西方神话 小说

1．诛仙 作者：萧鼎

内容就不在介绍了，在两全原创区混的人不知道这部书的应该不多。作者对男主角的爱情描写十分到位。现在剧情发展的是扑朔迷离。碧瑶已经死了好一阵子还没活过来，而且又出现了新的敌人。作者把坑越挖越深了。小凡的爱情究竟如何取舍？个人还是比较倾向于碧瑶

2鬼吹灯 作者：本物天下霸唱

盗墓者的经历。作者天下霸唱,原名张牧野，就是这样一个系列形式的文字冒险故事，三位当代“摸金校尉”（盗墓贼），利用风水秘术，解读天下大山大川的脉搏，寻找那些失落在大地上的一处处龙楼宝殿，沙漠、雪山、森林、峡谷、急流、草原、鲜为人知的神秘动植物，危机四伏的陷阱，步步惊心，环环紧扣，超越极限与想象力的挑战，在离奇诡异的地下世界中，揭开一层层远古的神秘面纱，故事由一本主人公家中传下来的秘书残卷为引，纵横天下千里寻龙，历尽艰难险阻，毕竟那些龙形虎藏、揭天拔地、倒海翻江的举动，都迥异庸俗，昆仑山大冰川下的九层妖楼，中蒙边境野人沟中的关东军秘密要塞，消失在塔克拉玛干黑沙漠中的精绝古城，神山无底洞中的尸香魔芋花，云南丛林中的虫谷妖棺，西藏喀喇昆仑山中的古格王朝无头洞，陕西的龙岭迷窟……目前正在连载中的是最终卷，无头洞遗迹，冰封的邪神迷宫之卷

3仙剑神曲 作者：牛语者

讲述一个名叫丁原的少年，最开始他是一个街边的乞丐，遇到了一个改变他命运的事情，随后拜入了翠霞门学习法术。随着他的成长，法术不断的提高。他结识了各种各样的人，遇到千奇百怪的事情。也遇到了爱他并被他所爱的两个女人。随着剧情的进展，他的身世也逐渐解开。这部书非常的优秀，修真体系完整，作者的语言功底很深，对于人物刻画很到位，几句话就能表现出一个人物独一无二的性格。第四册海阔悲歌描写淡真牺牲自己从正道七大剑派手中救出阿牛这一段，淡真对徒弟那种深刻的感情和他对于自己的正道的坚持无悔是我看这本书中最感动人的地方。这种师徒之情是其他小说所没有的。在某些地方这部书超过了缥缈和诛仙。

4缥缈之旅 作者：萧潜

一部大有名气的书，不夸张的说，它开创了一个修真类小说的时代。本书建立了修真类小说的基本体系，这是这部书的最成功之处。

缥缈就想一部修真版的暗黑破坏神。主角遇到一个强大的敌人，打不过逃跑，遇到了种种奇遇和弄到了威力强大的法宝。打败了敌人。继续遇到更强大的敌人，继续这个循环。。。飘渺写到了现在小强已经成为最牛的人了，所向无敌，本书据说即将完结。

5白狐天下 作者:洛水

现代的修真故事，主角身体里附了一个千年白狐，讲述他和白狐之间不断成长，从开始的敌对到后来的依靠。主角在不断进步的情况也揭开了百户的身世之谜。

6现代神医奇侠传 作者：风之天下

一个普通少年，得到古时武林秘籍，自学成材，并主要将之用于医学，创下一番大事业的故事。写了有好几年了，主角跑到美国发展以后，逐渐有意思起来。

7灵动 作者：火枪手

主角是一个可以和灵魂沟通的人。因为他的这个特点有很多死去人的灵魂围绕到他身边。有成功的商人、物理学家、建筑设计师、政客、老中医。这些灵魂用他们的生前的知识帮助主角。这部小说对灵魂和法术的解释特别有新意。

8尘劫录 作者：赤军

一个中国神话故事，很有中国的味道。作者设定了一个很庞大的世界观。第一部已经完结，第二部正在连载中，不过很慢。不知道这个赤军是不是新战盟的那个赤军。从文风上来看很有可能是。如果是同一个人就太实在是太生猛了

9幻梦唯心三部曲 作者：天音丝缕

三步作品都是讲述一个主题，就是超越轮回，扭转天道。但是在追求天道的过程中总是受到美女门爱情的干扰。究竟是继续追求天道，还是堕入红尘？这部书最大的特点就是美女如云。

作者对武道的描写又有一些新意。喜欢的朋友可以到杂烩饭来看看这部小说

10躲艳记 作者：我是色土匪

主角是一个平凡的高中生，遇到了种种奇遇，邂逅了各种美女，但是他总避开这些艳遇。主角真是非常专一的。

11蝶变 作者：黯然销魂

主角是一个美国培养的中国间谍，当他知道了自己的身世后，在种种阻挠之下毅然返回了中国。在中国重新开始了他的间谍生涯。小说现在进入了修真阶段。出现了各种高人。作者对主角爱国心和回国后看到的种种弊端心理上的抵触情绪刻画得非常棒。

12断情逐妖记 作者：牵机

本应是以斩妖除魔为已任的天师道天师张子祀爱上了修练千年的狸猫精，但他最终迎娶的必须是南天师道传人陆灵心。在同一天这两个女子同时生下两子。这两个孩子走上了完全不同的道路。一个将继承父亲的大业，另一个为成为妖王而努力。作者是个mm，在两为主角感情描写上非常细腻。

13紫川 作者：老猪

很有名气的小说。现在剧情进展到帝都保卫战。人类到了生死存亡的时刻了，老猪也到偷懒的时后了，N长时间不更新了。期待流风霜的再次出场。紫川宁战死得了。三角恋看的我都烦了。而且人家两个人都上到三垒了宁要横插进去就太阴险了。（大家拍我把，我就是喜欢流风霜讨厌紫川宁）

14猛虎王朝 作者：猛虎

一部场面宏大的军事小说，叙述了猛虎王朝艰难的开国史。本书战争设定很合理很真实。不会出现什么3千人和3万人在平原上对冲，结果三千人的部队没死几个人就全歼对方的搞笑场面。战争之前的各种政治经济准备也很详实。本书完全可以当作一部战争史来看。就两个缺点，一是书中总是出现，多少年后的史学家如何说，怎么能想到多少年后某人变成如何如何或者历史的车轮在某人的影响下推动了。还有一点就是这本书实在是太长了。出现的人物也实在太多了。更新的慢。

15新宋 作者：阿越

架空历史类小说，二十一世纪的历史系大学生石越来到北宋，此时正直北宋盛世，王安石正在酝酿军事政治改革，主角不可避免的进入这一个历史事件中。这部书是架空历史小说的佳作，脱离了这类小说非常yy的特点。Y区有专版首发这部书。

16眠月魔情录 作者：时之舞者

一个立志修道的人为救出被困五行笼中的妻子，逐渐走上争霸道路；权谋斗争和战争杀戮写的非常精彩。尤其是小说进入第二部，天下大乱，主角接连打了两场漂亮的战役稳住了自身的势力。逐渐发展起来。

17复活之战斗在第三帝国 作者：锋锐

主角驾驶单人飞机的时候，撞上了未来人的时空器。为了活命，他被送到了二战初期的德国。他作为德意志帝国的二号人物改变着战争进程和二战历史。他打到了希特勒。带领德国走向着光明。从敦科尔克这一卷小说渐入佳境，越写越精彩。

18狼群 作者：刺血

一个中国大学生因缘际会加入了世界上最强大的俑兵组织狼群。经过在世界各地的各种战斗，他逐渐从一个普通人转变成一个冷静、残忍、孤独的俑兵。小说目前写到了阿富汗战争。

19星之海洋 作者：Charlesp

讲述未来航天大时代时候一个叫黄而的年轻人爱情和人生奋斗史。前几卷的大学生活写的一般。从主角被调入雷隆多以后开始越写越好，对于主角的几段爱情描写处理的很现实，主角总是很无奈的伤害着她人的同时被自己伤害。本书的语言很幽默，有很多恶搞的地方实在是令人喷饭。书中有很多地方都在向星际争霸、和银河英雄传说致敬。看得出作者很喜欢这两部作品。此书在杂烩饭有转载。

20恶魔狂想曲之明日骄阳 作者：胡鳕

最近很不错的一部书，开篇给我的感觉这部书是赫氏门徒和魔法学徒的混合版。主角阿伦是一个美少年，在学校内邂逅了各种极其有势力美女和帅男。随着现在剧情的不断展开，主角要他上争霸之路。

21赫氏门徒 作者：冷钻

主角本想在校园内开始一段平静的新生活，怎料总是又不断的危急出现在他身边（主角的宿命）为了学校中的美女和金钱和不断出现的敌人抗争。这是一部很清闲的小说。

22异体 作者：风上忍

开头写的挺有意思的，主角的特异功能是召唤一个叫“丝”的绝世裸体绝世美女。主角为了救mm进入了中国安全部，开始了间谍生涯。作者是一个漫画家，所以漫画痕迹很重。这是一部后宫作品。感兴趣的朋友可以看看。

23长刀无痕 作者：狂沙

赵烈是个小人物，16岁弃文从商、23岁弃商从武；开始时是一个小帮派的副帮主，遭人诬陷屡屡被人追杀，没有奇遇、没有名师、没吃过灵丹妙药、没捡到绝世秘籍，在不断的战斗中成长。很精彩的武侠小说。

24鱼龙变 作者：魏岳

主角是一个山贼，被正道人士追杀，逃到洛阳后很以外的变成浦头。很逗的一部小说。

25英雄志 作者：孙晓

主角是四位个性鲜明的人物。因为他们的不同得追求，在乱世中走向了不同的道路。小说中除了四位主角以外还有更多刻画得入木三分的配角。个人比较喜欢剑神卓凌昭和娟儿。卓凌昭虽然满手血腥、手段残忍，但是他一生都痴迷于剑道，追究剑的及至。这点连宁不凡都未曾做到，宁不凡也曾经迷失过，而卓凌昭临死都不曾忘剑。悲怨是空，仁义是梦，只因信仰剑，所以贯彻道。娟儿则是属于那种天塌下来当被盖的类型。永远都是快快乐乐的，虽然也曾有过痛苦的记忆。但是她总是能想到快乐的事情。只要娟儿和秦仲海一出场准有笑料。孙晓没一卷总回有一章写的特别的恶搞。现在这部书终于出19卷了。希望早日能看到。

26你死我活 作者：碎石

主角阿柯乃唐初李建成之子，从小就被培养成一名杀手，报仇是他的目标；在一次行动中遇到了善于下毒的女主角，两人达成承诺－－“你死我活”；当他们遇到李治和武媚时，阿

柯的身分逐渐被揭开，而林芑云后来却成为李世民的女谋士。好书！此书的缺点就是找不到一个好的书名。

27月落 作者：海龟

主角是一个很神秘的人，不知道他的年龄不知道性别，他一个东方人为了躲避追杀到了西方去当俑兵。这家伙是个很全面的人才从做饭到杀人，布阵都很精通。

这部书最大的缺点就是想作者的名字一样实在是太慢了。

28堕落三部曲之三亡灵之眼。 作者：醉蝠

游记类小说，亡灵导师经过几百年的思考，重塑肉身后，带着魔兽在大陆上四处游走。这是作者三部曲中最好的，表现了他的主题--生命的可贵、孤独、脆弱书中充满了迷茫。

29创龙传 作者：田中芳书

就是因为他更新了，所以推荐。这部书我从高中就开始看直到现在还没写完，并且这么多年只出了一本。自从看了银英就上了天中这厮的贼船了。没想到他是一个坑中之神阿。

30第八日 作者：吾不笑

一本另类的吸血鬼小说，从科学的角度解释吸血鬼存在的合理性。本书中的吸血鬼并不是永生的。只是比人类活的长。肉体比较强壮罢了。主角在阴差阳错之下变成了吸血鬼，利用这种身份开始报仇。

31花开堪折 作者：雪域倾情

一个平凡的高中生通过际缘巧遇，具有了异能，最后成为一个优秀的学生及至社会人物，得到了多位MM的青睐。

32纵意花丛 作者：贵竹

外表平凡来历却很神秘的大学生韩海一心沉醉于自我苦修的世界里，探索生命的奥义。他的生活波澜不惊却自有其动人之处，一心期望就此继续下去的他将自己埋在图书馆里，然而却在一个不经意的抬头间与一个绝色美女的目光相对……她叫师佩佩，来自明星大学。平日里她是大学女子篮球队的一员，是饱受瞩目的“女篮七星”之一，私下她则掌握着庞大的科技企业——畅游科技集团。她是一个骄傲的公主，却被有“书呆子”之名的韩海所吸引……

一次由女孩们自己蓄意制造的醉酒事件，让韩海在糊里糊涂之下与包括师佩佩在内的七个家世显赫的女孩同时发生了关系，随后七个女孩前所未有的重视态度简直让韩海头疼不已。他本以为事情并不复杂，但是随着“七仙女”的身份被一一地揭开，韩海才发现自己惹祸了……

势力庞大的三大家族（顾、阿朗、勃克里）企图囊括天下财富，建立绝对专制的金融帝国，他们秘密实施“三色光计划”，妄想三分天下，并把矛头直指韩海身边诸女背后的家族。

韩海避不可避，最终不得不奋起迎战……

33北方爱情故事 作者：风卷狂花

风言，一个热爱自由，才华横溢但性格淡然孤傲的男子，因为显赫家庭的安排来到著名的北方大学，无意间遇到了一个漂亮女生叶于，自此开始了一段浪漫爱情……，但爱情中却并不完全是幸福和快乐，爱情本身的脆弱、踏入社会中的尔虞我诈、官场、商场……等等的一切，都给这场爱情蒙上了一层阴影

34转瞬之间 作者：6Pzhuzhu

江南此间少年的同人版。和此间不同，作者侧重于杨康在穆念慈和郭襄的三角恋中的犹豫不决，以及杨不悔对爱情的执著。如果说此间的爱情让人充满了对大学生活的怀念，那转瞬则是令人懂得真爱的难能可贵

马克思在拓宽研究领域、改进分析方法和基本理论创新三个方面,对西方经济学的发展产生了重要影响马克思经济学与西方经济学在研究对象和研究方法上存在着某种共性,是马克思能够对西方经济学产生影响的前提条件；马克思站在比所有西方经济学者都更高的角度研究资本主义经济,则是马克思至今仍然能够对西方经济学产生巨大影响的根本原因

美国经济学家海尔布伦纳和瑟罗说,马克思“是一位改变了社会思想方式的人”,“即使我们没有意识到这一点”,而且“当今很少有经济学家能够读完马克思所有的著作,但是,我们绝大多数人确实以一种方式或另一种方式感受到他的影响”[1]（P38）马克思到底对西方经济学的发展产生了哪些影响,他为什么能够对西方经济学的发展产生影响,这就是我们所关心的问题本文将依次从拓宽研究领域、改进分析方法和基本理论创新三个方面分析马克思对西方经济学发展所产生的影响,进而分析马克思之所以能够对西方经济学产生影响的原因

一、马克思在拓宽研究领域方面对西方经济学的发展所产生的影响

在被西方经济学者誉为“经济学之父”的亚当·斯密的经济理论中曾经包含有运用经济学方法对政治、法律、制度以及历史的分析,但是,他这些具有开拓性的探索,后来逐渐被西方主流经济学所遗忘,却被非主流的马克思经济学所继承和发展当现代西方经济学者意识到这种缺憾,即意识到有必要重新拓展经济学的研究领域时,他们不仅对斯密的开拓性探索产生了兴趣,而且更加关注离他们更近的马克思所进行的相关研究马克思正是在这种背景下,在拓宽研究领域方面对西方经济学的发展产生了影响

（一）将经济学的研究领域拓展到对政治的分析--对公共选择理论的影响

简而言之,所谓公共选择理论,就是将经济学的分析方法运用于政治领域公共选择理论的“研究成果直到它诞生30年、布坎南获得诺贝尔经济学奖（1986年--引者注）之后才得到承认”,[3]即被现代西方主流经济学所接纳不过,萨缪尔森和诺德豪斯在布坎南获奖的前一年就曾指出,从马克思对“历史的经济解释中”可以“看到今天的公共选择理论的萌芽”

（二）将经济学的研究领域拓宽到对制度的分析--对新制度经济学的影响

20世纪70年代兴起的新制度经济学,由于采用了新古典经济学的分析方法而最终被西方主流经济学所接纳,其代表人物罗纳德·科斯、道格拉斯·C·诺思和奥利弗·威廉姆森也先后获得了1991年、1993年和2009年的诺贝尔经济学奖

威廉姆森在《治理机制》一书中说,欧洲“有一种较古老的制度经济学传统”,在这个传统中,“当然还有卡尔·马克思的伟大著作”[10]（P269-270）卢瑟福在《经济学中的制度》一书中也表示,“各种各样的制度分析”也可以在包括“马克思及其他马克思主义者”在内的著作中找到[11]（P1）恩格曼在《文化价值理念、意识形态倾向和劳动制度变迁：对三者互动关系的诠释》一文中,则将马克思的著作列为 “关于欧洲经济变迁可参阅的经典著作”之一

（三）将经济学与社会学的研究相结合--对经济学与社会学交叉学科的影响

现代西方兴起的经济社会学或社会经济学,实际上是一门经济学与社会学之间的交叉学科正如斯威德伯格在《经济学与社会学》一书的导论中所指出的,在20世纪末出现的经济学家和社会学家之间的交流,只不过是“亚当·斯密、约翰·斯图亚特·穆勒和马克思”当年所进行的“经济学和社会学的交叉研究”的再现

（四）将经济学与法学的研究相结合--对经济学与法学交叉学科的影响

通常所说的“法经济学”（Law and Economics）实际上应当直译为“法和经济学”,其“历史十分久远,但现代法经济学是在20世纪60年代后逐渐丰富和发展起来的”[28]（P1-30）

美国著名法学家罗斯科·庞德在《法律史解释》一书中认为,马克思的“经济学解释始于19世纪50年代”,“这种解释方法”在19世纪的最后10年“盛行于德国和意大利,并被应用于历史学的每一个分支”,而在20世纪的最初10年则“渗透进了英美法律思想之中,而且至今仍是法理学中一种不可忽视的力量,特别是在美国”[29]（P136）这就是说,马克思对法律的经济学解释对现代西方法学思想产生了重要影响英国著名法学家戴尔斯也认为,“马克思对法律进行的分析就是一种经济分析”[30]（P395）可见,“庞德和戴尔斯都承认马克思是现代法经济学的先行者”,或者说,“对法律进行经济分析”“并不是以罗纳德·科斯、理查德·波斯纳等为代表的现代西方法经济学者的专利”[28]（P153-180）波斯纳本人也在《超越法律》一书中告诫读者,“不要仅仅因为目前马克思主义政治哲学不那么吃香了,就轻易拒绝了这样的看法,即一个职业界的某些典型思想模式可能有一些经济上的原因”

上述分析表明,20世纪下半叶,西方拓宽主流经济学研究领域的两个主要流派--公共选择学派和新制度经济学派,以及经济学与社会学和法学的交叉学科的发展,都受到了100多年前马克思的启示或影响,可见马克思对西方主流经济学发展的影响之深远也可以这样说,马克思当年具有开拓性的研究几乎涉及到经济学的所有重大课题,为日后西方主流经济学的发展开辟了理论扩展的空间

二、马克思在改进研究方法方面对西方经济学的发展所产生的影响

关于马克思经济学方法论的影响,里昂惕夫曾表示赞成这样一种观点,“马克思经济思想之于现代经济理论的意义”是“一个方法论的问题”[36]他所说的马克思经济思想对于现代经济学的方法论的意义体现在哪些方面呢

（一）对经济学的哲学基础或哲学意义上的方法论所产生的影响

在20世纪后期,当西方学者在对新古典经济学方法论即所谓纯粹经济学方法进行反思时,他们回想起早期经济学中所包含的哲学思维,因而也想到了马克思正如豪斯曼在《经济学的哲学》一书所说:“人们对经济学方法论的新兴趣,发生在它被哲学家们忽略了几十年之后,……我相信,应当向那些思想巨人--比如穆勒、韦伯或马克思--认真地学习许多东西,学习他们是如何试图解决关于经济学方法论的那些问题的”[38]

马克思经济学的哲学基础,即“马克思经济学方法论的灵魂”,就是其唯物史观和辩证法[展与不发达理论”[46]（P1-2）

可见,马克思经济学在哲学意义上的方法论对于当代西方经济学研究方法的改进产生了主要影响

（二）对经济学的一般思维原理和分析方法所产生的影响

在这一层次上,马克思对西方经济学的影响主要体现在将历史分析方法、制度分析方法和演化思想运用于对经济的分析之中

霍奇逊指出,马克思对经济的历史分析表现为,《资本论》不是“从一个一般性的、非历史的‘经济问题’开始”, 而是“从分析他所认为的资本主义生产方式下的本质社会关系开始的”；因为,“马克思的目的并不是想写一篇对所有社会-经济系统都适用的文章”,“他认为,这样的工作是不可能的”,因而只有必要“集中研究一个特定的社会-经济系统,以及支配这个系统运作和演化的关系和规则” 他认为,马克思的这种理念“为包括历史学派自身在内的许多其他学者提供了指导性的启示”,而且其贡献是“之后的理论家们难以媲美的”[47]（P54-64）

　　（三）对经济学的具体分析方法所产生的影响

如果说在上两个层次上马克思对西方经济学研究方法的影响是通过西方经济学者对所谓“纯经济学”的研究方法即新古典经济学研究方法进行质疑、修正或补充而产生的,那么,在这一个层次上马克思对西方经济学研究方法的影响就是直接对西方主流经济学的“纯经济学”研究方法本身所产生的影响

1投入-产出分析法

里昂惕夫由于“提出了投入产出法,并建立了投入产出的理论体系”而获得了1973年诺贝尔经济学奖[52]（P42）多尔夫曼在《新帕尔格雷夫经济学大辞典》“里昂惕夫”辞条中说,“当里昂惕夫于1933年左右开始研究投入-产出分析法时,这种方法作为一种纯理论结构已有很长的历史”,其一是魁奈的经济表,其二就是马克思的两大部类再生产图式[53]（P177-180）萨缪尔森则明确表示,“所有学派的经济学者都一致认为”,马克思“对于今天的所谓诺伊曼-里昂惕夫投入-产出成长模型做出了重大贡献”[54]（P326）德赛也强调：“我们现在可以表明,由于某些方面的发展,例如投入-产出分析方法,许多比马克思做得更优雅的研究都是由马克思自身的观念开创的”[55]（P68）

可见,马克思对投入-产出分析法产生了重要影响

2数理分析方法

经济学的数学化是新古典经济学方法论的一个重要特征,或者说,是其发展的一个必然结果马克思当然不会赞同那种“除了没有思想什么都有”的研究方法,但他在自己的经济学研究中并没有否定运用数学方法的必要性他在《资本论》第3卷中对“利润率和剩余价值率的关系”进行分析时就明确指出：“当利润和剩余价值在数量上被看作相等时,利润的大小和利润率的大小,就由在每个场合已定或可定的单纯的数量关系来决定因此,首先要在纯粹数学的范围内进行研究”[56]（P58）恩格斯在谈到马克思的这一部分手稿时也指出,马克思“论述剩余价值率和利润率的关系”“是用数学的方法（用方程式）来说明的”[57]（P9）正因为如此,恩格斯在整理这些手稿时还请了他的朋友、剑桥大学的老数学家赛米尔·穆尔来帮忙[56]（P8）

萨缪尔森在1974年发表了一篇题为《作为数理经济学家的马克思：稳态和扩展的增长均衡》[58]的文章,而且,他在为《新帕尔格雷夫经济学大辞典》所撰写的“斯拉法经济学”辞条中也明确指出,“可以毫不夸张地说,马克思是一位堪称伟大的数理经济学家”[59]（P486-496）森岛通夫也认为,“在我看来,在数理经济学历史上应该把马克思放在同瓦尔拉一样高的地位上”,因为“一般均衡理论是瓦尔拉和马克思各自同时系统地提出的”,所以,“作为现代一般均衡的动态理论的起源,马克思的再生产理论和瓦尔拉的资本积累理论应享有同等的地位”,[60]（P2）并强调,“应该承认马克思是一位数理经济学家”[61]

这里需要指出的是,萨缪尔森和森岛通夫这两位当代著名数理经济学家之所以称马克思是一位数理经济学家并不是因为马克思的著作中有高深的数理经济学模型,而是因为马克思“能够早在数学家提出这些问题以前就发现了它们,并得到了自己的解决问题的办法”, [61]即“做了很多预示现代解析性经济模型的先驱性工作”[62](P62-70)他们所说的这些“先驱性工作”,就是指马克思所做的对数理经济学的发展或经济学中数理分析方法的运用产生了影响的工作1996年诺贝尔经济学奖获得者莫里斯也表示,虽然不大清楚“谁是最早应用数学的经济学家”,但“马克思肯定是先驱者之一”[63]前面所说马克思对投入-产出分析法的影响从另一个角度看,也是对数理经济学的发展所产生的影响三、马克思在基本理论创新方面对西方经济学的发展所产生的影响

马克思不仅在拓宽经济学研究领域和改进经济学研究方法方面对西方经济学的发展产生了重要影响,而且对于西方经济学的某些具体理论的形成和发展也产生了重要影响这种影响主要体现在以下几个方面

（一）对经济增长理论所产生的影响

库兹涅茨由于在研究人口发展趋势及人口结构对经济增长和收入分配关系方面做出的贡献,获得1971年的诺贝尔经济学奖伊斯特林在《新帕尔格雷夫经济学大辞典》“库兹涅茨”辞条中指出,“从经济思想史的角度看,库兹涅茨的思想来源可以追溯到美国的制度学派,进而到德国的历史学派,甚至到卡尔·马克思”,他们的“共同点在于都以历史经验的比较研究为基础,寻求经济发展的一般规律”[53]（P75-78）日本经济学家宇泽弘文则在“增长模型”辞条中,将“马克思和卡尔多的增长模型”与“哈罗德-多玛模型”、“新古典增长模型”和“凯恩斯经济增长模型”等并列作为经济增长模型加以介绍[53]（P519-525）可见,他们认为,马克思经济学也是经济增长理论的思想来源之一

费景汉和拉尼斯在《增长和发展：演进观点》一书中专门介绍了马克思的经济增长理论,并称马克思“对增长理论有多方面的贡献”[64]（P28-29）萨缪尔森则在《经济学》教科书中将通常所说的索洛-斯旺经济增长模型称之为“李嘉图-马克思-索洛的资本积累模型”,[54]（P135-137）索洛和斯旺本人对此看法如何,笔者不得而知不过,索洛在获得1987年诺贝尔经济学奖之后的一次演讲中谈到自己1940～1942年在哈佛大学学习经济学的情况时说,他修了有关劳动经济学的课程和斯威齐关于马克思经济学的课程,并称从这些课程中“学到的知识,至今依然记忆深刻”[65]可见,索洛这位著名经济增长理论家确实受到过马克思的影响大卫·卡斯被称之为“现代动态经济学的核心贡献者之一”当有人问在他的导师宇泽弘文之前,“您知道哪些经济增长理论”时,他回答说“宇泽弘文曾作过一个关于经济历史学的学术报告”,“列举了从李嘉图、马克思算起的伟大的经济学家们,并用增长模型再现了这些人的工作”,并表示“宇泽弘文的工作对我有很大的影响”[66]也就是说,他起码是间接地受到了马克思的影响

可见,正如吴易风先生所说,西方经济学家现在已经认识到,“马克思的社会资本再生产理论特别是马克思的扩大再生产理论,就是经济增长理论”,“并不讳言马克思在经济增长理论方面所做的开创性贡献”[67]这就是说,马克思对现代西方经济增长理论的建立和发展产生了深远的影响

（二）对经济危机或经济周期理论所产生的影响

罗尔认为,“在危机学说方面,毫无疑问,马克思做出了有意义的贡献”；如果马克思的“这些贡献”早一点“普遍地由经济学者们继续研究”的话,那么,“其效果会更大些”[68]（P286）不过,他的这种设想可能是不现实的,因为在20世纪30年代“大危机”爆发前,西方经济学者并没有把马克思的警告放在心上,只是在“大危机”爆发后他们才开始对马克思的危机理论感兴趣正如海尔布罗纳所说,虽然后来发生的事件证明了马克思“关于周期性繁荣和崩溃的预测”,“但马克思时代的其他经济学家却没有认识到危机倾向（我们称之为商业循环）是资本主义的内在特征”[69]（P155-156）

哈耶克就是在“大危机”爆发后在伦敦经济学院开设了《马克思主义的危机理论》课程,并“写了20页的教案”,还附有一份参考文献,上面列有马克思和杜冈-巴拉诺夫斯基等人的著作[70]（P263）在1931年出版的《价格与生产》一书中,哈耶克谈到自己的商业周期理论时说,“阐述的商业周期理论的核心观点”即“产业波动本质上是由资本设备的交替性扩张-收缩构成的,并不是什么新东西”,因为“在德语文献中,这一看法主要是由卡尔·马克思的著述提出的”；他还指出,杜冈-巴拉诺夫斯基的研究是“以马克思的理论为基础的”,斯皮特霍夫和卡塞尔的研究又是以杜冈-巴拉诺夫斯基的研究为“起点”,他自己在这方面“所提出的理论”则“在某种程度上是对后两位学者、尤其是斯皮特霍夫教授的理论的发展”[71]（P133）简言之,在经济周期理论上,马克思的思想通过杜冈-巴拉诺夫斯基影响到斯皮特霍夫和卡塞尔,再通过斯皮特霍夫和卡塞尔影响到哈耶克巴克豪斯也认为,“马克思用固定资本的积累来分析经济周期”,正是通过杜冈-巴拉诺夫斯基的作品,“渗透进了关注储蓄与投资之间关系的20世纪经济周期理论”,因而,“马克思的经济学即使对非马克思主义经济学家而言,也是重要的”[72]（P172-173）荣卡格利亚甚至认为,“马克思对商业周期分析的一个关键因素就是工资和失业的反方向运动关系,它预示了所谓的‘菲利普斯曲线’”,所以,“直到今天他的理论仍然为我们所关注”[73]（P220）布劳格也将马克思关于“商业循环的内在周期性”的理论列为“值得现代经济学家学习的”、在《资本论》中所包含的大量“精辟分析”之一[74]（P140-141）

可见,马克思当年对资本主义经济周期性的分析,从不同的方面、通过不同的途径对西方经济周期理论产生了影响

（三） 对报酬递增理论所产生的影响

美国经济学家阿林扬格1928年发表的《报酬递增与经济进步》一文,是报酬递增理论的重要文献之一纽曼在《新帕尔格雷夫经济学大辞典》中介绍扬格时强调,“除去马克思曾对这一问题做过有意义的讨论之外”,扬格“在这篇文章中讨论的内容第一次超越了亚当斯密关于收益递增与经济增长关系的论述”[59]（P1015-1018）瓦西莱斯基在“规模报酬递增”辞条中,将马克思的“《资本论》第1卷第4章第4节”、扬格的《报酬递增与经济进步》、科斯的《企业的性质》和施蒂格勒的《市场容量限制劳动分工》并列,称这些文献利用斯密“分工受市场范围的限制”的观点,“常常不自觉地提供了垂直一体化和生产迂回理论的基础”；并引用了《资本论》中的两段话分别说明：（1）马克思认为“垂直一体化和生产迂回”是“同一个问题的不同的方面”：前者是“社会分工”,后者是“工厂中的分工”；（2）“马克思也看出,垂直合并的程度越高,市场不完全的程度也越高”他还认为,对于报酬递增原理,马歇尔是“在斯密、马克思和穆勒以后的唯一一个提出新的一般论点（不是应用）的人[75]（P821-826）

可见,马克思被认为是报酬递增理论的重要先驱者之一贾根良在《报酬递增经济学：回顾与展望》一文中对此进行了比较充分的论证,并认为,“如果报酬递增理论能从马克思的思想中吸收更多的营养,将会更具说服力”[76]

以上分析说明,马克思对西方经济学的影响是全方位的和深远的,正如林致远所说：“在经济学说史上,马克思的经济理论以其独树一帜的风格和极其深刻的内涵,长久地影响着一代又一代的学人事实上,即使是活跃于当代经济研究的诸多领域,如收入分配理论、经济增长理论、公共选择理论、产权经济学、新经济史等,也都难以绕开马克思的身影而作为马克思经济理论之重要组成部分的经济周期学说,更以其宏大的架构和清晰的论证在经济学的殿堂中永久地占有一席之地”[77]

（四）马克思能够对西方经济学产生重要影响的原因

前面的分析虽然也涉及到马克思能够对西方经济学的发展产生影响的某些具体原因,但还不足以回答这样一个具有根本性的问题：预言并充分论证资本主义必然灭亡的马克思,为什么会对以资本主义经济制度为既定前提的西方经济学的发展产生重要影响呢

首先,从逻辑上讲,马克思之所以能够对西方经济学产生影响,其原因就在于马克思经济学与西方经济学在研究对象和研究方法上必然存在着某种共性,否则影响就无从说起尽管研究的目的和角度不同,但马克思经济学与西方经济学实际上都是“以资本主义经济及其运行的规律作为研究对象”[78]也正是由于这个原因,现代西方经济学者就像关注斯密和凯恩斯一样,关注马克思在“看待资本主义时都看到了什么”[1]（P21）这就是马克思能够对西方经济学产生影响最基本的前提条件

其次,虽然马克思研究资本主义经济的目的是为了揭示资本主义产生、发展并向社会主义或共产主义过渡的历史必然性,但他研究这个问题不可避免地要涉及到资本主义经济或市场经济如何运行的问题,只是他研究的目的和角度与西方经济学不同而已正如恩格斯在《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》中所说：“我们面前的这部著作,绝不是对经济学的个别章节作零碎的批判,绝不是对经济学的某些争论问题作孤立的研究相反,它一开始就以系统地概括经济科学的全部复杂内容,并且在联系中阐述资产阶级生产和资产阶级交换的规律为目的”[79]（P529）显然,恩格斯在这里所说的“经济科学的全部复杂内容”就包括市场经济如何运行的内容这是马克思能够在改进研究方法和具体理论创新方面对西方经济学产生影响的重要原因之一

再次,虽然西方经济学者不可能接受马克思唯物史观的最终结论--资本主义必然灭亡,但随着资本主义经济所遇到的问题越来越多、越来越复杂,很多西方经济学者都对马克思经济史观的具体运用产生了兴趣,并对新古典经济学以制度为不必要研究的既定前提和经济人假定仅限于经济领域等传统提出质疑和挑战,第二次世界大战之后兴起的包括新经济史学在内的新制度经济学、公共选择理论以及法经济学等,都在一定程度上受到了马克思经济史观的影响,并在20世纪80年代中后期逐渐被西方主流经济学所接受这也是马克思能够在拓宽经济学研究领域以及改进研究方法方面对西方经济学产生影响的一个重要原因

最后,马克思是“从资本主义生产方式如何产生、发展和消亡这样一个超长期的角度分析资本主义经济”,而不是以资本主义经济制度为既定前提研究资本主义经济或市场经济如何运行,以及政府在市场经济条件下应该如何发挥作用[80]这就是说,虽然马克思和西方经济学者所研究的都是资本主义经济,但马克思比西方经济学者站得更高、看得更远因而,马克思对资本主义经济的理解更加深刻,其影响也就更加深远这就是马克思至今仍然能够对西方经济学的发展产生重要影响的根本原因所以,此次世界金融危机的爆发后,马克思的《资本论》在欧洲再次成为畅销书；[81]英国路透社称 “马克思对金融危机的预测太准了”；[82]就连英国圣公会的坎特伯雷大主教罗恩·威廉斯也表示,“马克思在很早以前就观察到了不受约束的资本主义如何变成一种神话在这一点上他是正确的”[83]这就是马克思至今仍然能够对西方经济学以至西方世界产生巨大影响的根本原因也正因为如此,在西方国家评出的“千年伟人”中,既没有被誉为“经济学之父”的斯密和曾“挽救了资本主义”的凯恩斯,也没有当代西方经济学的“泰斗”萨缪尔森或弗里德曼等人,却有预言资本主义必然灭亡的马克思

最近碰巧看了一些关于“酒神精神”的文章，掩卷捉笔，贻笑大方。

“酒神精神”对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生巨大深远的影响。在西方，公认的酒神是狄奥尼索斯。他在诸神中以酒和狂欢著称，他的狂欢使人生进入一种悲痛和狂喜相交织的癫狂状态，象征着情绪的释放。而与之对应的酒神精神则代表着一个醉狂的世界，它使人们沉迷于酩酊大醉后的狂歌曼舞，并在这种狂欢与放纵中与世界融为一体，感受生命的欢悦，忘却人生的痛苦。在中国艺术精神里也有一种酒神精神，它以道家哲学为源头，追求一种洒脱与自由。庄子的物化，魏晋风度的玄化，李白“斗酒诗百篇”的纵恣，乃至现当代文学里“红高粱”系列小说中的释放都是中国土生土长的酒神精神。

一、

西方式的酒神精神以尼采哲学为主要代表，其主要内容是狂醉、狂喜、原始生命力的畅快等。在《悲剧的诞生》中，尼采最早提出了酒神概念，他认为酒神代表着丰盈的内在生命力，他用酒神来说明古希腊艺术尤其是悲剧的产生、发展和西方文化的变迁。

尼采在悲剧艺术的探索中找到了酒神精神这把钥匙，然后便用这把钥匙来开人生悲剧之锁。在他看来，酒神精神的要义是以“既然无数竟相生存的生命形态如此过剩，世界意志如此过分多产，斗争、痛苦、现象的毁灭就是不可避免的”为前提的，因而要肯定生命，就必须肯定生命所必然包含的痛苦和毁灭。可以说，尼采将酒神精神从艺术这方小天地推向了整个人生的大舞台，就此酒神精神便可以理解为一种广义的审美的人生态度。

西方式的“酒神精神”是动态的，它把自然纳入到人的个体里面。“酒神精神体现为醉态，其最鲜明的特点是狂欢和忘我”，古希腊人在祭祀的时候喝酒，喝过酒后就狂歌乱舞，冲破一切道德伦理对人的理性限制，群体的狂欢和个体的痛苦在其中交织着。一方面，个体在日常情况下要守住自己的个体，当打破一切伦理界限的时候，个体就解构了；另一方面，通过这样一种个体解构的痛苦，便会更加意识到自己的个体，从而本能地便有种要摆脱痛苦的倾向。

二、

庄子的物化，魏晋风度的玄化，李白“斗酒诗百篇”的纵恣，乃至现当代文学里“红高粱”系列小说中的释放都是中国土生土长的酒神精神。从某种意义上来说，几千年的中国文学史就是一部酒神精神舞蹈的历史。

庄周主张“物我合一，天人合一”，把人看成自然界的一个组成部分，在自然的怀抱中去寻找一种精神的安慰，物化所达到的境界也就是精神逍遥的至乐之境。为了获得那份自由，庄子倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”、“曳尾于涂中”，强调要无己、无功、无名。即讲究精神超脱，鄙视尘世的苦乐哀欢和肉体的物质享受，迫求精神上的无拘无束和融于宇宙自然的至情，把精神上的逍遥看成是人格理想。这种追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，正是中国酒神精神的精髓所在。

魏晋南北朝作为“中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富智慧、最具热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”如此的社会现实使得魏晋名士只得把怀抱寄托于山水，在山水中寻求自己内心的平静，把自己的感情以一种邂逅的方式表达，以获得一种暂时的超脱。时局险恶，最好的办法是终日饮酒，不问世事，不评人物，那满腔的抱负也仅仅在借助醉酒时透露一点。在那时，酒作为一种手段可以藉此来躲避政治上的迫害和人事上的纠纷，而更重要的是包含了对生命的关注及生命智慧的自觉。在醉境中追求内心的放松，人格的完整，以期获得回归自然状态，进而追求与生命本体的融合。在这里，酒神精神与生命的本真联系在一起了。

再往后，现当代文学里莫言的《红高粱家族》系列小说中也包含着中国式的酒神精神。小说中，酒坊伙计在酒神前对《祭酒歌》倾力高唱：“……喝了咱的酒，滋阴壮阳嘴不臭……喝了咱的酒，见了皇帝不磕头，”在这里，酒神精神是人欲的一种释放，追求那份不受压迫的自在。一方面酒能滋阴壮阳，这象征着对生殖能力的充分肯定；另一方面见了皇帝不磕头，这象征着对权势的一种抗争。

三、

中西文化特质的这种差异，使得中西方酒神精神在内涵与呈现方式上也不同。可以说，西方的酒神精神是大群人在一起喝酒、集体狂欢、狂歌乱舞，是一种动态的骚动。而中国的酒神精神是一个人独斟独饮，或者是两三个朋友对饮，呈现的是一种摆脱烦恼，放大心胸，卸除束缚的洒脱。

西方式酒神精神里的骚动是执着于它的生命冲动，动作像着了魔一样，像中了邪一样，通过这种动作摆脱他的自我意识所带来的痛苦。而，魏晋名士如竹林七贤们都是很自得的，有种“乐感意识”在里面。此外，西方式酒神精神带有一种情欲的狂欢与本能的冲动，带有一种原始毁灭的破坏力，这在中国式的酒神精神里是极难见到的。

正如拉伯雷在《巨人传》中呼喊的“喝”吧，对酒的崇拜，对酒神精神的迷恋，使得无论是中国追求洒脱，独斟独饮式的酒神精神，还是西方追求狂欢，集体狂欢式的酒神精神，都在各自的文化史中推动着文学艺术乃至整个社会格调的前进。

（完）

文/佃恒

2017年10月21日

《指引生命的神话》（[美国] 约瑟夫·坎贝尔）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：指引生命的神话

作者：[美国] 约瑟夫·坎贝尔

译者：张洪友

豆瓣评分：85

出版社：浙江人民出版社

出版年份：2013-6-1

页数：270

内容简介：

坎贝尔是一名在神话的奇妙世界中寻找启示的文化英雄，他创造性地将人文价值及宇宙性的精神体验，注入当代科学及艺术的诠释中，不仅丰富了神话学的研究领域，更为人类未来的新神话开辟出辽阔的想象空间。在本书中，他将文学、哲学、心理学、人类学、考古学等知识应用到对神话的解读，并将神话思维应用到对人类历史、东西方文明、战争与和平等人类共同面临的问题的解读中。他用超越人类社会中各种幻象冲突的唯一真理贯通了古今中外的智慧，他认为神话在个人与社会，社会与自然的融合过程中，尤其是人回归内在的过程中，起到的作用可以被无限放大。他告诉人们：生命的目标，在于使身体脉动契合宇宙的脉动，使自己的本性契合大自然。

本书是坎贝尔很重要的一本著作，精选自他在库珀联盟联盟学院论坛的演讲，汇集了他一生重要的学术思想，他用亲近大众的语言、独特的表达方式和热情洋溢的情感感染着聆听者。他在书中不仅剖析了科学对神话的影响，纵论人类的发展历史和东西方文化的邂逅和碰撞，探寻人们内心的回归旅程，而且还引导人们认识了大自然、地球和宇宙外太空。

读者通过这本书不仅可以经历历史上人类精神的一次次伟大飞跃，而且也可以进行一次由外在世界到我们内心深处奥秘知识的深入探索。正如坎贝尔所说：人会找到数千年走来的路。在这一刻，个人在神话与梦境中永生。

作者简介：

约瑟夫•坎贝尔

19岁在旅行中邂逅伟大的灵性大师克里希那穆提

与心理学大师弗洛伊德、荣格一起工作

与《星球大战》导演乔治•卢卡斯是忘年交

对美国总统奥巴马的成长产生了深远影响

青年乔布斯寻求内在启悟的源泉

与诺贝尔文学奖得主斯坦贝克成为一生的挚友

多次与伟大文豪、诺奖得主托马斯•曼切磋交谈

20世纪最伟大的神话学大师。他自幼年时期就对美国印第安人的神话产生浓厚的兴趣，此后阅尽世界各地的神话与传奇，不到十年时间他便成为神话研究的世界级顶级学者。他的作品遍及人类学、生物学、文学、哲学、心理学、宗教学、艺术史等领域，借助他的作品，可以走近一个神话学界的达尔文、一个会讲故事的荣格、一个跨越东西方文化的人生导师，可以找到一把打开艺术、音乐和宗教世界大门的万能钥匙。