有关玉的传说

玉的传说 相传，很久以前，在郑州新密牛店这个地方，有一个叫“石匠全”的村庄。村头住着一个老石匠，他有一个女儿叫绿翠，还收了一个徒弟叫玉郎。玉郎为人忠厚老实，人缘好，又勤快，深受全村老少夸奖，有人便牵线将绿翠许配给玉郎，老石匠欣然同意。 正当老汉忙着给玉郎、绿翠筹办婚事的时候，大祸忽然从天而降。皇帝派来选美的钦差，听说绿翠长得美，便降旨要绿翠入宫。老石匠眼看女儿要被人夺走，十分恼怒，撕碎圣旨，一头向钦差撞去。钦差恼羞成怒，一刀将老石匠砍死，接着把绿翠强行拉到轿中带走。再说玉郎赶回家，看到师傅倒在血泊中，绿翠又被抢走，便不顾一切追上前去，死死拖住花轿不放，结果被乱棍打死。 皇帝是个好色昏君，见绿翠美貌，心中大喜，立即降旨，册封绿翠为贵妃娘娘，五天后举行大婚盛典。 绿翠进宫后，哭得死去活来。她决定绝食，以死抗争。到了第三天，忽然进来一位长者，有人称他为国公。来人喝退宫女和左右人等，对绿翠说：“好姑娘，不要再哭了，你在这里就是哭死，也没有用。况且，你这样做，保不住性命事小，可怎么给你爹爹和玉郎报仇呢”绿翠听了，忙请教这位老者。 国公走后，绿翠唤宫女端饭进餐，然后让她们帮自己梳妆打扮。太监见了，赶快向皇帝禀报。皇帝听了异常高兴，连忙来到后宫。看到绿翠的样子，以为她已经回心转意。 绿翠请求皇帝允许她返乡祭奠爹爹，然后回宫。昏君正在犹豫为难之际，老国公恰好进宫奏事，这个昏君就把绿翠的要求告诉老国公，要他出主意。国公说：“还是依了她好，以免她寻死身亡。皇上如果不放心，国公我可以前往护驾，保管万无一失。”于是皇帝命国公带领兵丁，护送绿翠回到老家。 绿翠回到石匠全村，在爹爹和玉郎坟前痛哭。霎时，狂风大作，飞沙走石，天昏地暗。接着，雷声隆隆，电光闪闪。 紧接着，玉郎的坟墓忽然变成一座大山。随着一声巨响，山崩地裂，大山拦腰裂开一条巨缝，山缝里出现一个大门。玉郎飘然站在山门旁，满脸含笑地向绿翠招手。绿翠一见玉郎，便纵身向山门扑去。接着又一声巨响，裂缝闭合，大地恢复了平静。从此以后，再也不见玉郎的坟墓，代替它的是一座高耸人云的大山。 前来护驾的国公，看到绿翠和玉郎双双团聚，放声大笑，在笑声中气绝而逝，化成一座山峰。 不久，石匠全村的乡亲们在山缝中，发现了一层绿色透亮的石头。当地的老人们便一齐前往观看，都说是绿翠扑山门时，把绿色的衣裙夹在山缝中了。于是，石工们就顺着绿色的痕迹挖凿起来，希望能救出绿翠。挖到深处，挖出了紫红色和绿色的彩石，晶莹透亮，闪射出奇光异彩。这天晚上，石工们做了一个美好的梦，梦见国公老人说：紫红色石头是玉郎变的，绿色石头是绿翠的化身。这些彩石叫翠玉，可以雕琢成器，是无价之宝。于是，石工们就把它雕成各种美丽的玉器，从此，密玉一直深受珠宝商的欢迎。 玉郎和绿翠的故事也就流传了下来。

玉，温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼 ——引自《五经通义》 采玉行官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。韩少尹赠砚诗故人在遐远，留砚宠诗文。白水浮香墨，清池满夏云。念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。 送泉州李使君之任（包何作品）傍海皆荒服，分符重汗臣。云山百越路，市井十洲人。执玉来朝远，还珠入贡频。连年不见雪，到处即行春。 早朝日寄所知（皇甫曾作品）长安雪后见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩成行引上公。共荷发生同雨露，不应黄叶久从风。 酬畅当寻嵩岳麻道士见寄(卢纶作品）闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。阴洞石憧徽有宇，古坛松树半无枝。烦君远寄青囊-，愿得相从一问师。 古兴（孟郊作品）楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。 寒溪九首（孟郊作品）洛阳岸边道，孟氏庄前溪。舟行素冰拆，声作青瑶嘶。绿水结绿玉，白波生白圭。明明宝镜中，物物天照齐。 宇文秀才斋中海柳咏（孟郊作品）玉缕青葳茹，结为芳树姿。忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。灼灼不死花，蒙蒙长生丝。饮柏况仙味，咏兰拟古词。霜风清飕飕，与君长相思。 烂柯石（孟郊作品）仙界一日内，人间千岁穷。双墓未遍局，万物皆为空。樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。 吊国觞（孟郊作品）徒言人最灵，白骨乱纵横。如何当春死，不及群草生。尧舜宰乾坤，器农不器兵。秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。天地莫生金，生金人竞争。 送田三端公还鄂州（武元衡作品）孤云迢递恋沧州，劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合，东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。君去庚公应借问，驰心千里大江流。 酬严司空荆南见寄（武元衡作品）金貂再入三公府，玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓，烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞，谢珧题诗月满楼。白雪调高歌不得，美人南望翠蛾愁。 赠天竺灵隐寺主（权德舆作品）石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。山僧半在中峰住，共占青峦与白云。 奉和库部卢四兄曹长元日朝迥（韩愈作品）天仗宵严建羽旄，春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高。戎服上趁承北极，儒冠列侍映东曹。太平时节身难遇，郎暑何须叹二毛。 罗汞曲（刘采春作品）莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。

玉有灵性，这是古往今来一直十分流行的一句话，从一定程度上来说，这句话有一定的真实性，也有一部分夸大其词的部分。

    首先，不得不说的就是美玉是真的有一定的灵性的，走在大街上，我们大家伙，不难看到，很多的路人，都会随身戴着一块玉，有的是带几个月就换一块，有的则是一个玉戴好几年，对于玉和人，一直有一个说法，叫做人养玉玉养人，至于这个说法的正确或者是错误，这个已经很难找到证据，去说偏袒于哪一观点，玉石佩戴，真的对于人身体有好处么？我有一则真实的故事，希望于你分享。

     这个故事就是关于人养玉玉养人的故事，我一个高中同学，据他个人说，他比较体弱多病，但是无论是从西医还是中医上来说，都没有太好的办法，西医管这种情况叫做什么具体忘记了，中医上叫做体寒，而对于双方，又没有太好的办法，只能说尽量调养，西医让吃一些营养品，而中医则让吃一些补品，其实道理都是相似的，但是尽管听从医生的建议，他的身体状况，依然没有什么改变，家里对于他这个情况，也是十分着急，只要是听说有用的方法，基本上可以说是无所不用其极了，但是这东西，感觉就像买**，谁都不知道自己会不会中奖，但是或许是我这样小伙伴人品好，家里竟然给他把这件事求到了玉上，最开始的时候，他是每隔一段时间就会换一块玉，后来换了最后一块，从那以后就长期带着，竟然身体状况有了极大的改善。

是和氏璧吗

在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山（今湖北省襄阳市南漳县内）里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。

自秦朝起被认为是皇权正统的象征。

　　有啊！首选余光中的《白玉苦瓜》。

　　白玉苦瓜

　　似醒似睡，缓缓的柔光里

　　似悠悠自千年的大寐

　　一只瓜从从容容在成熟

　　一只苦瓜，不再是涩苦

　　日磨月磋琢出深孕的清莹

　　看茎须缭绕，叶掌抚抱

　　哪一年的丰收像一口要吸尽

　　古中国喂了又喂的乳浆

　　完美的圆腻啊酣然而饱

　　那触觉、不断向外膨胀

　　充满每一粒酪白的葡萄

　　直到瓜尖，仍翘着当日的新鲜

　　茫茫九州只缩成一张舆图

　　小时候不知道将它叠起

　　一任推开那无穷无尽

　　硕大是记忆母亲，她的胸脯

　　你便向那片肥沃匍？

　　用蒂用根索她的恩液

　　苦心的悲慈苦苦哺出

　　不幸呢还是大幸这婴孩

　　钟整个大陆的爱在一只苦瓜

　　皮革踩过，马蹄踩过

　　重吨战车的履带踩过

　　一丝伤痕也不曾留下

　　只留下隔玻璃这奇迹难信

　　犹带着后土依依的祝福

　　在时光以外奇异的光中

　　熟着，一个自足的宇宙

　　饱满而不虞腐烂，一只仙果

　　不产在仙山，产在人间

　　久朽了，你的前身，唉，久朽

　　为你换胎的那手，那巧婉

　　千睇万睐将你引渡

　　笑对灵魂在白玉里流转

　　一首歌，咏生命曾经是瓜而苦

　　被房屋引渡，成果而甘

　　《独山玉》

　　抚摸你 独山玉

　　亲情、爱情 前世缠绵绝唱

　　以石质的坚硬 忠贞

　　成玉

　　褐的是翡 绿是的是翠

　　精美的雕刻，也有残缺

　　无瑕不成玉

　　时光的尖利

　　石质的坚硬

　　你几经风雨剥蚀？

　　把你贡奉在佛前

　　开光

　　能否让独山玉的主人

　　逢凶化吉

　　我深深祈祷

　　古诗中比较多；现代诗不多。

　　《涉江》“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。

　　带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。

　　被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。

　　吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。

　　吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。

　　与天地兮同寿，与日月兮齐光。”

　　王翰的《凉州词》“葡萄美酒夜光杯”

　　李商隐《锦瑟》“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”

　　《红楼梦》“白玉为常金作马、东海缺少白玉床，龙王请来金陵王……”