高一趣味语文竞赛试卷

　　高一趣味语文竞赛试卷

　第一卷(51分)

　一、基础知识

　1下列各组词语中加点的字的读音，与所给注音全都相同的一组是

　A数 shǔ 数落数说 数九寒天 数典忘祖

　B和hé 和亲和平 曲高和寡 和衷共济

　C提tí 提防提携 提心吊胆 提纲契领

　D与yú 相与参与 与虎谋皮 与日俱增

　2选出有两个错别字的一项

　A 通谍 弊病 不卑不抗 墨守成规 B真缔 气慨 手屈一指 别出新裁

　c蹩气 崛起 世外桃源 东施效颦 D演绎坦护 乔妆打扮 肆无忌殚

　3 下列句子错用“或”的一句是

　A本校师生进校门也要凭工作证或学生证。

　B参加研讨会的全体学者对汉语或英语都精通。

　C前面路段交通阻塞，你要赶时间的话，只能骑摩托车或坐出租车去。

　D你到这家市场去，总能买到牛肉或羊肉

　4依次填入下列文字空白处的恰当的关联词语是

　每个人睡觉时都会做梦。人的睡眠可以划分为有梦睡眠和无梦睡眠两种状态。_做梦时必然伴有眼睛的快速转动，_ 有梦睡眠又称快速眼动睡眠。除此以外，有梦睡眠 _ 有许多生理特点。

　A由于 所以 也 B由于所以 还 C如果 那么 也 D如果 那么 还

　5依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是

　①这两个_的老朋友就在茶馆里畅谈起来。

　②作为上级领导，要耐心_群众的意见。

　③这条街店铺林立，商品琳琅满目，行人摩肩接踵，十分___

　A邂逅相遇 倾听 繁华 B萍水相逢 聆听 繁华

　C邂道相遇聆听 繁荣 D萍水相逢 倾听繁荣

　6句子的标点符号使用正确的一组是：

　A明代《咏荔枝膜》诗描写吃荔枝时把壳和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”，是夸张的说法。

　B山西，这里的高山、密林、城镇、村落。哪里没写过可歌可泣的故事呢

　C到底他那天为什么不来参加活动已经没法知道了。

　D还有不少因素使铁容易生锈，如水中有盐，铁制品表面不干净、粗糙，铁中杂有其它金属……等等。

　7下列各句中，没有语病的一句是

　A你知道每斤蜂蜜中包含蜜蜂的多少劳动吗据科学家统计，蜜蜂每酿造一斤蜜，大约要采集50万朵的花粉。

　B他取得的这一优异成绩，在我校历史上是前所未有的。

　C电子工业能否迅速发展，并广泛渗透到各行各业中去，关键在于能否加速训练并造就一批专业技术人才。

　D我们要认识和掌握事物的规律，尽量避免不犯错误或少犯错误。

　8下列句子没有歧义的一句是

　A中央政治局的常委、其他党和国家的***全都出席了大会开幕式。

　B他指着穿着西服的经理和售货员说：“他们的平均年龄还不到二十五岁。”

　C开会时，工段长发现王师傅还没有来，特地叫他的徒弟去找他。

　D报考这所学院必须具有高中毕业证书或高中毕业的同等学历。

　二、现代文阅读

　黄河——中华民族的摇篮

　黄河是我国第二大河，也是世界上屈指可数的名川。她从巴颜喀拉山北麓起步，接纳千溪百川，一路浩浩荡荡，奔腾东流，经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东等九个省区，注入浩瀚的大海，全长5464公里，流域面积75万多平方公里，像一条金色的巨龙，昂首横卧在我国北部辽阔的大地上。

　在古代，黄河流域的自然环境是很优越的。那时，这里的气候温暖湿润，土地肥沃，到处是青山绿野，植物种类繁多，为原始人类的生存提供了有利的条件。殷代以后黄河中下游流域成为我国开发最早的地区，经济发展，人口繁衍较快，政治、文化也比较先进。因此，黄河流域成为中华民族成长的摇篮。

　相传中华民族的始祖——黄帝出生在黄河中游，他和他的族系主要活动的区域也在黄河中游。后来建立夏、商、周王朝的国君都是他的后裔。他们自称“华”(或“夏”)，聚居在中原地区，人们认为“中原”位居四方之中，所以后世又称为“中华”。后来“中华”又成了整个中国的代称。

　黄河孕育了中华民族的古代文化，是古代文明的发祥地之一。在新石器时代中期，黄帝族就已开始使用彩陶。从河南渑池仰韶村、西安半坡村等地发掘的古文化遗址中，可以见到大约5000年前即新石器时代中期人们使用的简陋的木、石农具，木结构房屋，储粮的窖穴，还有各式各样的陶器，其中带有人面、鱼、鹿等图案的彩陶相当精美，反映了中华民族历史的悠久和艺术才能的高超。这种文化被称为“仰韶文化”或“彩陶文化”。

　我国历史上七大古都中的安阳、西安、洛阳和开封，都在黄河流域。以古都长安为中心的唐代文化，曾是当时世界文化的高峰，影响着世界各国，尤其是亚洲邻国的文化，黄河，以丰富的乳汁，哺育了中华民族，而中华民族的优秀儿女在她的身旁辛勤劳动，创造了光辉灿烂的古代文化。黄河，不愧是中华民族的摇篮，我国文化的发源地。

　9、本文第一段说明了黄河的几个特点，下列理解不恰当的一项

　A说明黄河流程漫长 B说明黄河流域广大

　C说明黄河气势雄伟 D说明黄河是中华民族的摇篮

　10、下列不是黄河流域成为中华民族成长的摇篮的原因的一项

　A经济发展，人口繁衍较快 B气候温暖湿润，冬暖夏凉

　C植物种类繁多，食物丰富 D土地肥沃，到处是青山绿野

　11、对“中华”这个名称的由来理解正确的一项是

　A因为黄帝出生在黄河中游

　B因为华族发展到整个中国

　C因为华族聚居于被认为是四方之中的中原地区。

　D因为黄帝后裔自称“华”(或“夏”)

　12、下列对文章内容理解正确的一项是

　A黄河孕育了中华民族的古代文化，是古代文明的唯一发祥地。

　B本文作者多处用“摇篮”来比喻黄河，是因为黄河是中华民族的发源地。

　C中华民族的始祖——黄帝出生在黄河中游，他和他的族系活动的区域就在黄河中游。

　D本文第四段中“仰韶文化”的例子是为了说明“黄河流域的自然环境是很优越的。

　三、文言文阅读

　阅读下面文言文，完成13—17题。

　宋弘字仲子，京兆长安人也。光武即位，征拜太中大夫。家无资产，以清行致称。帝尝问弘通博之士，弘乃荐沛国桓谭才学洽闻①。几能及杨雄、刘向父子。于是召谭拜议郎、给事中。帝每宴，好其繁声②。弘闻之不悦，悔于荐举。伺谭内出，正朝服坐府上，遣吏召之。谭至，不与席而让之曰：“吾所以荐子者，欲令辅国家以道德也，而今数进郑声③，以乱雅颂④，非忠正者也。能自改邪将令相举以法乎”谭顿首辞谢，良久乃遣之。后大会群臣，帝使谭鼓琴，谭见弘，失其常度。帝怪而问之。弘乃离席免冠谢曰：“臣所以荐桓谭者，望能以忠正导主，而令朝廷耽悦郑声，臣之罪也。”帝改容谢，使反服，其后遂不复令谭给事中。弘推进贤士冯翊桓梁三十余人，或相及为公卿者。

　注①洽闻：见多识广。②繁声：音律轻妙多变的乐曲。③郑声：原指春秋时代郑国的音乐，后世称*靡之音。④雅颂：儒家所认为的正统音乐。

　13、下列各组句子中画线词语的解释，不正确的一项是( )

　A、以清行致称 致：得到

　B、于是召谭拜议郎、给事中 拜：拜见

　C、不与席而让之曰 让：责备

　D、而今数进郑声 进：演奏

　14、下列各组句子中画线词语的意义，与现代汉语相同的一项是( )

　A、弘闻之不悦，悔于荐举 B、 吾所以荐子者

　C、欲令辅国家以道德也 D、弘推进贤士冯翊桓梁三十余人

　15、下列各组句子中画线词语的意义和用法，相同的一组是( )

　A、 其后遂不复令谭给事中

　言既遂矣，至于暴矣

　B、 谭顿首辞谢，良久乃遣之

　度我至军中，公乃入

　C、望能以忠正导主

　诚能见可欲，则思知足以自戒

　D、弘闻之不悦

　师道之不传也久矣

　16、以下句子编为四组，全都表现宋弘恪尽职守、不徇私情的一组是( )

　①家无资产，以清行致称 ②弘乃荐沛国桓谭才学洽闻，几能及杨雄、刘向父子 ③谭至，不与席而让之曰 ④谭见弘，失其常度 ⑤弘推进贤士冯翊桓梁三十余人

　A、①③④ B、①④⑤ C、②③⑤ D、②③④

　17、下列对原文的叙述与分析，不符合原文意思的一项是( )

　A、宋弘能恪守礼义，为人不苟。怒斥桓谭是其不苟处;引咎自责是其不苟处;面责皇帝，仍是其不苟处。

　B、桓谭受到宋弘的责备后，在朝廷宴会上，当光武帝命他鼓琴时，他见到宋弘而“失其常度”，说明桓谭仍有羞耻之心，能意识到自己的错误。

　C、 宋弘多次举荐贤能，同时又是一位不循私情、正直不阿的良臣，这在历史上是不多见的。

　D、 光武帝刘秀听了宋弘对自己的委婉的规劝后，便面有愧色，表示歉意，并有了“不复令谭给事中”的实际行动，对于一个封建皇帝来说，这一点也是难能可贵的。

　第二卷(49分)

　四、阅读下列的文字，完成18-21题。(18分

　吟唱与道路

　张 睿

　我的故乡是那种真正地理意义上的穷乡僻壤除了生生不息的风沙，广袤的空间里别无他物通向外部世界的道路是有的，那甚至还是资格很老的一条商路，但在漫长的岁月里久已沦为毛驴车的便道很少有人循着道路走向广大纷繁的世界，追求轻松如意的生活

　生活对于我恩宠有加，我走出来了为了求学，我乘坐破旧不堪的“驼铃”汽车，在故乡大靖镇和凉州之间的这条路线上来来去去深刻的荒凉和不停顿的吟唱，构成了我少年生活的特殊断面

　一个吆着毛驴车以卖水为生的小伙子多年不变地迎面而过，他的冲着阳光的脸庞安祥而茫然，大开大阖的嘴里一如既往地高唱着一支大家都无比熟悉亲切的民歌：“太阳一出来唉，唉咳唉咳唉咳唉咳唉……”于是，我的蜷缩成一团的、恐惧与悲伤交织的情感仿佛找到了出口。化柞低徊的旋律尽情宣泄我开始哼唱一连串沉重、单调、互相固袭的音符从声带升起，在牙关紧咬的口腔内回荡，然后自翕动的鼻腔冲出，紧紧包裹了我自己那是不通乐理的嗓子发出的嗡声，有点像神经质的自言自语，却很快给我带来抵御皋冷的温暖和缓解精神压力的安全感哼唱—起头就没个完，那真是—种绝妙的经验随着平铺直叙的旋律，不断得到暗暗的扩展，营追出令人神往的美妙意境;对自然和生命的感知一点点深入，或者令我悚然而惊，或者使我喜极而泣

　我生来是—个缺乏音乐细胞的农人之子，我那种槽践艺术的放肆哼唱，虽然不能给别的耳朵带来快乐的享受，却反映了成长的心灵与大自然进行交流对话的愿望它对整个世界不具什么影响，却涵盖了少年内心生活的全部，指引着它的选择和方向

　这样的哼唱，可以持续很长时间;这样的哼唱，坚持了许多年因而我可以说是哼哼不已地远离了家乡，那也算得上一次激越光辉的旅程直到某个难以确定的时间界点，命运的进程“咔嚓”一声出了问题，显示出逆转的迹象野性的哼唱失去了精神催动和肺部支撑，逐渐衰微以至于无我丢了这份哼唱的本领已有一些年头，现在虽也并非全然哼不成调，但冒出来的干脆就是声音垃圾，略无旧时况味了

　严酷的生活环境酿生的哼唱激情被严酷的心灵现实所扼杀而道路是另一回事道路有自己的生长方式，真正的道路永远是激情和思想发育滋长的摇篮我经常怀着感念的心情想起故乡的道路十多年前它像一条疙疙瘩瘩的旧麻绳，随随便便被流沙掩埋、扭曲和拗断，波浪形的砂石路面使汽车舞蹈不止，路边除了稀稀拉拉的骆驼草、白刺果和红柳丛，罕有生机;如今它已出落成一条优雅笔挺的柏油路，蜿蜒于日见茂盛的绿色原野一项大型水利工程的建设迅速改变着这片沙塬的面貌，流沙远避而去，植物和庄稼忙于恢复失地;越来越多年轻或不年轻的乡亲，经由道路外出寻求不依赖于土地的别样的活法我所熟悉的道路和故乡，差不多只是个人心中的历史了

　偶尔走在还乡的路上，我已不再哼唱家乡的阳光豪爽明艳，我倒宁愿在车上酣睡一场

　18第二自然段中，作者写到“深刻的荒凉和不停顿的吟唱，构成了我少年生活的特殊断面”，结合上下文，简述“我少年生活的特殊断面”的具体内容。(4分)

　答：_____________________________________________________________________

　_________________________________________________________________________。

　19第三自然段中，作者不惜浓墨重彩地描绘自己在路上吟唱这一富有诗意的场景，这个“缺乏音乐细胞”的“农人之子”吟唱的低徊旋律中尽情宣泄的是一种什么样的情感(4分)

　答：_____________________________________________________________________

　_______________________________________________________________________。

　20从全文看，文章多处运用了对比的手法，那么对比的内容是什么其作用又如何选其两处，分条作答。(6分)

　答：_____________________________________________________________________

　________________________________________________________________________。

　21下面是对这篇散文的赏析，不正确的两项是( ) ( ) (4分)

　A文章开头就点明了家乡的偏远闭塞，当地乡亲在恶劣的环境中慢慢习染了一种不离故土的惰性。在字里行间渗透了作者对家乡贫困的不满和对乡亲保守的鄙视之情。

　B在第五自然段中作者写到“野性的哼唱失去了精神催动和肺部支撑，逐渐衰微以至

　于无”，这是因为生活环境的改变，心灵的荒芜使“我”慢慢地丧失了吟唱的激隋。

　c第六自然段中作者写到“真正的道路永远是激情和思想发育滋长的摇篮”。虽然生存环境恶劣，但是故乡的道路培育了“我”的激情，丰富了“我”的思想，吟唱着走在故乡的道路上是一种“激越光辉的旅程”，故乡的道路算得上是—条“真正的道路”。

　D文末写到“家乡的阳光豪爽明艳，我倒宁愿在车上酣睡—场”，作者直抒胸臆，因为在回家的路上，家乡豪爽明艳的阳光会让人感到温暖，坐在车上更容易进入梦乡。

　E本文思想深邃，充满激情和艺术感染力，既富有诗意美，同时也营造了极为独特的意境。

　五、(31分)

　22、默写填空，从五句中选三句作答(6)分

　(1) 携来百侣曾游，―――――――――――――――

　(2) 待到山花烂漫时，――――――――――――――

　(3) 生命曾可贵，爱情价更高，―――――――，―――――――

　(4) 不积跬步，无以至千里，――――――――，―――――――

　(5) 问君能有几多愁―――――――――――

　23、书法(5分)将下面的几句话抄写在方框内

　秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的;可是啊，北国的秋，却特别的来的清，来得静，来的悲凉。

　24、 一个皇上一天遇到了一位监生，这个监生的籍贯是重庆，皇上因而说出：“千里为重，重山重水重庆府”，监生听了后，脱口而出对了下句，使皇上非常高兴，皇上因此赐予监生刺史的官职。请你根据上面的情境，揣摩监生的对联，对出下联。(10分)

　25、给下面一段新闻拟一个标题。含标点不超过20个字(3)

　北京中华民族博物院是国家奥林匹克公园里最先建成的文化项目，因此，成为宣传“新北京、新奥运”的一个重要基地。为充分展现“人文奥运”的主题，中华民族博物院于4月16日推出“西部民族风情艺术节”系列活动。

　“西部民族风情艺术节”包括13个板块，用动态和静态两种方式，从不同的侧面，展现了中国少数民族传统节庆文化、传统民间工艺、传统宗教文化、传统礼仪文化，以及民族民俗文物。内容丰富健康，形式新奇独特，特别是具有很强的参与性。北京中华民族博物院从今年至2008年，每年都将结合奥运会的筹备，推出体现“人文奥运‘主题的文化活动。

　26、根据下面文字的内容，对划线处的语言加以想像，并稍作润色，使之更加生动形象。注意句式和修辞。(4分)

　祖国的语言，灿烂，宝贵，美丽，芬芳。

　祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河;有汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说;有皇宫凤阙，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光;有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。

　27、根据下段话的内容，按着开头的表达技巧，在空缺处补上相应的话，领起下文。(3分)

　思维有两个翅膀：―――。求同，在于认识事物的共性;求异，在于发现事物的个性。

　只要能看到别人没有看到的东西，说出别人没有说出的东西，就都是“创造”。只强调“求异”的创造性，不注意求同的“造性”，是片面的;而过分的强调“求异”，也可能导致怪谬。

参考答案

　l、A(B曲高和he4寡;C提di1防;D参与yu4)

　2A"(谍一碟、抗一亢;B统一谛，慨一概，手一首，新一心;C蹩一憋;D坦一袒，妆一装，殚一惮

　3、B("或"表选择，此处与"都精通"相矛眉，应改为"和")

　4、B("做梦时必然伴有眼睛转动"与"有梦……称快速眼动睡眠"构成因果关系，要由于……所以"连接。 "除此之外"后一分句有进一层的意思，用"还"连接)

　5A("邂逅相遇"的意思是：没有约会而遇到，多用于指熟人，"萍水相逢"比喻偶然遇见，一般用于陌生人;‘倾听"的意思是：细心地听取，多用于上对下，"聆听" 的意思是：仔细地听，多用于下对上;"繁华"的意思是：城镇街市兴旺热闹，"繁荣"的意思是：经济或事业蓬勃发展)

　6A(引用部分是"好似"的宾语，故逗号在引号外。

　B并列也有层次之分，"高山、密林"与"城镇、村落"是大并列，故要用比顿号稍长的逗号隔开，以表示两个并列层次。C一般陈述句，不需作答，不应用问号。D省略号不能与"等等"及句号同时同处使用)

　7、C(A"花粉"是集合概念，不受数量词修饰限制; B"历史上"与"前"重复;D"避免不犯"即"犯"，词与 义反)

　8D(A"其他党和国家***"可理解为"其他的党和国家"或常委外的其他***;B"穿着西服的经理和售货员"可理解为经理穿西服，或经理、售货员都穿西服;C"特地叫他徒弟"可理解为王师傅的徒弟或工段长自己的徒弟)

　9D(第一段说明的是黄河的自然特征，而不是人文特征。对“黄河是中华民族的摇篮”的说明是从第二段开始的) 10A(是结果，而不是原因) 11C(“中华”这个名称的由来有两点：一是主体的称谓——黄帝和他的族系及后裔自称“华”;二是区域的位置——黄帝和他的族系及后裔聚居在中原地区，人们认为“中原”位居四方之中。能概括这两层意思的只有C项) 12B(A错在将原文“古代文明发祥地之一”转述成了“古代文明的发祥地”，犯了以偏概全的错误。C错在将原文“主要活动的区域”转述成了“活动的区域”，犯了以偏概全的错误;D“仰韶文化”的例子是为了说明“中华民族历史的悠久和艺术才能的高超”，强调的是人文特征，而不是自然特征)

　三、13、B(授官) 14、A 15、B、(A一为“于是，就”，一为“实现，满足”;C一为介词“用”，一为连词“来，用来”;D、一为代词，一为助词，取消句子独立性)16、C(④不属于宋弘的行为)17、A(宋弘没有“面责皇帝”)

　18①生存环境恶劣，物质生活贫乏(2分)

　②内心激情勃发，精神世界充实(2分)

　(扣住“荒凉”和“吟唱”答题，即可给分)

　19表达了“我”成长的心灵与大自然进行交流对话的愿望以及年少的“我”对未来生活满

　怀希望和无限憧憬之情。(4分，意思相近即可给分)

　20①把故乡道路的今昔(或：故乡亲人今昔的生存状态)进行对比，表明经济的发展，人们思想也走向开放。

　(2分)②把乡村环境的荒凉和城市心灵的荒凉(或：年少时的激情勃发与现在的激情衰微以至于无)作对比，表达作者对那种富有激情生活的向往之情，突出主旨。(4分)(找出对比点，意思相近即可给分)

　21A(“不满”、“鄙视”不当)D(“直抒胸臆”不当，后面的理解太肤浅

　22、23、略 24、一人为大，大邦大国大明君。

　25、“西部民族风情“荟萃中华民族博物院或中华民族博物院推出”西部民族风情艺术节“

　26像繁星那样灿烂 像珍珠那样宝贵 像牡丹那样美丽 像梅花那样芬芳

　27、一是求同，一是求异，两翼协调扇动，才能飞得高远

“飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘”出自魏晋曹植的”洛神赋“。

诗词原文

洛神赋

魏晋：曹植

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：

余从京域，言归东藩，背伊阙

，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

艺术价值

  对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等，又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。可见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰的。

意思：她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。

出处：《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植所作。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

原文节选：柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。

译文：情态柔美和顺，语辞得体可人。神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。

扩展资料

此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。全篇大致可分为六段：第一段写作者从洛阳回封地时，在恍惚之际看到洛神伫立山崖。

第二段写洛神容仪服饰之美；第三段写作者爱慕洛神既识礼仪又善言辞，虽相互赠答，但担心遇合受阻；第四段写洛神为“君王”之诚所感后将来而未至的情状和举动。

第五段写洛神来临扈从之多，终以人神道殊，含恨离去；第六段写洛神去后作者对顾望思慕不忍离去的深情。全赋辞采华美，描写细腻，想象丰富，情思绻缱，若有寄托。

曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。

《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

《洛神赋》传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。

同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”

爱情之真挚、纯洁，一切都是这样美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。