羊角手串如何盘玩(怎么看是羊角还是塑料)

羊角手串如何盘玩

首先使用干净的软布在羊角手串表面擦拭，擦拭过程中可微微用力，使其表面受到打磨，让表面材质更加光滑细腻，同时去掉手串表面的污渍与灰尘，然后将手串放置在阴凉通风的位置一个星期左右，让珠子自然干燥。接着清洁手部，使其保持干净的状态，将盘玩羊角手串盘玩一段时间后，再放在阴凉通风处，使其表面的氧化膜得以固化，以此反复三个月左右，羊角手串表面就会呈现包浆效果，带有明显的光泽。注意由于羊角手串为动物角质材料制作而成，在冬季盘玩时可涂抹适量橄榄油来滋润手串。

羊角手串真假如何辨别

羊角手串真假如何辨别

1、打灯观察

辨别羊角手串的真假可以将手电筒光打在手串上，如果里面的血丝是比较松的，则说明是真的。如果里面没有血丝或血丝较紧，则说明是假的。

2、摩擦闻气味

羊角手串也可以通过闻气味来鉴别，将手串放在手中摩擦五六分钟后，如果仔细闻手串可以闻到羊肉味，就说明是真的，反之就是假的。

处理方法：

1、要对羊角进行防腐处理的话，我们可以先把它放入百分之二的的氢氧化钠水中煮两小时，然后拔出它内部的骨质结构并将它骨与角之间的肉质清理干净，最后把它放入浓度为百分之十的过氧化氢中泡两个小时再风干即可。2、我们如果想要对羊角进行防腐处理的话，就需要先准备适量的浓度为百分之二的氢氧化钠水，然后将羊角放入这个氢氧化钠水中熬煮两小时左右。3、接着把羊角里面的骨质结构拔出来，再用洗涤剂将羊角上骨与角之间的肉质清理干净，最后把它放入浓度为百分之十的过氧化氢中泡两个小时再风干即可。4、若是在上述操作过程中，我们无法徒手把羊角里面的骨质结构拔出来的话，就可以借助螺丝刀之类的工具将羊角中的骨质结构撬出来，这样就能进行后面的操作了。

羊角，有很多种释义，指羊的角，还有复姓羊角，另外也是“决明子”植物的别称，有药理作用，主要用于治疗肝、肾、大肠经；润肠通便，降脂明目，治疗便秘及高血脂，高血压。清肝明目，利水通便，有缓泻作用，降血压降血脂。

问题一：羚羊角佛珠怎么盘 佛教提倡慈悲、尊重生命，不主张用动物的骨头做佛珠。

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱、款式、戴法等都关系不大。

一、佛珠的棵数有三种情况：

1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；

2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；

3、随便确定的棵数，没有章法的。

二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。

佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。

三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。

佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。

四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。

五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。

六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。

〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

七、有很多大型的论坛交流、学习。比如“宣化上人法宝网”、“弘化社”、“地藏论坛”、“地藏缘论坛”、“中华放生联盟”等等。直接用论坛名称搜索，就能找到了。

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问题二：羊角佛珠怎么盘玩 阿弥陀佛

佛教不支持有动物的身体部分做成的佛珠。

所以不要玩。

问题三：怎么盘玩羚羊角佛珠 直接上手盘玩就可以了

问题四：羚羊角佛珠怎么盘 佛珠谐音弗诛，寓意不能杀生！佛教是不赞成用动物的骨头做佛珠的。羚羊角虽然不是骨头，但大部分也还是要猎杀以后才能取角的，也是在杀生之中，所以还是不要盘的好！

问题五：怎样区分羚羊角珠子和羊角珠 首先从外观上来看，羚羊角和羊角差别其实并不大。羚羊角珠子上的裂纹一般较细致，珠子更润泽，而羊角珠子裂纹粗，料子干涩不油润。这边要提到，羚羊角带血的珠子，血丝是星星点点分布的，一般不会存在大片大片全是血的。其次二者味道相差甚远。羚羊角的珠子如果是新鲜的角开出来的会有腥臭味，腐烂的味道，而羊角是明显的羊膻味。这点很容易辨别。再者就是羚羊角有一条通天眼一直延续到角尖，从横截面就能看到，即使尖子是实心的，中心处还会有个黑点。就像象牙的芝麻心。羚羊角做成珠子一般也是在这个通天眼上打孔，孔道就能看出来。而羊角则没有这个特点。

问题六：如何盘 老羊角手串佛珠手链108颗 耐着性子慢慢盘

问题七：大家帮我看一下这是什么羊角的珠子呀！？ 真品是羚羊角；真品有收藏价值的，真品喜欢就可以当一个品种收藏！

问题八：盘羚羊角佛珠最后什么颜色是 羚羊角的主要成分是钙，虽不怕水但怕酸碱 。

人体排出汗液会对羚羊角佛珠产生影响，让佛珠颜色加深。

目前一般的羚羊角佛珠的颜色都是微黄，有的还呈现出微红色，盘完后颜色会加深些，会变成黄灰色，甚至深灰色、深红色等。

问题九：羊角手串玩久了颜色会变深吧 第一步：将珠串用盘珠袋装起来，对每一珠进行轻揉。不用盘揉很久，有空则揉，没空则停，随心所欲，顺其自然。注意珠子的孔口周围一定要盘到。盘搓几天后，珠串基本上光，这时就可以佩戴了。要注意每次盘完后将其装入密封袋中捂着。

第二步：形成包浆后就可以佩戴一段时间，使它自然氧化，我们也称这个步骤为“醒珠”，这可以让珠上包浆进行一定程度的硬化，一般是一个星期左右，这段时间不需要再盘。

第三步：重复以上过程5、6遍，也就是两三个月的时间，你会看到你的珠子很有灵气的光泽。盘的好的珠子有时候会呈现较强烈的反光，有些则像玻璃的光泽。

问题十：羊角雕刻的佛珠佛牌怎样保养 不泡水，不上油，不暴晒，勤盘玩。

不要盘

羊角手串的盘玩：1、平时能不用油就不要擦油，用手盘玩即可，也可以蹭一下脸颊的油，时间一长自然就会很润。注意珠子的孔口周围一定要盘到。盘搓几天后，珠串基本上光，这时就可以佩戴了。2、动物角质材料可能会有缩水的现象，平时注意不能太干，在冬季盘玩时可以擦拭橄榄油或天然动物油，不要用其他商品油。3、盘玩的时候可以用带绒的棉布进行盘玩，能更好的呈现效果，盘的好的珠子有时候会呈现较强烈的反光，有些则像玻璃的光泽。

1、羊角手串忌摔、忌用力、另外还要避免接触热源，化学品等，以免对物件造成无法弥补的损坏。2、羊角怕干燥，干燥会使其开裂，但也不能泡在水里，特别是热水，这样会使羚羊角的药用成分析出，注意保持湿度，平常用手把玩，也可以在冬季的时候擦拭橄榄油，以免干裂。3、还有一点角质材料饰品忌酸碱，易遭到酸碱腐蚀，所以在夏季佩戴把玩时最好用带绒棉质布料擦拭清洁或者夏季少佩戴，以免被汗液中的碱性腐蚀，切忌不能水洗。

文玩羊角怎么样处理干净方法很简单的。

第一种方法是把羊角放到凉水里面泡上洗涤灵泡上二三十分钟左右可以去除掉羊角的膻味和残留的血。在用钢丝球或者是钢丝刷子使劲的把羊角表面刷干净。

第二步用砂纸或者电动角磨机把羊角表面打磨光滑在戴手套盘玩就可以了。

自20世纪30年代起，湖南宁乡县沉睡了3000多年的一大批青铜器被无端惊醒。在考古界，这些青铜器被称为“宁乡青铜器群”。四羊方尊便是“宁乡青铜器群”的代表，也是宁乡出土最早的青铜器。幸运的是，世人最终目睹了四羊方尊的雄伟庄严、精美绝伦、然而不幸的是，在它出土之后的十几年里，它经历了一次又一次劫难，甚至粉身碎骨。

1938年，湖南宁乡县月山铺村民姜景舒兄弟在转耳仑的山腰上挖土时，偶然发现了这件旷世珍品。姜氏兄弟当时并未意识到它的价值，在挖掘中已经将方尊损坏，据说有一块长10厘米、宽8厘米的口沿残片至今仍保存在姜氏家中。

四羊方尊这件重器出土后，被长沙的几个古董商合伙出资买下了。但在回到长沙以后，几个人由于分利不均而生矛盾，并反目为仇，其中有人向当地政府告密。于是，四羊方尊被长沙政府没收，交由当时的湖南省银行保管。

不久，日军侵华的战火烧到长沙城下，湖南省银行迁往沅陵，四羊方尊也随之又一次踏上了征程。前往沅陵的四羊方尊并未得到应有的安全，在一次日军战机的轰炸中银行被击中，库房中的方尊也未能幸免于难，被炸成20余块碎片。一件价值连城的国宝顷刻变成一堆废铜。此后在很长一段时间里四羊方尊被遗忘在角落里，无人问津。

1949年新中国成立，国家文化部委托湖南省文管部门查找方尊下落。文管会的工作人员在湖南省银行的库房中重新找到了尘土中的四羊方尊，十几年后它再次被人关注，但却变成了一堆铜碎片。经过省文管会专家的精心修复，四羊方尊死而复生，终于重现三千年前的风采。修复后的方尊交湖南省博物馆收藏。之后，中国历史博物馆建成，这件国宝级重器被调往北京，收藏于中国历史博物馆。

所谓尊，就是一种酒器，起源于新石器时代。其实，早在大汉口文化中就出土过一种体形巨大的陶制大口尊——很可能是祭祀中使用的酒器，有的器壁上还有与祭祀已有关的原始刻画文字。商周以后，铜尊盛行，并成为常见礼器的一员。与其他礼器不同，商代的铜尊造型稀奇古怪，多姿多彩，我们能从中看到许多动物形象，比较著名的像象尊、豕尊、牛尊等，塑造得栩栩如生，多姿多彩。而羊的形象也是其中的主题之一，比如比羊尊、三羊尊等，而这件四羊方尊更是其中的杰出代表。

四羊方尊，侈口，鼓腹，圈足，是目前所见商代青铜器中最大的方尊。其通高583厘米，尊口边长524厘米，重近345公斤。

四羊方尊可分为上中下三部分。最上部的口颈部分制作成强劲有力的弧线形，下部的支应是由稳重的直线围成的圈足，中间的四只卷角山羊形装饰雕刻是整个作品中最精彩的部分。其形象在宁静中有威严感。尊腹即为羊的前胸，其上及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹，留足上饰有夔纹。全体饰有细雷纹。这四只卷角山羊，四足皆脚踏实地，贴附于方形圈足之外，承担着尊体的重量。在尊的颈部饰有晚商青铜器上常见的蕉叶、夔纹和兽面纹，肩部饰有4条高浮雕蛇身而有爪的龙纹，相互蟠缠，龙首探出器表从方尊每边右肩蜿蜒于前肩的中间。

四羊方尊整器浑然一体，让当今世人对其高超的合范技术惊叹不已。此尊的边角及每一面中心线的合范处都是长棱脊，这样做不但改善了器物边角的单调感，增强了造型的气势，而其实用功能是以此来掩盖合范时纹饰可能产生的对合不正现象。肩部的龙及羊的卷角都用分铸法做成。羊角是事先铸成后配置在羊头的陶范内，再合范浇铸的，这种方法在铸造工艺中被称为二次铸造法。

宁乡商代青铜器多出自窖藏中，四羊方尊也是如此。不过，由于当年不是正式的考古发掘和清理，已不知窖藏的结构及埋藏状况。幸运的是，在1983年6月，在发现四羊方尊东约250米处，又发现了一个铜铙窖藏，可作参考。该窖藏与四羊尊窖藏处在同一山冈上，此地东距宁乡城60公里。窖藏为一土坑，平面呈椭圆形，上大下小，坑口东西长150厘米、南北宽95厘米、残深96厘米。坑内仅藏一件通高150厘米的大铜镜在清理铜铙窖藏的同时，文物考古工作者还在当地进行了钻探，发现转耳仑背是一处南北宽约25米，东西长约80米的古遗址，时代为商代晚期，也就是说，遗址与窖藏属于同一时期，而铜铙窖藏处在遗址的西部边沿，四羊方尊的窖藏在其西也只有200多米，据此推测，窖藏内的铜器可能就是遗址当年的居民埋藏的。那么，这些居民是些什么人呢？

宁乡青铜器中的绝大多数，无论是器物造型，还是装饰纹样，以及铸造工艺，与殷墟出土的青铜器特征有极强的一致性。因此，有些专家认为宁乡一带可能是商朝的一个方国，照此观点，宁乡青铜器当是当地方国的国君埋藏的，也可能是当地铸造的。但也有人不同意这个观点，他们认为，宁乡青铜器与殷墟青铜器的高度一致性表明，这些器物是商代奴隶主贵族从北方带来埋入地下的。究竟是方国铸造，还是来自晚商的首都，尚有待进一步的研究。

但无论如何，在中国古代青铜器中，有不少器物以其独特的造型引人注目，四羊方尊便是其中非常突出的一例。该尊造型简洁、优美雄奇，寓动于静。它集线雕、浮雕、圆雕于一器，把平面图像和立体雕塑结合起来，把器皿和动物形状结合起来，以异常高超的铸造工艺制成，真是匠心独运，恰到好处。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，其所代表的青铜器铸造工艺水平是不同凡响的。在商代的青铜方尊中，此器形体的端庄典雅是无与伦比的。正因为如此，它被原中国历史博物馆列为传世珍藏十大国宝之一。