念佛计数器怎么用

初次使用的朋友，可以详细查看说明书，便于快速上手。

通过说明书我们可以知道圆满念佛计数器正面有三枚按键，大“渡”字按键是计数键，左键是切换键，右键是锁定键。

锁定键的功能相信大家都懂，按一次锁定，再按一次解锁。而切换键则可以记录当前频道，共有9个频道可供存储，每个频道可同时存储100万遍。念完一遍佛经或功课后，可以按一次计数键，配合不同的频道，这样就可以知道自己念几遍了，长按6秒则数据清零。当不使用计数器时，请按锁定键进行锁屏避免功课误清零，用起来还是很方便的。

侧面是Micro-USB充电口，从这个角度看，缘满计数器使用了360°的设计，佩戴时可以贴合食指，牢固不掉落。在充电时，请使用5V 1A或5A 05A的充电头充电，大功率快充头可能会造成机身损坏，这点大家需要注意一下。

绑带则采用了环保无毒的硅胶材质，多个开孔适合不同指围的朋友，蘑菇头防脱落设计佩戴轻松舒适且无束缚感。做功课时戴在食指上，功课做完后按一下计数键计数，做了多少功课一目了然，同时按键也采用了静音按键，按压时不会有杂音打扰静修。

显示器可以显示当前频道、锁定状态、剩余电量，功课次数等信息，戴在手上所有数据一目了然。

相信过来人都知道，使用传统佛珠、十念法来计数做功课，对学佛新手来说，不是一时半刻便能掌握的技巧。尤其大家都有自己的事业，每天为了工作四处奔波，到家后有空念佛做功课，念佛念到一半被工作电话和其他杂事打断忘记计数很常见。出门随身携带佛珠有时候也不方便。被各种人情世故包围的我们，有时候真的很难有整块的时间来专心念佛做功课。

念珠的使用方式

四种事业各自所用数珠之处有不同差别：息业于心间，增业于脐间，怀业于密处，诛业于跏趺交叉处之膝盖上计数，混杂事业念颂咒语的数珠位置随意即可。

虽然在《金刚顶续》等中，按照瑜伽续部的观点，宣说了正式使用的方法为：左手结各本尊之手印，右手计数。另外，父续部用右手与母续部用左手的观点也有充分的依据。但是，自宗若干伏藏品中却云：“一切用左手，右手不使用。”也就是说，不用右手而仅用左手，当然，平时使用左手的方式也非常方便。念回遮咒与降伏咒等时，用右手拿数珠而不用左手的说法是特殊例外。

与各种事业相配的手指（指念颂时念珠所放置的手指）分别为：息业用食指，增业用中指，怀业用无名指，诛业则用小指。不仅莲花生大师这样说过，在《金刚空行续》与《红大威德续》等中也有这样的说法。虽然平时很难坚持做到用与事业相宜的手指进行计数，但因为有殊胜缘起的关要，所以，在加持数珠后，无论念颂任何咒语的开始，都一定要按照以上所说行持，然后再放在四指这里指食指之上进行念颂，这样不但可以与四种事业相合，而且也十分方便。

下面再稍微进一步介绍数珠的拨法：悉增怀业各自用与己相符之手指，每一颗珠粒往内拨；遮、杀、断三种事业，每一颗珠粒往外拨。

在往内拨时，《威猛调伏霹雳轮续》云：“各种数珠串联之珠线，拇指匝字放射铁钩光，勾招本尊集于脐心间。”也即拇指匝字放射出如铁钩状之光芒勾招悉地。

另外，在往外拨时，拇指明观为燃烧的利刃，以金色斧头状之光芒斩断诸恶劣怨魔之头，并观想任运成就诛业。

无论外拨或内拨，都不得越过母珠，而须回转再念。

佛教的念珠，从母珠旁边的第一个珠，开始念。

当念到一圈后，到了母珠旁边的另一个珠，此时，不许越过母珠，（因为母珠，代表本尊）。

而是转过来，从这个珠再念，如此反复。（母珠不念）。

天主教的念珠，是从大珠开始，按照顺序念。

当遇到大珠的时候，就念天主经，

当遇到小珠的时候，就念圣母经。（因为天主，大于圣母）。

一般没人用心计的，那样会分心。都是用念珠，常用的都是108颗的，念一圈算100遍。念到佛头处，返回再念，如此往复。

另外，还可以在念珠上加计数用的结，有用绳编的，有专门的金属结。这个的用途是每念完一圈拨一个珠，等这个计数结走一圈，你就已经念了1万遍了。

另外，1万遍的数真的不算什么的，字数少的咒子，一天就一万。发心持咒一般都是10万起。

问：顶礼上师！我们大家平时都会使用念珠来用于念佛持咒的计数。我听很多师兄说，每当念完108遍以后，要把佛珠再转回来，不能越过佛头，也就是说，不能越过最大的那颗佛珠。但是也听有些师父说，越过佛头没有关系，所以请上师开示，具体该如何使用佛珠？答：在生圆次第当中，对这些方面就会讲解得比较多。尤其是在修生起次第之本尊时，对用什么样的念珠来念诵什么样的本尊心咒，以及念诵时手的姿势等等多方面都有要求，因为当时念珠本身就是一个坛城。但从共同的角度来说，念珠是计算念佛持咒数量的一个计数工具。当念珠拨了一圈到佛头又要转回去时，就表示已经念诵了108遍。通常我们会把一百遍作为标准。因为佛珠要是太长的话，拿着念诵就不是非常方便。相反，念珠若是太短，又需要反复计数，也不方便，因此一般就以一百作为标准。而念珠在一百颗的基础上再加八颗念珠的原因是为了补缺。也就是说，虽然一次念完了一百遍，但是念诵过程中会有很多缺失之处，所以念诵这八遍就作为补缺。这样一来，一次念诵一百遍就变得很完整了。还有一种计数器，藏文称之为“积达”。就是在小小的线段上挂两串小铁环，每边十个。一边用来计算百位，另一边用来计算千位。当你用念珠念诵一圈，就把一边小铁环拉下一个。在念诵十圈念珠之后，就把另一边千位计数的小铁环拉下一个。这种用来计数的小工具大致就是这样使用的。之所以在念诵之时不跨越佛头是为了令心不散乱。因为有时我们的心一旦散乱，就不知道自己念诵的是一圈还是两圈，所以不跨越佛头是一种自我提醒，也是计数的一种方式。当然，我也没有听过要跨越佛头的说法，历代传承祖师似乎也没有这样做的。要记住，我们念诵计数的目的是为了对治烦恼，也从没有一部佛经当中讲解，念诵多少遍佛号咒语就会相应减少多少个烦恼。因为念诵没有特定的数量，至到烦恼消尽证得菩提间为止。但是对于凡夫而言。念诵计数会令自心有一种成就感。例如计划自己今天要念诵五百遍佛号。当五百遍念完以后，就会觉得今天的计划已经完成，内心有种满足感。如果天天不停地念诵，即便念了一千遍也不知道自己念诵了多少遍，心也依旧散乱如初，这样的念诵可能意义就不是很大了。所以从某方面而言，念诵时不跨越佛头，也是为了避免这样的过失。