书法心境描写

《兰亭序》

登过一些山，会让你知道什么是艰难，

趟过一些河，会让你知道什么是跋涉，

经过一些事，会让你知道什么是经验。

阅过一些人，会让你知道什么是历练。

翰墨书画小编想说，写过一些书法，会让你知道什么是心境。

《祭侄文稿》

书，心画也，写书法，写的就是一种心境。

书法是用其极简略的笔墨、精粹的线条去表现对万物的情思，

用线条的起伏、粗细、曲直、干湿、轻柔、光润的不同变化去传达作者的精神人格。

书法有“书中有禅、禅机通书”的审美境界，有“心手双畅、物我两忘”的精神境界。

练习书法，不仅使您笔下生辉，

同时还能养浩然之气，积渊博之才，除浮去燥，让人静下心来。

一旦全部身心融入书法，生活中的烦心事都将尽抛脑后。

在繁杂的当今社会，能够保持一份心灵的宁静，随时回到自己的内心深处，细细品味生命的微妙，这将是多么美妙的心境。

寒食帖

书法是一种文化，是一种修养，传承书法是一种责任。

电脑的出现改变了我们的生活，它在带来便捷的同时，也对传统文化造成了强大的冲击。

即便是作为中华文化的瑰宝的书法也离我们是渐行渐远，练习毛笔字的群体正在慢慢的萎缩。

书法是以中国文化为内涵、以汉字为基础的视觉艺术，是汉字与中国独特审美情趣的结合。

它塑造了中华民族独特的审美境界，成为中华民族最具代表性的文化标识。

其实，快节奏的时代，

我们更需要用软笔、写慢字。

欧阳询行书张翰帖

人不怕卑微，就怕失去希望，有所期待，就有希望。

练习书法的路很漫长，走下去会很累，可是，不走，会后悔。

写书法，只要心态好，只要信念不消，不管多远的路，都会有尽头。

选择写书法其实很简单，静下心听自己的心声。

《平复帖》

写书法，说行随心性也好，说附庸风雅也罢；

写的精彩也好，写的糟糕也罢。

书法之好丑，在心与手，若是精彩，叫做经典，若是糟糕，叫做经历。

顺其自然，是一种心灵的洒脱；不计得失，是一种人生的豁达。

活得淡泊，方能平和；心态平和，方能致远。

拥有一颗淡泊宁静的平常心，才能尽情享受生活的美好。

练习书法可以一点点历练自己，丰富自己的生命，提高自己的素养，提升自己的品格。

作为华夏儿女，我们可以不成为书法家，

但至少也得懂得欣赏书法。

人生太短暂，

缓一缓、拖一拖、就黄了，就完了

“禅意”通常会出现在与禅宗或佛教相关的书画作品中的闲章，或者在表达自然、平和、简约等主题的作品中也常常出现。

在中国传统书画中，闲章是指在画面的空白处加盖印章，起到装饰和美化的作用，同时也代表着作者的身份、品位和文化追求。一些艺术家会在闲章上刻上“禅意”或类似的词语，来表达自己对于禅宗或佛教的领悟和理解。

例如，在中国画中，一些山水画、花鸟画、人物画等作品中，会出现一些表现禅宗思想的内容，如山水画中的“禅意”、“禅境”，花鸟画中的“禅意”、“静谧”，人物画中的“禅师”、“禅意”等。这些作品中往往会有一些闲章，上面刻有“禅意”、“禅思”、“禅心”等词语，以强调作品所表达的禅宗主题。

此外，一些书法家也会在作品中运用“禅意”的表现手法，如运用草书、行书等书法形式，表现出一种简约、自然、平和的气息，这也是“禅意”的一种表现方式。

总之，“禅意”通常会出现在与禅宗或佛教相关的书画作品中的闲章，或者在表达自然、平和、简约等主题的作品中也常常出现。

首先我们得了解什么是禅境，

人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

禅的定义：禅那，汉译静虑，即于一所缘境系念寂静、正审思虑。

也就是说诗词，小说，书画中的字词，文字，画面能够使读者或观看的人产生一定关于自身更深得，积极的思索，或者说使其思维得到更好得梳理的一种心理状态

释永圣禅宗书法笔墨浑厚，潇洒神逸，挥毫之间深含禅意，现为当代少林禅宗书法创始人、少林佛缘禅寺外务住持、中国禅宗文化研修院院长、少林释永圣禅宗书画院院长、中国少年儿童文化艺术基金会关爱农村留守儿童专项基金管理委员会副秘书长。

2010年释永圣组织中国当代著名书法家及世界华人书画精英近200人，举办了“2010世界华人书画精英全球书画巡回展---中国站”，中央电视台、中国国际广播电台、央视网、人民网、百度、搜狐、新浪等国内外近百家主流媒体报道巡回展盛况，为中国书画艺术走出国门、走向世界、促进中外书画艺术的交流起到积极的推动作用。

释永圣部分禅宗书法作品已被全国政协礼堂、中国美术馆、国家博物馆、人民大会堂、中国人民革命军事博物馆、炎黄艺术馆、徐悲鸿艺术馆等收藏。

“永圣禅宗书法”深受中国政界、商界及演艺界名流喜爱与收藏，并多次作为“国礼”赠送多个国家元首，特誉“禅宗书法家”、“国礼书法家”。

释永圣禅宗书法代表作品“中国梦---习国学、近民生、平天下”在2013中国年度慈善颁奖现场拍卖价格达十二万元人民币，是中国禅宗书法的代表名作，深受中国各界名流的喜爱与收藏。

　禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。下面就是我给大家整理的禅茶一味书法作品，希望大家喜欢。

禅茶一味书法作品欣赏

　禅茶一味书法作品1

　禅茶一味书法作品2

　禅茶一味书法作品3

　禅茶一味书法作品4

　禅茶一味书法作品5

　禅茶一味

　禅是一种境界。讲求的“禅茶一味”，“禅”是心悟，“茶”是物质的灵芽，“一味”就是心与茶、心与心的相通。中国禅茶 文化 精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国 传统文化 史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。茶与禅本是两种文化，在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响，最终融合成一种新的文化形式，即禅茶文化。

　世间一切情缘，皆有定数。有情者未必有缘，有缘者未必有情。随缘即安，方可悟道。茶水洗心，心如明镜，一个人只要看清楚自己，即可辨别无常世界。意乱情迷时，大可不必慌乱。静心坐禅，明天会如约而至。春花依旧那样美，秋月还是那么圆。

　然而要真正理解禅茶一味，全靠自己去体会。这种体会可以通过茶事实践去感受，也可以通过对茶诗、茶联的品位去参悟。下面的四幅 对联 与四首茶诗很有趣，对理解“禅茶一味”的意境有一定帮助。

　茶道与禅宗，殊途同归，而又相辅相成。茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。

　山坡认为禅和茶在佛教当中，在生活当中有着千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道又与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义，而高古的茶境又要通过禅境去体现。

　禅茶精神

　禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”，这一种精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲学和伦理学的社会化育功能。禅茶文化离不开人文关怀，离不开人生日用，离不开禅的关照与感悟，离不开茶的精清、淡洁、涤烦、致和修养功夫。从这个角度来看，将禅茶文化的功能定位在“感恩、包容、分享、结缘”这八个字上，最为恰当;既理事圆融，又雅俗同归，具有在人生日用事中普遍落实和操作的现实意义。

　感恩

　用感恩的心态喝这杯茶，这杯茶就不仅仅是一碗茶汤，而在其中充满人文精神，充满了天地万物和谐相处、相互成就、共融共济、同体不二的精神，化解戾气，发扬正气，成就和气。

　包容

　用分享的心态来喝这杯茶，人间的恩恩怨怨都会像片片茶叶一样，把芳香甘美溶化到洁净的淡水中，变成有益于优化彼此身心气质的醍醐甘露，人间的正气和气就会在把盏相敬中得到落实。

　分享

　用分享的心态来喝这杯茶，培养我们推己及人的仁爱胸怀，想到人间还有诸多苦痛，想到社会还有种种缺陷，每个人都有责任把爱奉献给对方，少一点私欲，多一分公心;少一点冷漠，多一份爱。

　结缘

　用结缘的心态来喝这杯茶，以茶汤的至味，同所有人结茶缘，结善缘，结法缘，结佛缘，让法的智慧，佛的慈悲，茶的香洁，善的和谐，净化人生，祥和社会。

　禅茶一味，妙蕴人生

　晓月初挂，风清云淡，独坐古韵茶室中，一卷在手，清茶在杯，暗香涌动，如江南水莲荡起的层层涟漪，将一份如茶的淡然，一圈圈的弥漫于心间。于是，一切喧嚣悄然远遁，一切烦扰消逝无踪，只余一颗心如水澄澈、空明轻灵、物我两忘，怡然自得。

　茶，一片片吸日月之精华，含山川之神韵的青翠，融水之润、木之萃、土之灵、金之性、火之光，有着一种平心静气、清旷自若的淡泊，永远保持着一种与世无争的境界;禅，冥思、纯厚、枯寂、洞彻，解茶之旷达随心，释茶之圆融自在，金木水火土乃茶之五性，茶与禅乃至真至拙至天然……禅茶一味，可让人淡静，清心，沉思，寡淡少欲，心生清凉之意;让人心境如禅茶，澄澈空明，平和宁然。

　“鹧鸪碗面云萦宇，兔褐瓯心雪作泓，不待清风生两腋，清风先向舌边生。”古人品茶，筑心斋一间，远在浮世喧嚣之外，有书千卷，茶一壶，静品人间春秋。或阅读，或沉思，浅斟啜饮，意在茶中，怡然忘我;或挥墨疾书，意兴飞扬，一挥而就。之后，一盏茶，慢品细酌，回味无穷。

　品茗禅思，定心入慧。一品，可滤杂念，如云出岫，如荷出水，洁净而风雅。 二品，可清心，如月色琉璃，若平湖秋月，坦荡而清澈。三品，可染灵性，如凤凰涅槃，如破蛹蝶出，有曲径通幽之感。

　茶可清心，淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕清醇，暖暖的一份真情，能清自己心可得小成就，能清众人心方成大圆满。而那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那“正，清，和，雅”的茶道中品悟人生的真谛。

　禅茶一味，妙蕴人生，淡泊宁静，虚怀若谷。一壶茶，盛放的是一颗云水禅心，是一种人生态度。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心灵去悟。“茶里乾坤大，壶中日月长”。手执一杯香茗，茶韵生香，融入灵性，一道茶烟，轻轻一嗅，便疏通了灵秀之身心，隐逸而恬淡，清宁而闲适……

近来新闻颇多，庙堂野径猛虎，烈火三色恶魔，扬恶本是助恶。群里群外炸锅，名士佳人评说，银河迢迢暗渡，唯有时空不破。

开篇定场诗，胡诌几句，只因名利场欲望炽热，近来有人为钱、有人为权、有人为性，死的死、逃的逃，那苦海无边、回头也无岸。都说世事难料，功名富贵，临了才知晓，人生本无逍遥。可叹你等，似水年华时，也曾暗香浮动笑语盈盈，何等的光怪陆离，一同邀约着，奔了地狱？还是书法，能换得一阵清静。言归正传。

上山下宗，是崇。上面是不是山？怕也很难定论。山在头上斜向一旁，为造空灵之意。不是那五行山下破石的猴王，压力像山一般大，使得下方像个小猢狲，局促可怜。书法总强调，“让下”才是书道。

字间的笔画，疏疏密密，自有规律，容不得杂乱无章，像旷野的野草琼花胡乱开放，布白不匀，是个大问题，心到、眼到、手到，需要意在笔先。纵横捭阖，就在一字之间。吞吐之象，不离纤毫笔墨。然而你看，图中此字笔画心神不定，时而铿锵，间或抑郁，腕颤指抖，不遗余力，观来流畅，暗隐低怆。烦躁时写出的字，一定和清静时不一样。写字是禅修，是入定。

一个写书法的人，能得一静一忍，都是字上磨来的功夫。书法的禅意，基础在书法的技法，写每一个字，都需要按法则来写，这是入静的唯一办法。法则一开始帮助你入静，坚持下去，然后它会帮助你走向空灵，不要害怕法则的束缚，没有束缚哪有解放？没有自律哪有自由？红尘中恶魔猛虎，还有悲怆众生，假如有一样入心不走，就会生起心头微火，必在字上烧灼，此时，如果没有技法的法则来防卫，你的下笔必然是杂乱无章，更加引发更大的烦躁。

如此看，书法的法则，提供了禅修的基础。