹般若有什么讲究佛教中的“般若”指的是佛智慧

而纹身里所纹的般若则是一个女鬼的面部，

它表示的是女性的“嫉妒”和怨恨。

严格说来，般若是日本的一种鬼怪，

更确切的说是一种怨灵，是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。

它是美丽的女人因为嫉妒而变成了妖魔。由妒怨的生魂所化的凶恶妖魔。

它一直都在恨，它那有毒的红眼永远藏在黑暗之中，伺机将成双的伉俪焚烧成班驳的焦土。

这种般若一般分为笑般若、白般若和赤般若三大类

总之,这个是阴性的纹身,如果你八字够硬,阳亢的厉害,需要中合的话,可以纹,

但老了以后就不好说了

一般是不建议随便纹这个的

供参考!

关于女生纹身：打算在右后腰纹一个日本艺妓有什么讲究么？给纹身算命求说法，迷信纹身可改变运程的朋友们：

《我们可以有信仰，迷信纹身不可取》

朋友，如果因为纹身的什么无聊说法影响你的话，那么建议你不要纹身，因为不管什么图案都会有很多无聊说法，纹身是一种个性的彰显，代表的并不是什么迷信，而是自信。如果没有对自己的纹身的这份自信，那么这个纹身给你带来只是不安与懊恼。若果纹身能将你的命运改写或带来变化，那么我们做纹身师的应该都位列仙班了，动针就能改运，那么纹身也将会是天价，如果纹个提款机可以取钱，纹个微软标志你就会变盖茨的话，呵呵，这纹身该收你多少好呢？要真是这样，我想，我们纹身师会先给自己纹，哪里还轮到你？？？？

纹身可以因为信仰，或纪念，激励等选择特定图案纹刺以作为自身一种信念的支持与警醒，一份记忆的铭刻留念。但信仰不是迷信。

信仰，顾名思义，“信”，相信；“仰”，崇尚。

信仰是精神上心理上的一种依靠,寄托信就是信心,信靠仰就是仰望崇拜。是一种对人们心理上的共同和个性的渴望和追求的一种预期的承诺。由于是对预期的盼望，触以人们就会投入他们的心底里的热情。由于人的生理，心理，社会，自然环境等等层面上的互相交织的作用。信仰由此产生了一种可令人心理感到舒服，有依靠及至安全的感觉。有一份正道的信仰，可以激励自己人生积极进取，以及迷茫时的心理支持向导。

迷信，是迷惘地信服，盲目地相信。“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”，盲目而迷惘的相信由神汉、神婆等迷信职业者主持的算命、看风水、求签卜卦，各有各的说法，只会让自己思想更混乱，造成一种心理负担，甚至崩溃。绝不可取！！！！

最后，希望大家有一个正确的纹身观，通过与纹身师的沟通，得到一个代表你自信与形象提升的漂亮纹身作品。

章子怡是大家心目中一位非常熟悉的女星，在娱乐圈里创作了非常丰富的作品。章子怡在演艺圈里打拼也是相当励志的，凭借自己多年的努力终于也获得了大家认可，更被人们称之为“国际章”，这是非常有实力的一个荣誉，更是对于她演技的认可。

《我的父亲母亲》

这是章子怡的第一部**作品，那时候的张艺谋还没有沉浸到大制作的商业片里，还习惯在朴实的生活中寻找人性的光点。本片像诗意一样的浪漫，年仅20岁的章子怡在片中以质朴的方式，演绎出了中国式的爱情，她凭借本片提名了金鸡奖的最佳女主角。

这部**是章子怡跟导演张艺谋合作的首部**，当时章子怡才年仅20岁，饰演影片中的招娣角色，而她也凭借此片打开了知名度，更是一举拿下了柏林国际**节的银熊奖，可谓是相当厉害！

《一代宗师》

《一代宗师》当年上映的时候，也是受到了非常多影迷的欢迎。这是一部以武侠故事为题材的**，而导演王家卫的手法非常的别出心裁。但正是因为王家卫这种温文尔雅的叙述手法，让观众们看起来非常的舒服。仿佛自己也吃身处低于那个年代，那个时代当中。当然，这部**做的时候也是非常的巧妙，他的每一个镜头的切换都牵引目睹着那个年代的宗师们。

《卧虎藏龙》

剧中的章子怡，是对江湖的儿女情长抱有美好幻想的难驯少女；是可以为了一把梳子豁出命去追赶，赔上自己也在所不惜的豪情女；是许愿之后纵身一跃的玉娇龙。该片荣获第73届奥斯卡最佳外语片、最佳艺术指导、最佳原创配乐、最佳摄影4项大奖，也令章子怡一跃跻身国际舞台。

《艺伎回忆录》

《艺伎回忆录》是罗伯·马歇尔执导的一部爱情剧情片，影片以女主人公小百合（章子怡饰）的视角回忆自己悲剧的一生。由史蒂文·斯皮尔伯格监制，章子怡、巩俐、杨紫琼、渡边谦主演。

《艺伎回忆录》入围第63届美国**电视金球奖**类-剧情类最佳女主角奖。她在片中饰演自幼被送去艺伎馆学做艺伎的女主角小百合，不仅将这个艺伎舞蹈诠释的很完美，而且还非常细腻的表现出人物内心活动，演技自然又亲切。

《十面埋伏》

张艺谋执导的武侠**，章子怡饰演一名歌姬金城武，与刘德华、金城武搭档，演绎一段唯美爱情故事。2005年美国《时代》周刊评选2004年全球十佳**，将《英雄》和《十面埋伏》并列为第一名。剧中章子怡扮相惊艳，妆容细致，除此之外《十面埋伏》选景也十分讲究，片中竹林取景自四川永川的竹海；泛着银光的白桦林则取景自乌克兰克索沃国家森林公园。

《最爱》

这部影片讲述了一个本质其实很绝望的故事。面对注定将要到来的末日绝境，唯有爱情才能拯救灵魂。在这样一个经典的设置之中，好的故事和好的人物，会让观众的情绪在绝望和希望之间游走，如同溺水之人，拼尽全力去寻找最后一丝救赎自己的希望。

艺妓（日语：芸妓、芸者），中文或作艺伎，是日本特有的一种女性表演艺术工作者；“艺妓”一词源自汉语，工作性质相当于中国书寓的词史、先生或长三堂子的女校书，日本艺妓社会地位较娼妓高，且已形成一种具代表性的传统文化。日本艺妓表面上并非性工作者，其工作内容除为客人服侍餐饮外，主要为在宴席上以舞蹈、演唱、演奏等方式助兴。

日本各地对艺妓的称呼略有不同：在东京等关东地区称为“芸者（げいしゃ，Geisha）”，见习阶段称“半玉”、“雏妓”；在京都、大阪等关西地区则称为“芸妓”（或写为“芸子”，皆读为げいこ，Geiko）”，见习阶段称“舞妓（或写为“舞子”，皆读为まいこ，Maiko）”。自明治时代开始也有“芸妓（げいぎ，Geigi）”这种读法。欧美世界则以关东文化为主，皆本于“Geisha”此读法来转译。

历史起源

日本的艺妓文化是由京都开始向外发展，而京都艺妓的起源可追溯到约17世纪的京都八坂神社所在的东山。八坂神社是京都众多神社及寺庙中一个非常著名的神社，而且历史悠久。据说那时参诣八坂神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一个商业区。其中有许多称为“水茶屋”的店，贩卖茶、团子等点心，让日本全国各地到来的信徒有个暂时休憩的地方。在这些店工作的女服务生称为“茶汲女”或“茶点女（茶点女）”。有些茶汲女会用歌曲、舞蹈来吸引客人，也就是现代所谓的商业手法。日子久了，这种商业手法不断推陈出新，品质也一直提高，例如三味线的演奏也加入了。在这种良性循环下，有的水茶屋生意越来越好，规模开始扩充，商品种类也开始增加，例如酒、高级料理等都出现了。

既然茶汲女的表演是一个重要的商业手法，有些水茶屋老板便开始对旗下的茶汲女做有计划的训练，这就是艺妓文化的雏形。从普通的水茶屋变成高级料亭，在成本的考量下，分工亦愈趋精细，与其每家店都自己供养及训练艺妓，倒不如集中培训，有需要时再请来表演，更能发挥经济效益。所以称为“置屋”的专业培训中心及业者便应运而生。

与卖*女的区别

在传统日本，把没有经过艺术培训而在酒席倒酒的女性称为“酌妇”，社会地位低微。卖*女子则一般固定地被称作“女郎”、“游女”，她们之中，级别最高的称“太夫”、“花魁”。“太夫”或“花魁”不但年轻貌美，且于茶道、和歌、舞、香道等诸艺皆有不俗的造诣，服务对象只限于达官贵人，达官贵人亦以客礼待之，所以社会地位相对较高。但是无论“女郎”、“游女”还是“太夫”、“花魁”，都是会卖身的，而艺妓的真正身份是艺人，主要工作是待客作艺。

然而因为艺妓行业的兴盛，求人益多，且为风花雪月的环境，多少不免有唯利是图的业者，所以也有艺妓的出身是因为生家需用钱、孤儿等等社会弱势的因素，而签下卖身契，或遭人口贩子贩卖的。也许是为了早日还债赎身，也许是抗拒不了金钱诱惑，有些艺妓便开始从事性交易。虽然传统上，这类自甘沦落的行为是会受到惩戒的，但事实上，直至第二次世界大战战后为止，日本各地都广泛存在这种形同娼妓的卖身艺妓，而且变相专营这种生意的不肖业者亦多而有之。尽管如此，真正一流的艺妓还是“卖艺不卖身”的。“卖艺不卖身”并非指艺妓没有爱情生活，相反的，一流的艺妓和一般女性一样，可能会有唯一一个的爱人，结为有如夫妻的关系，称为“旦那（丈夫之意）”，甚至委身于他，而“旦那”也会提供金钱等实质援助，照料艺妓的生活所需。辞去艺妓工作后即与爱人结为连理，共组家庭者亦不乏其人。

参见：http://zhwikipediaorg/wiki/%E8%89%BA%E5%A6%93