呼和浩特有哪些必打卡旅游线路推荐

1、呼和浩特历史文脉溯源之旅

“博物知文脉，馆中见青城”

呼和浩特，有2400多年建城史，落成各类博物馆(院)31个，文化馆10个，历史文化悠久，文博资源丰富。在这里，顺着文物古迹，一路探寻中华文明在内蒙古的历史文脉，触摸岁月斑驳，遇见壮美今朝。

1内蒙古博物院

内蒙古博物院始建于1957年，主体建筑面积64000平方米，展览面积15000平方米，是中国少数民族地区最早建立的、规模最大的博物馆，国家一级博物馆，内蒙古自治区最大的集文物收藏、研究、展示与一体的综合性博物馆，是浓缩了中国北方亿万年生态变迁、几千年文明史话和当代内蒙古发展的一部“百科全书”。

地址：新城区新华东街27号。

参观时间：9:00—17:00开放，周一闭馆。

2呼和浩特博物馆

呼和浩特博物馆始建于1957年，是国家二级博物馆、自治区级文物保护单位，是呼和浩特市历史地标性建筑之一，充分展示了生活在这片土地上的各民族交往交流交融的波澜壮阔的史诗。

地址：新城区新华大街44号。

参观时间：夏季：9:00—17:00;冬季：9:30—17:00，周一闭馆。

3托克托县博物馆

1992年建馆，以生物化石标本展厅、历史文物展厅、历代货币展厅、黄河民俗文化展厅四个部分组成，多视角多侧面反映位于黄河几字湾的托克托独特的地方民俗风情。

地址：托克托县东胜大街。

参观时间：周一到周日，8:30-11:30;14:30-17:30。

4昭君博物院

始建于1981年，是依托王昭君墓(青冢)，以匈奴历史博物馆和中国古代和亲文化馆为基础，集文物收藏、研究、展示和社会教育于一体的遗址性博物院。占地面积为455000平方米，展厅面积15000平方米。是全面展示“昭君出塞”佳话和昭君文化的特色博物馆，国家三级博物馆。

地址：呼和浩特市南郊6公里处，玉泉区。

参观时间：9:00—17:00，周一闭馆。

5和林格尔县盛乐博物馆

盛乐博物馆成立于2007年6月16日，该馆位于全国重点文物保护单位——和林格尔土城子遗址东侧，占地面积40000平方米,建筑面积7000平方米，国家3A级景区。现有四个展厅：和林格尔春秋史通展、和林格尔东汉壁画墓复原陈列展、鲜卑历史与文化展、和林格尔剪纸展。集中展示了盛乐古城从春秋战国起，历朝历代都在此设都建郡、民族融合的历史脉络，真实记录了千百年来我国各族儿女团结和睦、共同奋斗的壮丽篇章。

地址：呼和浩特市和林格尔县盛乐经济园区209国道西。

参观时间：9:00—12:00，13:30—17:00，周一闭馆。

6丰州故城博物馆

丰州故城博物馆依托全国重点文物保护单位丰州故城及万部华严经塔而建，采用现代科学技术手段对其进行全面展示辽金元文化遗存，全方位反映辽金元时期呼和浩特地区的民族融合，文化交融，宗教信仰，建筑艺术，社会经济发展等状况，是宣传呼和浩特历史文化的主阵地。

地址：呼和浩特市赛罕区巴彦街道白塔村西南200米处。

参观时间：4月25日—10月7日，9:00—17:00;10月8日—次年4月24日，9:30—16:30，周一闭馆。

7公主府博物馆

建于清康熙年间，是康熙皇帝六女儿恪靖公主下嫁喀尔喀蒙古土谢图汗部敦多布多尔济后所建府邸。原占地六百余亩，现存二十六余亩，整体建筑采用中国古代官式硬山式风格，用料考究、工艺精湛，有“西出京城第一府”之称。

地址：新城区通道北路62号。

参观时间：夏季：9:00—17:00;冬季：9:30—17:00，周一闭馆。

8内蒙古自治区将军衙署博物院

一座将军府，半部青城史。将军衙署始建于清朝乾隆二年(1737年)，绥远城驻防将军之府邸，按照清代一品封疆大吏官邸的规格建造，先后有79任清代绥远城将军在此任职，是我国现存的清代驻防将军衙署中保存最好、规模最大的文物遗址。

地址：新城区新华大街31号。

参观时间：9:30—16:30，周一闭馆。

9归化城展示馆

归化城老街区展示馆于2021年8月15日落成，馆内分别为归化发端、民族交融、文化汇集、古城风光、星火燎原、塞上商埠六大板块，除了展出大量老照片、老物件，还通过声光电等技术展示城市发展的历史和厚重的文化底蕴。来到这里，可以看到玉泉区100多年前的样子，深入了解归化城的历史。

地址：玉泉区大南街玉泉一巷。

参观时间：9:30—17:00，周一闭馆。

10塞上老街历史文化街区(国家级旅游休闲街区)

整条街区建筑保留明清式建筑风格，两侧店铺里古玩字画、民族用品、特色产品、民族特色旅游纪念品和手工艺品应有尽有，无不体现出浓浓的民族风情。

地址：玉泉区大南街。

参观时间：全天开放。

2、敕勒川草原景观文化之旅

“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。”

每个人心中都有一片草原，那是万马奔腾的雄壮豪迈，是天地相接的辽远苍茫，是碧野千里的纯净圣洁，还是悠远天边的牧羊长歌。人生一定要来一次草原。

1敕勒川草原

地址：新城区呼和塔拉东街太阳广场东北399米。

2恼包村

地址：新城区保合少镇。

3莫尼山非遗小镇

地址：回民区104省道呼武路段78公里处。

4蒙亮民族风情园

地址：回民区成吉思汗西街与西二环交会处西侧100米。

5草原之门旅游区

地址：武川县薯元康大道。

6敕勒川文化旅游区(哈素海)

地址：土默特左旗敕勒川镇。

7伊利草原乳文化旅游景区

地址：土默特左旗敕勒川乳业开发区乳业大街1号。

3、沿黄生态廊道绿色之旅

天高水阔，岸美河畅。

黄河是中华民族的母亲河，孕育了古老而伟大的中华文明。呼和浩特段黄河，有壮丽秀美的自然景观，有柔情旖旎的黄河湿地，有浩瀚无垠的沙漠风光，有震慑人心的险峻峡谷，更有散落民间的非物质文化遗存。沿黄之旅，不但赏心悦目，更可以感受黄河文化的博大精深和源远流长。

1奥威马文化生态旅游区

地址：和林格尔县盛乐镇七杆旗行政村。

2蒙牛工业旅游景区

地址：和林格尔县和林格尔盛乐经济园区蒙牛六期工厂。

3蒙草草博园

地址：和林格尔县盛乐北街南侧。

4神泉生态旅游区

地址：托克托县黄河湿地管护中心郝家窑村。

5黄河麦野谷生态旅游区

地址：托克托县黄河湿地管护中心。

6清水河博物馆

地址：清水河县永安东街与交通巷交叉口东北420米。

开放时间：9:00-11:00，15:00-17:00，周一闭馆。

7老牛湾黄河大峡谷旅游区

地 址：清水河县老牛湾镇。

参观时间：8:30-21:00，每日开放。

4、万里茶道文明融通之旅

草原茶叶之路是一条横跨欧亚大陆的国际贸易通道，从蒙古高原东、中、西部通往恰克图乃至莫斯科。呼和浩特是草原茶路的重要节点，搭起了农耕文明和草原文明的桥梁。该路线由国家

4A级景区、中国传统村落、中国美丽休闲乡村、非遗旅游体验基地、非遗就业工坊等组成。丰富多彩的非遗项目互动体验，让呼和浩特历史文化、茶路文化、行商文化变得可视化，可触摸。

2归化城展示馆

大盛魁北区文化产业示范基地(中俄蒙万里茶道遗址)

3呼和浩特市永盛钱币博物馆

塞上老街历史文化街区(国家级旅游休闲街区)

5、必尝特色美食

人间即风味，美食总相逢。

呼和浩特，是诗和远方，更是烟火人间。花样地方特色美食唤醒你的唇齿味蕾，快来一起品尝，哪一款可以占据你心中的美食界 “C位”。

1宽巷子

是一个非常有名的美食街区，这里有各种美味的食物供您选择。您可以尝试牛羊鸡肉、酱牛肉和焙子。另外，还有油香、馓子、麻花、羊杂碎、粽子、元宵和烧卖等传统小吃。最后，您还可以品尝豌豆黄和茶汤。这里的食物种类繁多，肯定能满足您的味蕾!

2中国烧麦美食街

这里有烧麦、传统菜肴、蒙古餐和涮肉等特色美食。您可以品尝正宗的烧麦，感受传统菜肴的独特风味，领略蒙古族的美食文化，还可以尝试涮肉的鲜嫩口感。无论您喜欢哪种口味，中华烧麦美食街都能满足您的味蕾。快来享受一场美食盛宴吧!

3通顺大巷小吃街

这里有美味的羊肉串、地道的老北京爆肚和烤冷面等。您可以尽情品尝各种小吃的独特风味。不论您喜欢辣的、甜的还是咸的，通顺大巷小吃街都能满足您的味蕾。快来通顺大巷小吃街，邂逅一场美食盛宴吧!

4源味武川(莜面一条街)

地址：武川县南大街与文化东街交叉口南120米。

5水岸漫街

快来水岸漫街感受消夏美食、欣赏音乐喷泉，享受散步休闲的乐趣吧!

6托县特色美食

托县以其独特的美食而闻名，这里有炖鱼、粉汤炸糕、浆米酸饭、背锅烙饼、托县豆腐、民中拉面和辣椒等丰富多样的特色美食。无论是味蕾还是胃口，都能在这里找到令人满意的选择。快来一起享受这些美食的美味吧!

7清水河特色美食

清水河有抿豆面、油炸糕、卤水豆腐、小香米、海红果和驴肉香锅滋补煲等特色美食。这些美食口味独特，让人垂涎欲滴。来到清水河，别忘了品尝这些美味佳肴，满足您的味蕾享受!

8和林特色美食

来到和林，别忘了品尝炖羊肉和前窑子水库炖鱼。这两道美食口感鲜美，令人食欲大开!

9武川特色美食

这里有丰富的莜面系列特色美食，口感独特，营养丰富。此外，烤土豆也是武川的一道美味佳肴，香脆可口，让人回味无穷。

10土左旗特色美食

土左旗有渔家文化水上餐厅、也有蒙古包特色餐厅，不仅可以享受鱼羊宴、烤全羊、全鱼宴等美食，还可以享受夏天的凉爽、观赏荷花花海。

6、必看经典剧目

1现代大型马舞剧《千古马颂》

《千古马颂》是内蒙古艺术剧院打造的一部文化与旅游深度融合的全景式大型马舞剧。剧目以“蒙古马精神”为立意，通过讲述一个牧人之子的成长，折射出守望相助、文明进步的伟大历程，歌颂了马背民族开放包容的民族精神，展示了人与马、人与草原和谐共处的大美境界。

演出地点：内蒙古少数民族群众文化体育运动中心。

演出时间：6月17日—7月10日，每周周五、周六、周日20:00，7月10日—8月27日，每周周二至周日20:00，8月27日—10月6日，每周周五、周六、周日20:00，十一国庆期间9月29日—10月4日6场。

2神泉生态旅游景区大型马术实景剧

演出地点：神泉生态旅游景区内。

演出时间：11:30一场，15:00一场。

电 话：0471—8633888

3莫尼山非遗小镇《茶道驼铃》

演出地点：莫尼山非遗小镇景区。

演出时间：无需预约,每周六日上午10:00，节假日每天上午10:00，下午15:00。

4大盛魁相声茶馆

演出地点：玉泉区小召前街。

演出时间：周一至周日8:00-22:00。

鹭客社：守望共同的尘世故乡

车到贡川时，已是晚上，没有合适的住处，便直奔永安市区。第二天一大早，又匆匆重返贡川。这时才发现，永安市区与贡川之间的这段路，刚好是沿着沙溪北上，这是一段非常优美的溪流，而贡川正处于沙溪与胡贡溪的交汇处。

最早看到的贡川古建，是位于十字路口的正顺庙。正顺庙是座分庙，始建于南宋，祖庙在三明市区，是祭祀北宋谢佑将军的。谢佑将军又被称为日月盈光大帝。庙里配祀手执利剑、脖缠长蛇的张圣君。在永安安贞堡边上的神庙，张圣君则是肩披长蛇。正顺庙还有一点值得，那就是庙里有六幅清代水墨画，分别为四幅山水画与龙虎画作各一幅，画技高超，似为画家所为。

经过正顺庙往里走，很快可以看到另一处十字路口，这里有一座建于清顺治三年的笋帮公栈。来贡川，大半是为这笋帮公栈而来的。这是国内最早的笋业行会旧址。每年出笋季节，天下笋商云集于此，洽谈生意，厘定本年度笋价。遗憾的是，公栈大门紧锁着。看到隔壁的博物馆有留电话号码，就联系了下。对方是张女士，她告诉我，只要交100块导游费就可以打开公栈的大门并对贡川进行讲解。想想，确实也需要进去看看，就同意了。

在张女士过来之前，决定到街对面走走。

小巷之中，风格与大路截然不同，确实是古镇风格。在这里，有座小小的妈祖庙。还有一口所谓的七星古井。据称古镇原有七口按北斗七星位置排列的古井，现仅存四口。每口古井的青石栏板上都阴刻着颇大的汉字，如“清冽恒久”等。张女士很快便来了，于是先到博物馆参观，印象较深的是姜氏族谱上保留下来的清代贡堡地图。从古地图上看，贡川是座三面是水的城堡。城堡边上除了一座廊桥，还有一座浮桥，也就是将船连在一起的桥，这样的桥，我在潮州见过。

笋帮公栈面积并不大，只是一个带天井的会客厅，会客厅后面还有两个小房间。左边是厨房，右边是一个带厕所的小房间，应该是管理人员的住所。据说曾经有隔层，隔层上可以睡觉。民国时期，贡川地下党搞地下活动时，曾经在这小小的隔层上聚会。公栈会客厅的案上，放着一面镜子和一个青花瓶。客厅中间的地面，有一块长06米、宽04米的方形丹霞石板，石板上放着一个小石块，小石块上刻着“公平石”。每年的笋市开市前，笋帮公会的帮主会当着众笋商的面双脚踏在公平石上，公布当年不同品级的笋干的价格。

看到我了解得很仔细，张女士从隔壁的博物馆拿出了一个神秘的东西，竹根制作的笋神像（或是竹神像）。原来笋帮有自己独特的信仰，那就是笋神。这个笋神，一般本地人是不随便拿出来的。笋神一手拿箫，一手不知持何物，待考。

从笋帮公栈继续往前走，便是贡川有名的进士巷。贡川古镇的人文传统极为深厚，曾经出了两个探花，十多个进士，几百位贡士。这样高密度的科举人才，居然出现在闽中这样的深山密林地带，显然与闽中闽学的兴盛、沙溪古代航运的发达有莫大的关系。

在日渐废弃的旧民居中穿行，不时邂逅依稀可见当年风采的青砖门楼。厅堂里的地砖大多都是旧的，碎得幽情一地。大多的天井，还留着一对硕大的青缸，有的破了，有的还完好。完好的，屋主出于小心，用铁条把它焊了起来。院墙不少是倒塌的，由于少人行走，长出形形色色的花草，到处都有“百草园”。就是在这样空寂的厝院里，你可以不时在前落的墙上找到当年用来炫耀中举或拔贡的喜讯的贴纸，一些已经模糊不清了，一些却还清晰如昨。仿佛，你还可以听见当年的敲锣打鼓声，人群喧哗声，家眷惊呼声。如今，几百年过去了，院落还在，人事却变迁，只有燕子不时呢喃于大堂之间，果然是旧时堂前燕呀。

从进士巷里走出来，迎面就是城墙。

据《永安县志》（万历）记载：“贡川堡，距邑四十里。嘉靖三十六、七年广贼入境，烧劫俘戮，民汹汹无宁日，上司行示村落筑堡自卫。贡川遗民谋派筑堡，请诸抚按、本道报曰可，下本府议。本府知府委官督造。广六百二十三丈，高二丈四尺。”从此段文字看，贡川堡的建筑时间为嘉靖年间，主要筑堡目的是为了防御北上的广东民军。

城墙矗立于水边，由于河泥的淤积，城墙已经没有当年的高峻，但城墙上的城砖，它依然是当年的。城砖上有的刻着“贡川”，有的刻着“贡堡”，有的则刻着窑匠姓名。这是明代城墙常见的做法，用来表示责任归属。

顺着城墙往南走，便是古地图上所绘的古廊桥 —— 会清桥。

会清桥前面是临水宫，宫里供奉着临水夫人。从宗教信仰与建筑特色上看，闽东的文化显然已经深入影响到这里。前面所述的沙溪，便是闽江的主源之一。从水系上看，闽中地区，广义上应属于闽江文化的分支。

临水宫正对着会清桥。会清桥是迄今为止我见过的廊桥中最富有特色者。首先是它的桥身，一片暗红，原来是用当地的丹霞石头砌成。桥从贡川城墙中伸出飞架溪面。桥下是款款前流的胡贡溪水，溪水是浑浊的，与桥身色彩极为协调。溪水过会清桥不远，即汇合一向清澈的沙溪，汇合后，沙溪依然是青碧的，胡贡溪的浊流却消失了，故称“会清”。

我问张女士，这胡贡溪，自古就这样浑浊？回答为是。张女士笑称，上游的牛在胡贡溪里随便扬扬腿，下游就会浊流滚滚。

走在会清桥上，我被桥面的粗犷震撼了，无数被岁月磨得光滑的丹霞石，或大或小，彼此之间，直接铺陈，不曾粘合，整座廊桥的桥面皆是如此，从桥的一侧看过去，如鱼鳞般散发着青色的幽光。

桥的中央有座神龛，中供奉着玄天上帝，这也是水神。从风水的说来讲，这桥可能不只是行人之用，或还有把水尾的说法。

草于2020年4月26日

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“福建九大民居说”出炉！谁最美？

作者简介：林鸿东，1976年生，漳州平和人，鹭客社创办人，在厦门翔安工作。

LOOKERS 鹭客社 守望共同的尘世故乡

夏初

“神界地气异变，神树暴长万尺，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心幅聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为『蜀山』”

春秋末期

天界，魔界重将、魔尊重楼与神将、『魔神之井』看守飞蓬私斗。飞蓬败。飞蓬佩剑落至人间，遗于蜀山。飞蓬亦被神兵所擒，贬至人界。

姜国民女‘离’入宫。后一年，生子龙阳（飞蓬转世）。五年后诞女曰葵

十年后杨国挥师攻姜国，姜国不敌，求助于齐，齐王以离手绣一「江山社稷图」为条件，姜王答应，齐国派兵保护

两年后龙阳母亲「离」去世，齐国撤军，杨国包围姜城，姜王染疾，政务由龙阳代理。此时阳22岁，葵17岁。太子召集国中所有方士，亲自做法准备以祖传古法用处女之血铸一神剑。半年后，剑未成而城破，龙阳为护其妹龙葵而死。龙葵跳入剑炉自尽而成鬼，杨军屠城时，将铸剑炉用作焚化尸体，无数怨灵戾气结合龙葵的处子之血使神剑天成，一时天降血雨，杨军全数暴毙，史称天剑之变。龙葵灵魂则由此被封于『魔剑』中。

此时开始有修仙之人在蜀山结庐修炼

有一人持飞蓬遗落之佩剑开辟蜀山，并以270昼夜炼九转金丹，是仙剑派立派之祖。其成仙后，历代掌门接任时可通过『天地视听』与之沟通（尚有争论，请参见《zm论蜀山》）

东汉初

蜀山仙人人空前繁荣。此时世间开始认识到妖的存在，相当一部分修士认为除妖有助修行，遂下山捕妖，民间始有“蜀山剑侠除妖”的流言传出。

至东汉末，蜀山已有数百小门派，争端不断。最后在仙剑派倡导下组成蜀山盟。三皇殿于此时被建

飞蓬佩剑则被仙剑派更名『镇妖剑』（时间不确定）

西晋末年

因姜国故宫被发掘，『魔剑』得以重见天日，以鬼力扰乱人间。后被仙剑派第三代掌门降服。

另，三代掌门曾有记录：“镇妖剑疑是天界神器，不知何故落下凡间”

东晋

蜀山门派归至十数，最大的仙剑派有上百人

梁武帝天监元年壬午至普通元年庚子（502～520），

梁武帝奉佛教，招高僧法师上蜀山建佛塔。蜀山盟排斥佛教，将佛塔改建。梁武帝大怒，斥蜀山为邪魔外道，率兵攻打蜀山，欲毁其塔。蜀山盟拼死抵抗，梁武帝惨败退兵。蜀山经此役元气大伤，残存实力在立下大功的仙剑派统和下成立蜀山仙剑派，通称蜀山派。作为蜀山仙剑派前身仙剑派的历史被便编纂并入蜀山派历史，仙剑派师组则被奉为蜀山开山师祖

注①梁武帝，即肖衍。南朝建立者。502－549年在位。字树达，小子练儿，南兰陵人。……。…… ；又伪装仁慈勤俭，大力提倡尊儒崇佛，多次舍身同泰寺，骗取士民同情。……。生前曾招纳文士，辩论儒佛义蕴，议定“五礼”，合着《通史》。……。

武帝普通三年壬寅（522）

梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成『锁妖塔』。蜀山派在其周围大兴土木，蜀山仙剑派正式形成。『镇妖剑』亦变成为蜀山仙剑派镇派之宝。塔成后，蜀山仙剑派第一任掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。（究竟是哪个第一任，亦是争论焦点，请参考《zm论蜀山》。我这样认为，是因为考虑到地脉、锁妖塔、里蜀山之间的联系）

隋文帝年间

天鬼皇被抓入『锁妖塔』，书中仙死后附灵于书简之中，沉思鬼陷入踏左右脚的问题

可能在此朝（时间不详），蜀山派第三代掌门在任时，龙阳所铸魔剑不知何故再度现身江湖作乱。三代掌门将之收服。因其并非妖孽，不能被塔所制，只得封印于『锁妖塔』塔顶（此处问题最大，根据仙三对话，西晋末魔剑复出，蜀山三代掌门将之收服，封印于锁妖塔。可是……锁妖塔是在梁朝才建成的！差两百年啊……难道魔剑在人间游荡了两百年才被收服？……只好再次编故事了……）

唐宗天宝十一年壬辰 （752）

天妖皇率妖界众妖进犯人间。其实力过于强大，蜀山派数千弟子竟不能降服，当时蜀山掌门唯有集结所有蜀山弟子“唤神”古法迷惑群妖，引之入『锁妖塔』。并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化，经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏。唯天妖皇因妖力因未被收服在塔中灵力无法消失，反而借力欲破塔而出。当时的蜀山掌门为杜绝后患，授命其钟爱之弟子唯敬，先将之逐出师门， 后令他携『镇妖剑』入塔，与天妖皇大战三日，终将天妖皇斩杀，镇压于塔底血池之中。其人亦死于斯。『镇妖剑』亦由此长眠『锁妖塔』底。（zm有很能信服的详细解说）

同时期，李寒空创武功『飞龙探云手』，传于猴妖精精。

宣宗大中六年壬申（852）女娲族后裔注③紫萱诞生

注③初始之神盘古死后，灵体化为三主神伏羲、神农、女娲。女娲下界后违抗天帝伏羲旨，更与人类结合，育有后代即女娲后裔。女娲后裔是除伏羲外盘古血脉最纯正的，但每代仅有一个，且无一例外为女子，更代代背负沉重命运。

后周

太祖广顺二年壬甲(952)仙兽、五毒兽注⑦花楹诞生

注⑦某些兽类因为神仙施法或采用修仙的修练方式，有可能形成介于妖仙之间、更近似于仙的仙兽。多数仙兽是作为神仙的坐骑或仆役存在的。五毒兽一族则是少数通过自行修联繁衍而成的仙兽之一，可化为人形，且灵力成熟后可练出百毒不侵的五毒珠。其人类形态长幼应与其心智成熟度高低息息相关

北宋

时间不明

紫萱与一人类相遇。此人已婚配，两人相爱而不能相守，郁郁而终；紫萱爱其至深，寻得其转世林业平嫁之。

太祖开保元年戊辰（968）

约在此年，蜀山清微、净明等五长老（已逾花甲）

为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。然邪念无法化去，五长老无奈将其送入『锁妖塔』

太宗淳化二年辛卯（991）

紫萱、林业平之女青儿约在此年间出生。紫萱为与林长相厮守，借前代圣姑注④之力以傀儡汤将青儿封印注⑤。

注④圣姑是侍奉于女娲后裔侧的巫女代代相传之称号，负责处理一切与女娲后裔有关事务。一般需要精通医理、巫术或蛊术。以指定或推选产生下一任。由于女娲后裔寿命极长，一位女娲后裔经历数代圣姑更替是很正常的事。然而自林青儿失踪后，新代圣姑就开始不再负责女娲后裔之事，且救灵儿、、育忆如的均为侍奉青儿的那一任圣姑。为便于区分，称紫萱代为为前代圣姑，青儿代为新带圣姑

（zm：另外圣姑方面也许没有新旧职务之分，只是因为是否有人照料，如果无人照料，圣姑就会扛起伏养责任，照顾女娲后裔，而之所以仙1圣姑后无照顾且卸下圣姑责任多年，因为青儿封印水魔兽失踪，灵儿又不知去向，因此圣姑才没参与照顾之责任，而后忆如又有李大娘照顾，自己则要帮逍遥照顾月如，也许责任一样，只是因为中间这些事情发生而没又陪伴在女娲后裔的身边。）

注⑤身为女娲族后代，若始终不动情欲，可保永生不老。然一旦把持不定，以致怀孕，等到孩子心智长全，便会吸收娘的灵力，娘亲则会因此死去。

仁宗天圣六年戊辰（1028）

林业平去世于安溪。林业平转世、徐长卿出世。徐自小就常梦见紫萱。

（zm：林业平去世应在更早的时间，仙3说去世六、七十年，且未必说死后可以马上投胎转世，而青儿只沉睡60年，此点虽难以解释，但还是可以解释，林业平去世前生下青儿，但此时紫萱可能用法术控制青儿成长，但青儿此时未开始沉睡，找到不用法术来控制青儿成长方法，就是利用傀儡汤，因此青儿才开始沉睡多年，儿林业平未马上投胎，可能因为紫萱用某方法束缚，然后开始计画下一世的行动，总不能说那时候才开始，然后等炼成内丹后，长卿已经老死了，因此到了仙3前27年，徐长卿才诞生，预计让长卿30岁服下内丹，但如果早放出林业平灵魂转世，那紫萱根本就没那麼多时间炼丹，炼成可能又过完一世了）

（linling：我是以林墓碑上的干支年推得年代的，这里是制表关键的一年！当初也觉得林死的年代有些蹊跷，光是景天看到墓碑时说的话就满是漏洞。但是最后：发现也勉强说得通紫萱知道林不可能长生，封印青儿完全只是为了朝朝暮暮，然而毕竟不是长久之计，于是之后开始计划林下一世的事）

（linling又及：徐长卿的年纪是有官方资料的，为了配合年表，不得已将之改小两岁：

天圣七年己巳（1029）

云霆诞生，雷灵珠也在其体内

仁宗明道二年癸酉（1033）

景天诞生。其父母均为唐家奴仆，母早亡

仁宗景佑元年甲戌至二年乙亥（1034～1035 ）

神界，飞蓬女友、『神树』看护者夕遥受相思之苦，私藏『神树之实』，以果为心,枝叶为体,以己为范，塑一女婴投入人界。此婴被渝洲永安当管事景逸拣到。景逸家中已有景天，无力抚养，遂交给唐家堡唐门第三十一代掌门唐坤作孙女抚养。时值腊月二十三，渝洲天降数十年不遇之大雪,朔雪遮天，故唐坤与此女取名雪见。

约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入蜀山派。后者多次欲出家，均被紫萱暗中阻止。

仁宗宝元元年戊寅（1038）

千叶诞生

仁宗康定元年庚辰（1040）

独孤宇云诞生 也就是剑圣

仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047～1048）

京城。千年狼妖报答好友、尚书府公子周赤炎知遇之恩，在其溺死后化成其样貌代之生活。周赤炎（狼妖）结识丝缎，后者恋上赤炎。周与相国府千金蕙卿成亲。数日后，周被蜀山长老净明擒住，投入『锁妖塔』。原来成亲之事，实为相国与蕙卿之圈套。丝缎为救遭『血濡回魂』注⑥路过的南宫煌，代受净明一记重伤，被净明带回蜀山收作弟子。

事后蕙卿嫁与亦参与此事的定国公温家，得一子，名为温策。

云霆取丫环雨舒为妾，在新婚当日灵力失控，雨舒被电死

注⑥血濡回魂、回梦、回魂仙梦均为时空法术，可以使当事人看到其心底之事，亦有可能因干预过去而改变现在所发生之事。更有将物品带回现在之例。

仁宗皇佑二年庚寅（1050）

司徒钟诞生。永安当管事景逸病故。唐坤年老病重

皇佑三年辛卯（1051）

紫萱终于找到机会制造与徐长卿的相识。她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日带出『锁妖塔』。赤炎与丝缎随即在回魂路过的南宫煌说明下逃离蜀山，隐居石村。燎日则将锁妖塔看守、已是掌门入室弟子、继任掌门人的选徐长卿重伤中毒，然终被紫萱、徐长卿合力制服，投入锁妖塔。徐得紫萱舍身以蛊法疗毒，顿生情愫。然被二十二代掌门清微撞见，加之紫萱为异族类，欲将其打入『锁妖塔』。徐因此与清微发生争执，被逐出蜀山派，与紫萱浪迹江湖。

皇佑四年壬辰（1052）

永安当朝奉景天邂逅唐雪见。当日早些时候，重楼闯入『锁妖塔』顶，寻飞蓬佩剑未果，得『魔剑』，赴渝洲交与景天。『锁妖塔』因重楼损坏，大量妖魔逸出。（具体塔如何因之损坏，请参阅《zm论蜀山》）

此时，丝缎与赤炎已得双胞胎一对，分别起名为周煊、周煌，以纪念紫萱与南宫煌。

已进入『里蜀山』的燎日借塔损之机（zm）重回人间，寻赤炎而来，竟失手将其杀死。丝缎悲极自杀。燎日遂将周煊之灵魂投入赤炎身躯，带回『里蜀山』抚养，更名星璇。周煌则被迟来的蜀山弟子常纪带上蜀山抚养，以其俗家姓氏更姓南宫。

五长老当年排出之邪气，因日久，竟合为一体，乘此机会逃出（可能更早），称之邪剑仙，扶持霹雳堂作恶，并冒充清微扰乱蜀山。

自此，仙剑三剧情发生

事件后，景天终了前世情缘，得娶三妻，于渝洲开『新安当』，民间赠号“贪财侠客”。（另有四种结局，非正史，然除紫萱结局外，五灵珠均被用于封印锁妖塔，并未散落人间，南宫煌、李逍遥一行何以得之？）；徐逃过死劫之数，继清微任蜀山掌门；重楼悔极，从此竟全力守护『锁妖塔』。

事件期间，唐雪见离家出走当晚打开唐家境禁地，带走五毒兽花楹；景天一行遇精精，习得『飞龙探云手』；景天等入锁妖塔以求镇妖剑，将天妖皇杀死，天妖皇则在死前悟到是紫萱入塔放走赤炎；夕遥事发，被毁去身形，灵体被罚守『神树』根部；渝洲『逍遥客栈』老板李临令得三子，么子夭折，长子蒙景天起名三思。

温慧约在此年出生。

皇佑五年癸巳（1053）

室韦族长雷元戈失踪后被阴差附身（或转职阴差） 其后十多年间 蜀山派在徐长卿领导下进入全盛时期，三皇殿由其亦重建；李三思被景天收入门下，并习得『飞龙探云手』；南宫煌在蜀山长大，与蜀山弟子司徒钟结为好友；司徒钟师兄独孤宇云成长为蜀山骨干；景天与雪见得一子，名小楼。

英宗治平二年乙巳（1065）

为让青儿解除封印，前代圣姑以紫萱难产为由骗取火麒麟老人的火麒麟角，让青儿苏醒（出处已失）

神宗熙宁三年庚戌（1070）

朝廷指定温慧与室韦王族和亲，温慧不从而出走，欲上蜀山寻净明相助。于唐家堡遇南宫煌。当日，蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿命，同温慧行打通五行阴阳地脉，欲恢复蜀山状况。同行野生五毒兽王蓬絮、雷元戈（阴差），于里蜀山遇星璇及其友猫妖思堂，一同调查并解决蜀山地脉事件。

问情篇剧情展开

最终五行地脉打通，事件终了；蜀山恢复原状；燎日被弑；殊明调任『锁妖塔』镇狱明王；同时『锁妖塔』在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。地脉事件结束。

徐长卿悔极隐退，任长老常浩为掌门；南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派

南宫一行曾于途中遇携年纪尚幼的青儿（五岁）躲避追杀的新代圣姑，此事更有关徐长卿与独孤宇云。（我没打出来，急待剧情资料）

期间，李三思为取悦师父，四处盗宝；与一富家**相恋；于遇唐家堡南宫煌，结为好友并传之『飞龙探云手』；其弟与铁掌门弟子“铁掌飞凤”成婚余杭。

李三思之父、逍遥客栈老板将『逍遥客栈』转手，于余杭另开新店『仙剑客栈』。

其后数年，在独孤宇云力柬下，司徒钟重回蜀山修炼

神宗元丰八年乙丑（1085）

以“南盗侠”名成名江湖的李三思夫妇，此年腊月十九得一子，名逍遥，交三思弟媳、继承余杭盛渔村『仙剑客栈』的“铁掌飞凤”抚养后，继续行走江湖。

哲宗元佑元年丙寅（1086） 林家堡堡主林天南得一女，取名月如。林月如幼年丧母。某魔尊危害人间，仙剑派二十四代掌门常浩欲以36天罡剑阵对付魔尊。由于魔族掌旗使孔麟奸计，要徒姜清入锁妖塔。常浩大怒，命数十精锐弟子入锁妖塔追杀姜清与月柔霞，司徒钟阻止未果，结果精锐部队全灭。司徒钟黯然下山。余下弟子良莠不齐，更无法凑齐人数，所以用35剑阵免强将魔尊封印，而魔尊将他力量灌注在三魔器中，送出五华山。然35人亦因魔尊之反扑全部丧生，常浩引咎辞职。新掌门立下蜀山弟子不得入锁妖塔门规。姜清、月柔霞之女姜婉儿于锁妖塔内诞生，

元佑二年丁卯（1087） 青儿以白苗族圣女身份嫁给黑苗族巫王，得一女灵儿。

孔璘之后不久被独孤宇云抓入锁妖塔(后来姜婉儿将孔璘骗入坛中，不确定时间)

元佑四年己巳（1089） 阿奴诞生

元佑七年壬申（ 1092 ） 苏媚诞生 喻南松诞生

皇甫英擒服四大恶人中东江虎—游天霸、西*鼠—司马无忧、北神偷—钱无通，皇上亲口御封皇甫英”铁臂神鹰”这称号，但抓南盗侠李三思夫妇失败，因而练烈鹰毒爪，长期用断肠草汁浸泡十指，生命垂危，被李三思前赴苗疆偷毒龙胆所救。

然李三思夫妇竟从此绝迹江湖，据传南盗侠夫妇是因为盗走苗人的圣物水灵珠而被诅咒，突然暴毙。

独孤宇云可能在此时以二十六代身份掌门蜀山。

哲宗绍圣元年甲戊（1094） 青儿施展回梦招来十八岁的李逍遥，合力封印水魔兽后消失于人间（石化？），李助幼时灵儿逃往余杭仙灵岛。灵儿为避追杀，被冠以汉姓赵。

绍圣二年乙未（1095） 盛渔村渔人王某得一子，唤做小虎。天鬼皇为救孔璘，被关入坛中 黑、白苗族开战

其后一两年，与林家堡齐名、同为武林世家的沈家堡家主沈青锋得一女沈欺霜（七七）

徽宗崇宁四年甲申（1104）

李逍遥因故遇赵灵儿。后蒙酒剑仙司徒钟传授蜀山剑法，并由其父遗书习得『飞龙探云手』。与赵在赴苗疆寻其母途中，遇林家堡千金林月如，并在其比武招亲会上得胜。赵因黑白苗族争纷被黑苗石长老强行带走。随后石遭遇白苗盖罗娇，双方血战，死伤殆尽。赵灵儿被剑圣独孤宇云误会为主凶，带上蜀山，投入锁妖塔。李、林二人在司徒钟协助下上蜀山。与独孤谈判失败后，李、林遂杀入塔底，救灵儿，灭镇狱明王，毁『锁妖塔』。塌毁时林月如天灵受损。随后三人被剑圣送至苗疆前代圣姑处全力抢救。赵灵儿引动胎气而昏迷；林月如重伤不治。李逍遥为妻寻药时遇阿奴。后李被林青儿以回梦传至十年前，于幼时自己手中得到『水灵珠』。赵灵儿得一女，取名忆如。后赵携李等赴黑苗族见巫王，战水魔兽。赵灵儿与水魔兽第二形态同归于尽。（一说为赵仍在人世，但不知其踪，如其母。但由女娲族历史来看，此说难以服人。不过李逍遥是这么信的，没办法）

至此时，林月如得前代圣姑以三十六只傀儡虫续命救活。

事件结束，世称仙剑奇侠传说。

『锁妖塔』终成历史。

李林在寻找赵时，于隐龙窟杀一蛇妖与其妻狐妖，被妖之幼女苏媚逃脱

崇宁五年丙戌（1106 ）

林月如之伤势实在严重，傀儡虫法术失效，林再度昏迷濒死。李忆如（其实应该叫林忆如，李逍遥算入赘到林家，自己都应该改姓林）则交给李大娘（铁掌飞凤）带大。李逍遥终接替独孤宇云，任蜀山二十七代掌门（具体时间尚待推论）。李大娘无意中显露武功（糟了，一不小心用了穿云掌，这胖子大概没救了），后将『穿云掌』传于王小虎。王小虎拜师神眼魔刀盛尊武门下。李大娘因不胜寻访李逍遥足迹的大量崇拜者，将客栈转手，携忆如搬到仙灵岛。

（zm：李逍遥何时当掌门和月如药效何失效都没说？这点都需要以其他方式，如用一个时间区域，或是说用附带提出即可）

（linling：林月如因该是在这个时间段再度昏迷的。因为忆如由林月如抚养过一段时间，之后才由李婶带的。而王小虎见过忆如而没见过林月如，所以应该是1106年之前月如昏迷）

徽宗大观二年戊子（1108）

王小虎遇沈欺霜，后者被仙霞派掌门、姜婉儿收入门下。

徽宗政和二年壬辰（1112）

孔麟插足武林，灭江湖十数门派。蜀山掌门李逍遥突然失踪。李忆如与王小虎涉足江湖把。仙二剧情展开，最后，魔尊三魔器之一回魂珠被送至圣姑处，用于救林月如，林月如终复生

至此年，若无意外，景天、唐雪见七十六七岁，南宫煌、温慧、王蓬絮六十左右，景小楼五十好几，李逍遥、林月如二十六七岁，王小虎，沈欺霜十八岁。

明溪县

历史沿革

宋元符元年（1098）设明溪驿（后改巡检司）。

明成化六年（1470）析清流、沙县、将乐、宁化县地置归化县，属汀州府。

民国初属汀漳道。

第二次国内革命战争时期为中央苏区县。

1933年改名明溪县。

1949年10月24日“明溪县人民自动解放委员会”宣布起义，1950年2月2日 进城接管，属永安专区。

1956年明溪、三元两县并为三明县，属南平专区。

1960年三明县升三明市。

1961年原明溪县地为三明县，1964年复名明溪县。

历属三明市、三明专区（地区），三明市。

明溪历史悠久，远在新石器时代已有人类在渔塘溪一带繁衍生息，创造自己的文明。

县境秦属闽中郡，西汉属闽越地，东汉为会稽南郡。

三国属吴建安郡，晋属晋安郡，隋代属邵武、绥城地域，唐、五代至宋代属汀州和南剑州及邵武地，宋设清流县明溪镇(驿)。

明成化六年(1470年)以明溪镇，取将乐、沙县、泰宁、宁化和清流部分地置县，初名归化是“因有古归化地在其中”及归顺朝廷成化之意。

在这前后， 由于战乱、灾荒等诸多因素，大举南迁的中原 ，历经长途跋涉，几经辗转之后，陆续在县境内居住，这里因而成为中原 的聚居地。

客家人以先进的生产技术和发达的文化，促进明溪地方农业和冶炼业的发展。

500多年来，主客和睦相处，共同建造家园。

清代至民国初，明溪属汀州府、汀漳道。

民国20年(1931年)为苏维埃福建省归化县革委会，列入中央苏区版图；民国23年成立福建省归化县苏维埃 ，后又隶属闽赣省苏维埃 。

民国22年5月， 因与绥远城和云南紫云县同名归化，就更改县名。

以境内的渔塘溪将城区分成大小阜，两阜相对如“明”字，故更名明溪县。

抗日战争时期属福建第七、九行政督察区(长汀、永安)，解放战争时期属福建永安行政督察区，1949年10月24日明溪和平解放后属永安专区。

1956年与三元县合并，称三明县，属南平专区。

1961年恢复明溪县建置，隶属三明专区(地区)，现为三明市辖县。

建置沿革

明溪县建县前，疆域分属清流、宁化、将乐、沙县。

明成化六年(1470年)同知程熙以“地旷远， 民梗难治”为由，奏准析清流县的归上、归下里，宁化县的柳杨、下觉里(含泰宁县沂州的一带村庄)，将乐县的兴善、中和里，沙县的沙阳里合置归化县。

隶属福建布政司汀州府。

清归化县隶属漳南道汀州府。

民国3年(1914年)6月，实行省、道、县三级地方政制。

归化县隶属汀漳道。

民国14年，国民 废道，福建省实行省、县二级地方政制。

归化县直属福建省。

民国20年，工农红军解放归化县，归化成为中央苏区廿一县之一。

1931—1934年，后隶属闽粤赣省、福建省、闽赣省。

民国22年4月，因与绥远省归化城同名，奉民国 令改名明溪县。

同年11月，以陈铭枢、蒋光鼐、蔡廷锴为核心在福州成立中华共和国人民革命 。

12月11日人民 第十一次中委会决议将福建划为闽海、延津、兴泉、龙汀四省及福州、厦门二特别市。

明溪县划属龙汀省。

次年1月“闽变”失败，复属福建省。

民国23年7月，南昌行营训令，省以下实行行政督察专员制度，设置行政督察专员公署，为省 的辅助机关，受省 指挥监督。

福建省划为10个行政督察区，明溪县隶属第八行政督察区，区治在长汀。

民国24年10月，福建省行政督察区缩编为7个，明溪县隶属第七行政督察区，区治在民国29年6月1日，吉口、吉溪、岩上、岩下、乌龙等5保53甲划分给新建的三元县。

民国32年9月，全省划为8个行政督察区，明溪仍属第七行政督察区， 区治在长汀。

民国35年1月，全省划为9个行政督察区，明溪县改属第九行政督察区，区治在永安。

民国36年4月，行政区划重新调整。

全省划为7个行政督察区，明溪划属第六行政督察区，区治在永安。

1949年10月24日，明溪县成立自动解放委员会，宣布起义。

隶属永安专员公署(专署驻永安)。

1956年10月，明溪和三元两县合并为三明县，隶属南平专员公署(专署设南平)。

同年10月，原盖洋区的夏坊、鳌坑、邓珩、枫溪、小珩、李沂6乡划出归宁化县。

1957年，原胡坊区福西乡的沙芜坑(即黄沙坑)划人三明县增坊乡。

1958年7月，三明重工业建设委员会成立，三明县属三明重工业建设委员会及南平专员公署双重领导。

同年7月，沙溪并人岩前公社。

1959年2月，三明县与三明重工业建设委员会合并，成立三明人民公社。

1961年10月，原三元县域设三明市，原明溪县域改称三明县(包括原三元县的岩前、吉口)。

三明县隶属三明市。

1962年9月1日，岩前公社析为岩前、沙溪两个公社。

同年12月，夏坊、枫溪2个公社从宁化县复划归三明县。

1963年，岩前公社复划归三明市。

1964年4月，国务院批复，将三明县改名为明溪县，隶属三明行政专员公署。

1966年，建宁县均口公社黄天岭、划坪2自然村划人明溪县夏坊公社。

1970年10月29日，盖洋公社大洋大队的盖竹洋、黄思坑2自然村划给清流县林畲公社。

同年10月29日，清流县林畲公社曾坊大队无上坑生产队及岭头村4户农民划人盖洋公社大洋大队。

1980年，三明市岩前公社增坊大队黄沙坑生产队划人沙溪公社六合大队。

1983年5月，三明专员公署改为三明市人民 ，实行市带县新体制。

明溪县隶属三明市。

地理位置

明溪县域地理位置，北自夏坊乡划坪莲花崃，南至胡坊镇大南坑以南，最大纵距58公里；西起枫溪乡箭竹坑，东至夏阳乡倒马岭以东，最大横距78公里。

东邻沙县，以夏阳乡倒马岭东南，北纬26°29′，东经117°35′为界；西接宁化县，以枫溪乡箭竹坑西，北纬26°31′，东经118°47′为界；南毗永安市，以胡坊镇大南坑南，北纬26°8′，东经117°11′为界；北连将乐县，以瀚仙镇铁岭北，北纬26°25′，东经117°18′为界；北邻泰宁县， 以盖洋镇水口村北，北纬26°33′，东经117°4′为界；东南接三元区，以沙溪乡瑶奢南，北纬26°19′，东经117°24′为界；东北邻将乐县， 以夏阳乡烧香岐，北纬26°32′，东经117°35′为界，西北连建宁县，以夏坊乡莲花岽，北纬26°39′，东经117°55′为界；西南毗清流县， 以城关乡五通坝西，北纬26°19′，东经117°6′为界。

地形气候

境内四面环山，峰峦重叠。

西北部和东北部崇山峻岭，海拔700-1000米。

南部稍低，东南部最低的渔塘溪出境处瑶奢平原海拔180米。

境内有海拔1000米以上高山25座，最高的圣水岩为1561．4米。

山地和丘陵面积占总面积的91．91％，小平原面积占6．98％，水面占1．11％。

流域面积在50平方公里以上的溪流有16条，因高山阻隔，溪流分属沙溪和富屯溪两大水系。

耕地面积178462．37亩，水域面积28262．3亩。

复杂的地形造成明溪丰富多彩的气候资源。

明溪属亚热带海洋性季风气候，年平均气温18℃，年平均降雨量1800毫米，年平均无霜期261天，气候温和，雨量充沛，冬少严寒，夏无酷暑，光照充足。

优越的自然环境，为生物的生长繁衍提供了良好的条件。

行政区划

全县划为4镇5乡88个行政村和6个居民委员会、802个村民小组及雪峰农场。

雪峰镇辖2个行政村6个居委会： 城西、城东村；城南、紫岭坪、中山、城北、城东、城西居委会。

盖洋镇辖18个行政村1个居委会： 盖洋、湖上、村头、雷西、葫芦形、温庄、湾内、衢地、白叶、白岚、桂林、画桥、大坑、常坪、姜坊、大洋、杨地、林地等村及盖洋居委会。

城关乡辖9个行政村： 上坊、坪埠、王桥、狮窠、罗翠、余坊、下汴、大坪，大富。

胡坊乡辖10个行政村： 胡坊、瓦口、柏亨、朱南、眉溪、奋发、福西、洋地、冯厝、肖家山。

瀚仙乡辖11个行政村： 瀚仙、王陂、大焦、石珩、龙湖、连厝、岩里、坪地、洋龙、花园、 小眉溪。

沙溪乡辖6个行政村： 沙溪、永溪、六合、梓口坊、瑶奢、碧州。

夏阳乡辖16个行政村： 夏阳、杏村、御帘、长兴、地美、岭头、下坂、瓦溪、溪边、俞云坂、 陈坊、旦上、紫云、后洋、良村、新坊。

夏坊乡辖9个行政村： 夏坊、高洋、鳌坑、龙坑、新建、中溪、李沂、苎畲、黄地。

枫溪乡辖7个行政村： 枫溪、小珩、官坊、大雅、华山、邓家、熊地。

2006 年，全年实现地区生产总值1623亿元，按可比价计算，比上年增长12% ，其中，第一产业增加值555亿元，增长6% ；第二产业增加值445亿元，增长293% ；第三产业增加值622亿元，增长69% 。

三次产业结构比例由上年的 36∶243∶397调整为342∶274∶384，一产、三产比重有所下降，二产提高31个百分点。

全年实现财政总收入为7913万元，比上年同期增长122%。

地方级预算收入4679万元，比上年同期增长108% 。

其中一般预算收入4373万元，同期增长139%。

全年财政支出14573万元，比上年增长147% ，其中，农业支出706万元，增长31% ；科技三项费用支出58万元，下降482% ；行政管理费用支出2149万元，下降39% 。

教育事业支出4752万元，增长192%

在长安不是一天建成的中不同的坊市之间搭配可以展现出人意料的收益，那么哪些坊市搭配可以展现出更大的收获呢？那么下面是小编带来的长安不是一天建成的坊市搭配攻略，有兴趣的小伙伴就来看看吧！

坊市搭配1：

饼 牡丹 菩萨

胡麻粥 粽 迎客

(需要临池塘)

望花坊 朝食坊 西域坊

收入加成57% 商品价格加成31%

坊市搭配2：

茗铺 粮行 蔬果

肉铺 木槿 馄饨

饼铺 臊子 泡馍

悠然坊 晡食坊 安善坊 昌乐坊 永安坊 丰足坊 长兴坊

收入加成92% 商品价格加成58%

坊市搭配3：

花市 胭脂 特产

自然 关帝 银楼

沉鱼坊 闭月坊 崇义坊 安业坊

收入加成45% 商品价格加成43%

坊市搭配4：

布帛 公园 书肆

土地 自然 四门

粽子 街鼓 医馆

延寿坊 永宁坊 通善坊 治学坊 崇化坊 清朗坊

收入加成70% 商品价格加成53%

　　·顺治--大清朝最为多情哀愁的帝王

　　清世祖章皇帝爱新觉罗·福临，6岁登极，是清代历史上有名的少年天子。年号顺治：顺，意顺利；治，意治理。就是顺利治国，华夏一统的意思。 少年福临的命运，真如同他的名字一样：“福”从天上降“临”。为什么这样说呢？

　　清世祖章皇帝爱新觉罗·福临，6岁登极，是清代历史上有名的少年天子。年号顺治：顺，意顺利；治，意治理。就是顺利治国，华夏一统的意思。 少年福临的命运，真如同他的名字一样：“福”从天上降“临”。为什么这样说呢？ 第一，大清皇位，从天而降。如前文所说，清崇德八年(1643年)八月初九日夜亥刻， 皇太极带着“储嗣未定”的遗憾猝死。皇太极在白天还处理政务，夜里就离开人世。他死之前，没有留下任何遗言，也没有交代由谁继位。由于事出突然，诸王贝勒也没有一点准备。经过一段时间的忙乱和哀悼，一场激烈的皇位争夺战在皇宫崇政殿打响。那一天是八月十四日，也就是皇太极死后的第六天。 努尔哈赤有遗诏，规定皇位的继承要满洲贵族来讨论。当时主要有七个人的意见举足轻重：四个亲王，就是礼亲王代善，郑亲王济尔哈朗，睿亲王多尔衮，肃亲王豪格；还有三位郡王，就是英郡王阿济格，豫郡王多铎和颖郡王阿达礼。当时，最有希望夺得大位的是肃亲王豪格和睿亲王多尔衮。 豪格(1609～1648年)的有利条件主要是：

　　第一，为皇太极长子，35岁(比多尔衮年长3岁)，正值壮年；

　　第二，人才出众，史称他“容貌不凡，有弓马才”，“英毅，多智略”；

　　第三，久经战阵，屡获军功；第四，皇太极生前亲掌的正黄、镶黄和正蓝三旗大臣拥护豪格继位，尤其是两黄旗贝勒大臣更是誓死效忠。

　　多尔衮(1612～1650年)的有利条件主要是：第一，是努尔哈赤第十四子，皇太极之弟，时年32岁；

　　第二，受到父亲的钟爱。史载，努尔哈赤曾留下遗言：九王子(多尔衮)当立而年幼，由代善摄位。而代善鉴于当时情势，转而拥立皇太极；

　　第三，多尔衮兄弟为正白旗和镶白旗的旗主贝勒，这两个旗支持多尔衮；

　　第四，有二位胞兄弟阿济格和多铎的支持，在上述七王中，多尔衮兄弟占了三个席位；第五，多尔衮多次统军出征，“倡谋出奇，攻城必克，野战必胜”，屡立大功。 八旗甲胄从实力对比看，豪格有正黄、镶黄和正蓝三旗的支持，多尔衮有正白、镶白两旗的支持。那么，其余三旗——代善父子掌管的正红和镶红两旗、济尔哈朗掌管的镶蓝旗——的意见就至关重要。 十四日黎明，两黄旗大臣在大清门盟誓，拥护豪格继承皇位，并部署两黄旗巴牙喇(即护军营,为禁军中护卫皇帝的部队)张弓挟矢，环卫崇政殿。图尔格、遏必隆又传令其牛录下的护军，备好甲胄弓矢，护卫大清门。议商皇位继承人的贵族会议在崇政殿的东庑殿举行，由年纪最长(61岁)、地位最高的礼亲王代善主持。黄旗索尼和鄂拜首先倡言“立皇子”，多尔衮以其资历不够，令他们退下。索尼和鄂拜虽然退出，但两黄旗巴牙喇包围了宫殿。两黄旗暂时占了上风。但两白旗并不示弱，豫郡王多铎、英郡王阿济格弟兄发言，力劝多尔衮即帝位。多尔衮见形势紧张，正在犹豫。多铎声言：“你如果不答应，应当立我。我的名字在太祖遗诏！”多尔衮不同意立多铎，说：“肃亲王(豪格)的名字也在遗诏里，不独王(多铎)也！”多铎又说：“不立我，论长当立礼亲王(代善)！”礼亲王代善表示自己老了，提出豪格为“帝之长子，当承大统”。豪格觉得有两黄、正蓝和两红旗的支持，大局可定。于是，表示谦辞，说：“福少德薄，非所堪当！”他本来是假意谦让，想让众人“坚请不已”，然后顺势登上皇帝宝座，这样不是显得既谦恭又众望所归吗？但是，两白旗并不相让。他内心愤懑，随即暂退。在争执激烈的气氛下，两黄旗大臣佩剑向前说：“我们这些人吃先帝的，穿先帝的，先帝对我们的恩情有天大。要是不立先帝的儿子，我们宁可以死追随先帝于地下！”这时，礼亲王代善见形势不对，以年老不预朝政而离席，英郡王阿济格随后以不立多尔衮而退出，豫郡王多铎沉默不发一言。这就出现“定议之策，未及归一”的僵局。 在这剑拔弩张、互不相让的紧要关头，表面憨厚而内心机敏的郑亲王济尔哈朗，提出一个折衷方案：让既是皇子、又不是豪格的福临继位。多尔衮权衡利弊：如果自己强行继位，势必引起两白旗与两黄旗的火并，其后果可能是两败俱伤；让豪格登极，自己既不甘心，还怕遭到豪格报复；而让年幼的福临继位，则可收到一石三鸟之利——打击豪格，自己摄政，避免内讧。所以，多尔衮说：“我赞成由皇子继位，皇子当中豪格提出他不继位，那就请福临继位。福临年纪小，郑亲王济尔哈朗和我辅政。”豪格也不好反对。 于是，6岁的福临意外地坐上了大清国皇帝的宝座。这有点像天助神佑，但也并非找不出事理的根据来。正如一位哲人说过的，在权力争夺的平行四边形诸力中，两条边的两个不同方向的分力，斗争的结果，既不是这条边的力，也不是那条边的力，而是对角线的力，就是两个分力所产生的一个合力。福临，幸运地成了这条权力斗争中的“对角线”。

　　第二，迁鼎燕京，从天而降。清顺治元年即明崇祯十七年(1644年)，李自成带领农民军下太原、占大同，陷宣府、破居庸，掠昌平、焚皇陵。三月十九日黎明，李自成军攻陷北京。崇祯帝朱由检在疯狂杀死、杀伤自己的妻女之后，在煤山(今景山)自缢而死，276年的大明皇朝灭亡。 李自成攻占北京城的军报，传到大清的都城盛京。多尔衮急召智囊范文程等决策。范文程分析了明崇祯帝死后军事与政治的形势，建议利用忠于明朝的官吏、缙绅、儒士、百姓对农民军的不满，兴师入关，逐鹿中原。他起草宣谕官吏百姓的布告说： 我们的军队是为你们的皇帝报仇的，不是来杀你们的百姓的。现在我们要诛灭的，只有闯贼！官吏归顺我们，还是官复原职；百姓投奔我们，还让你们重操旧业。我们的军队有严格的军纪，肯定不会加害你们！ 于是，摄政睿亲王多尔衮于四月初九日领大将军印，统率八旗满洲、蒙古、汉军等共约14万大军，奔向山海关。 这时，山海关聚结三大军事集团：第一个是明山海关总兵吴三桂所统领的明军；第二个是李自成亲自带领讨伐吴三桂的20万大军；第三个便是多尔衮所率领的清军。他们代表三种政治势力——大明、大顺、大清。这三个军事集团，反映了当时中国最强大的军事力量。 从二十一日到二十三日，展开山海关大战。吴三桂降清，与清军联合。经过激战，李自成大败。 多尔衮取得山海关大捷后，以吴三桂军为先导，率领八旗军向北京进发。沿途官兵，献城投降，奉表称臣。李自成则于四月二十六日败归北京，四月三十日，匆匆称帝，放火烧毁紫禁城一些宫殿，弃京西走。 五月初二日，多尔衮率领清军，从朝阳门进北京城。多尔衮进紫禁城，临武英殿御政。 多尔衮御政中的一件大事，就是定都的问题。睿亲王多尔衮建议迁都北京，但英郡王阿济格表示反对：“初得辽东，不行杀戮，故清人多为辽民所杀。今宜乘此兵威，大肆屠戮，留置诸王，以镇燕都。而大兵则或还守沈阳，或退保山海，可无后患。”多尔衮以太宗皇太极遗言回答了其胞兄：“先皇帝尝言，若得北京，当即徙都，以图进取。况今人心未定，不可弃而东还。” 年方7岁的顺治帝，自然采纳多尔衮迁都的意见。同年十月初一日，顺治帝因皇极殿(今太和殿)被李自成焚毁，便在皇极门(今太和门)张设御幄，颁诏天下，“定鼎燕京”。 祖、父28年奋争未能实现迁鼎燕京，7岁的福临却实现了。他在多尔衮的辅佐下，“入关定鼎，奄有区夏”。所以，福临身后得到的庙号是“世祖”，而他的父亲皇太极的庙号仅是“太宗”。 这一切都来得太突然，甚至于令人来不及思索；这一切又来得太轻易了，让人不能不怀疑这是“天福降临”。 福临戏剧性地登上了政治舞台，并在这个舞台上活动了18年。这18年，他做了8年傀儡，其间主要是摄政王多尔衮在发号施令；后10年才逐步实现乾纲独断，当上了主角。顺治朝的18年：剃发、易服、圈地、占房、投充、逋逃，是其六大弊政；定鼎北京，保护皇宫；攻占南京，统一中原；废除三饷，兴利除弊；亲善蒙古，治理西藏；惩治贪官，整顿吏治；崇文兴教，倾心汉化，则是其六大功绩。历史学家对这段历史的评价可说是毁誉参半。 福临在人生的舞台上活动的时间十分短促，24岁时就匆匆谢幕。福临的人生，短暂却绝不平淡，他的亲情，他的爱情，甚至他的死，都让人褒贬不一，一言难尽。 同母后的关系 顺治的生母，就是有名的庄妃，也就是后来的孝庄太后。她13岁嫁给皇太极，后来住在永福宫，被封为庄妃，所以称她为永福宫庄妃。皇太极登极为天聪汗时，她才14岁。夫君死得太早，刚满30周岁就守寡，是她的不幸；但她的大幸却是儿子做了皇帝，自己则做了皇太后。庄妃本身不是皇后，儿子也不是皇长子，却一口吞下两枚幸福之果——儿子做皇帝和自己当太后。 在当时，一个30岁的寡妇带一个6岁的儿皇帝实在是不容易，让人不由得联想起明朝万历皇帝和他母后的故事：万历皇帝10岁继位，上皇后尊号为“仁圣皇太后”，上生母尊号为“慈圣皇太后”。他的生母李太后原是宫女，在宫中没有地位，吃饭时仁圣太后和万历帝坐着，慈圣太后却站着。内廷有仁圣皇太后，外朝有大学士张居正，万历皇帝才10岁，她依靠什么巩固自己的地位？这个女人太有心计了！一天，她说，夜里做了一个梦，梦中神托言，自己是九莲菩萨转生。于是，她捐资在北京阜成门外修建一座慈寿寺，供奉九莲菩萨。寺中还修建一座高塔，名“永安万寿塔”，又叫“慈寿寺塔”。从此，再没有人敢欺负这位现世“九莲菩萨”。 孝庄太后倒没有用诸如此类的策略。她深知，同摄政王多尔衮搞好关系才是自己最为稳固的靠山。关于孝庄后和多尔衮的关系，历来有种种传闻和猜测，最有名的是“太后下嫁”的公案。

　　民国初年出版的《清朝野史大观》卷一，有三条专记太后下嫁一事。民国八年署名“古稀老人”编写的《多尔衮轶事》则更记得如同亲闻目睹，说“当时朝廷情势，危于累卵”，“太后时尚年少，美冠后宫，性尤机警，……故宁牺牲一身，以成大业”。而多尔衮本来就好色成性，此时更以陈奏机密为由，出入宫禁。至今仍有人认为所谓“太后下嫁”确有其事，并提出种种理由，但是还没有一条铁证。提出的理由大致有以下几条：第一，庄妃下嫁为保全儿子的皇位。这点前面已经讲过，顺治继位是多种政治势力复杂斗争和相互妥协的结果。第二，兄死弟可娶其嫂是满洲习俗。满洲确实有这样的习俗，但有这样的习俗并不能证明多尔衮就一定娶了他的嫂子。第三，称多尔衮为“皇父摄政王”。这是尊称，如同光绪称慈禧为“皇阿玛”一样。如果说，称多尔衮“皇父摄政王”就说明太后下嫁的话，那么叫慈禧“皇阿玛”，恐怕要得出慈禧变性的结论来了。第四，蒋良骐所辑《东华录》里记载多尔衮“亲到皇宫内院”云云。高阳认为，极有可能是指孝庄与多尔衮相恋的事实。相恋的事可能有，也可能无，但相恋不同于下嫁。第五，孝庄死后埋在清东陵的昭西陵(在皇太极昭陵西面)。孝庄和康熙都做了解释：太皇太后不愿意惊动太宗的亡灵，而愿意同儿孙在一起。第六，有人说见过《太后下嫁诏》。历史不能凭某人一说，这根本没有任何证据。第七，惟一比较直接的证据是明末张煌言(苍水)的一首七言绝句《建夷宫词》：“上寿觞(shāng)为合卺(jǐn)尊，慈宁宫里烂盈门。春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”我们做一个分析吧。它的标题叫《建夷宫词》，“建”是建州，“夷”就是夷狄，明显地带有民族偏见。这个时候，张苍水在江南，南明势力和清朝是对立的，所以出在敌人之口，记在异国之文，不能成为历史的证据。而且诗词也不能直接作为历史的证据，因为诗可以夸张，可以比附。孟森先生早就指出：“远道之传闻，邻敌之口语，未敢据此孤证为论定也！”可以说，至今还没有见到一条关于“太后下嫁”的史证。特别是当时作为清朝属国朝鲜的《李朝实录》没有“太后下嫁”颁诏告谕的记载，而像这样的大事，如果有，照例是应当诏谕属国的。：孝庄太后同多尔衮的情愫可能有，“太后下嫁”的事确实无。不管下嫁与否，孝庄太后出于母子命运和大清江山的考虑，尽量笼络多尔衮，倒是不用怀疑的。 这样一对相依为命的母子，按理说应当母慈子孝、关系融洽。但事实似乎并非如此。关于顺治皇帝和母后的关系，《清史稿·后妃传》仅有四句话的记载：第一句是“世祖即位，尊为皇太后”，这是例行公事；第二句是“赠太后父寨桑和硕忠亲王，母贤妃”，这也是例行公事；第三句记载：“太后万寿，上制诗三十首以献”，这仍是例行公事；第四句记载：“上承太后训，撰《内则衍义》，并为序以进。”仅仅以上四句话、60个字而已。而同一篇传记，记载康熙同他祖母关系的则有715个字。从中透露出顺治同母后的关系并不太协调。可能有的冲突是： 第一，顺治小时候贪玩，母后管教过严，这是家庭中的常理。第二，顺治的皇后是母后和叔父多尔衮给指定的。小皇后出身蒙古科尔沁贵族，从小娇生惯养，顺治不喜欢。虽然勉强成了亲，但婚后经常发生口角。顺治不顾母后和大臣的反对，强行废掉了皇后。直到顺治病危的时候，被废的小皇后想要见他一面都不行。后来再立一个皇后，顺治还是不喜欢。在皇后问题上母子有矛盾。第三，顺治喜欢董鄂妃，爱得死去活来。太后干涉，母子又发生矛盾。矛盾最激烈的就是第四个，顺治放着皇帝不做，要出宫做和尚，母后当然坚决反对。第五，母后同多尔衮有着说不清道不明的关系，也让小皇帝心里不愉快。总之，母子之间的关系并不是太好。 同皇叔的关系 福临的登极，既是有幸的，又是不幸的。说他有幸，是因为他小小年纪，大福降临，成了皇上；说他不幸，是因为他做个儿童皇帝，无权无势，形同傀儡。他与叔父多尔衮的关系也是双重的：没有多尔衮的支持，他无法登上皇帝宝座；但是只要有多尔衮在，他就要生活在皇叔摄政睿亲王的阴影里，有名而无实。 未成年的小皇帝，起初还有两把保护伞：一是两黄旗大臣的效忠，二是有皇兄豪格作为坚强后盾。摄政睿亲王多尔衮经过几年谋划，运用各种手段对这些小皇帝的保障，同时也是自己的阻碍的政治势力，逐个加以翦(jiǎn)除。 多尔衮在宣誓辅政之后，就一步一步地将朝政大权掌握在自己的手中：第一步，取消了军国大事由八旗贝勒共议的制度，而由两位摄政王决断。这样一来，二位摄政王就凌驾于诸亲王、郡王、贝勒之上。第二步，独揽大权。谕告各衙门办理的事务，有需要向睿、郑二王报告的，都先向睿亲王汇报。这样一来，多尔衮实际上成了“首席摄政王”。第三步，分化黄旗。顺治元年(1644年)四月初一日，多尔衮利用都统何洛会等讦告豪格，把豪格定罪幽禁。通过这个案子，将豪格进行降罚。对像索尼这样豪格的两黄旗亲信，或处以死刑，或籍没家产，或贬官远放。而对首先讦告者，给予升官、晋爵。这就严重地分化、削弱了两黄旗。第四步，整死豪格。豪格的存在，对于多尔衮来说，是最大的政治威胁。先是，尽管豪格被废降罚，但在清军入关用人之际，还是让豪格随军从征。豪格作战勇敢，立下大功。顺治在北京登极，分封诸王大臣，复封豪格为和硕肃亲王。不久，派豪格西征。豪格下西安，平陕西。又击败大西军，射死张献忠。顺治五年(1648年)二月，豪格凯旋归京，即被讦告。多尔衮藉此又将豪格定罪，下狱。三月，豪格猝死，年仅39周岁。一说豪格带了大军凯旋的时候，到了卢沟桥，在宴会当中，被用弓弦给勒死的。还有一种传说是在凯旋的时候多尔衮设伏兵把豪格给杀了。多尔衮杀掉豪格后，还霸占了豪格的妃子作为自己的福晋。 经过一番经营，多尔衮真正做到了大权独揽，小皇帝也真正成了孤立无援。多尔衮的尊号从“叔父摄政王”到“皇叔父摄政王”，顺治五年再尊为“皇父摄政王”，成了名义上的“太上皇”，实际上的皇帝。而小皇帝的处境则危如累卵，只有仰人鼻息，任人摆布了。 多尔衮摄政王做了七年，在顺治七年(1650年)十二月死于喀喇城。第二年正月，顺治亲政。二月就宣布多尔衮十大罪状。籍其家产，罢其封爵，撤其庙享，诛其党羽。不仅如此，传教士卫匡国《鞑(dá）靼(dá)战记》一书记载说：据传多尔衮的坟被挖了，多尔衮的尸体被抛弃荒野，还用棍子打多尔衮的尸体，用鞭子来鞭尸。更有甚者，把他的头割下来，令他身首异地。我们不评论这件事情是不是过分，但是说明一个问题，就是顺治对多尔衮之恨可谓咬牙切齿。 同爱妃的关系 《清史稿·后妃传》记载顺治帝有两后、十五妃。但他的婚姻生活是个悲剧。 顺治先后册立两位皇后。一位是他母亲的侄女博尔济吉特氏，由多尔衮做主定婚、聘娶。顺治亲政，册为皇后。二人性格不合，顺治废掉皇后，降为侧妃。另一位是孝惠章皇后，博尔济吉特氏，顺治十一年(1654年)五月，年十四，聘为妃。六月，册为皇后。她不久又受到顺治帝的责斥。但这位皇后能委屈圆通，又有太后呵护，才没有被废掉。 顺治真正视为国色天香、红粉知己的是董鄂妃。顺治帝对董鄂妃可谓是一见钟情，至死不渝。有几件事可以说明少年天子对董鄂妃的恩爱逾常。 一是晋升之速和典礼之隆。董鄂氏在顺治十三年(1656年)八月二十五日被册为“贤妃”，仅一月有余，即九月二十八日再晋为“皇贵妃”。这样的升迁速度，历史上十分罕见。十二月初六日，顺治帝还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并颁恩诏大赦天下。在有清一代近300年的历史上，因为册立皇贵妃而大赦天下的，这是绝无仅有的一次。 二是尽改恶习、专宠一人。据当时的传教士汤若望记述，少年福临“和一切满洲人一个样，而肉感肉欲的性癖尤其特别发达”，结婚之后，“人们仍听得到他的在道德方面的过失”。可见，福临确实沾染了满洲贵族子弟那种好色*纵之习。可是奇迹出现了，自从遇到董贵妃后，少年天子变得专一起来。两人情投意合，心心相印。可谓“长信宫中，三千第一”、“昭阳殿里，八百无双”，真是六宫无色、专宠一身。 枕上春梦刚三年，贵妃撒手绝人寰。董鄂妃本来就体弱多病，生了一个男孩儿又百日而殇，这种打击使得她一病不起，22岁就告别了深爱着她的少年天子。顺治得知噩耗，痛不欲生，“寻死觅活，不顾一切，人们不得不昼夜看守着他，使他不得自杀”。顺治帝辍朝五日，追谥其为端敬皇后。并在户部资金极为短缺的情况下，在景山建水陆道场，大办丧事。将宫中太监与宫女30人赐死，让他们在阴间侍候自己的爱妃。同时令全国服丧，官员一月，百姓三日。顺治帝让学士撰拟祭文，“再呈稿，再不允”。后由张宸具稿，“皇上阅之，亦为堕泪”。以顺治帝名义亲制的董鄂妃《行状》数千言，极尽才情，极致哀悼，历数董鄂氏的嘉言懿行，洁品慧德。 贵妃辞世，留给少年天子无尽的哀思。4个多月之后，福临就溘然离世，追随爱妃而去。 董鄂妃是何许人？她运用了什么样的魔力令这位至高无上的君主甘心为之生，为之死？ 董鄂妃，又作栋鄂妃。她的来历有三说： 一说是《清史稿·后妃传》的记载：“孝献皇后栋鄂氏，内大臣鄂硕女，年十八入侍。上眷之特厚，宠冠后宫。” 二说是董鄂妃为秦淮名妓董小宛。董小宛原为江南名士冒辟疆之妾。江南名妓知书多艺，倾慕东林，如李香君与侯方域、柳如是与钱谦益、卞玉京与吴伟业、顾眉生与龚鼎孳，都是佳人配才子。持此说者认为，清军南下，董小宛被掳到北京，先留在王府，后被太后要了去。顺治看了喜欢，就从孝庄太后那里要到自己身边，用满洲姓董鄂氏。其实，只要用一些史料排比看一看，就知道这个说法站不住脚。 根据冒辟疆《影梅庵忆语》记载，冒辟疆初识董小宛在崇德四年(1639年)，那一年董小宛16岁，顺治帝才2岁。而顺治娶董鄂妃时是19岁，董鄂妃18岁。如果董鄂妃就是董小宛，那么此时她应当是33岁了，显然年岁不合。同时，《影梅庵忆语》对董、冒二人从相识、完婚、蒙难到董小宛病死，都有比较详尽的记录。大致的情形是： 崇德四年(1639年)，董小宛16岁。冒辟疆初遇董小宛。 崇德六年(1641年)，冒辟疆又邂逅陈圆圆，称其“令人欲仙欲死”，于是疏远了董小宛。 崇德七年(1642年)，陈圆圆被周奎购京师，冒辟疆重逢董小宛。 崇德八年(1643年)，董小宛20岁，入冒辟疆家，为其妾。董小宛“却管弦，洗尽铅华，精学女红”，一心一意做良家妇女。 顺治二年(1645年)，董小宛22岁。清豫亲王多铎率军渡江，破南京。冒辟疆在逃难中患病，“此百五十日，姬仅卷一破席，横陈榻旁。寒则拥抱，热则披拂，痛则抚摸，或枕其身，或卫其足，或欠身起伏，为之左右翼”。董小宛辛苦侍疾，无微不至。 顺治四年(1647年)，董小宛24岁。冒辟疆再病，“勺水不入口者二十余日”。“姬当大火烁金时，不挥汗，不驱蚊，昼夜坐药炉旁，密伺余于枕边足畔六十昼夜”。董小宛二度侍疾。 顺治六年(1649年)，董小宛26岁。冒辟疆患病，董小宛三度侍疾。 顺治八年(1651年)，董小宛28岁，病死。这不仅有冒辟疆的笔记，还有当时不少文人学士的悼念诗词，均可证明当时董小宛确实死在冒府。 董小宛比顺治大14岁，同冒辟疆结婚9年未生育，并于顺治八年已病死，所以董小宛即董鄂氏之说实属望风捕影，不能成立。 三说是董鄂妃原为顺治的弟弟、襄亲王博穆博果尔的妻子。这种说法主要来自于《汤若望传》的记述：“顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋，当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子，亲手打了一个极怪异的耳刮。这位军人于是乃因怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人底未亡人收入宫中，封为贵妃。”根据陈垣先生的考索，她似乎就是顺治夺十一弟襄亲王博穆博果尔之爱，但有学者提出不同意见。 董鄂妃，这位神秘的女子，让那么多文人墨客梦绕魂牵，赋诗寄情；又让那么多历史学家费尽心思，苦心考索。但直到今天，她的身世依然是个待解之谜。

永安村是四川省雅安市汉源县清溪镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为511823105209，居民身份证号码前6位为511823。邮政编码为625300，长途电话区号为0835，车牌号码为川T。永安村与同心村、西河村、同明村、顺利村、启明村、富民村、双坪村、新黎村相邻。

永安村附近有茶马古道-二十四道拐古道遗址、花海果乡旅游景区、九襄石牌坊、清溪古镇、四川大渡河峡谷国家地质公园等旅游景点，有汉源黄果柑、汉源樱桃、汉源花椒油、汉源坛子肉、汉源花椒等特产。