一般的佛珠是十八颗珠串在一起的，为什么，上面有佛头，何解？

一百零八颗，表示求证百八三昧而断除百八烦恼。

三十六颗与十八颗之意义，一般认为与一百零八颗相同，然为便于携带，遂三分一百零八为三十六，或六分为十八，而非别有深义。

。据金刚顶瑜伽念珠经载，诸珠表示观音，母珠表示无量寿或修行成满之佛果，故捻珠至母珠时，不得越过，须逆向而还，否则即犯越法罪。

佛珠，最大的那颗，不能成为“佛头”，不能这样叫，非常不恭敬。

那颗表示福德，智慧圆满，而成佛。

一般佛珠，有108颗，不算最大的那颗，和中间的“隔珠”，代表这人们的108中烦恼。我们把这些烦恼都断尽了，就脱离轮回了，就成佛了。

佛珠一般都用两根绳子来串起来，代表“慈悲”与“智慧”，也就是说，在断除烦恼，回归自性，要以慈悲和智慧为准绳，贯穿起来。

念佛时候，一生佛号，拨动一颗珠子，代表断除一种烦恼。到108颗都完成，到最大的那颗，要转过来，从新开始，不能越过那颗继续。表示的是，我们断除了所有烦恼，成佛了，要倒架慈航，回来救度所有众生。

不管是戴脖子上还是手腕上，基本上佛头都是自然向下的，由上向下是三通佛头弟子珠。一般来说戴脖子上的用普通绳子，戴手腕上的用弹力绳。当然弹力绳也可以戴脖子上，但是普通绳戴手腕上不好绕合适的圈数。

佛珠中的佛头是一串佛珠的起点也是终点，是串绳打结的位置，佛经中称为“母珠”，俗称也叫“三通”。如图：

佛头被认为是佛的化身，在一串佛珠中最为尊贵，比其他所有佛珠和配饰都要更大，配合相应的佛塔使用，样式多样，汉传佛教和藏传佛教有所不同。

汉传佛教的风格比较内敛，佛头基本上都用圆珠，佛塔也是多层宝塔形，如图：

藏传佛教的风格比较狂放，佛头更大，一般呈圆柱形，佛塔则简化为锥形，如图：

此外，藏传佛教中还有直接以佛像代替佛头的做法，如图：

喜欢文玩的朋友，都知道手串有佛头一说法，而佛头其实就是佛教念珠中的“母珠”，很多人把它称之为佛头，但事实其实并非如此，珠子上面的“佛头”，跟真实的佛头有着异曲同工之妙，通过后人的理解和坊间的流传，这种叫法也就被流传了出去，所以说一开始这颗“母珠”并不叫佛头，在当时它只是比别的珠子特别了一些，当然也正是因为了这份特别，赋予了它这样的名称。

在现在可查的记载中，比较早对于佛头的阐释是，唐代高僧不空翻译过一部《金刚顶瑜伽念珠经》，里面有记载母珠，也就是佛头的文献，佛头在佩戴上其实是有讲究的，咱们文玩佩戴的珠子，大部分都是从清朝的朝珠演变过来的，在乾隆年间有一本《钦定大清会典》，里面详细记载了如何佩戴各种饰物。在其中提到佩戴佛珠和朝珠本身，就是作为一种庄重的礼仪的存在，而为了表达对它的尊敬，佛头也被规定戴在后面，所以也就是说，咱们大多数人，佩戴长串的方式都是错的！

在文玩圈其实佛头也被称为三通，有些玩友可能到现在还以为这是两个东西，简单来说它就是比别的珠子多了一个孔道，而且基本什么材料都可以被制作成三通佛头，配饰老三样、青金石、菩提根等等，一条手串如果有佛头的话，那么一般人第一眼的目光都会留在那里，所以一个手串的美丑佛头占了一半。

很多人在看到这篇文章之前，相信对于佛头的理解都停留在配饰一词上，但其实佛头可不光光是个装饰品，最简单的一个用途，就是可以用来计数，打个比方来说，当一串108的念珠从佛头开始拨弄一圈，最终又回到佛头时，这叫表示你已经念诵完108遍了，通常一些佛教大师都会把100遍作为标准，因为佛珠太长的话，拿着念诵就不是非常方便了，相反，佛珠如果太短，又不需要反复计数。也不是很方便，因此以100遍作为标准。

而念珠的一百颗念珠在加八颗念珠的原因，其实是为了查漏补缺，每次念诵的过程当中都会，出现很多缺失之处，所有念诵这八颗就作为补缺了，念诵计数的目的，其实就是为了消除烦恼，当然也没有哪一部佛经指出，念诵多少遍佛号咒语，就会减少多少个烦恼，因为念诵没有特定的数量，而烦恼只要消尽就好了，但如果天天不停的念诵，即使念了1000遍也不知道自己念诵了多少，心肯定是不会静下来的，这样念诵的意义也就不是很大了，所以从这方面来看，佛头的计数功能也避免了这样的过失。

佛头可以触摸吗？这点小编更认为是因人而异，在文玩圈里信佛的人可占了不小的比额，一个合格的佛教信徒，是不会去盘玩佛头的，盘到佛头在盘回去，这是对他们心中信仰的一份尊重，但是如果您只是一个纯粹的文玩爱好者，那就无所谓了，这时候佛头就仅仅是个配饰了，而咱们只是为了让自己的手串变得更好看，佛头也只是一条手串中，必不可少的一部分罢了。