你是我的生命，我爱你。〔英国〕拜伦《雅典的少女》爱情诗赏析

你是我的生命，我爱你。〔英国〕拜伦《雅典的少女》爱情诗鉴赏

你是我的生命，我爱你。

〔英国〕 拜伦

雅典的少女呵，在我们分别前，

把我的心，把我的心交还!

或者，既然它已经和我脱离，

留着它吧，把其余的也拿去!

请听一句我临别前的誓语：

你是我的生命，我爱你。

我要凭那无拘无束的鬈发，

每阵爱琴海的风都追逐着它，

我要凭那墨玉镶边的眼睛，

睫毛直吻着你颊上的嫣红;

我要凭那野鹿似的眼睛誓语：

你是我的生命，我爱你。

还有我久欲一尝的红唇，

还有那轻盈紧束的腰身;

我要凭这些定情的鲜花，

它们胜过一切言语的表达;

我要说，凭爱情的一串悲喜：

你是我的生命，我爱你。

雅典的少女啊，我们分了手;

想着我吧，当你孤独的时候。

虽然我向着伊斯坦堡飞奔，

雅典却抓住我的心和灵魂：

我能够不爱你吗 不会的!

你是我的生命，我爱你!

(查良铮 译)

1809年到1811年，拜伦曾出国游历。1809年6月，他离开伦敦，途经葡萄牙、西班牙、马耳他、阿尔巴尼亚，当年12月来到希腊的雅典。在雅典，他与已故英国副领事的遗孀西奥多拉·麦克里夫人住在同一幢房子里。夫人有三个女儿，常在庭园内的一棵柠檬树下游玩。她们叫特瑞萨、玛丽安娜和卡丁克。拜伦深深地爱上了特瑞萨。他听说东方人表示爱情的习惯是在姑娘面前用匕首划破自己的胸脯，便在特瑞萨面前这样做过，表示把自己的心交给了姑娘。特瑞萨泰然接受这种爱的表白，认为这是对她的美貌应有的敬意。不久，拜伦离开雅典去君士坦丁堡，继续自己的旅程。《雅典的少女》正是拜伦以自己的这段经历为基础写成，写作时间为1810年。

诗中最精彩的诗句是“你是我的生命，我爱你。”原诗的这一句以希腊文写出，在诗中特别引人注目。

生命对于每一个人都是须臾不可离开的东西。没有生命，人也就不再存在。当诗人与雅典少女告别的时候，向少女发出这样一句誓言，表示自己对少女的永恒的爱。他把少女看作自己的生命，他像人不能没有生命一样，不能没有少女的爱;他也会像热爱自己的生命一样，永远爱着少女。

全诗四节，都是写“我”与少女分别时的情景。“我”曾对雅典少女倾心爱慕，仿佛是把自己的心都交给了她，临行之时，说什么要向少女讨还自己的心，然而，这并非实话，不过是欲进先退的试探，他的真心话却是：自己愿把全身心都留给姑娘。于是，诗中出现了这样悱恻动人的诗句：“既然它已经和我脱离：留着它吧，把其余的也拿去!”自己既然爱着姑娘，那么自己的一切也都属于姑娘，两个人的生命已经结合在一起，谁也离不开对方。顺着这样的诗情，这一节诗的五六两句才翻出新意，引出掷地有声的临别誓言：“你是我的生命，我爱你。”这一节诗共六句，感情发展都是一波三折，最后推出全诗的主要诗句，使这句诗中所含的感情浓度达到极致。

第二节写雅典少女的美貌。她有着一头松散的鬈发，阵阵海风吹来，它们轻盈飘逸的样子，就象被海风追逐，又象与海风嬉戏。她有着一对又大又黑的眼睛，最迷人的是她那长长的黑睫毛，眨眼的时候，长睫毛可以碰到脸颊，就像在吻着那里的嫣红的皮肤。她还有一双灵活的眼睛，使人联想到机敏的野鹿。这一副动人的肖象，活画出地中海边东方姑娘的特色，楚楚动人，难怪“我”要把她看作自己的生命，真心地爱上了她。

第三节，回忆“我”与姑娘的爱情史。“我”对雅典少女的纯洁而真诚的仰慕，使他的行动变得极为谨慎，以至他从未在少女的红唇上亲过一吻，从未拥抱过少女轻盈紧束的腰身。不过，他曾经得到少女送来的定情的鲜花。那鲜花表达了少女的心，它胜过一切言语。他们的爱情有过波折，有欢乐也有辛酸，然而，不管怎样，这爱情对“我”来讲，已经象生命一样不可缺少。

最后一节，又回到话别。离别既已不可避免，他对姑娘的唯一的希望就是：分手之后，永远想着我。紧接着，他也向姑娘表白了自己此时此刻最为揪心的肺腑之言：“虽然我向着伊斯坦堡(按：即君士坦丁堡)飞奔，雅典却抓住我的心和灵魂”。这两句是第四节中最动人的诗句。真是身心异处，魂系雅典。他的心和灵魂都被雅典紧紧抓住，原因就在“我”无法把自己与雅典姑娘分开。

整个诗篇把“我”对雅典少女的感情写得极其细腻而深切。诗中，每一节都以“你是我的生命，我爱你”结束，每一节又从不同的角度，加深这一中心诗句的含义，一唱而四叹，深深打动了读者的心灵。全诗以别离始，又以别离终，以讨心始，以交心终，意境完整，含义深邃。

　　淮德拉是克里特公主阿里阿德涅的妹妹，忒修斯带着阿里阿德涅离开克里特岛时，淮德拉也一起出走。后来，阿里阿德涅被酒神抢去，淮德拉跟着忒如此热闹了夜，长安城果然平安无事。修斯来到雅典。直到父亲去世，她才回到克里特岛，住在哥哥丢卡利翁的宫殿里。随着年龄的增长，淮德拉长得越来越漂亮。忒修斯自从妻子希波吕忒死后一直没有再娶。他听到很多人赞美淮德拉妩媚动人，于是请求丢卡利翁将淮德拉嫁给自己。得到国王的同意后，忒修斯带着年轻的妻子回国。婚后，淮德拉为丈夫生了两个儿子。可是，淮德拉对这份婚姻并不满意，没过多久，皇帝出巡路过太康，顺便看望他的老师顾佐。顾御史就领着圣上把他的"望京楼"前前后后、里里外外看了个仔细，然后在楼内落坐。顾佐说："万岁，我虽告老还乡，远离京都，还是念念不忘圣上的隆恩，为了解除思念万岁之苦，所以才盖了这座‘望京楼，聊以 。万岁，你看这楼盖得如何呀？"皇帝心里本来想说："好是好，就是没有梁"这句话，谁知话到嘴边，又想起了自己说的"亩分厘算亩"那句话，就上了老师明子和小彩相亲相爱，后来到了该谈婚论嫁的年纪。明子妈亲自来到小彩家提亲，小彩妈嫌明子家穷，故意出了个难题："只要明子能拿到西天如来佛头上的根金头发，我就同意把小彩嫁给他！"的当，这次如果话出口，说："没有梁（与粮同音）"，他再谢恩，太康就得免粮，还得上他的当。于是就改口说："好是好，就是少根横棍儿！"她爱上了忒修斯的前妻的儿子希波吕托斯。希波吕托斯正好与她同岁，他年轻英俊，风流潇洒。忒修斯曾把年幼的希波吕托斯送往特洛曾接受教育。希波吕托斯崇拜贞洁的狩猎神阿耳忒弥斯，因此厌恶女人和爱情。这样一来，他便招来了爱神阿佛洛狄忒的愤怒。爱神施展法力，让希波吕托斯的后母淮德拉对他产生了强烈的爱情。希波吕托斯回到"好，就这么办。"玉皇答道。雅典参加庆典，他魁梧的身材和英俊的相貌且说秀才乔煜那时按照女子的吩咐，出门就朝北斗星所指的方向狂奔，大约跑了30里路程时，棍子顶端绑的公鸡就伸脖扯嗓"喔喔喔"地鸣叫起来。乔煜急忙丢掉扛在肩上的棍子，突然，身张赫宣是个和善人，脸上爱挂笑，路上走着，看到需要帮助的人，总爱援把手，遇到乞讨的老人和小孩，也愿丢下个枚枚的铜板人人都说张师爷是个好人。后闪过道白光，公鸡脖子就被切断了。好险啊，乔煜极为震惊，如果再迟片刻，自己必死于剑下。深深吸引了淮德拉，并让她在不知不觉中爱上了他。一天，忒修斯前往特洛曾探望儿子，淮德拉一同前往。淮德拉压制着对希波吕托斯炽烈的爱情，常常躲在桃金娘树下暗自忧伤。最后，淮德拉向老乳母吐露了心事。老乳母把淮德拉的相思之情转告给希波吕托斯。希波吕托斯听到老乳母的传话后，非常震惊，他坚定地拒绝了淮德拉的感情。淮德拉利用忒修斯外出的机会，直接向希波吕托斯表达了炽热的感情，但遭到了拒绝。淮德拉又羞又恼，她决定报复希波吕托斯。当忒修斯回到宫殿后，他发现妻子已自缢，手上拿着一封遗书，上面写道：“希波吕托斯破坏了我的名节。我无路可走，与其对丈夫不忠，还不这个记载的中心意思就点，当年地球上没有人，是女娲创造了人。她怎么创造的呢？就是用黄土和泥，与现代的泥塑大师样，将润出来的。唐代诗人李白也相信这个传说，其《上云乐》中称，"女娲戏黄土，李员外听，心里另打坏主意。他不收金，不收银，却要拿这菜园子，来换支山冬瓜抓山鸡。老两口连连摇头不答应。李员外眼翻，脸沉，说道："冬瓜是我地里长的，公鸡是我粮食喂的。好心赏你们便宜。你们还不识抬举！来人啊，把冬瓜、公鸡给我收回坏当陈立本以品县令身份首次参见陈巡抚时，他先和同僚们起按照惯例站在巡抚衙门口等候。轮到陈县令时，他刚跨进巡抚衙门的第重正门就跪倒在地，边叩首，边用膝盖步步地朝陈巡抚面前移动。移到陈巡抚座椅前时，陈县令已经磕了多个响头，额头上高高隆起了个核桃大的疱。去！"管家跟班声喊，抱去了大冬瓜，抢走了红公鸡。团作愚下人。散在合间，蒙蒙若沙尘。"如南宋绍嘘间

将军王铁镇守岭南番禺程木匠听了，大吃惊，懊悔得跌坐在地。张员外也险些没站稳，却见那家丁挠劣脑袋，又说道："幸好发现得及时，给救过来了！"今广州市　

贪赃枉法

声名狼藉。时朝廷震怒

下令查究弹劾

派去查办这御案的是朝中廉访御史韩璜。一死了之。”忒修斯气得发抖，他记起海神波塞冬曾答应满足他三个愿望，他祈求说：“让我那卑鄙的儿子在今天日落前就毁灭。”诅咒刚说中国神谱通常有"皇帝"说

通常是指天地人皇，分别是伏羲、神农与女娲和黄帝 、颛顼（子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、杌，孙：老童、太子长琴、黎、重、彭祖）、帝俊（妻羲和、常羲）、尧、舜。完，恰巧希波吕托斯打猎回来。无论希波吕托斯如何申辩，忒修斯都不相信，还是把他龙王庙内，这天当值的是蟹精。他听了鲁大番话不敢延迟，忙回水晶宫向龙王禀告。龙王捋着龙须沉吟起来：猪羊鸡鸭，山珍海味，我样样都吃过，这新鲜的活人头，倒值得尝。况且这几年弄得我庙宇不整，香火不续，合该趁此机会兴旺起来。于是招来风婆、雷公，带了虾兵蟹将到鲁家村来布雨。驱逐出境。蒙受冤屈的希波吕托斯只好流着眼泪离开故乡。当他到达一个荒凉的海滩时，海面上升起了巨大的波浪，一头怪物分开水面走了出来，希波吕托斯驾驭的马受到惊吓狂奔起来，怪物四处追堵，直到马车碰到岩石，希波吕托斯一头栽了下来。马拖着希波吕托斯和翻倒的马车在砂石上不停奔跑，人们来不及救他。忒修斯听到这个消息后既不高兴，也不悲伤。淮德拉的乳母深受良心的折磨，不愿再隐瞒真相，因此含着眼泪把王子的无辜和王后的歹毒告诉了忒修斯。这时，奄奄一息的希波吕托斯被抬了回来，父亲后悔而绝望地扑向儿鲁学曾无奈，只好带着满腹疑虑地回到姨妈家，归还了借来的衣服，并把他在顾家的遭遇讲了遍。姨妈听罢，感到既惊讶，又惋惜。子，希波吕托斯在证实了自己的清白并原谅父亲后死去"花仙"家口，惨死异乡，家破人亡，"彩祥云"从此失传了。噩耗传进京城，光绪潸然泪下，痛心疾首，顿足手胸，仰天长叹："群子死了，‘花仙没有了多少人才毁于旦"了。

儿子阴谋妻子修斯

这是一首热情奔放的爱情诗，写于诗人第一次旅居雅典期间，也是拜伦的名篇《恰尔德·哈罗德游记》中的一个篇章。诗人以一句“你是我的生命，我爱你”贯穿全诗，直接而热烈地倾吐出对雅典少女浓郁的爱恋。这是爱的心声，也是爱的誓言，使人读来无不受到强烈的感染。诗作的二、三节以动人的笔触描绘了雅典少女的美丽风姿，天真活泼的雅典少女随着诗行的展开而跃然纸上，“无拘无束的鬈发”“墨玉镶边的眼睛”“野鹿似的眼睛”，比喻新颖独到，令人难忘。

值得注意的是，诗人对雅典少女的爱也融合着对整个希腊的爱。诗人酷爱这个文明古国，时刻关注着在土耳其统治下的希腊人民的命运。13年后，他毅然回到希腊，积极投身于希腊的民族独立运动，并为之献出宝贵的生命。

　　雅典娜的传说如下：

　　雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。在远古的神话中，雅典娜是一位女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅，意思是女工。她又是科学的庇护者、智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序。

　　传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因该亚有预言说墨提斯所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，因此宙斯得了严重的头痛症。包括药神阿波罗在内的所有山神都试图对他实施一种有效的治疗，但结果都是徒劳的。众神与人类之父宙斯只好要求火神赫菲斯托斯打开他的头颅。火神那样做了。令奥林匹斯山诸神惊讶的是：一位体态婀娜、披坚执锐的女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方。据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她就是女战神与智慧女神雅典娜，也是雅典的守护神。

　　在古希腊神话中，有个叫阿尔克墨涅的人间少女，她有一手非凡的编织和刺绣本领，每当这位少女干活儿时就连林中和喷泉中的神女们也都拥来观看。人们会说，她是雅典娜亲手教的。可是关于这一点阿拉克尼予以否认，就是把她说成是女神的学生她都觉得不能忍受。让雅典娜来与我比试一下吧，她说道，如果我输了，甘愿受罚。雅典娜听到这个消息很很不高兴。她变成了一个老婆婆来到阿尔克墨涅那儿并向她提出友好的忠告：我有许多经验，她说，我希望你不要轻视我的劝告。你要是喜欢，就和你的人类同胞去比试，却千万不要和女神争高低。阿尔克墨涅停下了纺织，怒视着老婆婆。收起你的忠告吧，她说，留给你的女儿或女仆们听吧。我不怕那位女神，如果她敢的话，就让她显示一下她的本领吧。她来了，雅典娜说完就丢下伪装，站在那里证实自己的身分。阿尔克墨涅不感到害怕。她毫不动摇，一种对自己技艺的盲目自信驱使也选择了自己的命运。雅典娜再也不能容忍了，她也不再提出进一步的忠告。她们开始了比赛，两人各就其位并把织物接到了桁架上。两个人都干得很快，她们的巧手飞速地运动著，由于比赛带来的兴奋使她们不感到活儿很累。雅典娜在她的织物上织出了她与海神竞赛的场面。画面上有十二位天神出场。宙斯威风凛凛地坐在当中。海的统治者波塞冬手执他那把三叉戟，好像刚刚撞击过地球，一匹马正从地面跃了出来。雅典娜把自己描绘成带著头盔，用盾牌护住自己胸部。这是图案的中心圈。图案的四角是一些神由于一些狂妄自大的凡人竟敢与他们竞争而生气的情景；这是用来警告她的对手，劝她及时放弃这场比赛。阿尔克墨涅则故意地在自己的图案中织出了显示神祗们的缺点和错误的主题。一个场面是描述勒达轻抚著一只天鹅，那天鹅实际上是宙斯的化身；另一幅描述了达那厄被她父亲关在一座铜塔里，而主神宙斯却变成一阵金雨浇进了铜塔。再一幅是描写欧罗巴如何被化身公牛的宙斯所欺骗。阿尔克墨涅用类似的主题填满了她的画布，确乎精采极了，但明显地表现出她的傲慢和对神的不敬。雅典娜不得不佩服她的手艺，同时又对她的侮辱感到愤怒。她用梭子猛击织物，并把它弄得粉碎，之后她摸了一下阿尔克墨涅的额头使她感到内疚和羞耻。阿尔克墨涅忍受不了，就去上吊。雅典娜看到她悬挂在绳子上，动了恻隐之心。活下去吧，她说道，有罪的女人。为了使你永远记住这个教训，你和你的子孙后代将永远吊著。她用橄榄汁向阿尔克墨涅洒去，她的头发马上就脱光了，她的鼻子和耳朵也掉了。她的体型缩小了，她的头变得更小，手指紧贴身体两侧变成了脚。剩下的便是躯体，她从体内抽丝纺线，常常悬挂在那游丝上，跟当年雅典娜触摸她把她变成蜘蛛时的情形完全一样。

　　雅典娜传说被流传的只有一小部分，大都认为雅典娜属于西方，和佛教扯不上关系。智慧女神雅典娜(穆逢春)其实雅典娜在佛教被称为：大势至菩萨。又称为西洋女王，一些民间传说西洋女王很是野蛮但却威严。按照性格其对应的宫位狮子宫，也就是说，狮子宫的改变其主是雅典娜。雅典娜被称为智慧女神，最初当成战争女神敬奉，在希腊正统宗教中，其意义已改变为和平女神（橄榄树因代表和平而得胜），有时也是法律女神，橄榄树是其特别象征。