经典禅意的语录摘录89条

　　何谓"少欲"？对未得之物不起贪欲，对已得之物不生厌憎，便是"少欲"。对自己的收获，无论大小多少，都感到满足；对自己的际遇，无论顺境逆境，都随遇而安，自然身心自在，生活快乐。下面是我为大家整理推荐的禅意的语录89条,仅供参考，欢迎大家阅读。

1、做个好人需要好身体，好口德，好思想，好行为。做个好人需要无恚、无怖、无爱、无痴。做个好人需要能屈，能伸，敢爱，敢恨。做个好人需要正心诚意，修身齐家，治国平天下。做个好人需要累了不叫累，而叫心甘情愿。空了不叫无聊，而叫悠闲自得。

2、在挫折面前，我们要达观一些，人生没有一帆风顺，有坦途就有坎坷，没有坎坷的路是绝路；有顺境就有曲折，没有曲折的路是回头路；有完美就有不完美，没有磨砺的成功不是完美的；有成功就有挫折，没有挫折的人生是听天由命，是颓废的养成。

3、应发欲心，超过有结，应发欲心，于无欲中，欲无欲事。《大威德陀罗尼经》卷五

4、劝人不要说谎，谎言就像幌金绳，一旦被捆上，会越挣越 紧。说一个谎，即使用一百个谎也无法圆，说谎者的一生注定在说谎 和圆谎中消磨。谎言仿佛吹到极致的气球，一碰就炸，熬尽心血也难 以守护。人如果终生生活在谎言里，生命便无时无刻不处在惊惧之 中，偶有风吹草动，都会魂飞魄散。

5、人生一世，草木一秋，何必苦身积聚添烦恼怎样培养正确的金钱观念？佛日：生时不赍一文而来，死亦不持一文而去，苦身积聚为之忧恼，于已无益徒为他有，无善可恃无得可怙，致使命终堕诸恶道。一《佛说佛名经卷第十二》

6、《增一阿含经》中有这么一句话："随时念惠施，受福如响应；永已无短乏，所生常富贵。施为众行具，得至无上位：亿施不起想，欢喜遂增益。"意思是说，做人要时时保持施与的善心，最终才能得到福报。

7、不怕地狱，就怕心偏。我们为人处世要光明磊落，内心耿直，行为端正，这样才能有光明的前途。

8、的真实写照，自然的感召力是无穷尽的，无须张扬，也自会聚集一群志同道合之人。

9、昨天的付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收获。很多禅修者，秉承着这一道理，整日紧张地劳动，过着清苦的生活，平淡、辛勤而又虔诚。

10、千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。

11、要想让别人看得起，首先自己要是好样的。

12、一个人犯了错，如果能及时改正，也能修成正果。

13、念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。

14、拥有势力与地位，拥有健康与亲属，生活富裕，身强力壮，年轻貌美，才华渊博，科技发达，医学高明。这些都不能成为我们可以不面临死亡的理由。人生本来就这么短暂，生命又极其脆弱，再加上全球各地灾难重重，我们随时随地都有死亡的可能，那为什么还沉迷在此生此世的名利之l|l，并做一些千百年后的计划呢？

15、这个世界无时无刻不在对我们说法，这种说法常是无声的，但有时却比有声更为深刻。

16、别让自己沉迷于过去抛开过去，让一切在今天全部归零，这样我们才能整装待发，快乐出行。

17、说好话如口吐莲花；说坏话如口吐毒蛇。

18、做一个坚强的人，哪怕没有别人的同情，至少让自己的生命活出了一种大度的风范，生活的禅法，就在于在那些痛苦与悲伤中，活出人生的柳暗花明，是一种突破，也是一种崭新。

19、应勤修愍破戒者，谓以大慈悲，拔济犯罪，安置菩萨净戒中故。"四十华严"卷三十一

20、不交流又如何同流？不同流又如何能达到合屋？

21、生活中，你会发现，再好的夫妻相处久了，都会有倦怠时。

22、生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，人也总有欢乐和忧愁。蔑视困难，勇往直前的人，在黑夜中也会露出笑容；凄苦的人，干什么事情都是危险的，即使睡着了，梦中也滴泪。

23、谁不曾对生活灰心过、失望过？然而，世界上没有绝望的事，只有绝望的心。无论现实如何，只有通过自己的努力创造出结果，才不枉此生。

24、拂去贪欲，拂去瞋恚，拂去愚痴，拂去三界，拂去五阴，拂去十二人，拂去十八界，如是我说为真头陀。何以故？以彼头陀，不取不舍、不思不念、不修不行，非法非非法，是故我说真头陀也。《大宝积经》卷—。四，善住意天子会

25、两块不相干的石头，各自被岁月雕琢千年。一千年的沧桑打 磨，一千年的雷霆淬火，一千年的静默守候，一千年的孤芳自赏。是 什么样的奇缘，让两块不相干的石头邂逅，相互展露、彼此领略各自 不同的风骚？世上多少不相干的人也是如此，因为一次相遇成就一生 传奇。大干众生，相遇是缘，请君惜缘。

26、当你决定做一个好人，提升自己，你会发现周围人对你要求会苛刻起来，你会越来越累，而那些痞子们，因为别人对他们没盼望，于是他们就活得没有任何压力。被人要求是一种实力，也是一份信任，更是一份幸福！红尘中，没有任何人来关注和约束，才是最大的悲哀。舒服是一时的，而苛刻、要求却是成长必需的。

27、佛法是生活中珍贵物、无价宝、宝中王。我们在生活的点滴中可以没有钱财，没有地位，甚至宁愿失去生命，也要保有佛法。钱财只是暂时的友伴，地位只是半辈子的友伴，生命也只是此生的友伴，而佛法不仅是今生的依处，更是生生世世、多世多劫、乃至证得佛果为止永恒的怙主。

28、终日看山不厌山，买山终诗老山间；山花落尽山常在，山水空流山自闲。——王安石

29、若常愁苦，愁遂增大。如人喜眠，眠则滋多。若常烦恼，烦恼滋多。——《宗教箴言录》

30、世上人性本来清净，万事万物都在自性中产生。如果思量一切恶事，就 会作恶；如果思量一切善事，就会行善。所以一切事物都在于自性。如果执 着于外界事物，虚妄之念像浮云覆盖，自性便不能明净。

31、我们应该时刻记得，帮助别人也就等于帮助自己。

32、若一个人很邋遢，那他（她）一定不会要求你每天洗澡，不会在接吻前还让你先漱口。

33、在佛的眼中，世间的一切事、物、人都在不断变幻，没有一刻停留。万物有生有灭，没有瞬间停留，这也正是佛教中所说的"无常"。

34、不以众生其性弊恶，邪见瞋浊，难可调伏，便即舍弃，不修回向。怛以菩萨大愿甲胄而自庄严，救护众生恒无退转。不以众生不知报恩，退菩萨行，舍菩提道。不以凡愚共同一处，舍离一切如实善根。不以众生数起过恶，难可忍受，而于彼所起疲厌心。

35、其实，每个人的命运都是公平的，都是掌握在自己手里的。就像佛说的："别人能够帮得了你一时，但帮不了你一世，在这个世界上，只有一个人能真正帮得了你一世，这个人就是你自己。"

36、怒气犹如藏在人体中的一桶烈性炸药，随时都可能酿成大祸。炸掉的 既可能是自己的身体，也可能是自己的事业，甚至是自己最高贵的生命。

37、世界上最有价值的东西是什么？黄金？珠宝？美玉？这些东西在世人眼里都很值钱，但是值钱就能够说它们很有价值吗？显然不是。一般来说，我们认为最值钱的东西往往也是最没有价值的，最有价值的东西并没有价钱。就像智慧是绝对无价的，这就是佛常说的颠倒。

38、虽知诸佛国，及与众生空，而常修净土，教化于群生。

39、自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。

40、放弃实权虚名，放弃人事纷争，放弃变了味的友谊，放弃失败的爱情，放弃破裂的婚姻，放弃不适合自己的职业，放弃没有意义的交际应酬，放弃坏的情绪，放弃偏见、恶习，放弃不必要的忙碌、压力……生命之舟需要轻载，生活需要回归简单。

41、自身拥有宝，何须向外寻 悟求真理的路途，千峰回转，万山阻碍，难免会有见歧路而茫然的感 觉。此时要紧的是，不要迷失了自己的本性。

42、先于教典留心，讨明理性，随起观行，名为乾慧。次得相似理水，名人信心。次乃发心，名人正位，即与顿悟同一智德。须知顿悟，本多生熏习，故初心不可不于至教厚植种子也。

43、既已归命弥陀，全然交给弥陀，我就不再属于我，而属于佛；既属于佛，就是佛的作品、佛的儿子，就一切都是好的。我们只能怀着十分的虔诚接受佛赐，岂可以自己的好恶对佛的作品评头论足、挑三拣四呢？

44、多做一件善事，就放下一项烦恼。

45、漫漫人生路上我们需要品尝各种滋味，需要体验各种心境，样样不可 缺，样样不可少，这才是圆满的旅程。咸，指的是强烈的信念、炽热的情 感、剧烈的痛苦、沉醉的痴迷、彻骨的孤独、狂热的爱恋；淡，指的是轻松 的自由、欣赏的生活、适当的沉默、细心的关怀、温和的知足、伟大的平凡。

46、于小罪中，生极重想，设其作已，恐怖忧悔。

47、禅非意想，立意乖宗；道绝功勋，建功失旨。闻清声外句，莫向意中求。转照用机关，柄佛祖钳锤。有佛处互为宾主，无佛处风飒飒地。心宁意泰，响顺声和。

48、在做人态度方面，有四种"恶知识"："一者内有怨心，外强为知识；二者于人前好言语，背后说言恶；三者有急时，于人前愁苦，背后欢喜；四者外如亲厚，内与怨谋。"

49、其实，有的时候我们在成功与失败之间往往仅有一点点的差距，前面 大部分的困难已使人筋疲力尽，这时即使一个微小的障碍也可能导致前功 尽弃，只要咬紧牙关坚持一下，胜利便近在眼前。

50、多增一分真我一切的修行法门，如坐禅、念佛等，都是为了收摄心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。

51、《菜根谭》中说："一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地 网天罗。""念头昏散处，要知提醒；念头吃紧时，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又来憧憧之扰矣。"对待妄念，我们要记住两个词：一个是"不 忘"，另一个为"不起"。不忘"见宗自相光明"，不起"遮遣、成立、取 舍"等心，这是最重要的。这样，妄念突起时，不压制它、不随它跑，不 产生任何爱憎、取舍之心，才能感悟到自在人生。

52、仿佛最美好的风景只在彼岸，而此岸只是一种过渡，因此我们对沿途的风景常常忽视。其实，生命中绝大部分的风景都是在途中，活着是为了经历，经历就是修行，也许它是平凡的、琐碎的、漫长的，要学会安于途中！

53、所有好的修行方法都指向去掉执着，最后，连所有修行的方法都要舍掉，对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦恼的止息，去掉执着，那它就是正确的方法…唯有停下来，观照自己的内心，才能发现佛陀所讲的，毋需往身外去追求，你势必回过头来面对你自己真实的本性，在此你才能了解佛法。

54、任何人都可以盖木头或砖头房子，但佛陀说，那种家并非我们真正的家，它只是名义上归属我们。我们真正的家，是内在的平静。外在与物质的家可能很漂亮，但它并不平静，充满种种忧虑。它对我们而言迟早必须放弃它，不能永久居住的地方，因此它并非真正属于我们，它属于世间。

55、"上帝等待着人在智慧中重新获得童年。"——泰戈尔。哲人无忧，智者常乐，幸福从觉悟开始，觉悟之路就是幸福之路，返于淳朴归于本真才是最大的幸福。

56、不去抱怨，也不值得抱怨，这个世界，看不惯的事情很多，抱怨，只会使你伤情；不去怨恨，也不用去怨恨，每个社会，都有不公不平，怨恨，会使你失去包容。

57、生活中我们常常因处理不好关系而烦恼，但如果我们先试着改变自己，也许一切都会变。你先改变自己，对方也会改变；对方有了改变，你的心境就会改变；心境一有改变，言词就会改变；言词一有改变，态度就会改变；态度一有改变，习惯就会改变；习惯一有改变，运气就会改变；运气一有改变，人生就会改变！

58、岁月如一指流沙，缓缓的在指尖流淌。

59、其实，幸福就在身边，平静如水，温暖如春！幸福就在心里，快乐知足、豁达随缘！幸福原来就是生活改善带来的愉悦，或自我价值实现感到的满足！细细思量，有关幸福的诠释竟有如此之多……

60、命运因知足而美丽。不要对生活有太多的不满：饭菜是太咸或太淡，衣服是好看或是难看，天气是太热或是太冷，让自己内心比较容易满足，只要怀着一份知足的心态，在极普通的一天里就能找到那份完美的生活。

61、又来人间走一遭，走过的岁月，逝去的光阴，不管是成功或者是失败，都已经成为过去。成功不要沾沾自喜，成功是暂时的，也是偶然的，用冷静的头脑来走好今后的旅程。失败也不要气馁，只要不失信心，成功就会属于你。其实，对于成功，每个人都有不同的认识，但只要我们付出了努力，为自己的目标流下了汗水，就不必后悔。因为在这个过程中，我们积累了经验，得到了锻炼，成为今后成功的垫脚石；这就是我们的财富，就是属于我们的成功。

62、"对酒当歌，人生几何"，悠悠岁月，悄然无声地从指缝间流逝。当醒悟时，剩下的或许只是一声叹息。人生苦短，岁月不待，在有限的生涯里，又何必在失落与苦恼中徘徊？人生是一本厚重的书，需要用一生的时间认真研读，用心领悟，我们很难参透自己手掌，那纵横交错的纹路，仿佛是无言的上苍在说一切命运尽在自己手里。

63、无论是昨日的辉煌，还是十字路口的迷惘，无论是一帆风顺、青云直上，还是屡次受挫、几近绝望，都要学会遗忘，在这个开始的季节里开始新的生活。在曾经的成功里汲取经验，再接再厉，走向更高、更好的远方；在曾经的失败里接受教训，从哪里跌倒，就从哪里爬起来，带着现实的态度，以更稳健的步伐走下去，去实现自己的梦想。

64、不管别人怎么样，也不管外围有多少人在指责我们，确定了自己所做的菩提事业是正确的，就应当努力把自己做好。

65、人生在世，没有一种快乐，是专为我们设计的，没有一种痛苦，是单为我们预留的。这个世上有多少种心情，就有多少种开心；有多少种不幸，就有多少种心痛。好好善待自己，过去的能忘则忘，眼前的能不计较就不计较，学会放开自己，未来的不要想得太多。沉淀心情，去除浮躁，心静得自在。

66、如果能对任何人慈悲仁爱，自然有好的善缘，善缘结多了，自然什么事都如意吉祥。但这个善缘佛菩萨不会强制你去找，要你自己去修，所以你的成败与否，不在佛菩萨帮不帮你，而在于你自己努力修行的坚持。你的心是你自己的根源，你是你的佛，也是你的鬼。

67、长大后才知道，童年时纯洁的心和天真的笑容是那么的自然！现在想拥有那份纯洁与天真是多么的困难！

68、所有的人都有一种与生俱来的观点，它并不依赖于环境或他人的教导，而是和我们的肉体一起诞生的，在佛教中称为"俱生的我执"。所谓"俱生"，即不是受之于父母或老师，而是生来即有；所谓"我执"，即执着于时时刻刻都有一个我的存在。

69、如果我们没有学会对生命的尊重，金钱会让我们的人性变得越来越恶劣，无论亲情友情，全部反目成仇。

70、修学佛法从发愿开始、从惭愧忏悔开始。有一颗惭愧的心，就能够激励自己向上；有一颗忏悔的心，便可以不断更新自我。

71、能动静忘怀，利水清月现。

72、佛曰：要学会宽恕，要学会放下。学会放弃，学会放下，学会宽恕别人，也是对自己的一种解脱。只有宽恕，放下，才能以更好的姿态继续向前生活。如果不原谅他人的过错是，心灵就会被怨恨所占据发，最终受伤害的还是我们自己。

73、所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

74、前罪既不灭，后过复又生，何名忏悔。

75、"到于彼岸本由正见。入邪见者则不到也。顺在解邪，见理为人也。既入其理，即为彼岸，无复彼岸可到也"——道生《注维摩诘经》

76、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。

77、与人相处之道，在于无限的容忍。

78、如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

79、从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

80、日休禅师：人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏实。今天便是这刻，每个分钟，如全做好，人生就会美妙。

81、平时不知不觉的那些心灵深处的丑恶卑俗，从理智上发现了，便是明心开悟；从情感上厌弃了，便是慧剑诛魔。

82、禅诗·《半窗松影半窗月》：半窗松影半窗月，一个蒲团一个僧，盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。——石屋清珙

83、恶慧愚痴人，以其邪见故，侮蔑罗汉教，依正法行者，以及尊者教，而自取毁灭，如格他格草，结果自灭亡。

84、常正确地观察净心观照，看清感官输入所引起的心识作用，看清这颗心由快乐逐渐变成贪着，由贪着逐渐变成痛苦，又由痛苦逐渐忘怀而消失。

85、常在燃烧中，何喜何可笑？幽暗之所蔽，何不求光明？观此粉饰身；疮伤一堆骨，疾病多思维，绝非常存者。

86、与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。

87、从亲爱生忧，从亲爱生怖；离亲爱无忧，何处有恐怖？从贪欲生忧，从贪欲生怖；离贪欲无忧，何处有恐怖？

88、能忍辱不为所动才是最高的苦行。为害外在的不能称为出家者。被外在所牵绊而苦恼不得自由的，没资格叫做沙门。

89、一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。 心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。 此心本净，无可取舍。

　　佛曾经这样说过。他训诫他的弟子们，当自作皈依，切不可向任何人求皈依或援手。下面是我整理的禅意的语录65条,欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。

1、人生就是一场经历的过程，输赢得失都是内心的变化。世界何曾缺失什么，世界如是，人生亦如是。从容淡定，张弛有度，才是人生的大智慧。淡定是一济良药，当我们失去从容，方寸大乱时，不妨用一种淡定的心态去面对眼前的一切，只要生活里没有太多的遗憾就是最好的人生。

2、人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨难。很多事情都是在无法预料中发生。而体弱多病的我更加要勇敢的面对困难，选择坚强地走下去。要学会不抱怨，不去怨天尤人，有时候，处境不太好，会抱怨，就像海水永远在那里低声呜咽。

3、只有有了明确的目标，才能不走错路，少走弯路。

4、佛陀在《三摩地王经》中曾说："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若诸根是正量，圣道为谁为何用。"

5、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！《事佛经》

6、"我们可以缺钱、缺衣、少食，可是千万别缺德"，"自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有"。

7、无边国土一一中，悉人修行经劫海，以诸愿力能圆满，普贤菩萨一切行。《华严经》卷十一，毗卢遮那品

8、禅者认为待人处事，要保持不被境界所牵动的态度，要保持不被贪欲蛊惑的定心，要保持不被冒犯所激怒的平静，这就叫禅定。——郑石岩

9、勇敢的人要勇敢于面对自己的过失。（清）吉美林巴《吉美林巴大师之教言》

10、是菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，其福最上第一。

11、"因果报应"说不是佛家独有，无论哪个国家、哪个民族，必然都存此说。好莱坞的大片，最后总是坏蛋遭殃；二十集的电视连续剧，坏蛋可以得意十九集，最后准得遭报应。

12、命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。你越是烦恼什么，越容易失去它。

13、《佛陀的格言》上面说："高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图 或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。"

14、敬佛没有定法，积德行善就是佛，只要有益于众生，钱财房舍，甚至身家性命都可以布施，金箔又能算得了什么？

15、上等禅，两袖清风，来去自如；中等禅，背个包包，负担适中；下等禅，一肩挑。

16、起得过早的人往往摸黑，起得很迟的人看不到日出，晨曦总 是属于那些适时起床的人。因此，先觉者总是先死，后觉者也一定失 去先机，只有那些适时觉悟的人才占尽便宜。

17、自古以来，仕途多变，正所谓伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丢掉 乌纱帽，甚至丢掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊胆，这样的人 生是毫无乐趣可言的。在今天，同样如此。只有淡化利欲之心，才能积极 人世，超然出世。

18、如虫在溷中，不知东与西，结着于*欲，盖此亦虫伦。《出曜经》

19、一个人不懂礼数，没有敬畏，缺失信仰，内心只有贪欲，那么，这个人就和一般的动物区别不大，他越强大，猎物的处境就越危险，丛林就越不安宁。

20、此外，随缘并不是消极等待或放弃追求，而是要用平常之心看待身边的 事。不要被表面的困难吓倒，如果你真的去做了，你就会发现，事情其实没 有你想象的那么难，难的是你如何突破自己的内心。

21、忧患时喜悦，落魄时洒脱富足不是外在的身份，不是金钱的雉砌，也不是以物质衡量的价值，而是一种身心的状态。

22、佛如同大海一般，永远是最谦卑的，同时它也是最平凡的。任何有失谦卑、有失平凡的思想和行为都是与佛法相背的。这也是北宋晦堂禅师的观点，他认为众生皆可成佛，所谓的佛道中人不过比普通人多了一些觉悟，多了一些认识而已。

23、善住持者，以众人心为心，未尝私其心；以众人耳目为耳目，未尝私其耳目。遂能通众人之志，尽众人之情。……务求己过，与众同欲，无所偏私，故众人莫不归心。

24、一切众生，贪欲恚痴诸烦恼中，有如来智、如来眼、如来身，结跏趺坐，俨然不动。《大方等如来藏经》

25、真正能够放下的只有两种人：一种是看破红尘的人，一种是 背不动红尘的人。前一种出于主动，因此凤毛麟角；后一种不得已而 为之，因此所在多有。前一种飘然出世，后一种向尘世投降。

26、世间之美好皆因相信感召而来，尤其奇迹的到来，更是相信的产物。

27、五浊尘染的世界，念佛便是呼吸净土的新鲜空气，念佛便是享受净土的佛光浴。一间佛堂，一处念佛道场，便是一处极乐七宝树林的氧吧，里面有丰富的"佛离子"，最有益于法身慧命的生长。

28、世上有两种人，一种人乐于索取，一种人乐于付出。吝于付出的人，他的生活也将死气沉沉，被幸福疏远。懂得分享、给予和付出的人，才会感受到舍己为人，不求任何回报的快乐和满足。这样的幸福犹如香水，给予别人的时候自己手中也留有余香。

29、如今大家从生到死一直忙个不停：幼年时为玩耍和游戏而忙；中年时为感情和工作而忙；晚年时为养老和治疗而忙。然而，最终除了满脸皱纹和精神空虚外，我们还能拥有什么呢？所谓人生的幸福和快乐是指什么呢？我们忙的意义又在何处？

30、爱人如爱己，率己以随人。"四十华严"卷十二

31、不管是为了修行还是工作，都要抱持专注于一的精神。

32、虽三藏十二部，言言互摄互融，然必得其要，方能势如破竹。

33、为令众生，心满足故，内外悉舍，而无所着，是则能净檀波罗蜜。

34、真正的修行，未必得在深山古刹，抑或深木禅房，避开车水马龙，喧哗纷扰。越是找常处越能体现修行的深度，越是小小处越能窥见境界的高度。

35、]内不随念转，念起即觉觉即智；外不随境迁，境显即幻幻即空。智空双运，是真正的佛教禅定。

36、真该妄本，行无不修；妄彻真源，相无不寂。

37、多少个五百年，我曾游离于离恨天外，为你撑一盏灯，燃亮赤瑕宫的经卷；食一粒蜜青果，为你吐一丝梵香，温馨赤瑕宫里的金缕玉帐；也曾饮一口灌愁水，为你参悟一层禅心，扑灭了赤瑕宫里的明火。多少个五百年，寻你至人间烟火，深居潇湘馆，修竹拥翠。心行千年。

38、许多人在陷入热恋之时总是觉得自己什么都能付出，一旦爱情归于平淡，找不回当初的热情，就又开始四处辗转，寻找真爱，在数度碰壁之后便开始抱怨，消极地认为世间并不存在真爱。

39、磁场与能量在人体外在形式的体现主要是：个性、气质、习气、影响力、说服力、吸引力、魅力等。磁场与能量的强弱，会直接影响到我们的个性、气质、习气、影响力、说服力、吸引力和魅力。这些气质的外在表现往住在先天出生时便决定了一大部分，它受家庭环境、父母基因、祖辈福德、前世修行等各种因素的影响，当然，后天环境也会影响到我们能量的强弱，如社会环境、家庭条件、父母教育、学校教育状况、自身修为等。

40、欢喜，随喜以乐为食，如光音天。

41、应以无思而为方便，圆满静虑波罗蜜多，有味无味不可得故

42、有力量帮助他人，是自己的福。

43、你不可能和所有的人成为朋友，但你可以让整个世界与你为 敌。你无权要求人家成为你的朋友，但你有权决定谁将成为你的敌 人。敌人越少不代表朋友越多，但敌人越多，朋友肯定越来越少。

44、大慧禅师苦口婆心，只为众生能由真信仰起真修行，从而达于真悟之境界。 菩萨十地果位的修证，必须由十信为始终，所谓十信，包含信心、念心、 精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心，请以此 十信之心为修行之准绳。

45、自卑的另一面是狂妄自大。山脊分水是因为它高傲，山谷蓄水是因为 它深沉。做人也一样，不要目空一切，要谦虚。大凡骄傲之人，常常只会 看到自己的长处，并把它推向高峰，刚愎自用，任何意见都听不进去，这 时，离失败也就不远了。

46、佛教微博经典[忍者，智者]人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有许多痛，需要忍；人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的`技巧，忍是一种规则的智慧。

47、恒愚法师：所有的路，无论主动或被动，都是人选择的。某段时期的人生，只有一种味道，内心再苦，你都只能面对这种味道里，要么麻木沉沦，要么振作自救。也许有人会说，我真的没有选择，其实路有千万条，任何时候都不是只有一条道。该扛起时，别推卸责任，别轻易把抱怨养成习惯。

48、生活就是一场修行，给你磨砺，让你变的坚强；给你离别，才会感知聚的喜悦；给你苦，才知道什么是甜；经历失去，让你懂得拥有时珍惜；经历失意，让你学会从容的选择，给你缺憾，才能领略完美的涵义，苦乐离合，留一颗佛心！花开花落，留一份珍重！一路走过，一路安然，一路喜乐，一路菩提花香。

49、人越长大，心越慈悲。曾经无法容忍的，也都渐渐包容。经历过遗憾的心，更加柔软。学着向生活臣服，接纳人生的不完美。倚一脉光阴绽放如花，捧一怀心语安放心灵，饮晨露，品暮风，淡做骨。一颗冰心，眷恋着寂静，牵念着简单。沉淀岁月的凝香，不惧风浪，不畏纷扰，淡淡微笑，淡淡感谢。

50、忘掉种种多余无用的东西——名、利、仇、怨，不断重新开始，让思维的长卷上不留痕迹。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的，开心地度过一天天、一年年，让幸福像涓涓的小溪一样在我们的身边静静流淌。

51、有人为报答别人的恩惠而施舍财物，是不净布施。

52、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

53、若了心修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。

54、人生就像一张有去无回的单程车票；它没有采排；每一刻都是现场直播；佛菩萨，人天善神，都看着你；把握好每一个念头；诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现；希望你生命的每一刻都能自在吉祥！

55、作为一个佛弟子，做人的修养、品格，一天比一天要提高；自己内心的烦恼、妄想，一天比一天要减少，这才是修行的目的。吃素应该从修心开始做。

56、这世间人来人往。心在，靠近过来的都将是快乐与幸福；远离开来的不过只是云淡和风清。心不在，人来再多也是负担；人去再少也是忧伤。这世间人来人往。是否你还执着着曾经那份忧愁不肯松手；是否你已经淡了羁绊，笑看荣辱；是否你总感叹人海茫茫，心事无人诉；是否你已经秋落冬融，春暖花开。

57、人这一生，只要保持一种"不较劲"的心态就足够了。

58、爱情好像一场心碎的暴烈游戏，最终，一地相思，两处清凉。

59、众生为什么没有福报？因为不种福田的缘故，那么到什么地方去种福呢？就在佛、法、僧三宝面前种。

60、欲望真是会制造各种没完没了的问题。欲望愈多，就愈需要精打细算，然后花力气去实现。不久以前，有个商人对我说，他生意作得愈大，就想要再大。他愈想办法还要再大，就得说更多的慌，对竞争对手愈不留情。他发现总是想要更多并没有意义，他只要把生意的规模缩小一点，竞争就不会那么激烈，这样他就可以心安理得地工作。我觉得他说得很对。

61、不见自性外觅佛，起心总是大痴人。

62、今日之痛，源于昨日的放纵；今生之苦，皆因前世的孽障。

63、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。

64、每一种创伤，都是一种成熟。

65、但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。 法性本无生灭去来。

下面是复制的。很长，希望你能耐心看完

中国动画基本都是被XX总局掐着脖子做出来的，中国不缺人才，问题是人才都被XX总局枪毙了……

转一下这贴，基本说明了中国动画的悲惨现状：

不说太多

第一,在制作的时候,我们经常为经费发愁,原因很简单,缺少投资,国内市场对动画毫不重视,或者说对他的商业价值认识不足比如最近我一个同行参与的某30话某动画,原定经费是280万,结果一砍再砍,到最后不足计划经费的百分之40,导致很多原本需要专业人氏制作的底层东西,全靠他们剧组在摸索制作,导致周期爆长，整个制作完全围绕在省钱两个字上。

第二，很多剧情无法制作，其实这个时代的动话制作者，自己大多也在看日漫，网络小说。什么剧情受欢迎，其实大家都清楚。但是知道归知道，制作归制作。可以无奈的讲，那些受欢迎的剧情，不是不能做，而是不敢做。因为做了全是浪费掉，根本不能通过审批，如果上面良心大发，宽容一点，就是把内容一砍再砍。

第三，美工问题。完全不缺少动漫美工人才，日本的众多动漫，有N多都是中国人在制作底层美工，甚至有不少这样的公司。或者业余的美工爱好者。比如高达 SEED，几乎美工几乎全是在中国制作。因此真给我们足够的资金，目标是做一部日本风格的动画，那实在太简单了。可惜，做的不是日本风格，而中国的风格，老实说，行内乃至所有中国动漫爱好者至尽没摸索到头绪。我们没哪个钱去请人。严格说，经常为两三千块的经费把脑子想爆炸。这个可能是行外人不能想象的吧！

第四，剧本重视不足，或者说动画的灵魂，漫画，在中国完全没有发展起来，原创动画剧本，很遗憾的说，中国没有专门从事这个行业的人。而反观日本，专门有一大票这样的人在吃行饭。外行创作的剧本，或者说根本是为了赶工，制作出来的东西，没内容，没水准，受政策制约，本来先天就不足，再加上被国内审核方式限制了手脚，真的很难。

第五，大家在说蓝猫怎么怎么垃圾。不过大家晓得不晓得蓝猫乃至周边赚了多少钱，他的投入又是多少。如果我说，蓝猫的收益可以比拟中国20年动画的总和收益总和的两百倍，不晓得有没人会相信。这部动画我不评价，但是在中国，只有做这种类型或者（包括制作流程）才能赚到钱，我不晓得大家信不信。如果中国制作全金属狂潮（我个人比较喜欢），有人投资就可以做的出来，但是我可以保证，投入多少就赔多少，不会有一家电视台会播放，不会有任何一个国内发行商会买。

第六，看到总是说中国动画工作者技术上比不上国外。或许3D技术上，中国还不成熟，但在2D上，我可以肯定，我们完全不落后旁人。25钟的动画，日本、分镜稿大约有3-7万张以上。我们呢，以十除吧！日动画，制作人员有多少，我们以20除吧！经费上，估计快要以百除了。日本一部OVA大约都是4千万人民币左右的制作成本。我们呢，给50万烧高香了。

没钱自然没技术，没钱自然没办法把所有底层交给专业人员。而且他们大多在为国外打工。没钱自然谈不上什么宣传，谈不上什么配音阵容，谈不上什么动画的分镜头的衔接，因为大家都在赶，周期越长，经费越紧张。根据我知道的，有部分中国动画，在没制作完成就假死了，N久之后，筹到点钱，就匆匆受尾。

行内的情形就是这样。为什么这样，很简单，中国消费动漫的有多少人，有多少人是花钱来看，花钱来供应这个市场的，没有钱，没有钱，没有钱。很无奈，因为大家的收入比起国外，次的很远。中国没有多少人会因为喜欢蝙蝠侠，而去买上万本不同版本的正版漫画版全餐，上千种的正版动画影碟。以及能堆成山的正版周边产。音乐CD。等等等等。

原因是中国动漫爱好者，都不愿意把钱花在我们动画的身上。在网上看着免费的动画，几个好友合买或者租散装光盘的VCD。如果一个收入1000块的动漫爱好者，能一个月投入20块，甚至10块钱，那么我相信我们的经费就远比现在多10倍，甚至以上，国家的审核也就不会这么严格。投资方也会加大支持，并且抢着投资。可以一切都没有没有还是没有。

坦白说，大家在制作动画的时候都是认真谨慎的。如何省钱，又如何能保证最底的动画质量，头疼着，头疼着。赶工，赶工着。骂的人不肯给我们投入。其实小白这个词，恐怕最早是从我们这里流传出去的。小白的真正意思不是说什么无知，或者愚蠢。而是说看白片或者白看的。

说实话，我应该恨你们这些人，因为明明有能力去支持我们的进步，却只知道漫骂。但是我又恨不起来，毕竟环境就是这样，我们做出来的动画质量就是这样，中国的观众就是这样。

对此，中国视协卡通艺委会副主任傅铁铮给网友作了一番中肯的分析：”中国动画片同国外的差距主要表现在哪些方面，首先是我们中国人对动画或者卡通这种艺术，或者说艺术产品本身的特质认识不清楚。我们很少考虑到观众或者是消费者对卡通这种文化产品的消费诉求是什么？我觉得人们看动画片或者购买卡通产品的第一诉求是‘找乐儿’——寻找快乐是人们在纷忙工作或生活之后的第一诉求，所以当你设计一部动画片的时候，能不能给大家提供快乐，应该放在第一位。我曾经自己试图拍过一部动画片，我在写导演阐述的时候就强调，我们的片子要给大家提供什么？第一，是快乐；第二，是快乐；第三，还是快乐。我认为国产片和外国进口动画片的第一差距就在这点。〃

傅铁铮因为每年组织中国卡通产业论坛而蜚声国际动画界，他提出了一个耐人寻味的观点：”暂不宜过多强调的口号是所谓‘寓教于乐’。实践证明在中国这个习惯于‘铁肩担道义，辣手著文章’的传统文化氛围内，过分强调‘寓教于乐’的结果，就是有教无乐，所以中国的孩子不喜欢看，外国的孩子看不懂，这是中国动画的很大悲剧。如果上述问题不能很快地解决，其结果就是让别人的文化产品占领我们的文化市场，占领我们的荧屏，占领我们孩子们（从儿童到青年）的心灵。〃

”别人的文化产品〃指的是什么？傅铁铮没有明说，但业内人士都知道是日本动漫。近十年来，尽管官方一再限制日本卡通进口，但散装光盘日本漫画书和动画片光盘还是遍地开花。

从”三字经〃开始的中国传统启蒙文化，向来是一种”前谕文化〃、一种满堂灌式的教化，用孩子的激进眼光看甚至是一种弱智文化。国产动画片就是这种启蒙文化忠实继承和发扬光大的新载体。国产小说、影视剧尚有《红衣少女》、《男生贾里》、《多思的年华》等比较接近少年儿童心理的作品，而从国产动画片中基本上看不出改革开放以来中国的变化，其作者还沉迷在五十年代的小生产社会生活图景中。在动画片的技法和功能上，有三大误区，即”寓教于乐〃（教化）、动物化（以动物为主角，教化的副产品）、民族化(拒绝时尚的代名词)。中学生痛斥国产卡通为”弱智卡通〃，是”愚民文化〃的产物。而很多文化人看不上的日本动画片，恰恰是改变了东方启蒙文化居高临下的姿态，是一种青春启蒙片。日本动漫所渲染的友情、爱情、励志等等，都属于”同谕文化〃的范畴，是年轻人的相互激励和取暖。前些年中国第一部青春卡通片《我为歌狂》虽然只做了52集就因经费不足而夭折，却在中国动画史上留下了不可磨灭的痕迹。部分剧作者借助这部昙花一现的电视动画片，在图书市场上为个人大赚了一笔，甚至还出现了《我为画狂》一类跟风的图书。

如果你在大街上随机询问行人：日本动漫产品的受众平均年龄有多大？恐怕很多中国人都猜不到——竟然是32岁！那么，中国动漫迷的基准年龄有多大？以当初看《圣斗士星矢》的那代孩子推算，今天大约已经22 岁，上大学了！但中国动画企业制作的多数作品观众定位还是像《蓝猫淘气3000问》那样——14岁以下！生产者和消费者面临一个如此尴尬的年龄错位：14 岁以下产品的生产者，如何去满足22岁左右的消费者？

时至今日，我们可以这样断言：大灰狼、小白兔和猫狗一类动画一统中国卡通消费的时代已经一去不复返了。新动漫的脚步如”渔阳鼙鼓动地来〃，惊破了猫狗动画的”霓裳羽衣曲〃。

日本动漫：魔鬼还是先驱？

中国人接受美国迪斯尼卡通并不困难，一位著名人才学家盛赞：迪斯尼卡通片”值得每一代孩子至少看一遍〃。但对近年来在中国大陆兴起的日本卡通热，成年社会颇不以为然。握有卡通引进审查大权的文化官员对日本片保持高度警惕，新闻媒体干脆指斥日本动漫为”垃圾〃。

与此同时，在众多网站的动漫论坛上，为数众多的青少年却在兴高采烈地交流着观看日本动漫的心得。

日本动漫陪伴自己走过十年光阴的网友”Sarge〃，用诗一样的语言描述自己这一代人与动漫的不解之迷：

小时候第一次接触到的就是日本风靡全球的《铁臂阿童木》。那神奇的拥有十万马力的机器少年，拥有人类的善良和正直情感；最邪恶的却是从不把机器人当作人类看待的人。

中学时父母给的零用钱从来不买零食，全存起来买漫画，然后再和朋友交换着看。出了两部影响我最深的动画《橙路》和《太空要塞》和漫画《七龙珠》。

进入高中了，接触到的漫画一下子变得繁杂了起来。反正只要你去书摊，几乎什么漫画（散装光盘的）都有。

到了大学，无意中看到部《ghost in the shell》(也叫《攻克机动队》)的动画片。我第一次看到了一部以**手法拍摄的动画，那种画面的剪辑跳动和以及背景插曲、配乐都简直让人目瞪口呆，我的心中似乎有什么在燃烧。找到《太空堡垒MICROS-PLUS》、《橙路剧场版》，我觉得简直要疯狂了。

离开学校后，看到好几部难忘的动画**《浪客剑心追忆篇——十字伤》，那种让人喘不过气来的血淋淋的搏杀、那种冷酷中却又带点忧伤的眼神，还有那把永远流淌着敌人鲜血的利刃。然后是大师宫崎峻的动画**《幽灵公主》、《梦幻街少女》。宫崎峻成为我最崇拜的人。如果能够，我愿意做宫崎峻大师笔下的一只展翅高飞的鹰，去亲眼瞧瞧那悬浮在半空的天空之城、去拜访大山深处的精灵……

如今的我已经不再年少（23岁，已经很老了！）可是那些最美妙的记忆却永远地留在了那个虚幻的国度，每当我累了的时候，我都会打开那些尘封的漫画，再次回到那美妙的世界中，做个自由的精灵，去享受那种要让人大声呐喊的快乐。

这简直是一代人的”光荣与梦想〃，虽然老派的成年人听了不免要摇头苦笑。

网友最大的苦恼是媒体对日本动漫的报道不够全面，而且带有某种”刻板印象〃，总认为日本的动漫作品”有很多暴力、-_-#内容〃，属于”精神鸦片〃、”文化侵略〃。这样的结论并不是空穴来风，日本动漫中绝对存在”文化垃圾〃。媒体的缺陷只是犯了以偏概全的毛病。

有网友对媒体抨击《灌篮高手》”宣扬不良少年早恋〃不敢苟同，反问”怎么看不到不良少年被体育精神感动，真正爱上体育的整体故事呢？〃媒体批评《机器猫》”全是漫无边际的瞎想〃，网友也质疑：”失去想象力的民族是要灭亡的民族！〃

网友”sukashinji飞鸟〃说，日本卡通中有不少思想深刻的作品，”比如从1979年开始放映的《高达》系列，每一部都是在探讨战争中的人性，反思战争的错误。1995年的《新世纪福音战士》研究了人与人之间的关系，人性的价值与意义，直到今天关于它的讨论在日本还没有结束。反观中国的动画，有哪一部有深刻的思想性？有哪一部让现在的成年人还在讨论它的内容？为什么？因为中国动画不正常的心态，认为这是‘小孩子的玩具’！〃

网友”JUSTICE〃说：”日本的右翼势力到现在也十分猖獗，很多日本人到现在也看不起中国人，但这不能成为民族仇恨的理由。我们有理由反对日本人否认‘南京大屠杀’，我们有理由反对日本首相参拜靖国神社，我们有理由抵制某一部伤害了中国人感情的日本漫画作品，我们甚至有理由在街上暴打侮辱中国人的日本人。但我们没有道理拒绝引进并没有得罪中国人的日本卡通。如果强行禁止日本卡通的流入，无疑是因噎废食的做法。〃

网上广为流传《我们为什么哈韩哈日》的帖子，里面有一句大实话会让中国的动画从业人员睡不着觉：”因为国内没有我们需要的，我们才不得已转向国外，这一点希望你们记住，我们，是被迫的！如果中国真能有好动画，我们何必选外国的？〃

另一则网友帖《隐藏在日本动画深处的东西》一一剖析了日本动漫在那些方面触动了中国青少年的心灵：

”积极向上，奋勇拼搏。如今，青少年中独生子女占了大部分，有很多人变得懒惰，不求上进。而在日本动画中所体现出来的积极向上、为了理想而奋斗的精神正是值得我们学习的。在1999年风靡全国的日本动画《灌蓝高手》中樱本花道可以说不算一个正面人物，然而他对蓝球的热情以及他为了成为蓝球高手而努力的精神，是否值得我们学习呢？〃

Flash技术传到东亚，想像力丰富的黄种人迅速掀起了flash的狂潮。韩国把flash作为进军世界第三大动画强国的主流技术和主打产品。在中国内地，痴迷者根据flash英文的词义”闪光〃和”灵动〃，给自己取名”闪客〃。版画出身的”老蒋〃率先唱响《新长征路上的摇滚》；”小小〃的打斗系列把flash的魅力展示得淋漓尽致；拾荒的《小破孩》系列用《景阳岗》、《中秋·背媳妇》等传统题材和二胡、琵琶等传统音乐，为低迷期的国产卡通增添了一对白白胖胖的中国娃娃；装饰画出身的卜桦则用5分钟的《猫》和《无常》，过了一把flash”实验**〃的《仲夏夜之梦》……较有影响的”闪客帝国〃网站，单个flash作品的点击收视最高达到150万次。带有象征意味的是，中国视协动画短片学术奖郑重设立了”网络动画类〃奖项。

在2004年3·20台湾选举前，以出产flash形象”阿贵〃扬名的春水堂，受雇于民进党制作了两集flash竞选广告片，对于民进党拉拢台湾100万新选民起到很大作用。以至于闪客圈子有个说法，如果国亲阵营早点普及flash知识，培养自己的闪客人才，也不至于因为区区2万多张选票而让阿扁得逞，并使海峡两岸陷入前所未有的严峻危局！

与网络卡通同时大放异彩的，还有手机彩信。彩信MMS自2002年 10月推广，乐观的估计，到2005～2006年我国彩信手机将超过1亿部，中国将真正进入彩信时代。彩信手机目前可以接收视频、、声音和文字，实际上还是一张张连贯的Gif图配上音乐。但随着移动通讯带宽的拓展，java、brew、quicktime等软件的推广，以及手机硬件的改善，手机和小灵通将成为一个集短信、/ 绘本、midi铃声/ 歌曲、彩信、游戏/ 宠物、流媒体点播于一身的便携式多媒体个人娱乐平台，继平面出版物、电台、电视台、因特网之后的”第五媒体〃。用手机和小灵通看高难度、高清晰度动画片的时代正在向我们招手！

国产动画，经过上世纪50年代前的辉煌，八九十年代前的蹉跎，能不能在网络卡通和移动通讯增值服务这两大新兴载体上实现跨越式发展，世人正拭目以待，闪客们也憋足了劲头。

国产卡通是一个消耗青年人心力的话题，年轻的动漫迷对国产卡通倾注了太多的希望和太多的失望，至今也依然寄托着太多的期待。中国卡通业也是备受有识之士关注的重要经济话题和文化话题，因为卡通产业和卡通文化的发展关系到中华民族的”经济安全〃和”文化安全〃，现在的关键是决策者、资本市场和企管阶层需要更宏大的视野、更宽厚的胸怀和更务

禅意(二)赏析

时间与生命是交织而成,三维的空间加上了时间便成了四维在怎么广阔的四维里,会失去什么,也会得到什么

生命在诞生时,就在接受时间的考验;在成长过程中,要独自面对悲与喜的情感,有亲情,友情,爱情,其中包含了大量的爱与恨,怎样处理,在漫长时间里,慢慢思索

成长就是不断的接受时间的冲刷,当突然有一刻,你明白了,禅意就出现了对于生活与成长,可以很美,也会很痛值得期待,但不一定能等到悲痛的记忆,也可以成为宝贵的财富

禅意在每个人心中是不一样,悟道是一个过程,结果并不重要,重要的是,曾经经历,欢笑与流泪

"这世间并没有分离与衰老的命运,只有肯爱与不肯爱的心"

禅意是什么并不重要,只要你可以发现"生活 原来可以这样的安宁和美丽"

这个问题不应该只局限于禅意植物的类型，因为植物在不同环境下所产生出来的氛围并不相同。我想从植物配置与景观营造的角度来谈：如何通过植物搭配营造禅意情境空间（禅意也可以更大程度的说是意境）。

首先需要明确的是，禅意是一种情境，是需要配合人的意识与心境在一种环境情感氛围中去感知到的。禅意绝不仅仅只是的单体植物的细部（植物类型）能体现出来，而是景、静、境三合一的表达。

传统意义上的，五树六花，包括

菩提树 高山榕 贝叶棕 槟榔 糖棕

文殊兰 地涌金莲 黄姜花 鸡蛋花 缅桂花 莲花

此外，娑罗双树，因为果实金黄，挂果时外观枯荣参半，象征诸法如幻，诸相无常，也在佛经中常见。

　一花一世界，一树一菩提;人生本苦短，万物皆禅意……在这个万物生灵的世界里，你发现了那些藏在身旁的禅意了吗下面是我为你整理的关于充满禅意的文章，希望对你有用!

　关于充满禅意的文章1：一生如花，静待绽放

　作者：思凡

　天空中，下起了雨，路上溅起泥泞，是否应该感叹世界的变迁，最后却想起了你。

　曾经的你是那么的纯净，可你却想象烟火一样绚丽，世界多么喜欢那样的你可你却不想做自己，是啊!郁郁幽香无非般若，了却成空，你说你还可以爱。

　如今你又身在何方，是否如你所愿于烟火一样绽放天际，还是素衣净食在尘世中隐匿，我又是否还能在遇见你，

　雨淅淅沥沥，城市依旧充满魅力，吸引着无可统计的人气，与之格格不入的我，如寄居者一般陷入了深深的沉寂，带着这一份禅意，写下了一生如花的你。

　初时你新生如嫩芽，恍如白玉兰般，纯净无暇，通透的阳光照耀下，萱草一样的舞伐，美丽呀!多少人为之赞美的凌霄啊。

　当你渐渐长大，天赐与蝴蝶兰的脸颊，培育出你向日葵的性情，一朵优秀的紫薇呀!羡慕你的茉莉啊。

　浮光如华，渲染了天边彩霞，工作中的你是朵交际花，如玫瑰的外表，以盖过曾经的蓝雪花，于是你离开了，那迷人的。

　多年后，我感叹了时光的强大，想起你离开时的背影以是昙花一现，也不期待还能在与你重逢，但望你百合前日红，流年无忧伤。

　生如夏花，死如东梅。

　关于充满禅意的文章2：花树有世界，人生皆禅意

　作者：寒添羽

　一花一世界，一树一菩提。所有物种都有自己存在的意义，一切生命都有机会体现自我的价值……

　花，静静地绽放，在适合的时间尽力展现绚烂的自我，也许，未来会有风雨，但盛开不会因为恐惧而停止，美丽不会因为艰险而终结，即便是魂飞香散，也会在寂寥的大地上留下美好的印记;

　树，默默地矗立，在四季变换中品味岁月冷暖，孤独是树的玩伴，寂寞是树的知音，当时光流逝，你会发现树已变得高大、强壮!原来，孤独与寂寞也是成长的营养，原来，没有花的芬芳与色彩，依然能够让生命精彩;

　花与树，只是大千世界千万种生灵的一个缩影，事实上，任何一个生命来到这世上，都有自己的故事，而所有故事都有一样的开始与结局——生与死，不同的是故事的过程……大地孕育了万物，只是为了生命更加丰富、更加精彩;让生存更有意义、更加和谐，故而，谁也不可轻视出现在我们生命中的一切，因为，只要存在，必有道理!

　没有谁知道花开花落时的心情，没有谁在意玉树临风后的孤影，或许，在这世界上我们感知的一切生命都是一种表象，永远无法了解全部。每个生命都有自己的世界，所有生命组成了这个大千世界，在自己的世界里是感受自我，在大千世界里是分享自我……如果置身于大千世界，却活在自己的世界里，就不会发现生命的精彩、无法分辨世间的善恶、不能感触人性的温存……其实，生活在这世界上，没有谁必须为谁而改变，只要将自我世界里的那一份善意，适当融入这大千世界，就必能发现世界如此美好、生命充满温馨!

　一个人也是一个世界，每个人都是怀揣自己的世界去认知别人的世界、融入大千世界。人与人之间之所以快乐，是因为只感受到他人的善意，而人与人之间之所以痛苦，是因为接受不了他人的真挚，因为只要是真的就会有瑕疵。人之初遇，只看对方的善意，人之久处，但见彼此的瑕疵，这是人性的弱点，亦是人性的悲哀，友情反目、亲情成仇、爱情陌路皆因于此……

　这世界没有天生的仇敌，若无瓜葛哪来苦楚若不相识哪来陌路若不相知哪来仇恨当情缘已尽我们不得不自省，花与树本无纠结，却相依相存，各自在这世界上展露出最积极最和谐的一面……而我们人呢……友情、亲情和爱情为什么就如此脆弱难道连花草树木都不如 黑夜又白昼如此更替，无论发生什么只要世界还存在，这样的更替就不会终止，这是定律。定律是不可改变的，一切生命都应该遵循大自然的定律，是啊，既然无法改变，我们为什么还要改变呢此刻，我懂了……

　花开花落之所以从容、大树之所以 强壮挺拔、万物苍生之所以各安其道都是因为心无旁骛!人类之所以傲立于众生之首，是因为人有情感，而人恰恰是因为情感伤了自己!其实，万事有得必有失……

　人之所以感到轻松，是因为身心少了负担，多了些淡然;

　人之所以感到幸福，是因为懂得了取舍，学会了放下;

　人之所以烦恼，是因为凡事太过执着，不善于放弃;

　人之所以痛苦，是因为期待的过高，不懂得珍惜拥有的;

　人之所以困惑，是陷入的太深，无法看清现实;

　人与人之间出现的一切情感裂痕，都是源于要求别人过多，要求自己过少。

　世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨;没有不明不白的成功，也没有不明不白的失败;因果循环自有条理，是与非、得与失皆有定论……

　一个成功的人，做人做事必是善始而善终 ，善始善终就是好的开始和好的结局。这样的人平日里与人为善从不投机取巧，因为他们懂得只要自己选择了开始，就要承受过程中的一切可能，实现预期的结局;他们无论在友情、亲情还是爱情方面都处理得当，切实能做到宁愿人负我不愿我负人，带着这份善意的处世心态，就算做再大的事业也会成功，因为他们周围积攒了太多成功因素，而这种成功因素，不是刻意的也并非偶然的。

　一个失败的人，做人做事必是虎头蛇尾，虎头蛇尾就是良好的开始失败的结局。这样的人平日里处世看似圆滑，而事实上他们总是费尽心机保全自己，因此，无论是友情、亲情还是爱情方面就算他们有再好的开始，也难逃众叛亲离、千夫所指的结局。持有这样心态和行事风格的人，在事业上就算碰到再好的机遇、拥有再好的开端也无法改变失败的恶果，因为他们周围有太多的不利因素，而这些不利因素，都是自己亲手制造的……

　人生难免对与错、是与非，有人及时自我反省，有人长久执迷不悟，有人固守自欺欺人。自我反省者可赞，及时悬崖勒马回头是岸; 执迷不悟者可悲，身陷愚钝囹圄却一直浑然不觉;自欺欺人者可耻，早已路人皆知却依然掩耳盗铃!

　人生不必在意太多，该留的留，该丢的丢!这世间没有什么一定是你的，唯有自己的良知与品格;这世间没有什么让你解不开的，只需安顿好自己的心态即可; 一花一世界，一树一菩提;人生本苦短，万物皆禅意……

　关于充满禅意的文章3：那惊艳的时光

　作者：云上云上

　惊艳，这两字，就在这个安静的午后，瞬间打动了我，拨动着我的心弦。

　惊艳，使人惊诧的美好，突如其来地闯入视线。美到绚丽美到妩媚美到妖娆，又好像仙剑奇侠传里的景致，如梦如幻。

　惊艳的故事情节，自古便有。

　汉代乐府诗《陌上桑》中的采桑女罗敷，“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。”描绘了勤劳智慧坚韧善良美丽的采桑女罗敷，貌美如花，当路上行人看到了罗敷，都被震惊了，就放下担子抚摩髭须。当少年看到了罗敷，就脱下帽子整理发巾。美女罗敷使耕田的忘了犁耙，使锄地的忘了锄头。耕锄者归来相互抱怨耽误了劳作，只因看到了罗敷，罗敷不但貌美更是智慧过人，面对“使君”不怀好意的无赖纠缠，她不畏强权义正词严，沉着冷静机智勇敢地斥责：“使君自有妇，罗敷自有夫。东方千余骑，夫婿居上头。”，使显赫的“使君”无言以对无地自容，罗敷以智取胜，保全了自己的同时也打击了不可一世的权贵。罗敷的美丽形象也得到了升华。

　三国时期文学家曹植笔下的洛神美丽绝伦，缥缈迷离。“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”。曹植钟情惊艳于她的淑美，不禁心旗摇曳而不安。“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。”，“足往心留，遗情想像。”，脚步虽移，心神却仍留在原地，徘徊依恋，无法离去，只因人神殊道而惆怅分别： “怅盘桓而不能去”……

　《洛神赋》不但是曹植的诗赋名篇，而且在历史上有着非常广泛和深远的影响。著名画家顾恺之的《洛神赋图》就是依据此名篇《洛神赋》而作，被称为“中国十大传世名画”之一，书法家赵孟頫的书法作品《洛神赋》妍美洒脱，“如见矫若游龙之入于烟雾中也。”。被誉为天下第一行书的王羲之《兰亭序》，世人曾用曹植《洛神赋》中的句子赞美：“翩若惊鸿，婉若游龙，容曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”。可见他的字是何等婉转秀丽，神韵天成。可见一篇《洛神赋》如遇花开，如见山水，如沐明月，惊艳了世人的心。

　沉鱼之容的西施河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底;落雁之姿的王昭君，告别故土登车北去时心绪难平，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下;闭月之貌的貂蝉，拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，月亮躲进云彩里了;羞花之美的杨贵妃花园散心，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起，她的美让花儿都害羞了，这些令人惊艳的故事今天读来仍然有一种寂静清芬的美好……

　惊艳，不单单是仅对人对物惊诧眼前一亮，更可以为一首诗一阙词一见倾心，惊为天人而醒亦念眠亦念，辗转难忘。

　惊艳，当是诗经里李延年的“北方有佳人，遗世而独立，一度倾人城，再度倾人国。”， 是白居易的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”，是秦观的”惊风玉露一相逢，便胜却人间无数。"，是苏轼的“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”，是陆游的“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”，是红楼梦里的“淡眉如秋水，玉肌伴轻风。”，是李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰。"……

　惊艳，还可以是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”，“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”，是“明月松间照，清泉石上流。”，是“人闲桂花落，夜静春山空。”，是‘绿树村边合，青山郭外斜。“，是”风不定，人初静，明日落红应满径。“，是”疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。“，是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”更是千古流芳……

　千古吟诵的诗词锦句芳菲了人间四月的天空。一代才女林徽因，“出众的才，倾城的貌，”她用诗一般的语言描绘和赞美祖国古建筑在技术和艺术方面的精湛成就，文章充满诗情画意。她完美的人格魅力，也为她自己的情感生活写下了一个春天般的童话，幸福浪漫一生：一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。

　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” ，漫漫的历史长河中，故人早已远去，留给我们的是一笔享之不尽的宝贵精神财富，一朵青花，一棵草木，一池春水，一翦清风，一溪流云，一壶闲茶，一个背影，淡淡的禅意盈怀，似水流年里当以一颗云水禅心，静待菩提花开。简静的时光里品味着国学宝库里的神来之笔，如同和一位儒雅的尊者倾心交谈，余音袅袅的空灵韵律于耳边久久回响，如烟似缕，清扬婉转，缓缓地流淌入骨髓，继而，穿透心灵迂回曲折浅吟低唱，从来不需要想起，因为永远也不会忘记……

　细品中华五千年的悠悠文化经典史册，陶醉于她芳菲的四月香息，诧然于她万紫千红的一片旖旎风韵，她缓缓徜徉于岁月的长河里，清波流转中低眉莞尔，温婉如画，暗香盈袖，惊艳了时光，也温暖着我们此后的光阴。