同学聚会是人们日常生活中无法避免的事情,这种聚会带给人的影响是非常大的,当然这有好一面也有坏的一面,就要看本人是如何选择的了。
我们都知道结婚之后的人对于大学聚会就会看的很淡,除非是极好的朋友,否则会很少有人参加同学聚会,那么如果聚会中遇见初恋该怎么办?
老公同学聚会遇见初恋会有麻烦吗?
并不是每一段感情都会谈到结婚的,结婚的两人或许之前都谈过好几次恋爱了,都拥有最难忘的初恋,往往初恋都是在上学的时候谈的。
所以当老公去参加同学聚会的时候可能会看到初恋,有的老婆可能会心怀妒忌不让老公去,那么聪明的女人是怎么做的呢?
我觉得其实这也没有什么,估计老公的初恋也已经结婚了,她老公都敢让她去,难道自己不应该大度一点让老公去吗?
如果实在不行你可以陪他一起去啊,现在同学聚会可能都会带着自己的对象去的,其实这也关乎着对另一半的信任问题。
夫妻之间总会因为信任问题出现摩擦,进而出现了感情裂痕。在处理夫妻关系当中,信任是最重要的。可是生活中很多人总会不自觉悬着一颗心去猜测对方,那么应该怎么做才能拥有夫妻间的信任呢?
增进自信
信任感的源泉是什么?自信!一个人无法相信自己的伴侣,对婚姻充满了不安全感,寄希望于用手机等手段追踪伴侣的人,在心底多少是有些不自信的。
当务之急的功课就是增强自信,努力喜欢上自己,相信自己是可爱的、有魅力的、有价值的、值得对方爱的。
从外表到内心,从能力到品德,挖掘自己所有的优点,毫无保留、不打折扣地把自己夸上一遍。最重要的是一定要真心地、坚定地相信自己所说的话。
留出空间
信任并不意味着两人之间没有空间、距离与界限。女人应该尊重男人需要独处空间的意愿,男人也应该理解女人渴望了解与安全感的需要。
那么双方不妨坦诚地谈一下,列举自己在做什么事情的时候不希望对方打扰。在了解了对方真正的意愿后,双方可以签一个协定,比如:“我在工作的时候,希望不被打扰”“我在和朋友聚会的时候,希望不被打扰”等。
夫妻间承担相应的义务
夫妻双方承担恰当的义务,能为重建信任创造很大的良机。为恢复对对方的信任,你所能采取的最佳行动就是为自己的行为承当全部义务。假如你看到对方在自愿地尽其所能恢复夫妻关系,那么你对对方的信任就会增长,对场面的改观就会产生自信心。假如你能看到配偶对你的贡献,就能比较容易地树立信任感。
同学聚会到底应不应该去?
大学期间,要去!如果你正处于大学上学期间,高中、初中同学会还是去参加的好,这时候花销也不大,见见多年的小伙伴,对于单身的说不定“能成一对是一对”,哈哈。
刚刚大学毕业,要去!这个时候大部分人刚刚参加工作,可以交流一下求职心得,或者找工作渠道。
单身狗,最好去!如果是23~26岁的年,正在发愁没有社交,没有对象的时候,何不去碰碰运气?当然,不要破坏别人的感情,要找另一个单身狗。
结了婚,家庭正处于矛盾中,最好不要去!这个时候你的思想可能是不冷静的,冲动会造成一些错误,这个阶段最好不要去参加聚会,人多口杂,心情不一定能变好。
事业鼎盛期/低迷期,最好不要去!交流就会有比较,有比较就会有计较,可能会无限放大自己的优点,也可能无限放大自己的缺点,正确调整自己有误。
预算超过自己承担范围的,最好不要去!如果目前生活条件不太好,聚会预算远远超出自己的承受的范围,最好不要去,因为聚会之后很可能就会很后悔,而且会对经济雪上加霜。
与婚生子女一样,非婚生子女有权要求从父姓或从母姓;有权要求生父或生母给付生活费、受教育费;有权要求继承生父或生母的遗产。
与婚生子女一样,非婚生子女有权要求从父姓或从母姓;有权要求生父或生母给付生活费、受教育费;有权要求继承生父或生母的遗产。当未成年的非婚生子女给他人造成损害时,其生父母也同样有义务为其承担民事赔偿责任。
与婚生子女一样,在父母、祖父母、外祖父母去世或没有能力的情况下,非婚生子女对于其所有兄弟姐妹来说,有监护权或被监护权。这就是说,在上述情况下,年幼的非婚生子女有权要求其年长的婚生或非婚生兄姐承担监护职责,当他们给他人造成损害时,其年长的婚生与非婚生兄姐有义务为其承担民事责任。
与婚生子女一样,非婚生子女也负有赡养生父母的义务。
确认非婚生子女的身份通常有以下几种方式:
①户籍登记,这就是人们通常说的去派出所上户口。在户籍册中载明其生身父母。
②父母在社会上公开承认。
③父母就非婚生子女的身份去公证处做公证证明。
④有直接证据证明其生父或生母是谁。比如,书信、、音像材料等载明其父子(女)或母子(女)关系。
希望以上内容能对您有所帮助,如果您还有其它问题请咨询专业律师。
法律依据:《民法典》第一千零七十一条非婚生子女的权利非婚生子女享有与婚生子女同等的权利,任何组织或者个人不得加以危害和歧视。
不直接抚养非婚生子女的生父或者生母,应当负担未成年子女或者不能独立生活的成年子女的抚养费。
与婚生子女一样, 非婚生子女 有权要求从父姓或从母姓;有权要求生父或生母给付生活费、受教育费;有权要求继承生父或生母的遗产。当未成年的非婚生子女给他人造成损害时,其生父母也同样有义务为其承担 民事赔偿责任 。与婚生子女一样,在父母、祖父母、外祖父母去世或没有能力的情况下,非婚生子女对于其所有兄弟姐妹来说,有监护权或被监护权。这就是说,在上述情况下,年幼的非婚生子女有权要求其年长的婚生或非婚生兄姐承担监护职责,当他们给他人造成损害时,其年长的婚生与非婚生兄姐有义务为其 承担民事责任 。与婚生子女一样,非婚生子女也负有赡养生父母的义务。有效保护非婚生子女合法权益的关键在于确认其身份,也就是确认谁是其生身父母。只有确认了他们的身份,其合法权益才能得到有效的保护。确认非婚生子女的身份通常有以下几种方式: ①户籍登记,这就是人们通常说的去派出所上户口。在户籍册中载明其生身父母。 ②父母在社会上公开承认。 ③父母就非婚生子女的身份去公证处做公证证明。 ④有直接证据证明其生父或生母是谁。比如,书信、音像材料等载明其父子(女)或母子(女)关系。
如何管理比你年长的人
如何管理比你年长的人?一起企业想要发展是离不开好管理的,在管理的过程中会遇到各种各样的人,有时候甚至要管理比自己年纪大的人,下面我分享如何管理比你年长的人?
如何管理比你年长的人1越来越多超过65岁的人仍然在工作。以下是最有效地利用员工的五种方法——甚至包括那些比你经验更丰富的人。
在我第一次搬家去波士顿的时候,我记得我偶尔会带着年幼的儿子去一家快餐店。在这家快餐店里,通常都是由一位70多岁的老女人为我们提供服务的,她红色发亮的头发显然是染的。如果有什么东西激发我去创造财富,那么一定是她。在我的晚年为别人分发汉堡的恐怖事情让我感到害怕。我记得我当时就想没有人愿意把自己的退休时间用于在麦当劳工作。
但是我们中的更多人将会在70岁以后继续工作。《华尔街日报》最近指出超过65岁仍然在工作的人的数量与2008年相比上升了20%——即使是在就业整体水平下降的情况下。一方面,这是因为他们65岁以后还能工作;人们比以往更加长寿更加健康。而另一方面是因为他们需要去工作。未能攒下积蓄——从个人层面和国家层面上——再加上低收益的投资使很多人退休以后的经济状况很艰难。
这就意味着作为领导的你将会越来越多地管理比你年龄大的人。成功地管理比你年长的人需要认清以下几件事情:
1、各世代的人不同。
我们都是由重大事件、社会趋势和态度塑造出来的。婴儿潮一代没有像X世代或者千禧世代(那些1981年以后出生的人)一样因为速度和多重任务而变得眼花缭乱,但他们对反馈也同样要求苛刻。每一代人都有每一代人的优点和缺点,而优秀的老板欣赏这种差异。
2、经验很重要。
人们很容易认为科技改变一切,新业务是全新的领域。但是大多数商业问题从现金流到战略定位到联盟都是由工作多年经验丰富的员工们提供了一些什么会奏效和不奏效的见解后制定出来的。不要仅仅因为不是你自己的经验就低估它。
3、老年人不累。
我曾经与许多60多岁且喜欢自己的工作的员工交谈过。他们之所以继续工作并不是因为他们不得不工作;他们立场坚定、充满热情并且精力充沛。他们不喜欢的事情就是关于他们不行的臆断。
4、年龄多样性和性别多样性一样难以处理。
但是它也可能同样具有价值。意识到经验当中固有的价值,给予经验更丰富的员工机会去教导年轻人。如果每个人都发挥作用,旧见解和新见解之间的联系可以让人们做事更有效率更具有创新性。
5、社会凝聚力是一种优势。
员工们并不是真的忠于公司而是员工们彼此忠实于对方。一旦年轻的员工与年长的员工之间的关系得到加强,整个公司就会变得更加稳固。这样经验就不会从门缝中溜走,学习不也会消失。如果你能够圆满地将年轻与年长的员工之间的关系加强,这是一种非常巧妙的方法。
如何管理比你年长的人2企业管理中的矛盾有哪些
量化与“悟”
管理其实是文化的一种表现。中华文化博大精深,从企业管理角度上看,更多地表现为一个“悟”字,领导与员工之间,员工与员工之间,更多地以 “悟”来传递信息。是量化地、准确地表达好,还是靠“悟”好呢现代社会生活节奏十分快捷,需要以最短的时间让对方明白你要传递的信息,“悟”就落后了。
所以我们要调整我们的观念、习惯,尽可能以准确的、精确的、量化的方式来传递信息,消除信息的不准确性和干扰。
企业要提高效率,必须要量化。所谓量化不是说用数据表示就是量化,阿拉伯数字并不代表量化。什么叫量化呢应该是让每一个员工无论在何时何地都能把他需要的信息区分出来。
举个例子。一本《MS-DOS操作系统》厚达789页。当我们拿到这本书时,所有的人都哄堂大笑。笑什么老外太笨了,这么一个DOS操作系统还要789页的书,太不像话了。后来,我被分配到工厂,把这本书给机床操作工看。
当初中毕业的机床操作工也学会DOS系统的时候,我才真正震撼了:中国人写一份说明书能简就简,能少就少,最后是谁也看不懂,甚至自己也看不懂。
计划与聪明
计划不是随意想象而来的,它应该是对历史数据和行为的归纳、分析、总结后做出的前瞻性安排。
我们常常会说“船到桥头自然直”,会依靠聪明和随机应变,并据此创造出“计划没有变化快”,没有认真做规划、做计划的习惯,没有详细记录历史数据的习惯。
凭借脑子中仅有的一点信息,我们就能做出自己或单位明天、下一个月、明年的计划。久而久之就没有人相信计划了。依据“船到桥头自然直”去撞去碰,有时我们也能做得很成功,因为我们有比计算机还灵的脑袋。
但是我们如果养成对历史不记录、不分析,对未来不预测、不计划的生活、工作习惯,仅仅凭借聪明来对付有备而来的对手,走向失败就成了必然。
比如问一个业务员有什么计划。他说下个月要开拓50个用户、拜访50个用户。问他为什么做出这样的计划,他会讲“我想应该做这么多的”。再问他,上个月做了多少。他一定说太忙了,没有记录。结果,我们领导据此汇总后得出的是“墙上计划”,也就是为了计划而做出计划,这对明天、下个月、明年工作并无指导意义。
钱与“道”
一个企业真正的积累是钱吗当然不是钱,而是“道”。《道德经》说“道可道,非常道”。企业真正要积累的是企业自己可以掌握的方式、方法,这才是企业家真正需要的东西。一个企业光有钱是不行的,三五年以后你这个钱可能就不是钱了。所以企业真正要积累的是“道”,没有“道”我们企业就难以有序地发展。
精确管理讲的积累就是指企业需要积累“道”,而且要能够做到让所有的员工随时随地可以讲他优秀的方式方法。而且这些好的方式方法都能变成企业的“道”,而且这个“道”要能够做到随时随地和全部的员工享用,这才是真正的积累。美国的一所大学曾举行过一次比赛。
参赛者包括来自A地区的20个学生和20个来自B地区的学生。每十人一组,共分四组。他们彼此隔开,在不同地方做同样的游戏。游戏是过一个 100米的沼泽地,沼泽地中只有十条道可通向彼岸。行进过程中,一旦掉进沼泽,就要停止五分钟,并从原地重新开始。比赛分两种形式,一是十人同时过沼泽地;另一个是十人一个个地串行过沼泽地。
十人集中在一个看不到比赛场地的房间内,一个到达后,另一个人才能开始比赛,比赛结束了的人不能回到小组的驻地,无法交流自己的经验。比赛的结果是:十人同时过沼泽地的,A地区的小组平均耗时一小时10分钟,B地区的小组平均耗时一小时45分钟;十人串行过沼泽地的,A地区的小组平均耗时一小时20分钟,B地区的小组平均耗时58分钟。
结果很有意思。了解四组比赛情况后,我们能发现一些问题。同时过沼泽地的两个小组,A地区小组每个人都较灵活,平均时间短。但在十人一个个串行过沼泽地的两组中,B地区组第一个过沼泽地的人,将自己过沼泽地的路线都做了标记,他虽然花了两个多小时,但为其他人创造了好的条件,他们沿着第一个人做的标记通过起来就快多了。
这个游戏说明了团队合作的必要,但同时也说明了精确思维应用的价值:在飞速发展的时代,人们每天处理的事情都非常多,也非常复杂,我们的大脑再聪明也无法记住所有的事情。这要求我们对传统不记录当期工作的习惯进行调整,精确记录每天的工作情况,并进行必要的总结与提炼,为日后利用做准备。
有限与无限
一个人也好,一个单位一个社会也好,资源总是有限的;工作的意义就是在这样有限的资源之上创造出最大的价值。
有限论清楚地告诫每一个人或者团体不要试图将自己定义到无限中去。刚开始创办公司时,老板们很清楚自己是有限的。当公司越办越大,他们对自己的有限就开始模糊了,感觉到自己能力无限,而且不光自己是这样的感觉,社会也这样认为。
无限的症状表现在,一是什么事情都敢做,也都认为能做,无论多大的事,在不咨询相关专家的情况下都敢拍板;二是对社会也表现得“螃蟹走路——横行霸道”了;三是投资决策无限。改革开放之前是企业办社会,一个企业是什么都有,现在很多企业个子不大,但什么都敢去投资、都敢去做。不是在自己的强项上下工夫,将强项做得更强,而是忽视了有限,什么都去做。
事实上,企业家的精力有限、经验有限、财力有限、知识有限,这样无限地去使用你有限的资源,结果可想而知。
有限论指出,我们工作的意义在于用有限的资源创造出最大的价值,而不是在不可能的情况下企图拥有更多的资源。你对社会的贡献不单单是看你的结果,还要看你拥有多少社会资源,评价的依据是你的结果与你拥有的社会资源的比率。
创新与破坏
业现行的状态是原地踏步多,在昨天的基础上进步少,在前人的基础上进步少。
这主要是由于我们没有积累无形资产的习惯,我们也没有借助先进的手段来积累无形资产的经验。措施有二。第一是用科学的、现代化的手段来详细记录你走过的路,让你在想要它的时候能立即得到,并让它自动地、智能地为你的未来服务。
第二,重视建设性,对创新要有科学的认识。推动社会进步的才是创新,但我们“‘砸碎一个旧世界’才是创新”的观念带来的结果多数是倒退而不是前进。
这样的观念也使我们养成了不重视前人的经验,不重视历史的习惯,喜好标新立异,另起炉灶。这即使是创新也是对社会资源极大的消耗。创新应该是对现有有限资源的改进与改善,是5%的进步,积小变以图大变,对社会是以最小的资源换来最大的效益,这才是我们企业特别应该追求的。
一个工程师的成长更多的是靠个人的努力,个人的努力中更多的是靠他聪明、有限的记忆。我曾抽样调查过五家IT企业的300名员工,问题一是你做工作笔记吗回答记的有218人,占被调查人数的73%。
其中,有176人的记录也许只有他自己能看明白,别人无法看懂。我问过一位记录得较认真、全面的人是否还保留着以前的`记录,回答是肯定的,但打开存放笔记本的柜子,已有蜘蛛网了。
再问笔记本中哪一本最有用,他立即回答是现在用的这一本,因为以前的一是查找不易,二是即使找到也不明白当时为何这样记,意义是什么。所以我们工程师的进步很缓慢,靠聪明获得他的提升,而不是更多借助于外力来积累他的提升。
记得有人问爱因斯坦,你最大的本事是什么,他的回答是能查资料。孔子也讲过他是“述而不作”,可见昨天的东西对今天的作用。
过程与结果
过程论告诉我们:过程决定结果,结果是过程的必然反映。由于社会的变革与不确定性,我们对过程论的认识产生了模糊,使社会付出了沉重的代价。社会整体的浮躁由此产生,我们不断地在宣传结果,而不是重视过程。
过程强调的是真实、严谨、规范与研究,是要求我们首先找到针对我们企业的规律,制定出相应的规范,让员工首先在这样的规范约束下去做事,只要按这样的规范去做了,至少能获得我们已经设定的结果,而不是只要结果而让员工去任其发展。
结果是我们认定的过程的必然产物。企业的发展就是企业总结与归纳自己的独有过程,这是企业价值最大的方面。过程论否定了我们急功近利的企业行为,要求我们不断地总结、积累我们的企业行为,塑造我们专门的过程,以期在未来的竞争中保持我们的竞争力。
但是,我们从来就不提倡过程,我们从来认为人家笨,我们聪明。可是我们这种聪明充其量是小聪明。而欧美按部就班的风格,用傻瓜式的简单明白尽管繁琐的方式能提升整个民族的聪明度,这才是大聪明。傻瓜式的简明管理才能铸成一个伟大的企业。
开环与闭环
控制论是指我们要使我们的所有行为尽可能处于闭环状态运行,使我们能随时随地掌控运行状态。我们现行的企业行为中,多数运行状态是开环的,是不受控的,就好比人在大马路上闭上眼睛瞎跑,很危险。
在企业管理行为中经常发生如下的现象,不但总裁不知道基层的情况,就连班组长也仅仅是发号施令,没有多少检查与指导,于是现行的企业管理变成了只有布置,而不是布置、检查与指导的统一。因此我们企业始终运行在瞎子走路状态,十分危险。总是要等到事情发生以后才了解到结果,事前的控制少得可怜。我们也不是从机制与手段上解决开环的问题,而是头痛医头、脚痛医脚地重复着昨天的故事。但是,“昨天的船票能登上今天的客船”吗
在企业经营中,人是重要的,但制度和控制更重要。一个企业必须有办法时时刻刻控制住企业所有的人员。企业管理当中这个问题如果不解决,企业怎么能基业常青递减的问题
当今世界很多人都在研究执行力,众说纷纭。我认为,执行力不强是企业递减问题的反映。
松下也好,东芝也好,其决策过程漫长,效率极低。这让我惊讶不已——这样低效的决策怎么会产生如此高效的企业,做出如此好的产品呢原来日本这个民族是一个崇尚英雄的民族。
高层决策,因为谨慎,所以非常缓慢,但是,一旦高层做出决策后,这一决策精神会迅速传达到企业各个角落,每一执行层都会坚决地执行,毫不怀疑。企业高层决策的精神及内容在企业的传递过程中没有一点递减,得到100%的贯彻与执行。
而在我们的企业,往往决策效率很高,但企业的决策在企业中贯彻时,每一层都会以自我为中心,用“我以为”来判断、看待企业的决策,将其理解的部分、同意的部分向下级传递。
这样,当高层决策信息到达企业基层时,已面目全非,即使基层100%去执行,最后结果与企业高层决策意愿也相差甚远。因此,要解决企业执行力,必须从思想、理念到手段上解决递减的问题,确保企业的决策信息全面、完整地在企业各层畅通运行,这样才能使我们企业效率提高,执行力得到加强。
《劳动法》规定的“用工形式分为全日制和非全日制两种用工形式”。
1、环保类:“植树”“清扫公共设施”“社区宣传”等。
2、科普类:“参观学习科研机构”“动手小发明”等。
3、爱心类:“帮扶老人”“义捐灾区”“募集贫困儿童”等。
4、成长类:“义务劳动”“有偿打工”“团队协作活动”等。
5、立志类:“军训”“拓展训练”等
欢迎分享,转载请注明来源:浪漫分享网
评论列表(0条)