穿佛珠常识

1 很多人喜欢戴佛珠,又有多少人知道佛珠的本意是什么

答： 佛珠手串本来是佛门弟子或者佛教徒们念经时佩戴的，但随着人们生活水平的进一步提高， 希望辟邪祈福的人越来越多了 佛珠正好具备这个功能， 因此有了很多非佛教徒佩戴佛珠； 另一方面， 现在的人越来越追求个性美， 而佛珠手串很多都是采用天然的沉香、蜜蜡、海南黄花梨、菩提子等材料制作，材料本身由于是纯天然的，所以每条手串都是不一样的，满足了个性需求；还有佛珠手串外观时尚、漂亮、大方，符合现代人的审美观点。

综上所述，佛珠是任何人都可以佩戴的饰物，而且是越来越多的人追求的东西，一些娱乐明星大腕们也是它们的疯狂粉丝哦！ 佛珠现在这么受欢迎，各大明星功不可没，毫无疑问地起到了推波助澜的作用。他们的加入，使得佛珠时尚化、饰品化，赋予了佛珠新的时尚文化内涵和意义。

王菲、李连杰、赵本山、陈坤、杨幂等等无疑是佛珠时尚化的推手。手腕上佩戴一串佛珠可以让你手腕上有一个点缀，确实能起到很好的装饰美化的作用，这方面，跟手镯、腕表等一样，均是很吸引爱美人士的眼球，佛珠也具有天然的时尚内涵。

一起去看看吧。杨子佩戴佛珠，天珠，嘎乌盒 首先是王菲，佩戴的是蜜蜡念珠 华仔， 看上去应该是沉香念珠，而且还不错的品种 小朱罗志祥， 把念珠挂脖子上了 尔康，周杰，念珠 郭富城，这个应该是小叶紫檀的手串 本山大叔出场， 应该是黑檀或者小叶紫檀章子怡佩戴 章子怡在个人空间里的一张白衣素颜照片，右手戴一长串特制的紫檀木佛珠，白色的TEE和牛仔裤，笑容大方淡定，毫无国际巨星架子。

左手腕表右手佛珠，低调雅致王菲佩戴 陈坤腕表佛珠 据称，赵本山五行缺木，自从大病之后，到哪都戴串佛珠。本山大叔这两串佛珠，估值不低于20万。

赵本山和干女儿张柏芝 赵本山手持佛珠不停念诵 韩国明星张东健：张东健的型男形象很难和佛珠联想在一起，不过他的格纹衬衫和针织外套换了又换，受伤的佛珠却是一直都在。 全智贤大爱佛珠 陈晓东两串佛珠混搭。

假小子更爱佛珠，大小层叠的佛珠混搭，让这低调古老的佛珠也极具时尚感。 佛法告诉我们，任何事物都有共同的法性。

所以，佛珠与项链、手镯也有共同的法性。佛珠一般是圆球形的，表示圆满，也就是完美无缺的意思。

我们常常抱怨人生的很多缺憾，人的很多缺陷，但我们总是没有发现一个重要的问题，也就是佛教千言万语、苦口婆心要说明的一个问题：每个人都有圆满无碍的智慧和功德，只因为自己无谓的烦恼，而将这些本有的圆满智慧覆盖了，不能显现出来。只要能化解这些无谓的烦恼，就可以与佛一样，三身、四智、五眼、六通，随意运用。

现在有很多人带佛珠，说起来并不是真的信佛，而是看到不少演艺界的明星带，觉得这是一种时尚，所以自己就跟风。当然，这并没什么不好，但如果大家能更多地了解一些佛珠的相关知识，会更有意义。

佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，也是佛教弟子修行时必备的一种信物。逗佛珠地与逗弗诛地谐音，戴上佛珠，可以随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。

关于佛珠的来历，据《本患子经》中记载：逗昔有国王名波流梨，白佛言：‘我国边小，频年寇疫，谷贵民困，我常不安。法藏深广，不得遍行，惟愿垂示法要。

’佛言：‘大王若欲灭烦恼，当贯木患子一百八个，当自随身，志心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽名，乃过一子。如是渐次，乃至千万，能满二十万遍，身心不乱，除谄曲，舍命得生炎摩天，若满百万遍，当除百八结业，获常乐果。

’王言：‘我当奉行。’地此即念珠的由来。

佛珠主要是用来念佛号的，譬如念逗南无阿弥陀佛地或逗南无观世音菩萨地等时，食指与大拇指握住某颗佛珠时，嘴巴用金刚持法微声念出佛号，同时大拇指轻轻地在佛珠上摸压绕表面一周，以摸完时也刚好念完佛号的速度摸之，念完后把佛珠拨进来手掌心中，继续再念下一声佛号。佛珠作为法物，被赋予了特殊的表法意义。

看到佛珠，我们就会提醒自己要念佛，告诫我们应当象佛陀那样处世待人接物，这样做所得善果不可思议，所感得的吉祥如意亦不可思议。我们如果真能够这样去想去做，那就会明白带佛珠对我们有非常大的意义。

带佛珠不是只有出家人才可以带，在家居士，甚至没有皈依的人都可以带，它是提醒我们要有正确的思想和行为，提醒我们要随时纠正不正确的言行举止。佛嘱这就要从菩提之本意说起了。

菩提，是梵语的译音，是觉悟、智慧、知识、道路的意思。广义讲是断绝世间烦恼而成就涅盘的智慧。

因佛主释迦牟尼在菩提树下证道，菩提即为觉悟之意。所以，便有了成就佛果之意。

佛陀说：若复有人手持此菩提珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，但能手持随身，行住坐卧，所出言说若善若恶，斯由此人以持菩提子故，所得功德如念诸佛、诵咒无异，获福无量。佛珠是圆满的，也是圆融的，或者说是一个提醒，提醒我们在烦恼的时候，在郁闷的时候，在一切心理失衡的时候，能调整心态，用更圆融的方式、更全局化的方式来处人处事。

所有，佛有多个名字，如来。

2 手串的注意事项

佩戴手串很有讲究，不能随意佩戴，最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。

如果细说起来可以有以下几点注意事项：第一：不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将手串摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。第二：不要在夫妻同睡的情况下戴手串或者放在床边。

第三：吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时不能佩戴念珠，更不要将烟吐到手串上。第四：手串不使用和佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。

第五：不要随意触摸其他人的念珠。第六：念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。

第七：念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。第八：请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸手串，在摸念珠之前应当洗手。

第九：在计数的时候，每念完一串的时候，不要将念珠翻转以后再计数要不间断的循环计数。第十：不要在持念的时候随意抡动或摆动念珠，要在腰部以上的位置严肃的郑重的计数。

3 戴多少颗的佛珠手串最适合最好

佛珠，也叫念珠，是佛弟子念佛时用以记数和束心的工具，同时也是佛弟子修行时必备的一种信物。

佛珠数目的意义 根据藏经的记载，最上品的佛珠是1080粒，这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品27粒，其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等。

佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒，是表示修身的境界；42粒，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒，表示声闻之27圣贤；21粒，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。

念珠是佛教的一种用物，是念佛号或经咒时用以计数的工具，所以也称“佛珠”或“数珠”。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石、玛瑙制作的。

一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分。据说，世间有很多烦恼，念一句“南无阿弥陀佛”或者“嗡嘛呢呗咪吽”，拨一珠，就可解除烦恼。

因为念佛时，要排除一切杂念邪思，做到心地清净，所以念珠也称“清心珠”。 佛珠佩戴的意义 佛珠”的本意是“弗诛”，戴在身上随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。

菩提佛珠 菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了。其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近，名字叫川谷的草本植物。

其具体相状是：春天长苗，茎高三四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。因多用念佛之数珠，故又称菩提子。

木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。 念珠浅议 念珠是指以线贯串一定数量的珠子，用以计算称名称持咒数的法具。

又称数珠、咒珠或诵珠。数珠的颗数，应以108颗为其基本数。

不过《陀罗尼集经》所说的四十二及其减半的二十一，当另有别说。后世认为此等颗数，皆各有象徵意义，108颗表示证入百八三昧，断除百八烦恼。

4 怎么串手串

方法有： 方法一： 第一步，准备绳子和针。

第二步，把绳子对折针带线。 第三步就开始把珠子一颗一颗地穿进去，穿好了就到了关键的第四步。

第四步注意两个接口处。 第五步，用其中一只手扣住接口另一端。

第六步，用接口处的其中两条（或一条）绳子穿过用手扣住的一端好这步要小心马上就要大功告成了。 第七步打结，多打两个，打好就把线头剪掉藏起来。

方法二： 第一步：我们准备好珠子一根新的弹力绳一根红线一根钩针。、第二步：首先先将木珠穿好。

第三步：我们用红线对折穿入佛头中间的孔。 第四步：我们将穿好珠珠的两个弹力绳绳头分别穿入两个红线的圈圈中，再从佛头中间的孔中一并带出。

第五步：直到将两根绳从佛头中间的孔中拉出来，嘿嘿非常方便哦！ 第六步：我们再编中国结吉祥结。 第七步：翻过来编好第二层在两根绳的下面再穿入珠珠，做为装饰。

第八步：将多余的绳剪断就完成啦。

5 现在为什么越来越多的人选择佩戴手串

我们现在玩儿的手串都是起源于“佛珠”，而“佛珠”是僧侣念佛时手里计数使用的一种东西，但现在现在随着人民生活水平的逐渐提高，各种文玩物品越来越丰富了，而受众最广，一般人玩儿的最多的，最方便把玩儿的就是手串了。

各种材质的手串层出不穷，价格与品质也是参次不齐，不过在总体上时分为3大类的。各有特色与必要的注意事项！

1玉石类的，相对易于养护。密度大，质地坚定，耐磕碰刮擦，不怕油、不怕水、不怕汗，但惧怕皱冷皱热，易使之炸裂，当然重度撞击也是会使玉石类制品碎裂的，须小心避免此类情况发生。须有较强的专业知识分辨，不同品相质地，差价极大！

2木质类的，相对难于养护。密度比起玉石类低很多，相对硬度更低，不耐磕碰刮擦，易出现划痕损伤，怕油、怕水、怕汗，接触容易污损。但受众较广，比起同品级的玉石手串价格要低上不少。须有较强的专业知识分辨，不同品相质地，差价极大！

3菩提类的，说白了就是各种树籽，价值，价格都很低，喜油，喜汗，佩戴把玩儿比较随意，入门容易，门槛低。

全文手打，希望能随你有所帮助！

6 佛珠手串佩戴的方法有哪些呢

方法一：手串绕花 一般来说，先将佛头（佛塔）那端先放在手腕上，然后依次一圈圈的顺势绕上去，每一圈不要缠绕的太紧，留一些缝隙，都缠绕好后整理下，保证每圈手串的松紧度都一样。

对于不少木友来说，有的时候都缠绕好后感觉很松，再绕一圈吧，佛珠又不够长，这个时候就要用到“绕麻花”的佩戴法：现将佛珠在手腕上绕一圈，然后轻轻旋转成麻花状，再绕第二圈，一直到把整串都佩戴完成即可。 方法二：添加配饰 除了缠绕方法的改变，佛珠本身还可以适当的增加配饰。

一挂佛珠要配得好看，取舍很重要，平衡也很重要。不是一味的堆很贵的配珠上去就会好看。

其实说白了就是要有整体性，不能上半截佛珠和下半截佛珠是两种风格。在色彩上有些呼应，在结构上也要有呼应。

7 红玛瑙手串怎么保养常识

红玛瑙手串的保养主要分两个方面，一方面我们要在佩戴红玛瑙手串的时候多留心，这也是一种保养方式，我们要尽可能地避免红玛瑙手串与硬物发生碰撞，再就是不要把红玛瑙手串掉到地上，因为虽然玛瑙的硬度高，但还是比较脆的，再加上其受过人工的雕琢，所以一些地方是极易碎的。要记住，摔碎的红玛瑙手串是没有收藏价值的。

另一方面，就是在佩戴完红玛瑙手串以后需对其做的保养，这个保养就要显得比较讲究了，我们首先要用温水把红玛瑙清洗一遍，温水里可以加入少许的盐。清洗完毕记得要用软布将水分擦干；第二，我们佩带完红玛瑙手串以后不能接着在睡觉的时候佩戴，这时候你要摘下手串放到枕边或者放在包装盒里；第三，我们洗澡的时候也要将手串收起来，因为洗澡时我们用的沐浴液和洗发水等会对红玛瑙造成腐蚀作用。最后就是夏天大量出汗的时候要及时将红玛瑙手串从身上取下，收起来。因为汗液对红玛瑙也是有影响的，长期受到汗液腐蚀，战国红玛瑙手串的色泽会变得黯淡。

8 为何现在人们越来越喜欢佩戴佛珠手串

1） 有不少是装饰作用。

2） 另外有一类是文玩，现在文玩也比较流行。

3） 现在有不少明星名人信佛，他们佩戴佛珠手串，很多粉丝也会学他们那样也戴。

4） 这可能也是佛法复兴的一个征兆，因为不管是以什么原因佩戴佛珠手串的，只要是喜欢戴，那就很佛教比较有缘，并且戴佛珠也有好处。我个人感觉这个原因是主要的，因为现在人们物质大部分都比较富足了，然后就把更多精力放到追求精神上，况且现在大家烦恼比较重，社会上杂乱的事也比较多，大家需要一个依靠，而佛教刚好是断烦恼的宗教，也能给人们以心灵的慰藉。

9 松木手串怎么保养常识

松木手串保养常识有以下几点：

1、防虫：保持通风。

2、防尘：经常除。

3、防裂：保持一定的湿度。

4、防碰：远离尖硬物品。

5、防老化：表面适当打蜡。

6、尽量避免家具面接触到腐蚀性液体、酒精、指甲油等。

扩展资料：

松木优点：

1、色泽天然，保持了松木的天然本色，纹理清楚美观 。

2、造型朴实大方、线条饱满流畅，尽现良好加质感 。

3、实用性强、经久耐用。

4、弹性和透气性强，导热性能好且保养简单松木家具的选材、设计及制造松木属针叶林种。松木的生长周期长、年轮细密、木材的质地柔韧，树木的含油量低，而且本身的阴阳色分布均匀。

一百零八颗佛珠的含义佛珠颗数的含义108颗代表求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，使身心达到寂静入定的状态216颗代表前后两世的一百零八种烦恼根除，共合二百一十六种断除本元心无妄念，

佛珠颗数的含义54颗代表菩萨修行过程中五十四个阶位，十信、十住等五十阶位，加四善根位

佛珠原本是念佛号或经咒时用以计数的工具，也称“数珠”。108颗表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。至于材质，金是极乐世界七宝之一，不同的木质也有不同的寓意。

108颗的手链常规有08和10cm直接的珠组成。最为流行的搭配是隔珠，用其他材质的不同色泽的，最好是色彩突出的，作隔珠，通常在手链里均匀隔开，每隔54颗，27颗，18颗，12颗加一颗配饰，也可把三通换其它好看的配饰，吊坠也是可以随便搭配，一般有色差为时尚。

藏传佛教手串一般没有86颗之数。现将一般的数量和寓意展示如下：

(一)一百零八颗

是最为罕见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种懊恼，从而使身心能到达一种沉寂的形态。百八懊恼的内容，有多种不同的讲法，总的来讲，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过来、如今、将来三世，合为一百零八种懊恼。如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心认识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。

(二)一千零八十颗

按天台宗实际，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种懊恼，分解一千零八十种懊恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、天堂界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人世界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

(三)五十四颗

表示菩萨修行进程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

十信：

1、决心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]

十住：

1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。

十行：

1、欢欣行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。

十回向：

1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺对等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著摆脱回向，10、法界无量回向。

十地：

1、欢欣地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。

四善根：

指见道以前，观四谛及修行十六行相以到达无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。

(四)四十二颗

表示菩萨修行进程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实践修行上比佛略逊一筹者。如欲详细理解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。

妙觉：指觉行圆满之终究佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

(五)三十六颗

无确切的含义，通常皆以为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中包含有以小见大的义理，故与一百零八颗相反。

(六)二十七颗

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、下流色终究。

九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧摆脱相，9、俱摆脱相。[17]

(七)二十一颗

表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的引见，兹不赘述。而“佛果”指到达最终究成佛的果位。

(八)十八颗

俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、认识。

(九)十四颗

表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生取得十四种无畏的功德。十四无畏：

1、使众生返照自性，取得摆脱；

2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；

3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；

4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；

5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；

6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；

7、使众生不受虚妄声尘系缚；

8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；

9、使性多婬者，不生色念；

10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；

11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇；

12、使无子众生，欲求男者，令得生男；

13、使无子众生，欲求女者，即得生女；

14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。