/徐州：欲寄相思千点泪，流不到，楚江东
天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风余几许？春纵在，与谁同！
隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
——《江城子·别徐州》
读了这首《江城子·别徐州》，蓦然想到了被誉为“现代柳永”——李健的一首歌《假如爱有天意》：
当天边那颗星出现/你可知我又开始想念/有多少爱恋只能遥遥相望/就像月光洒向海面/
年少的我们曾以为/相爱的人就能到永远/当我们相信情到深处在一起/听不见风中的叹息/
谁知道爱是什么/短暂的相遇却念念不忘/用尽一生的时间/竟学不会遗忘/
……
这首歌是李健在“我是歌手”第三季突围赛中演唱的，他翻唱的是韩国**《假如爱有天意》的主题曲，并且亲自动笔填写中文歌词。
这首歌词写的是两个深爱的人被迫天各一方，尽管他们各有彼此的生活，却仍然念念难忘。我之所以将这首歌和《江城子·别徐州》联系起来，是因为苏轼临别徐州时所产生的情愫，与这首《假如爱有天意》无二。
苏轼对徐州是有深厚感情的，尽管他在徐州任上只有两年，但在这短短的两年中，他为徐州百姓做了不少实事。原本宋朝官员是三年一任，但苏轼三年任期还没满，就出乎意料地被调往湖州任太守。苏轼对徐州付出了心血和情感，换来了徐州民众的安居乐业。眼下，刚看到老百姓过上好日子，他就要离别，奔赴下一个人生渡口，如此他怎能舍得分离？
离别前的那一刻，苏轼的内心是百感交集的，所以他说：“天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。”是呀，人生既然相逢了，又为什么会有离别，而且还是这般的匆匆？我们刚因邂逅相逢充满喜悦，却又要骤然分别，以致我流落天涯也难忘相逢的这番情意。苏轼在外做官多年，常常是马不停蹄地换任，形同浮萍，所以他自视天涯流落之人。苏轼在徐州仅两年，又调往湖州，南北辗转之际，更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着他对猝然调离徐州的感慨，也有对徐州人士的依依惜别之情。
离别就在眼前，可是忍别离，不忍却又离别，我只能牵着前往送别朋友的手，“和泪折残红”。离别时，依依惜别的那一幕是让人永生难忘的，这满眼的落花，让人睹物伤怀，情思绵绵，辗转不忍离去。“为问东风余几许？春纵在，与谁同！”不必问，这春光还剩几许，因为，即便是春意还在，我只能孤单一人面对，因为已经没有故人再与我一同欣赏了。
“隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。”三月的隋堤，杨柳依依，春水溶溶。此时正是鸿雁北归的时候，可我却要南迁到飞鸿过冬的湖州。“胡马依北风，越鸟巢南枝。”连北方的骏马、南方的候鸟都知道留恋自己的故乡，我怎能不留恋徐州呢？在我心里，徐州就是我的第二故乡呀！
“回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。”策马扬鞭，我不得不奔赴湖州。在途中我频频回顾，直至去程已远，回望旧地，只见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水缓缓流去，在徐州城下交汇。我想让泗水寄去我的千行相思泪，可是纵然我的思念之情山高水长，怎奈这泗水流不到湖州呀。
苏轼的这首词，将他郁积的愁思溶入即时即地的景物之中，抒发了他对徐州风物人情的无限留恋，并且在离愁别绪中，融入了自己身世浮萍之感。
公元1077年四月，苏轼被派往徐州做太守，他的弟弟苏辙陪他一起到徐州，并在徐州住了三个月，和苏轼一起面对防洪的困难。
徐州处于黄河流域，每年都饱受黄河泛滥之灾。苏轼到徐州后，就和弟弟一起到民间调查走访。较全面地掌握了徐州的情况后，他们又仔细地查实了徐州的地形和水道。做好调查研究后，苏轼动员官民做好防洪准备，并准备好防洪物资。
汛期到来时，黄河决堤，淹没了四十五个州县。徐州因苏轼未雨绸缪得好，没有被淹没，但也面临危险。洪水来得太迅猛了，迅猛得远远超过人的预料。因徐州四面环山，洪水出不去，徐州城随时随地都有被淹的可能。满城人都惶惶不可终日，有一些富户人家，收拾好金银细软准备外出逃难。这时，苏轼亲自登门做工作，并且坚定地对他们说，只要我在，徐州城一定能保住！为了死保徐州城，苏轼把自己的生死置之度外，老百姓们非常感动，于是全民投身到抗洪救灾中。
光靠城中老百姓的力量抢修堤坝是不够的，苏轼想到了动用禁军。因为禁军由皇帝直接掌控，苏轼无权调用，但是面临这样危急的情况，他顾不得泥泞，一路跑到禁军营中，请求禁军首领援助修坝。禁军首领被苏轼深深地感动了，他动员军队和徐州民众一起投身抗洪救灾行动中。苏轼以身作则，坚守抗洪一线，他和军民们风餐露宿两个月后，终于保住了徐州城。全城人欣喜若狂，都张灯结彩地庆祝胜利，人们的内心万般感激苏轼拼死保城。
苏轼并没有被胜利冲昏了头脑，他反而更深远地想到，为了确保徐州今后的安全，要重新修城筑坝。他屡次上书朝廷请求拨款，并亲自监督修建工程。为了纪念抗洪胜利，苏轼在东门修建了一座楼台，取名“黄楼”。之所以取名“黄楼”是有一番深意的，“黄”代表土，在金、木、水、火、土五行中，土能克水，所以取名“黄楼”。经历了前一年洪水之灾的人们，格外地感到眼前平安的来之不易，他们内心愈发爱戴苏轼这个为民造福的好官。苏轼在徐州抗洪救灾的功绩，可以说是他一生政绩中最为浓墨重彩的一笔。
为了抗洪救灾、修城筑坝，苏轼几乎和民众们朝夕相处。人们早就熟悉了这个才华横溢，却又豁达诙谐的太守。徐州人内心感激他、爱戴他，把他视为自己的亲人。而苏轼在与徐州百姓相处的过程中，也俨然把他们当做了自己的朋友、家人。爱是对等的，你付出了多少，也能收获回报多少。苏轼为徐州民众付出了全部的自己，所以他才会产生“天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆”的离愁别绪；也正是因为徐州百姓爱戴他，所以他才会有“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东”的深情！
再回头听李健的这首《假如爱有天意》，歌词是写给深爱、却不能相见的爱人的。对于苏轼来说，徐州不就是他相遇短暂，却又念念难忘的“爱人”吗？
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谁知道爱是什么/短暂的相遇却念念不忘/用尽一生的时间/竟学不会遗忘/
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人生不如意十之八九，苏东坡的一生仕途起起落落，幸好身边有伊人相伴。宋神宗熙宁四年（公元前1071年），苏东坡因反对王安石新法一事而被贬为杭州通判。某日，为了排解心中郁结，苏东坡携友人在水光潋滟、烟雨蒙蒙的西湖上泛舟游览、畅饮欢谈。宴会中丝竹悠扬，舞女们长袖广舒，轻歌曼舞，让人无不惊叹。其中一舞女清丽曼妙、灵动慧黠、恬淡温婉，让苏大学士一见钟情。于是呼，美景美人的刺激下，文思泉涌，挥笔洋洋洒洒写下名句“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这也是苏东坡跟王朝云的第一次邂逅。时年苏东坡37岁，王朝云才12岁。苏大学士才华横溢，王朝云倾慕不已，王朝云便跟着苏大学士身边作为侍女常奉左右。
王朝云在跟苏东坡朝夕相处中互生情愫，虽比不上已故原配的深情难忘，也比不上王闰之的敬重有爱，但是王朝云对苏东坡却知之甚深。她更富有浪漫气息，在诗歌感受上更能触碰苏大学士的精神世界。毛晋的《东坡笔记》所述：苏东坡退朝后，酒足饭饱后抚摸着胀胀的肚皮，突发兴致问一旁的侍婢“你知道这里面装了什么？”婢女回答：“都是文章才学”。东坡听后不满意。又一人答：“满腹都是机械。”苏东坡仍然不满意。朝云看了笑着回答：“苏大学士这一肚皮里装的都是不合时宜。”苏东坡捧腹大笑。赞叹道：“知我者，唯有朝云也。”这“不合时宜”当然是苏大学士对自己的自嘲，由此可见，朝云已然是苏东坡的红颜知己，不得志的苏轼满腹才学，但世人多不解他当时的心境，幸好聪慧如朝云知他懂他，人生得一知己足矣！
绍圣元年（1094年），苏轼被贬为远宁军节度副使于惠州（今广东惠阳）安置。此时苏轼已57岁，接近花甲，又再次政途失意，周围的人纷纷离开，唯有朝云不离不弃，甘愿相随苏轼到炎热潮湿的岭南之地照顾他。为此，苏轼感念其情深，作诗一首：不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元。诗歌大意是称赞朝云与白居易侍妾小蛮不同，小蛮在白居易年老时离开。而是像通德，终生陪伴伶玄。这首朝云诗包含苏轼对朝云在他落难时，忠贞相随、患难与共的拳拳深情表示感激。时年王朝云仅31岁，而一个垂垂老矣且多次官场失志，日后难以东山再起，这便是世人世俗眼中的苏轼，但朝云懂他依然选择陪伴他，东坡哪怕官无定职，居无定所，在朝曾遭朋党攻讦，在野则遭奸佞陷害，丧妻丧子。不论境遇如何，他乐天知命，处事旷达，安贫乐道。我们不禁想问问，这个自古深情留不住，唯有套路得人心的现代社会，不渴望这种真挚的情感吗？
被贬惠州时，王朝云常常唱《蝶恋花》词，每当唱到“枝上柳绵吹又少”时，朝云伤心不已，泣不成声。苏轼问何故，朝云回答：“妾所不能竟（唱完）者，‘天涯何处无芳草句’也”。苏轼笑：“我正在悲秋，而你又开始伤春了！”。朝云对东坡怀才不遇，时运不济感同身受而难掩悲伤，东坡同样知她的这份心意。两人相知相慰，世上最是难得！元丰六年（1083）九月二十七日，朝云为苏轼旦下一子。苏轼为他取名苏遁，有自己远遁世外之义。还自嘲一诗：人皆养子望聪明，我被聪明误一生；唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。但是不幸的是因患病未满周岁而夭折。苏轼和朝云为他们的爱情结晶的消失伤心欲绝、肝肠寸断。其中朝云诗中有 “阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。” 这诗句说的是“苏轼颇以朝云的孩子夭折为憾，把她比作天女维摩敬拜佛祖。她抛却长袖的舞衫，而今专心念经礼佛，不离丹灶。一旦仙丹炼成，她将向他辞别，遁入仙山。那时她不会再如巫山神女那样为尘缘所羁绊了。”
朝云因儿子早夭而郁郁寡欢，又因惠州炎热暑湿的环境下感染疾病，终在第三年不敌病痛仙去。 朝云长眠在惠州西湖南畔的栖禅寺的松林里，现在位于惠州西湖的孤山上，并造六如亭纪念（六如，如梦如幻如泡如影如露如电，不生不灭不垢不净不增不减）。后有个典故，朝云葬后第三天，惠州天气突变，暴风骤雨。第二天一早，苏轼带着小儿子去探墓，发现墓的东南侧有五个巨人脚印，可能是朝云信佛，佛感念其妻思念其夫，显灵让其探视。伊人仙逝后苏轼悲恸伤情，写了《朝云墓志铭》、《惠州荐朝云疏》、《西江月·梅花》、《雨中花慢》和《题栖禅院》等许多诗、词、文章来追忆这位红颜知己。苏东坡六如亭亲手写下楹联“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”斯人已逝，留下苏轼孤独弹奏着歌曲，每到傍晚下雨的时候特别思念你。饱含苏轼对亡妾的无限思念。苏轼的红颜知己走后，没有再娶，也许再也找不到如此一个善解人意，名花解语的妙人了。苏轼与王朝云的关系可以说是灵魂伴侣，两人哪怕出身悬殊，年龄差异大，可两人相知相慰、相濡以沫，莫不感人肺腑。
第一次用心品读苏轼的《记承天寺夜游》，我感受到了东坡先生内心那深深的孤独。
在我的内心深处，他是那么乐观旷达，笑傲风雨，纵使一贬再贬，宦海沉浮，他依然自信“问余平生功业，黄州惠州儋州”，但那深深的无奈有谁能够明白；他引吭高歌“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，但“人生如梦，一尊还酹江月”的故作旷达谁人可以参悟；他狂放不羁，“莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行”“一蓑烟雨任平生”但谁又能理解如此潇洒乐观背后那极度的悲凉况味。这是何等的气度啊！苏轼，我要向你致敬！
先来看看文章的题目《记承天寺夜游》，这应该是一篇游记，短短六个字透露的信息非常丰富，时间、地点、中心事件，一目了然，还有一个王国维所说的“有我之境”，里面暗含着一个夜游的主角——我。
“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”，初读文章开篇，我感觉苏东坡内心是愉悦欣喜的，自己难以抵挡月色的诱惑欣然出户，去跟夜晚幽会。此时，他是否有朱自清先生那样淡淡的哀愁，我不得而知。但是，如果是常人，那肯定是白天外出游历，为什么他非得选择晚上外出？这似乎不合常理。突然想到朱自清的《荷塘月色》，他那淡淡的哀愁驱使他夜观荷塘，沉醉美景之中，暂时忘掉内心深处的苦闷，若苏轼与朱自清在今夜邂逅，他们应该能够彼此安抚。再往下看“念无以为乐者”，玩味此句，不禁让人感受到苏轼被贬黄州后的孤单寂寞，可能他经常一个人举头望月，怅然若失，没有人理解他内心深处的苦闷，想建功立业但壮志难酬，渴望有所作为但又无用武之地，现在竟然变成一个让世俗之人远远躲避的所谓瘟神一般的不祥之物，世态炎凉的喟叹恐怕早已焦灼了他的身心，无可奈何境遇坎坷，连欣赏美景都无能为力，无以取乐，只能怅然若失。
好在有“同是天涯沦落人”的张怀民也被贬到黄州，两人政见一致，情趣相投，际遇相似，命途多舛。在孤独失望时，苏轼马上就想到知心好友，遂到承天寺寻找无处安身只得寄宿于此的张怀民，“怀民亦未寝”，好一个“亦”字，他们二人心有灵犀一点通，“相与步于中庭”共同享受月夜的恩赐，沐浴着柔和的月光，欣赏着月夜的美景，好不惬意，好像找到了片刻的宁静，在这佛门圣地——一个如此清幽死寂的地方，一个滋生孤独的场所，一个阴森可怖的所在，一个摆渡灵魂纠缠的临界点，好像也无法摆脱遭馋被贬的厄运，一个多愁善感的幽灵徘徊在人生的十字路口。
今晚的月色其实很美，似乎可以聊慰平生。只是，寺庙这样的环境更容易让人陷入寂寞的泥潭而无法自拔。“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，承天寺里月色如积水一般澄澈明净，月色辉映之下的翠竹和松柏犹如在水中生长交错纵横的水藻和青荇，比喻形象生动，他用凝练的的文字点染出浑然天成，水乳交融的意境，似真亦幻，在这安放心灵的圣地，在这美景的包围之中，苏轼暂时忘记了自己的苦闷、彷徨、悲凉、孤独，“何夜无月？何处无竹柏？”跨越时空，邀千年的明月入心胸，揽茂盛的竹柏于眼前。美景相似，人心不同，境遇突变，于是发出“但少闲人如吾两人者耳”的深沉感喟，“闲人”非“贤人”，这里面隐含了多少潜台词？
苏轼性情豪放但与以王安石为首的改革派格格不入，才会因为莫须有的“乌台诗案”遭受四个多月的牢狱之灾，这其中的灾难谁能承受？没想到这样的打击折磨竟然催生了一个坚强的灵魂，虽然被削去了官职，罚去了官俸，在御史解差的押送之下，历经磨难，才到达黄州这个陌生的地方，团练副使，有职无权，没有收入，没有自由，无人理解，无人安抚。一个高贵的灵魂落入万丈深渊，个人的遭遇，家庭的困顿，理想的幻灭，世间的污浊如何才能洗涤干净？他心里的落差如何才能抚平？他内心深处的孤独谁人能够领悟？
苏轼就是苏轼，风雨吹不折他，政敌整不死他，命途多舛依然笑对人生，身处逆境仍然豁达豪迈，孤独寂寞却又激人奋进，政治的失意成就了一个丰碑一样的名字，光照千秋，名垂青史。
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