布莲花坐垫的做法

方法/步骤

准备做坐垫的材料，小编找的是宝宝以前的旧毯子，摸着软绵绵的，其他布料都可以。丝绵是旧枕头里面拿出来的，废物再利用哦

把布料对折，根据自己需要做的坐垫的大小剪裁下来。也可以先量一下自己需要做的坐垫大小，一片一片的剪裁下来，剪下两片，两片要完全一样大小的

把其中一片铺在地上，然后拿出准备的丝绵，均匀的铺在布料上面，坐垫里面放一些丝绵坐起来会很软很舒服，放多少丝绵根据自己需要，想做一个很软的就可以多放一些丝绵

丝绵放好之后，把另一片布料放到上面去，四边对齐，这样方便一会缝制的时候好缝起来，在两片布料的四边，把丝绵往里边推一些，留下来两厘米宽的边

在距离边的两厘米处，用针线缝起来，四边都要缝起来，在缝制的过程中，丝绵要往里面推一点，不要让丝绵漏出来，可以用手按压一些丝绵，这样丝绵就不会太蓬松而往四边跑

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四边缝起来之后，可以在垫子的中间再缝一行，这样防止里面的丝绵因为坐的时间久而乱跑，也可以在垫子的四个角缝四根带子，这样可以系在凳子上，坐垫做好啦

手戴莲蓬的意义 手戴莲蓬的意义，相信每个人对穿着都有自己的独特的理解，搭配出来的效果也只有自己才能体现出来这种气质，也有的人喜欢佩戴各种东西，那么手戴莲蓬的意义是什么呢？下面一起来看看吧。 手戴莲蓬的意义 篇1 一般女人带莲蓬手链的风水寓意是：增加寿运；多子多福；爱情纯久；财运上升。 莲蓬手链看上去造型独特，而且十分美观，还有着独特的风水学寓意，在饰品中广受大众尤其是女人的欢迎。女人本就漂亮，她们还更愿意打扮自己，就算是一个小小的手链都不能随意敷衍，所以选择莲蓬手链是较为合适的。 女人带莲蓬手链的风水寓意 1、增加寿运：莲蓬是莲花的一部分，五行属木，生气旺盛，常常作为兴旺寿运的一种风水学工具，还有很多人会把干莲蓬挂在家中。所以莲蓬手链是有着增加寿运的寓意的，可以保佑主人不受病邪侵扰。 2、多子多福：莲蓬是带有莲子的，莲子谐音连子，在风水学中寓意着多子多福，是一种兴旺子孙运的重要风水工具，而且其造型漂亮，更容易被女性接受。 3、爱情纯久：莲花是纯洁、不落于污泥的一种象征，所以作为莲花的一部分，莲蓬同样有着象征爱情纯洁的寓意，在手腕上佩戴莲蓬，是女人对爱情和伴侣的一种期待与祝福。 4、财运上升：莲蓬还象征着财运，因为莲蓬生于水中，而水就是财运的象征。如果女人在手腕佩戴莲蓬手链，那么也能寓意着她们希冀着财运能够得到增长，在风水学中，莲蓬也却是有这个寓意。 佩戴莲蓬寓意多子多孙 佩戴莲蓬的寓意是多子多孙，莲蓬通常是观音盆的莲花座，其莲蓬中包含多个莲子，所以在古代时期莲蓬寓意多子多孙，因此佩戴莲蓬则能够保佑家族多子多孙，5世同堂，同时佩戴莲蓬也是一种求子的表现。 莲蓬象征着圣洁以及清净，正如同出淤泥而不染的诗句对于的赞美，写出莲蓬的圣洁，在我国神话中莲蓬通常是佛祖或是观音菩萨的莲花座，从而塑造了佛教造像中的庄严以及典型的美感。 莲蓬的`寓意美好，因此经常是玉佩或是陶瓷中所描绘的对象，莲蓬还象征着吉祥顺利，若是佩戴莲蓬可以保佑仕途顺利，并且生活也是美满幸福，在今后的日子也能逢凶化吉，寓意十分美好。 莲蓬美观大方，也是很好的装饰花卉，可以将其摆放在家中，可以起到很好的装饰美观效果，莲蓬营造美观而又宁静的氛围，也可以将其摆放在庭院之中，不仅能够装饰环境，同时也可以起到净化空气的效果。 手戴莲蓬的意义 篇2 1 女士戴莲蓬玉吊坠的寓意。 玉的饰品一向都是女人们喜爱的，因为看上去很素净也呈现不俗的观感，能够很好的搭配衣服的同时，寓意也是和和美美和幸福圆满，这符合大多数中国人都喜欢的寓意。 2 玉莲蓬适合什么人戴。 我们都知道莲蓬是有很多小莲蓬组成的，如果佩戴玉莲蓬的人寻求的寓意就是想早生贵子，这一目了然是适合孕妇佩戴的，可以寻求一个好的寓意，不仅美观修饰还可以借此安慰内心。 3 如果要戴玉莲蓬有怎么样的要求。 佩戴玉莲蓬的人最好是女性，并且是怀孕和求孕的女性，玉莲蓬对于此类人就会起到一个推波助澜的效果。如果是没有这方面需求纯属只是为了好看的人，也可以适当佩戴，但是要注意尺寸。 4 戴首饰要注意什么。 戴首饰最重要的自然就是保护他们，不要产生一些磕磕绊绊的结果，也尽量不要碰水，这样会导致出现首饰受伤的情况，影响观感和自带的一些寓意。 1、忌长期不清洁 佩戴莲蓬忌讳长期不清洁，莲蓬饰品经过长时间佩戴后，表面会逐渐积累一定灰尘、污垢等杂质，长期不清洁会对饰品的美观性造成一定影响。 2、忌磕碰撞击 此外佩戴莲蓬饰品还忌讳磕碰撞击，否则玉石材质的莲蓬饰品可能会因为磕碰而出现外观受损或碎裂的情况，金属材质的莲蓬饰品也会因为磕碰而变形。 3、忌化学成分 佩戴莲蓬饰品过程中，需要注意避免饰品和化妆品、洗涤剂、沐浴露等用品接触，这类用品都含有一定化学成分，而化学成分会逐渐对饰品表面造成腐蚀 手戴莲蓬的意义 篇3 1 女人带莲蓬手链的寓意。 生活中很多女人都会带手链，有的就是纯粹爱美，觉得佩戴个东西会更好看。而有的女人佩戴的东西却是有含义的，比如莲蓬手链，那是祈求多子多女的。尤其是生育适龄的女人，基本上都会人手一个这样手链。 2 佩戴莲蓬的忌讳和注意事项。 想要有所得，就要多注意。佩戴莲蓬手链虽然是祈求有孩子，但是如果违反了禁忌，反而就是在损害自己的运势的。而最重要的一点就是，在去卫生间方便的时候，是绝对不能够佩戴这个手链的，可以选择摘下来放在口袋里。 3 女人佩戴水晶是否会更好呢？ 不同的手链寓意是不同的，有的人会觉得女人是不是佩戴水晶会更好呢。而水晶是可以保平安的，也会让自己的情绪稳定，同时也能够增强记忆。所以重要的是看你想要的是什么，然后再去决定自己要佩戴什么。 4 为什么要男戴观音女戴佛呢？ 男人的脾气对比起女人来说，往往会比较暴躁。所以男戴观音其实也是想要让他们的性格温和一点，不要一遇到事情就跳脚。而女戴佛则是因为女生往往比较小心眼，很容易会想不开，所以是希望她们能够心胸更开阔一些。

　　珠数的多少，据说都含有意义在内。一○八颗表示除去一○八个烦恼。一○八○颗表示金刚界的一○八尊。五十四颗表示十信十住十行十回向十地，以及四善根因地的五十四位。四十二颗表示十住十行十回向十地等觉妙觉的四十二位。二十七颗表示十八学人与九无学。十四颗表示观音的十四无畏。二十一颗表示十地十波罗以及佛果的二十一位。念珠的材料有金制、银制、赤铜制、水晶制、珊瑚制……玻璃制、木制、木木患子等。 念珠：念珠乃念佛时计数之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圆满、佛心的表征，除了可以提醒自己不做坏事外，也是美好的装饰。 是念佛、菩萨名号或持咒时用以记数的法具。最初是印度的毗琉璃王请释迦牟尼佛开示消除烦恼的法门，佛陀就教他用木槵子树（菩提树的一种）的种子穿成珠串，持佛名号消除烦恼。 我国有关念珠的记载，是《续高僧传》说隋唐时代的道绰大师，教人们拿着念珠持诵三宝名号。念珠，有人称为“拴马索”，隐喻人心如狂奔野马，杂念纷飞，刹那不停，手掐念珠以遏制妄念。所以修行者都蓄有念珠作为必备法物。尤其念珠以修净土念佛法门和修密持咒最所常用，手持念珠随时诵念以增定力，以生智慧，不论念佛持咒要历历分明，身心专注，一切放下 一颗颗的念珠，用线串起来，是表示菩萨的种种殊胜功德。 串珠中的一粒母珠是表示弥陀的无量寿无量光的意思。 念珠虽然是串起来的，但也可以分开和断绝，这表示以菩萨的种种殊胜功德，来断除我们种种烦恼。 环形圆润，象征菩萨的圆满正果。 念珠有一定的数目，而且每一个数字都有它特定的含意。一种说法是早期比丘串环三十颗，黑白相间，用于记日；108颗主要是摧破百八烦恼，据佛经讲人的六根各有六种烦恼，合为36，配以过去、现在、未来三世，形成百八烦恼。 念珠的材料有很多种，常见的有天台菩提、仿菩提、草菩提、檀香、仿大理石、珊瑚、玛瑙、玉、水晶、琥珀、凤眼菩提、金刚菩提、星月菩提等。 即以线贯串一定数目之珠粒，于称名念佛或持咒时用以记数之随身法具。又称数珠、珠数、诵珠、咒珠、佛珠。其梵文原语凡有四：(一)pa^saka-ma^la^，音译钵塞莫，意译数珠。(二)aks!a-ma^la^，音译阿叉摩罗，珠鬘之义。(三)japa-ma^la^，念诵鬘之义。(四)aks!a-su^tra，意译为珠之贯线。 盖梵语ma^la^（或 ma^lya）乃‘鬘’之意，印度人自古即有以璎珞鬘条缠身之风习，由是遂演变成念珠之使用。如古代毗湿奴派极早即有持带念珠之习惯。晚近自印度西北地方所发掘之‘龙王归佛’雕像中，有一尊首悬念珠之婆罗门像，此雕像被推定为二世纪左右之作品，故知其时念珠之使用业已风行于婆罗门之间。乌嚧陀啰佉叉占巴拉奥义书（梵Rudra^ks!a -ja^ba^lopanis!ad ，据传编于四世纪顷）中，记载乌嚧陀啰佉叉（梵Rudra^ks!a ）即金刚子念珠及其功德；另于恶刹摩利加奥义书（梵Aks!ama^li^kopanis!ad ）中则详述念珠之制法、功德、材料，并以一一之珠配上悉昙五十字门及其深秘之义。然佛教使用念珠之时代，恐系在婆罗门教（二世纪）之后。而在我国，使用念珠来称名记数，则始于隋唐之际。盖今北传佛典中有关念珠之记载虽多（多为后期之经典），然律部经典却未有任何记载，且以律典为所依之南传佛教徒亦未曾流行念珠。故知念珠虽为我国、西藏、蒙古、日本、韩国等地僧俗所携行之重要法具，甚至成为佛教徒之标帜，然溯其本源，念珠并非佛教所创用，于佛陀所制律仪亦未有此类记载。 于佛教经典中有关念珠之起源，一般多以木患子经所记载佛陀对波流离王之开示为通说。木患子经（大一七·七二六上）：‘佛告王曰：“若欲灭烦恼障报障者，当贯木患子一百八，以常自随，若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木患子，如是渐次度木患子，若十、若二十、若百、若千，乃至百千万。”’此外，校量数珠功德经、金刚顶瑜伽念珠经等另有不同记载；亦有谓念珠之来源，系由比丘计算布萨日数所持之黑白三十珠为滥觞。 念珠之颗数，诸经所载不一，略举较常见之用法：(一)木患子经作一百零八颗。(二)陀罗尼集经卷二作数珠法相品举出一百零八、五十四、四十二、二十一颗等四种。(三)数珠功德经亦举出四种，即一百零八、五十四、二十七、十四颗等。(四)金刚顶瑜伽念珠经以一千零八十颗为上品，一百零八颗为最胜，五十四颗为中品，二十七颗为下品。(五)文殊仪轨经数珠仪则品谓上品一百零八颗，中品五十四颗，下品二十七颗，最上品一千零八十颗。此外，另有三十六颗、十八颗。上记之中，以使用一百零八颗为最普遍。 使用颗数之不同，所代表之意义亦有分别：(一)一百零八颗，表示求证百八三昧而断除百八烦恼。(二)五十四颗，表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。(三)四十二颗，表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。(四)二十七颗，表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。(五)二十一颗，表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。(六)十四颗，表示观音之十四无畏。(七)一千零八十颗，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。(八)三十六颗与十八颗之意义，一般认为与一百零八颗相同，然为便于携带，遂三分一百零八为三十六，或六分为十八，而非别有深义。然上记颗数与表征意义之差别，仅系历代祖师为方便教化所赋予之配合，而非源自原典经文所举示者。 有关念珠之材料，诸经所载，种类繁多：(一)陀罗尼集经卷二列举金、银、赤铜、水晶、木患子、菩提子、莲花子等七种。(二)守护国界主陀罗尼经卷九举出菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝，及以上诸材和合等六种。(三)诸佛境界摄真实经卷下持念品列举香木、俞石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种。此外，曼殊室利咒藏中校量数珠功德经、金刚顶瑜伽念珠经、苏悉地羯啰经卷中供养次第法品、苏婆呼童子请问经卷上除障分品等，则分别列举十、十一、十二、十四等种类。 念珠常附加母珠、数取、记子、记子留等，若以一百零八颗串成之念珠而言，所附加之母珠有一颗及两颗两种，母珠又称达磨珠。数取又称四天珠，乃附加于一百零八颗中间之四颗小隔珠。密教之念珠，通常于第七颗（自母珠开始算）与第二十一颗之后插入数取。记子又称弟子珠，一般有十颗、二十颗，或四十颗，系串于母珠之另一端，以十颗为一小串，表示十波罗蜜，捻珠念佛满一百零八遍时即拨动一记子以为计数。若记子之上部另附上透明之小珠（多为水晶所成），则称助明、净明、维摩、补处菩萨。记子留指每串记子之末端所附之珠。据金刚顶瑜伽念珠经载，诸珠表示观音，母珠表示无量寿或修行成满之佛果，故捻珠至母珠时，不得越过，须逆向而还，否则即犯越法罪。 掐捻念珠而诵咒念佛，能产生诸种功德。据木患子经载，若念诵佛陀（佛）、达磨（法）、僧伽（僧）之名，满二十万遍，而身心不乱，无诸谄曲者，则命终之后，得生第三焰天，衣食自然而得，常安乐行。另据陀罗尼集经卷二作数珠法相品载，若以金、银、赤铜、水晶等诸宝物所成之念珠，掐之诵咒、诵经、念佛，当得十种波罗蜜之功德满足，现身即得阿耨多罗三藐三菩提（无上正遍知、佛无上之觉智）之果。此外，由所用念珠材料之不同，所获功德亦有异说。陀罗尼集经谓各种念珠中，以水晶之功德为第一。摄真实经卷下建立道场发愿品则谓，香木之念珠，得一分之福；俞石、铜、铁等，得二分福；水晶、真珠，得一俱胝分；莲花子、金刚子，得二俱胝分；间错种种诸宝及菩提子念珠，于诸功德中最为殊胜，得无量无边不可说之福德。此外，守护经、数珠功德经、瑜伽念珠经等亦皆以菩提子之功德为最殊胜。 于密教中，正念诵等盛仪修法时所用之念珠与平常所持用者有所区别。盖于法会中，念诵既毕，于掌中蟠妥，顶戴发愿，其后则连同金刚杵等法器置于宝筥中或银盘上，不得与日常生活随身携行者相混用。另以材料而言，盛 仪法会所用之念珠亦别于平常持用者，前者多以水晶所成，若以纯水晶所成之念珠，称为装束念珠，特用于盛仪中。此外，交杂少数其他材料而成者，则称半装束念珠。又依三部（胎藏界）、五部（金刚界）之别，所用之念珠亦有定规。以三部而言，据苏悉地羯啰经之说，佛部用菩提子，观音部（莲华部）用莲花子，金刚部用噜梛啰叉子之念珠。以五部而言，据守护经、瑜伽念珠经等之说，佛部用菩提子，金刚部用金刚子，宝部用金、银、琉璃等诸宝，莲华部用莲花子，羯磨部用种种材料和合而成之念珠。于各部之中，持用念珠之部位亦有顶髻、身、颈、臂等之分别。 此外，密教经典对掐捻念珠之指法亦有详细之记载，以五部而言，据摄真实经载，于佛部，应以右手拇指与食指掐之；于金刚部，以右手拇指与中指；于宝部，以右手拇指与无名指；于莲华部，以右手拇指与小指；于羯磨部，右手拇指与其余四指合捻之。以三部而言，据苏悉地经载，于佛部，以右手拇指与无名指之指尖相合，中指与小指直立，食指略屈附于中指中节以掐之；于莲华部，拇指与中指指尖相合，舒展其余三指而掐之；于金刚部，拇指与食指指尖相合，舒展其余三指而掐之。 于密教诸尊中，手持念珠者颇多，如胎藏界外金刚部之火天、准提佛母、千手观音等皆是，其中千手观音系于其右方之一手持执念珠，称为数珠手。

　　拿念珠的方法是：

　　将念珠展开，右手四指下托，念佛或持咒时，从母珠(最大的那一粒，也称佛头)旁的第一珠起，母指下掐，一句一珠，或一咒一珠，掐起到母珠时，应即刻由左向内转过头来，再从母珠旁的第一珠掐起，千万不要跨越或直掐而过母珠。经云：“不应越母珠，蓦过越法罪。”“因绳线表观音，母珠表弥陀也。”

　　[编辑本段]使用念珠的规定：

　　挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究，通常出家人之中，只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。念珠的须子，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后，称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。 念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道

　　阿弥陀佛 几乎是最全的了

以你照片来说，这种手串，一般的材质是硬杂木（桃木，柳木，黄杨木等）刷漆，然后以旅游纪念品，或者是开光的纪念品来售卖的。这种手串很难判断材质，也不必太看重材质，如果对你本身有意义，那么认可意义象征就好了，不必太在意。个人意见，仅供参考。

佛教圣物讲究佩戴环境，在佩戴上还是有一些讲究的，比如我们一定不要戴着它去上厕所，晚上休息也不能戴着，另外我们洗漱时不要弄上脏水。

一尘不染。莲是佛教中的圣物，传说释迦牟尼出生时落坐在莲花之上，其涅槃之后，留下两样东西：莲花和狮子。所以莲被喻为佛教的“圣物”，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，与佛教中所说的“净土之地”十分吻合，是洗涤灵魂之境地。莲的生长历程代表了一个人去除私心杂念，从此岸到彼岸修行成佛的过程。因此玉雕莲花宝座代表着佛界的一尘不染。

1、多子多福

黄金莲蓬莲花的寓意为多子多福，因为莲蓬内含有莲子，而莲子与莲子谐音，且在古时常用莲蓬来寓意子孙满堂，此外送子观音身下坐的也是莲座，因此黄金莲蓬莲花含有吉祥如意的寓意。

2、圣洁高雅

黄金莲蓬莲花的寓意和莲花相似，都有出淤泥而不染的高洁淡雅之意，而且自古就有观音坐莲的描述，其中莲座是莲花和莲蓬相结合的，给人一种圣洁虔诚的感觉，因此黄金莲蓬莲花具有圣洁高雅的寓意。

3、莲子有心

黄金莲蓬莲花具有莲子有心的寓意，莲子中间有芯，将其送给即将成婚的朋友，可以表达两人佳偶天成、幸福美满，在婚后会连生贵子，而且黄金莲蓬莲花的花型优雅端庄，花色富丽堂皇，极具观赏价值。

4、怜爱伊人

金黄莲蓬莲花中的连与怜同意，所以植株具有怜爱伊人的寓意，而且在古人的诗词中，怜有喜欢的意思，因此将金黄莲蓬莲花送给喜欢的人，表达我爱你的心意，也可以在家摆放一盆，美化周围环境。

创新小发明制作方法1、自制羽毛球准备材料：空饮料瓶一只，泡沫水果网套两只，橡皮筋一根，玻璃弹子一只。制作过程：1取250毫升空饮料瓶一只，将瓶子的上半部分剪下；2将剪下的部分均分为8份，用剪刀剪至瓶颈处，然后，将每一份剪成大小一致的花瓣形状；3将泡沫水果网套套在瓶身外，用橡皮筋固定在瓶口处；4将另一只泡沫水果网套裹住一粒玻璃弹子，塞进瓶口，塞紧并露出1厘米左右；5剪下半只乒乓球，将半球底面覆在瓶口上，四边剪成须状，盖住瓶口后用橡皮筋固定住。6美化修饰后，一只自制羽毛球完成了。用羽毛球拍打一打，看看效果怎么样？2、自制香皂纸制作材料和工具：吸湿性较好的白纸，小块香皂，一支毛笔和一次性饮料罐。制作方法：先把香皂切碎后放在罐里，盛上适量的水后把杯子放在炉上加热，等香皂融化，将白纸裁成火柴盒大小，一张张涂透皂液，再取出阴干就成了香皂纸。3、自制热气球1首先我们用软纸裁出6～8个叶状的纸片。2将它们对折并用胶水将它们的边粘在一起作成一个气球。3用胶带将四根连线粘到气球底部。用橡皮泥将线的另外一端固定在桌子上。4尽量将电吹风的速度调的很慢。将吹风口向上对准底部的开口并且打开开关。气球会慢慢变大拉紧细线并且离开桌面。4、自制手电筒具体制作方法是：将一只废易拉罐（如露露饮料罐）起掉一头盖子，另一头用圆头榔头敲凹。用厚瓦楞纸板卷起两节一号电池，电池正极朝上、负极朝下装入罐中。找一个合适的塑料盖（如神奇大大卷的盒盖正好可以扣在露露饮料罐上），在盒盖中央挖一个圆形小洞，洞的大小以使灯泡插紧为宜。将灯泡底座插入小洞。取一段寻线两端剥去线皮，一端绕在灯座上，另一端从塑料盖侧面扎一个小孔穿出。将塑料盖盖在易拉罐上。检查一下，灯泡、电池是不是紧密接触。到这里一次性手电筒就做好了。使用时，用大拇指把从侧壁穿出的导线按在从拉罐无油漆的焊缝上，手电筒就会发光，大拇指离开导线跳起，手电筒就灭了，使用非常方便。5、自制太阳灶找一个大号手电筒上的凹面反光碗，用硬质泡沫塑料或木料削一根长约4厘米的圆柱体，直径以正好能紧紧塞进反光碗的圆孔为宜。在圆柱的一端横向钻一个细孔，穿入一根直径相当于孔径的铁丝，然后将露在圆柱外的铁丝两头扳折成90°，各留5厘米即可。把圆柱塞入反光碗的圆孔内，再将铁丝两端插在一块泡沫塑料或木质底板上。将一根细竹签的两头削尖，一头插在反光碗中央的圆柱上，另一头插上一小块土豆。把该装置放在太阳下，让反光碗朝着太阳方向，然后，耐心调节竹签长度，让插上去的土豆正好位于发光焦点上。要不了多久，土豆就会被太阳光烤熟，发出香味。6、自制彩色蜡烛材料：彩色蜡笔、蜡制作方法：1．找一个废弃的罐装饮料桶(如1．25升的可乐瓶子)，整齐地剪去盖子的部分，把蜡削入桶中。2．把桶放人热水中，并搅拌里面的蜡，使之全部熔化。最好用开水。不过要请父母帮忙，或在父母的监护下进行这个步骤。3．把熔化的液体倒人一个形状好看的容器(比如放小块儿巧克乃的心形框)中。不要倒得太多哟。至于原因嘛，往下看。当然了，你要先在容器中放入作蜡烛芯的线。4．原来的蜡冷却悟，阿依照卜面的方法把熔化的彩色蜡笔液倒入其中(彩色蜡笔这个时候派上用场了)。这样把不同颜色的蜡一层层加上去，好看的蜡烛就做成了。7、自制壁挂花篮材料与工具：雪碧饮料瓶两个、胶水、刻刀、剪刀。制作方法：1．将一只雪碧饮料瓶的绿色底套取下，剪成莲花状，翻转向下和瓶身粘成底座。2．在绿色底套上截取2厘米宽的绿色环，仍套在瓶身上。3．去掉瓶颈，在瓶上剪出13厘米长8厘宽的宽带一条，和3厘米宽的窄带若干条。4．用刻刀在3厘米窄条上刻出花纹如图3，然后将这些窄条向外翻折，由下向上插入绿色环中。5．取另一只饮料瓶，利用瓶身，用剪刀剪出6片17厘米长的蒴叶。6．将花篮钉在墙上，插入叶子、鲜花，壁挂式花篮就做成了。8、自制蟑螂捕捉盒取一张220×150(mm)的硬纸板。捕捉盒最重要的部分为捕捉面。取一张塑料膜，剪成与盒底相同大小，涂上粘合剂铺在盒底上。蟑螂能否被捉，关键在于粘合剂。粘合剂有两个作用：一是将蟑螂引入盒内，二是将其粘牢在捕捉面上。引诱剂的调制：将40％的肉粉、50％的面粉、10%的豆饼混合，总量在20克左右，拌好待用。粘合剂是20克松香与10克菜油混合，加热至胶状后，把引诱剂与粘合剂混合搅拌均匀，即制成了粘合剂。把调好的上述糊状物均匀地涂在已衬上塑料膜的捕捉面上，再按原先画好的虚线向内折，最后把舌片b插在凹口a内。由于松香与菜油混合物的不干性，可使诱饵的粘性长达一个星期。将捕捉盒置于蟑螂出没的地方，因为盒内较暗，兼有蟑螂喜欢的诱饵，所以蟑螂会爬进盒内争食诱饵，被粘其上。粘满后，既可将纸盒压扁弃之，又可揭去塑料膜，调换涂有诱饵的塑料膜，使盒子得以再次利用。若将捕捉盒的尺寸扩大，并将粘合剂的成分稍作调整，加厚涂层便能制成纸制捕鼠器我做的是个电子小天平模型，注意，这是个模型，只能称量很轻的物体，比如说两个小纸屑。制作需要的材料是：一块木板（最好薄一点，不要太大），一个垫圈，曲别针，锥子，电烙铁，几根导线，两个发光二极管，一节电池。这些材料都很好找，发光二极管如果没有的话可以去电子市场买到，很便宜的。制作过程是这样的：在木板中间用锥子转一个小孔，将一个曲别针弯成勾形，与木板垂直的通过小孔固定在木板上，勾上能挂住垫圈就可以。然后取两枚曲别针，将其一半拉直，只保留一个拐弯，实际上拉直的部分就是天平的臂，剩下弯曲的部分就是托盘。另一个曲别针也做同样的操作。然后将两枚曲别针和垫圈焊在一起，垫圈在中间，曲别针要成一条直线。然后将垫圈挂到勾上，调整勾与木板的距离，大约3mm即可。然后在两个托盘下固定两枚曲别针，曲别针旁边准备用发光二极管作指示灯。在木板下面设立电路，天平就相当于单刀双掷开关。这个电路就相当于两个回路，共用一个电源，两个发光二极管。只要左边沉，左边的托盘就会和他下面的别针连通，从而电路接通，二极管发光；若两边重量相等，电路不通，两个二极管均不亮