古代玉器收藏价值

　不同时代的玉器，价值并不完全相同，那么古代玉器的收藏价值有多高呢下面是我精心为你整理的古代玉器收藏价值，一起来看看。

古代玉器收藏价值

　首先，制作玉器的原料，即玉料本身就是宝石，因而有其自身的价值，这是玉器与其他如书画、青铜器、陶瓷器等古董的区别所在。玉料价值的大小受产地、色彩、 形状、大小等制约。虽然在历史上曾有过“君子审玉，重德而次色”的玉材观，但在先秦时期关于和氏璧的故事恰恰证明了玉料的价值被人们所重视。秦汉以后，西 域的和阗玉涌入内地，以其产量大、质地纯、色泽好而受到人们的青睐。此后，和阗玉垄断中国2000年之久，清乾隆帝不惜花费大量财力和物力，从新疆运进单 件上吨重的玉料。直到19世纪中叶以后，从缅甸境内运进的翡翠才取代了中国传统的玉料。由此可见，玉料本身有着不容忽视的价值。

　其次，初期的玉器主要是生产工具、祭祀工具和装饰品。随着生产的不断发展，社会财富也渐渐增多，等级观念也愈来愈重，产量稀少、美观的玉器，赋予了这种制 度的观念。从新石器时代中期起，一些氏族首领的墓葬中就发掘出了精美的玉器。到了新石器时代晚期，此现象更加明显，如良渚文化的一些墓地，一座墓葬中就曾 出过上百件玉器，其中一同样形制的玉器也出土于大型的墓葬中，玉成为只有少数统治者才有权占用的器物。进入商周时代，情况更加普遍，都出土在商周时期的大 型墓中。秦以后，玉玺成了君权的象征。据说，秦始皇统一中国后，用一块上等的蓝田玉(又说为和氏璧)制成了一枚传国玺，以后各代帝王都看重这枚传国玺，认 为要得了此玺，才是真命天子。东晋时的几个皇帝都没有得到这枚玺，被讥为“白版天子”。汉以后的各代还专门规定了达到某一级别的人才能有资格得到什么形制 的玉玺。以玉为玺的制度，一直沿袭到了清代。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺，绝大多数为玉制。在唐代，则对玉带的佩用作出了严格的规定，如《新唐书·舆服》中 所谓的“其后以紫为三品之服，金玉带銙十三;绯为四品之服，金带銙十一……”《周礼》一书中曾作了详细的记载，“六瑞”的使用规定为：天子用尺寸最大的镇 圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子和男用谷璧和蒲璧。不够某一级别身份的人不准持佩。《左传》中明确说：“匹夫无罪，怀璧其罪。”由此可见，从原始社 会末期到清代，某些玉器一直是政治等级制度的重要标志器物。

　玉器又是聚敛财富的手段和显示富有的一种标志。良渚文化中出土几十件以上玉器的墓葬，墓主都是有权有财富的人。有的一个墓葬出土上百件玉器，除作为宗都、 丧葬用器外，有着标志财富的功用。在安阳殷墟的妇好墓、江西新干大墓等一批商代贵族和方国墓葬中，仍有大批玉器出土。在商代出现了玉做的币，即贝形玉币， 同时玉也作为交换品和贡品。妇好墓出土的一件玉戈上刻有“卢方皆人戈玉”。商代时期，商王室所用的玉器的玉材，有相当部分来自辽宁和新疆等地，是通过交换 或入贡得到的。在西周，僻处四川的蜀国就曾向夷王贡献琼玉。名贵的玉器价值连城，为了得到一块上等的玉器，不惜发动战争，甚至割地相让。秦汉之后，玉作为 显示富贵的财物，一直受到权贵的青睐。作为一种商品设肆而卖，早在宋代就已出现。明清以来，玉器商店渐渐增多。晚至清代，玉器的身价更是普遍升高，有“古 铜旧玉无定价”的说法。

古代玉器收藏种类

　1 明清翡翠

　翡翠是玉中皇帝。从玉的质地和成色来看，翡翠无疑是最好的玉。翡翠产于缅甸，中国的翡翠都是从缅甸进口的，所以，在古玉中看不到明朝以前的翡翠，这一条为翡翠古玉鉴定提供了重要依据。一般来说，如果有人要卖明朝以前的翡翠给你，必是假货无疑。

　目前市场上不乏明清翡翠，价格适宜，尚处于底部形态。风水轮流转，一旦人们从集邮和艺术品投资中回过头来，就可以发现明清翡翠的投资价值。一枚80年代的小型张动辄2000至6000元，而一枚翡翠古玉的价格现在只在1000元左右，6000元可以买到上好的翡翠古玉了。一件二流名家绘画动辄数万元到10多万元，这个价格可以买到一堆二流的翡翠古玉。当然，绝品的翡翠价格是很高的。一串78颗翡翠圆珠的项链，估价60至70万元，一枚福贵配翡翠，价值90至100万元。

　翡翠作为古玉投资首选的理由是：首先，翡翠目前在全世界只有缅甸有，缅甸翡翠经过几个世纪的开掘，到现在高档翡翠已面临矿源枯竭的危机、第二，近20年来，翡翠的价格在国际上直线上升，上涨了数百倍。预计在未来5年内，仍然是翡翠高速增值期，特别是高档翡翠的价格还会直线上升。第三，明清时期的翡翠更是投资首选，因为古翡翠做工精致，古色古香，除了有欣赏价值，还增加了文物价值，如果说现在翡翠存世量就有限，那么，古翠玉则更是稀罕。所以，物以稀为贵，现在投资古翡翠正当时也。

　2 美、好的古玉

　美是古玉的艺术性要高，要有美感，一眼看去就被其吸引的古玉自然是美玉。以美作为判断玉器的优劣这一标准也是古人定下的，古人说“美玉”，如美玉和氏壁，并非因为其玉质地好，因为质地最好的玉当是翡翠，那时翡翠还没有进口。和氏壁的价值当然是因为它美。所以秦王愿意以10多座城池来换取和氏壁，可见玉美的价值连城。任何一件玉被人喜爱，首先是它的美感。了解到这一点，对古玉投资十分重要;好即是要完美、品相好。美好的古玉是投资古玉的首要条件。

　3 古、稀的古玉

　古是年代要古远，在美、好的前提下，越古老的古玉越有投资价值;稀即存世量少，有珍稀性。

　4宋元明清的古玉

　因隋唐以前的古玉存世量少，做工精彩，价格已经很高，不是一般的家庭投资者可以问津的，所以不适合普通的家庭投资者。当然，有幸在深山老林和市场上遇到价位低的隋唐以前的古玉，要毫不犹豫地投资。

　宋元明清的古玉因有一定的量，所以价格较低，特别是白玉较丰，一般在1000元左右，有投资的可能。现在看见量也是有限的，一旦大家都发现古玉这投资领域，极易达成共识，当大家都和几年前抢购黄金一样去抢购古玉的时候，再去投资就迟了。

　　古代铜印章有很大的 收藏 趋势，那么古代铜印章有没有收藏的价值下面是我精心为你整理的古代铜印章的收藏价值，一起来看看。

　　古代铜印章的收藏价值

　从拍卖市场来看，铜印中的官印最受市场追捧，像“统军千户之印”，印背一侧刻“统军千户之印”，另一侧刻“中书礼部造，太平二年月日”，系元末农民起义军徐寿辉所铸。另外一枚魏晋时期的奉车都尉鎏金青铜玺印，估价5万至8万元，成交价则达到了1904万元。奉车都尉是一种官名，自汉武帝设立之后，到宋代废弃，这枚铜印无疑是当时历史的一段记载。

　相比官印，肖形印也是铜印中的主要品种。在2007年中国嘉德秋拍中，一枚估价仅为2000至4000元的战国肖形青铜印，成交价达到了4万余元。这枚铜印的印面为龙形图案，虎钮，造型生动活泼，栩栩如生，不可多得。肖形印，亦称画印、图印、封蜡印及生肖印，是印学研究中不可缺少的重要组成部分，它有别于文字印，但内容十分广泛。值得注意的是，随着铜印身价的与日俱增，赝品也越来越多地出现在市场上。由于铜本身的价格不如金银，因此造假成本比较低，加上拍卖价格比较高，因此巨大的利益驱使了造假者纷纷出手。收藏市场上的铜印赝品，绝大多数是翻砂浇铸的粗劣之作。印钮两侧的标记文字也是浇铸成形的，文字不清或似是而非。为了使赝品更加逼真，造假者往往会人为制作黑色包浆，常用办法是涂上油腊烤烧数遍之后即成，但往往可以通过手剥看到下面的黄铜。

古代印章收藏辨别 方法

　古铜印章：民间收藏铜印章大部分为私印，其中以汉代私印最多。材质有银、玉、铜质等，内容多以姓名印、图形印、古语印等为主。钮制多样，如龟钮、桥钮、瓦钮等等。见到一方古铜印章时，收藏者切忌一定不要冲动。因为一方古铜印历经千年留存今日实为不易，品相好的铜印往往在市场一露面，价格就会翻几倍。

　一般收藏者得到古铜印时，大都准备一块泥丸，钤盖为封泥状观看字形精神状态，后再拓印蜕从文字上加以校正，从印章锈色辨别真伪。古铜私印大多为铜质，距今二千余年会产生绿漆钴、红漆钴、水银钴、黑漆钴等不同的腐蚀。因出土地域的不同还会有“水坑”、“旱坑”、“生坑”等，锈色也有所不同。这些锈色因铜质本身的化学变化而形成，和印章融为一体，不易脱落和刮掉。而伪造的锈色大多是用颜料涂抹在印章表面，容易被刮掉，火烧也会产生化学气味。

　最近，国内市场假玉印逐渐泛滥。因古玉印价格不菲，故仿造者手段特别高明。这些古玉印玉质很好，形制规范，但刻字无法达到汉人的意境。其中，古玉新刻的造伪技术，曾在香港市场大量出现，蒙骗了很多古印收藏专家及行内 爱好 者。

　同时，国内市场还出现了很多西安相家巷的“秦封泥”。因秦享国较短，秦封泥又是泥质，大都为秦高官印章钤盖的封泥，保存今日实为不易。因此，市场上的绝大多数“秦封泥”实为伪品。见到秦封泥时，一定需仔细观察泥质、文字、官职、封缄方法等。很多伪造的“秦封泥”都是仿照已出土的秦封泥样本，虽然官职、形式基本相似，但在诸如“丞”字这样的文字方面却多不过关。

　明清流派印：明清流派印的收藏也是 热点 ，我们必须掌握一定的明清流派印的知识。明末清初印章进入辉煌时代，各流派篆刻师承关系明确，刀法讲求“稳、准、狠”，风格明显。 传说 中用刀有十三法、十七法之说，边款艺术也随法而生，明代刻款多用复刀，印款题年月姓名还加一些跋语，到清乾隆年后刻款用单刀法，我们从明清流派印边款上的艺术造诣和书法功底也能鉴定印章的真伪。此外，明清印章的钮制刀法精细，打磨 雕刻 工整，古朴典雅，多出自专业的雕钮名家。

　欣赏篆刻艺术印章，先观看印文结构图象，要求“正、雅、变、纯”。正出之宗汉，雅是指书卷气，变是朱文有所本，纯是指印文不混用相杂。朱文布白灵动圆健。苍古光润，沉着停匀。随意而施，不以刻画工整，如画家点染。运用之妙，在于天趣。丰神跌宕，姿态之美，出神入化。未有模仿，娇装造作。达到气韵生动，巧夺天工之作。

　二看布置法则，古人谓章法就是布置成文。一字之法，一章之法。字之多少，朱文白文。印之大小。字之疏密，挪让取巧。次第相寻，脉络连贯。一字生成，顾盼生姿。正侧俯仰，左右相背。上者俯下，下者仰上。得情生气，情意相生。有威有仪，有威可势则有畏可强，有仪可象则有俏可爱。强在雄健，不是猖狂，俏在雅观，不是袅娜。朱文虚起非边栏无所附，白文犹有红地则相依。十字界长短宽狭，篆文字伸缩高低。书画隐显，屈仰映带。这是从印文安排布置取巧相生，对篆印章法之欣赏，如清水出芙蓉，百看不厌。

　三看篆字笔法用刀。篆字自然非人为。字横斜曲直，偶重交折。圆缺相接，反缺倒折。自然之形，笔有渊源。疏密相称，无偏傍点画凑合成字。用笔动静，动者飘然飞动，静者肃然镇静。理有固然，奇正巧拙。奇而不怪，正而不庸。巧以藏拙，拙以成功。丰约肥瘦。丰而预犯叠，画少预犯缺，叠则意犯缠，少则意犯减。肥须有骨，瘦须有肉。有肉无骨，则虚浮不健，有骨无肉，则枯槁不润。有顺无逆，书本体势，逆则反常拗折。朱文多圆，白文多方。这是篆刻用笔用刀体现线条美感，篆刻必须学养丰富，通熟六书，运用刀法神乎其神。

　古人对篆印欣赏有六长，“一长粗卤中求秀丽;二长小品中求力量;三长填白中求行款;四长柔弱求气魄：五长古怪中求道理，六长苍劲中求润泽”。

值钱。

和田玉本身就值钱，而明代的天禄和田玉印章不光是玉石也是古董，因此具有双重的意义和价值。所以是值钱的。

和田玉，“中国四大名玉”之一（其三为陕西蓝田玉、辽宁岫玉和河南独山玉）。传统狭义范畴特指新疆和田地区出产的玉石，以和田“子料”为代表闻名于世；广义的和田玉指软玉（真玉）。

您的这一个玉印章，是典型的现代的机器工艺的做过旧的状态的“岫玉”印章，国内艺术品市场上比较常见，市场上一般喊价在500元左右，超过这一个价格，市场上可以大量供应的；市场上常见不法商人，拿着这样的，冒充老的出土的高档的玉器珍品玉印章，高价销售，千万要注意！

在清代，和田玉主要是用于向皇帝进贡，加上当时的生产力发展也比较低下，所以，清代留下来的和田玉或者是它的玉器饰品等等都比较少。那么，清代和田玉现在的价值如何呢？

清代和田玉值钱吗 清代和田玉价值如何

　　清代和田玉

　　但是和田玉在清朝还是出现了短暂繁荣的黄金时期，这主要得益于被称为“玉痴”的乾隆皇帝对和田玉的喜爱和推广。乾隆时期在全国很多个地方都设有加工制作和田玉的作坊，并且对于玉雕创作亲自监审过问，针对重要的器物，他还会对画稿、制木型、蜡样，以及最后的装饰、摆设等逐一审查，亲自指示。

　　但是后来由于清代开始了内忧外患的危难时期，乾隆皇帝也无心再顾忌和田玉的发展，所以，和田玉又陷入了低沉发展的时期。

　　清代和田玉价值如何？

　　古玉一般讲究品相，雕工，颜色，历史意义等等，清代和田玉不光是玉石也是古董，因此具有双重的意义和价值。因此，清代和田玉的价值要看具体的品质如何，有的几千有的上万上好多万。有的则为无价之宝。

　　在著名的香港苏富比拍卖会上，一套盒装清乾隆御制和田玉扳指以4736万港元成交价，创下了玉扳指的拍卖市场最高价，这些佳绩在上世纪90年代是不可想象的。

　　清代和田玉在方寸间融绘画、书法、雕刻及故事文化于一身，使天生丽质的玉经过一番修饰后拥有了生命。明清玉牌所拍卖的成交价格基本都在上万元，成交价在10万元以上的已不罕见，精品成交价更高。

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　　清代和田玉的历史意义

　　乾隆皇帝曾在紫禁城内还为和田玉专门设立了两个玉器造办处，这个机构就类似于现在的某某专供，是专门督办和雕刻大量的，只为朝廷定制各种玉器的地方。乾隆年间，上至皇帝专用的玉玺，下至吃饭用的碗碟，都是用大量的各种玉器精雕而成的，当然这使用最多的，要数和田玉了。

古代印章使用的材料范围很广，有青铜、红铜、黄铜、金、银、铅、铁、和田玉、玛瑙、琥珀、煤精、水晶、绿松石、木、象牙、兽骨、犀角、陶、瓷等。在秦代以前，人们制印是自由选材，“各服所好”。从秦代开始，在公印范围之内，对不同的官员等级印章的用材有了严格的规定。到了汉代，这些规定进一步完善，形成制度。如皇帝的印章曰玺，皆用白玉制成；皇后、诸侯王之印，皆为金印(西汉时诸侯王用黄金印)；皇太子、丞相、大将军、御史大夫等皆用黄金印(即铜制鎏金印)；秩比二千石者，皆用银印；秩比千石、六百石、四百石者等，皆用铜印。这种用印制度，以后历朝历代虽稍有变化，但一直沿用到明清。

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