象骨鉴别方法 象骨鉴别方法是什么

1、看颜色：真象骨呈牙白天然本色，骨制品多经漂白而成，象牙即使漂白也会呈现出一种油润洁白的光泽，而骨制品漂白后则变得干涩。塑料制品白得呆板、不自然、无光泽。

2、看质地：真象骨质地细腻，纹路呈细小波纹，无骨眼，相比之下，骨制品的质地较粗糙，上面的纹路也粗，有骨眼。塑料制品往往无纹路。

3、看重量：从重量上看，同样大小的装饰品，由于象骨比重大，骨雕品比骨雕品及塑料制品的分量明显地重一些。

4、看做工：真象骨作品大多精工细作，制品多为圆身。而骨制品因本身材质粗糙，即便是细作也会显得粗糙些，另外，骨制品多因材料小而雕刻形状呈椭圆形或扁圆形，且表面高低不平。而塑料制品则往往留下模具的痕迹。

天问

年代：先秦 作者：屈原 体裁：楚辞 类别：

曰：遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟像，何以识之？

明明暗暗，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初作之？

斡维焉系，天极焉加？

八柱何当，东南何亏？

九天之际，安放安属？

隅隈多有，谁知其数？

天何所沓？十二焉分？

日月安属？列星安陈？

出自汤谷，次于蒙氾。

自明及晦，所行几里？

夜光何德，死则又育？

厥利维何，而顾菟在腹？

女歧无合，夫焉取九子？

伯强何处？惠气安在？

何阖而晦？何开而明？

角宿未旦，曜灵安藏？

不任汩鸿，师何以尚之？

佥曰“何忧”，何不课而行之？

鸱龟曳衔，鲧何听焉？

顺欲成功，帝何刑焉？

永遏在羽山，夫何三年不施？

伯禹愎鲧，夫何以变化？

纂就前绪，遂成考功。

何续初继业，而厥谋不同？

洪泉极深，何以窴之？

地方九则，何以坟之？

河海应龙？何尽何历？

鲧何所营？禹何所成？

康回冯怒，坠何故以东南倾？

九州安错？川谷何洿？

东流不溢，孰知其故？

东西南北，其修孰多？

南北顺堕，其衍几何？

昆仑县圃，其尻安在？

增城九重，其高几里？

四方之门，其谁从焉？

西北辟启，何气通焉？

日安不到？烛龙何照？

羲和之未扬，若华何光？

何所冬暖？何所夏寒？

焉有石林？何兽能言？

焉有虬龙、负熊以游？

雄虺九首，鯈忽焉在？

何所不死？长人何守？

靡蓱九衢，枲华安居？

灵蛇吞象，厥大何如？

黑水、玄趾，三危安在？

延年不死，寿何所止？

鲮鱼何所？鬿堆焉处？

羿焉彃日？乌焉解羽？

禹之力献功，降省下土四方。

焉得彼嵞山女，而通之於台桑？

闵妃匹合，厥身是继。

胡为嗜不同味，而快朝饱？

启代益作后，卒然离蠥。

何启惟忧，而能拘是达？

皆归射鞠，而无害厥躬。

何后益作革，而禹播降？

启棘宾商，《九辨》、《九歌》。

何勤子屠母，而死分竟地？

帝降夷羿，革孽夏民。

胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？

冯珧利决，封豨是射。

何献蒸肉之膏，而后帝不若？

浞娶纯狐，眩妻爰谋。

何羿之射革，而交吞揆之？

阻穷西征，岩何越焉？

化为黄熊，巫何活焉？

咸播秬黍，莆雚是营。

何由并投，而鲧疾修盈？

白霓婴茀，胡为此堂？

安得夫良药，不能固臧？

天式从横，阳离爰死。

大鸟何鸣，夫焉丧厥体？

蓱号起雨，何以兴之？

撰体胁鹿，何以膺之？

鳌戴山抃，何以安之？

释舟陵行，何之迁之？

惟浇在户，何求于嫂？

何少康逐犬，而颠陨厥首？

女歧缝裳，而馆同爰止。

何颠易厥首，而亲以逢殆？

汤谋易旅，何以厚之？

覆舟斟寻，何道取之？

桀伐蒙山，何所得焉？

妹嬉何肆，汤何殛焉？

舜闵在家，父何以鱞？

尧不姚告，二女何亲？

厥萌在初，何所意焉？

璜台十成，谁所极焉？

登立为帝，孰道尚之？

女娲有体，孰制匠之？

舜服厥弟，终然为害。

何肆犬豕，而厥身不危败？

吴获迄古，南岳是止。

孰期去斯，得两男子？

缘鹄饰玉，后帝是飨。

何承谋夏桀，终以灭丧？

帝乃降观，下逢伊挚。

何条放致罚，而黎服大说？

简狄在台，喾何宜？

玄鸟致贻，女何喜，

该秉季德，厥父是臧。

胡终弊于有扈，牧夫牛羊？

干协时舞，何以怀之？

平胁曼肤，何以肥之？

有扈牧竖，云何而逢？

击床先出，其命何从？

恒秉季德，焉得夫朴牛？

何往营班禄，不但还来？

昏微遵迹，有狄不宁。

何繁鸟萃棘，负子肆情？

眩弟并*，危害厥兄。

何变化以作诈，而后嗣逢长？

成汤东巡，有莘爰极。

何乞彼小臣，而吉妃是得？

水滨之木，得彼小子。

夫何恶之，媵有莘之妇？

汤出重泉，夫何罪尤？

不胜心伐帝，夫谁使挑之？

会晁争盟，何践吾期？

苍鸟群飞，孰使萃之？

列击纣躬，叔旦不嘉。

何亲揆发，何周之命以咨嗟？

授殷天下，其位安施？

反成乃亡，其罪伊何？

争遣伐器，何以行之？

并驱击翼，何以将之？

昭后成游，南土爰底。

厥利惟何，逢彼白雉？

穆王巧挴，夫何周流？

环理天下，夫何索求？

妖夫曳炫，何号于市？

周幽谁诛？焉得夫褒姒？

天命反侧，何罚何佑？

齐桓九会，卒然身杀。

彼王纣之躬，孰使乱惑？

何恶辅弼，谗谄是服？

比干何逆，而抑沉之？

雷开何顺，而赐封之？

何圣人之一德，卒其异方：

梅伯受醢，箕子详狂？

稷维元子，帝何竺之？

投之於冰上，鸟何燠之？

何冯弓挟矢，殊能将之？

既惊帝切激，何逢长之？

伯昌号衰，秉鞭作牧。

何令彻彼岐社，命有殷国？

迁藏就岐，何能依？

殷有惑妇，何所讥？

受赐兹醢，西伯上告。

何亲就上帝罚，殷之命以不救？

师望在肆，昌何识？

鼓刀扬声，后何喜？

武发杀殷，何所悒？

载尸集战，何所急？

伯林雉经，维其何故？

何感天抑坠，夫谁畏惧？

皇天集命，惟何戒之？

受礼天下，又使至代之？

初汤臣挚，后兹承辅。

何卒官汤，尊食宗绪？

勋阖、梦生，少离散亡。

何壮武历，能流厥严？

彭铿斟雉，帝何飨？

受寿永多，夫何久长？

中央共牧，后何怒？

蜂蛾微命，力何固？

惊女采薇，鹿何佑？

北至回水，萃何喜？

兄有噬犬，弟何欲？

易之以百两，卒无禄？

薄暮雷电，归何忧？

厥严不奉，帝何求？

伏匿穴处，爰何云？

荆勋作师，夫何长？

悟过改更，我又何言？

吴光争国，久余是胜。

何环穿自闾社丘陵，爰出子文？

吾告堵敖以不长。

何试上自予，忠名弥彰？

注释

请问远古开始之时，

谁将此态流传导引？

天地尚未成形之前，

又从哪里得以产生？

明暗不分浑沌一片，

谁能探究根本原因？

迷迷蒙蒙这种现象，

怎么识别将它认清？

白天光明夜晚黑暗，

究竟它是为何而然？

阴阳参合而生宇宙，

哪是本体哪是演变？

天的体制传为九重。

有谁曾去环绕量度？

这是多么大的工程。

是谁开始把它建筑？

天体轴绳系在哪里？

天极不动设在哪里？

八柱撑天对着何方？

东南为何缺损不齐？

平面上的九天边际，

抵达何处联属何方？

边边相交隅角很多，

又有谁能知其数量？

天在哪里与地交会？

黄道怎样十二等分？

日月天体如何连属？

众星在天如何置陈？

太阳是从旸谷出来。

止宿则在蒙汜之地。

打从天亮直到天黑，

所走之路究竟几里？

月亮有着什么德行，

竟能死了又再重生？

月中黑点那是何物，

是否兔子腹中藏身？

神女女岐没有配偶，

为何能够产下九子？

伯强之神居于何处？

天地瑞气又在哪里？

天门关闭为何天黑？

天门开启为何天亮？

东方角宿还没放光，

太阳又在哪里匿藏？

鲧既不能胜任治水。

众人为何将他推举？

都说没有什么担忧，

为何不让试着做去？

鸱龟相助或曳或衔，

鲧有什么神圣德行？

治理川谷也见功劳，

尧帝为何对他施刑？

将鲧长久禁闭羽山。

为何三年还不放他？

大禹从鲧腹中生出，

治水方法怎样变化？

接手先人未竟事业，

终使父亲遗志成功。

为何继承前任遗绪，

他的谋略却不相同？

洪水如渊深不见底。

怎样才能将它填塞？

天下土地肥瘠九等，

怎样才能划分明白？

应龙如何以尾画地？

河海如何流通顺利？

鲧是什么使他意乱？

禹是什么使他事成？

水神共工勃然大怒，

东南大地为何侧倾？

九州大地如何安置？

河流山谷怎样疏浚？

东流之水总不满溢，

谁知这是什么原因？

东西南北四方土地。

哪边更长哪边更多？

南北顺量比较狭长，

长出地方又有几何？

昆仑山上玄圃仙境，

它的尾部又在哪里？

山中还有增城九重，

它的高度又有几里？

昆仑山的四面门户，

什么人物由此出入？

西北两面大门敞开，

什么气息通过此处？

太阳光辉哪儿不到？

烛龙又能照耀何方？

羲和还没御日出行，

若木之花为何放光？

什么地方冬日长暖？

什么地方夏日长寒？

哪儿又有岩石成林？

什么野兽会发人言？

哪儿有着独角虬龙，

以熊为妇游牝从容？

雄的虺蛇九个头颅，

来去迅捷生在何处？

不死之国哪里可找？

长寿之人持何神术？

萍草蔓延根茎盘错，

枲麻长在哪儿开花？

一条长蛇吞下大象，

它的身子又有多大？

黑水之地玄趾之民，

还有三危都在哪里？

延年益寿得以不死，

生命久长几时终止？

奇形鲮鱼生于何方？

怪鸟魁堆长在哪里？

后羿怎样射下九日？

日中之乌如何解体？

大禹尽力成其圣功，

降临省视天下四方。

哪儿得来涂山之女，

与她结合就在台桑？

爱涂山女与之匹配，

得到继嗣儿子出生。

为何嗜欲与人同味，

求欢饱享一朝之情？

启代伯益作了国君，

终究还是遇上灾祸。

为何启会遭此忧患，

身受拘囚又能逃脱？

都是勤谨鞠躬尽瘁，

没有损害他们自身。

为何伯益福祚终结，

禹的后嗣繁荣昌盛？

夏启做梦上天作客，

得到九辩九歌乐曲。

为何贤子竟伤母命，

使她支解满地尸骨？

帝尧派遣夷羿降临，

消除忧患安慰夏民。

为何箭射那个河伯，

夺取他的妻子洛嫔？

持着宝弓套着扳指，

把那巨大野猪射死。

为何献上蒸祭肥肉，

天帝心中并不舒适？

寒浞要娶纯狐氏女，

羿妻合伙把羿谋杀。

为何羿能射穿皮革，

其妻与浞能消灭他？

西行之路遇阻受困，

山岩重重怎么越过？

鲧的身子化为黄熊，

巫师如何使他复活？

地上都已播种黑黍，

芦苇水滩也已经营。

为何遭逐同于四凶，

难道鲧真恶贯满盈？

白虹披身作为衣饰，

为何常仪这么堂皇？

哪儿得到不死之药，

却又不能长久保藏？

天的法式有纵有横，

阳气离散就会死亡。

大鸟金乌多么肥壮，

为何竟会体解命丧？

雨师屏翳号呼下雨，

他怎样使雨势兴盛？

有着驯良柔顺体质，

鹿身风神如何响应？

巨鳌背负神山舞动，

神山怎样稳定不移？

舍弃舟船行走陆地，

龙伯巨人怎样迁徙？

想那浇在家居之时，

对他嫂嫂有何要求？

为何少康驱赶猎犬，

遇浇就能将他斩首？

女艾借着缝补衣服，

与浇同住一个房间。

为何少康取浇首级，

浇虽力大仍然遇难？

少康策划整顿部下，

他是如何厚待众人？

讨伐斟寻倾覆其船，

他用什么方法取胜？

夏桀出兵讨伐蒙山，

所得之物又是什么？

妹喜怎样恣肆*虐？

商汤怎样将桀诛杀？

舜在家里非常仁孝，

父亲为何让他独身？

尧不告诉舜父瞽瞍，

二妃如何与舜成亲？

起初刚有*奢萌芽，

怎么就能预料结局？

纣王建造十层玉台，

谁使他到如此地步？

承受天命登位称帝，

什么道理受人敬仰？

女娲有着特殊形体，

是谁将她造成这样？

舜帝友爱他的弟弟，

弟弟还是对他加害。

为何放肆如同猪狗？

其身并不危险失败？

吴国得以长久存在，

江南山川民众栖止。

谁能想到此中缘故，

全因得到两个男子？

饰鹄饰玉铜鼎调羹，

美食拿来献飨君王。

为何承用伊尹之谋，

汤能伐桀使他灭亡？

商汤降临巡视四方，

在外遇到贤臣伊尹。

为何桀在鸣条受罚，

黎民百姓十分高兴？

简狄住在瑶台之上，

帝喾怎会对她中意？

玄鸟高飞送来聘礼，

简狄为何那么欢喜？

王亥秉承王季之德，

受到他的父亲褒奖。

为何终遭有易之难，

当他在此放牧牛羊？

王亥持盾跳起武舞，

为何就有女子爱他？

有易女子体态丰腴，

为何王亥能够配她？

有易国的放牧小子，

又在哪里撞破私情？

凶器击床王亥已出，

如何得以保存性命？

王恒秉承王季之德，

哪里得到大牛满栏？

为何去求有易赐禄，

却不能够安然回返？

上甲微能追随祖迹，

有易国就不得安宁。

为何众鸟集于树丛，

他会与其子妇偷情？

弟弟昏乱共为*虐，

因此危害他的兄长。

为何善变狡诈多端，

他的后代反而盛昌？

成汤出巡东方之地，

到达有莘氏的国土。

为何求得小臣伊尹，

还能再得妃子贤淑？

水边那株空桑木上，

拾到那个小儿伊尹。

为何又会产生恶感，

把他作为陪嫁礼品？

汤从囚地重泉出来，

究竟他有什么大罪？

难忍耻辱起而伐桀，

是谁挑起这场是非？

诸侯前来朝会请盟，

为何都能守约如期？

苍鹰威武成群高飞，

谁使它们聚在一起？

整顿队伍攻击商纣，

周公姬旦却不同意。

为何亲自为武王谋，

奠定周朝又发叹息？

天将天下授予殷商，

纣的王位如何施设？

成功之道违反则亡，

他的罪过又是什么？

诸侯踊跃拿起武器，

武王如何动员他们？

军队并进击敌两翼，

他又如何指挥大兵？

昭王盛治兵车出游，

到达南方远地才止。

最后得到什么好处，

难道只是遇见白雉？

穆王御马巧施鞭策，

为何他要周游四方？

他的足迹环绕天下，

有些什么要求愿望？

妖人夫妇牵引叫卖，

为何他们呼号街市？

幽王究竟杀的是谁？

哪里得来这个褒姒？

天命从来反覆无常，

何者受惩何者得佑？

齐国桓公九合诸侯，

最终受困身死尸朽。

那个殷商纣王自身，

是谁使他狂暴昏乱？

为何厌恶忠良辅佐，

喜欢听信小人谗谄？

比干有何悖逆之处，

为何对他贬抑打击？

雷开惯于阿谀奉承，

为何给他赏赐封地？

为何圣人品德相同，

处事方法最终相异？

梅伯受刑剁成肉酱，

箕子装疯消极避世。

后稷原是嫡出长子，

帝喾为何毒害翻脸？

将他扔在寒冰之上，

鸟儿为何覆翼送暖？

为何长大仗弓持箭，

善治农业怀有奇能？

出生既已惊动上帝，

为何后嗣繁荣昌盛？

西伯姬昌号令衰世，

执鞭来作雍州牧伯。

为何武王令治周社，

承受天命享有殷国？

带着宝藏迁居岐山，

如何能使百姓依从？

殷纣已受妲己迷惑，

劝谏之言又有何用？

纣王赐他儿子肉酱，

西伯姬昌向天诉求。

为何纣王亲受天罚，

殷商命运仍难挽救？

太公吕望人在肉店，

姬昌为何就能认识？

听到挥刀振动发声，

文王为何那么欢喜？

武王姬发诛纣灭商，

为何抑郁不能久忍？

抬着文王木主会战，

为何充满焦急之情？

纣王烧柴上吊自焚，

这样去死究竟何故？

为何武王惊天动地，

假托神灵却怀畏惧？

上帝既降天命于殷，

为何不再劝戒明白？

纣王既已统治天下，

为何又被他人取代？

初把伊尹视作小臣，

后来用作辅政宰相。

为何最终上追成汤，

受到尊敬宗庙配享？

阖庐有功寿梦之孙，

少年遭受离散之苦。

为何壮年奋厉勇武，

能使他的威严远布？

彭祖烹调雉鸡之羹，

为何帝尧喜欢品尝？

得享高寿年岁太多，

为何竞有那么久长？

大地中央共同治民，

列国君主为何发怒？

蜂蛾生命原本微贱，

自卫力量为何牢固？

惊于女言不再采薇，

白鹿为何庇佑夷齐？

北行来到回水之地，

一起饿死有何可喜？

哥哥有着善咬猛犬，

弟弟又打什么主意？

一百辆车换一条狗，

最终不成反失禄米。

傍晚时分雷鸣电闪，

想要归去有何忧愁？

国家庄严不复存在，

对着上帝有何祈求？

伏身藏匿洞穴之中，

还有什么事情要讲？

楚国勋旧军中殉国，

国势如何能够久长？

悔悟过失改正错误，

我又有何言词可陈？

吴王阖庐与楚争国，

我们久已被他战胜！

环绕穿越里社丘陵，

为何生出令尹子文？

我曾告诉贤者堵敖，

楚国将衰不能久长。

为何自赞告诫君主，

忠义之名欲更显扬？

1遂:通"邃"。遂古,太古。初:始。

2道:通"导",传道,流转导引。

3上下:天地。形:成形。

4考:成。一说考察。

5冥昭:晦明,黑暗与光亮。瞢(meng2萌)暗:谓昼夜未分,混沌不明的样。

6极:究极,从根本上去了解、说明。

7冯(ping2凭)翼:浑沌貌,空蒙貌。

8明明暗暗:指昼夜晦明。

9时:是,此。为:谓。

10三:读为"参"。三合,参合。

11本:宇宙的本体。化:宇宙的变化。

12圜:同"圆",指天。则:体制。

13营度:环而量度。

14功:同"工",工程。

15斡(guan3管):指天体旋转的轴。维:系物的大绳。

16天极:即北辰,北极。

17八柱:支撑天的八座山。何当:对着哪儿。当,对。

18亏:缺损。

19九天:此指天的中央和八方(从一个平面上而言)。际:边。

20放:至。属:连属。

21隅:角落。隈:弯曲。

22沓:交会。

23汤谷:即旸谷,日出的地方。

24次:住宿。蒙:水名。汜(si4四):水边。

25夜光:指月亮。

26育:生。

27厥:其,指夜光。利:借为"黧(li2梨)",黑色。指月中黑影。

28顾菟:即"顾兔",传说中月中之兔。闻一多《古典新义》谓即蟾蜍之异名。

29女岐:当为月神常仪。王逸注但称其为"神女"。合:匹配。

30伯强:神名,疑为北海之神禺强。王逸注则谓之为"大厉疫鬼"。

31惠气:祥瑞惠和之气。

32阖(he2合):关闭。

33角宿(xiu4绣):星宿名。二十八宿之一,东方苍龙七宿的第一宿,有星两颗,属室女座。

34曜灵:太阳。

35汩(gu3古):治理。鸿:即"洪",指洪水。

36师:众人。尚:上,推举。

37佥:皆,都。

38课:试。

39鸱(chi1痴):猫头鹰。

40鮌(gun3滚):即鲧。听:当读为"圣",圣德。此句与前句上下倒装,言鮌有何圣德,而鸱龟之属,或曳或衔,佐其治水。

41顺欲:疑为"川"、"谷"两字的形衍。

42刑:施刑。

43永遏:长久囚系。

44施:舍,通作"弛"。

45愎:一作"腹",似为后字之误。腹鲧,从父亲鲧的肚子里生出来。

46纂:同"缵",继承。绪:事业。

47考:禹之父鲧已死,故称考。

48续初继业:指继承父亲的事业。

49泉:渊。

50窴(tian2填):同"填"。

51九则:以土地的美恶九等定则。

52坟:分。

53应龙:有翼的龙。据说夏禹治水时,有应龙以尾画地,泄导水流,水泉即流通。此句与下旬原作"河海应龙,何尽何历",从一本改。按:此处疑有夺误或错简。因《天问》韵例皆以四句为则,全篇无例外,独此二句与下文"焉有"二句不入韵。

54营:惑乱。

55康回；水神共工名。共工与颛项争为帝,怒而触不周山,天柱折,地维绝,因此天倾西北,地不满东南。冯怒:盛怒,大怒。

56墬:"地"的古字。

57错:同"措",置。

58洿(wu1乌):挖水池。

59修:长。

60椭:此指狭长。

61衍:余,余数。

62县(xuan2悬)圃:传说中神仙所居之地,在昆仑山上。

63尻:尾。

64增城:古代神话传说中的地名。《淮南子·蟹形训》:"据昆仑墟以至地,中有增城九重,其高万一千里百一十四步二尺六寸。"

65四方之门:谓昆仑之门。

66烛龙:传说中的神龙。人面蛇身,能把日光照不到的地方照亮。

67羲和:神话传说中御车载日的神。扬:指扬鞭东行。

68若华:若木的花。若木,神话传说中的树。

69所:处。

70虬龙:传说中的一种龙,无角。此处当从朱熹《楚辞集注》作"龙划",与下旬叶韵。

71负:借为"娘",即"妇"。游:游牝,指与熊交媾,鲧有化为黄熊人于羽渊之说,疑此为鲧生禹说一事之分化。

72雄虺(hui3毁):传说中的大毒蛇。《楚辞·招魂》:"雄虺九首,往来偏忽,吞人以益其心些。"

73儵(shu1舒)忽:倏忽,叠韵连绵词,疾急的样子。

74长人:此指长寿之人。守:操持,指长寿之人所持养生之术。

75靡蓱(ping2萍):蔓延而生的萍草。靡,曼。蓱,水中浮萍。衢:"欋"之借字,树根盘错,此指水草根叶纠缠。

76枲(xi1喜):麻的别名。华:即"花"。

77黑水、玄趾、三危:皆西南地名。玄趾,即交趾,玄交形近而误。

78鲮鱼:传说中的一种怪鱼,即《山海经》中所说的陵鱼,人面人手鱼身,见则风涛起。

79鬿(qi2祈):义同"魁"。堆:即鸥,雀也。魉堆,即大雀。《山海经》说它状如鸡而白首,鼠足,食人。

80羿(yi4翼):尧时人,善射。彃(bi4必):与射同义。

81乌:乌鸦,指日中之金乌,也是日的代称。解羽:羽毛脱落。此谓羿射九日之事。

82献功:圣功。《尔雅·释言》:"献,圣也。"

83降省(xing3醒):降临省视。

84嵞:同"涂"。涂山,古国名。禹娶涂山之女,生启。

85通:通婚。台桑:地名。

86闵:同"悯",爱怜。妃:匹配,谓禹之配偶涂山之女。

87厥身是继:指涂山氏怀了禹的儿子。

88嗜不:王叔师注谓二字当作"嗜欲",可从。嗜欲同味,指所好与众人一样。

89鼌(zhao1招):朝。饱:当为"食"之误。朝食,是古代人关于男女交媾的隐语。

90启:禹的儿子。益:伯益,禹的大臣。后:君。按:此句谓禹死后益立为君,启与益争帝,终代益而立。

91离:遭。蠥(nie4涅):忧,难。

92惟:读如"罹"。惟忧,犹罹忧,遭难。

93能:乃。拘:谓启为益所拘。拘,囚禁。达:通利,指启在囚禁中脱身。

94射鞠:当作"鞠躬",意为敬谨。射,系"躬"之误。

95害:恶。无害厥躬,言其身无恶。

96作:读如"祚",福祚。革:革除。

97播:读如"藩",藩衍,指后嗣而言。降:大。

98棘:朱熹《楚辞集注》谓当作"梦"。商:朱熹《楚辞集注》谓当作"天"。启棘宾商,即启梦见上天做了天帝的客人。

99勤:笃厚。勤子,犹贤子。屠母:传说启破母腹而生,故云。

100死:同"尸"(今简为"尸")。竟地:遍地,满地。

101帝:指帝尧。夷羿:诸侯名,擅长射箭。

102革:革除。孽:忧。革孽夏民,革除夏民的忧患。

103胡:何。河伯:黄河水神。

104雒嫔:有洛氏之女,河伯妻。

105冯:持。珧:宝弓。决:用象骨做成的套在大拇指上钩弦发箭的工具。

106封狶:大野猪。

107蒸肉:祭祀之肉。蒸,蒸祭。膏:肥美之肉。

108后帝:指天帝。若:顺。不若,心中不顺畅。

109浞(zhuo2濯):寒浞,羿之臣。纯狐氏,羿妻。

110眩妻:即纯狐氏之女名,羿之妻。王逸注谓眩妻乃眩惑其妻,非。

111射革:传说羿能射穿七层皮革。

112而:通"耐",耐古音同"能",此处即借为能。吞揆:吞灭。

113阻穷:喻困厄于穷苦不毛之地,指鮌被困羽山三年之事。

114黄熊:指鮌死后化为黄熊之事。《左传·昭公七年》:"昔尧殛鮌于羽山,其神化为黄熊,以入于羽渊。"或谓熊当作"能",即三足鳖。

115咸:皆。秬(ju4巨)黍:黑黍。

116莆雚(guan4灌):芦苇一类的植物。

117并投:一起被放逐,指鮌与共工、驩兜、三苗三凶一起被放逐。

118疾:恶。修盈:指罪恶之多。

119霓:同"霓",虹的一种,也称副虹,色较淡。婴茀(fu2拂):妇女首饰。

120堂:堂皇,盛美。

121不:上据文例当补一"而"字。此句王逸注云:"言崔文子学仙于王子侨,子侨化为白霓,……持药与崔文子,崔文子惊怪引戈击霓,中之,因堕其药。俯而视之,王之侨之尸也。"其说似难以征信。

122式:法式。纵横:犹经纬。

123阳离:经纬天式之阳气离绝。爰:乃。

124大鸟:日中金乌。鸣:当为"鸿(去三点水)"之误,指日乌之肥大。

125蓱:即蓱翳,多作屏翳。古代传说中的雨师名。号:呼。

126撰:柔顺。协:合,与"撰"义近。鹿:指风神,风神飞廉传说为鹿身。膺:承。

128鳌:海中大龟。抃(bian4变):拍手,此指舞动。王逸注引《列仙传》云:"有巨灵之鳌,背负蓬莱之山而扦舞,戏沧海之中。"

129释:舍弃。陵行:在陆地上行走。

130浇:寒浞的儿子,相传其力极大。

131嫂:浇的嫂子,即女歧。

132少康:夏朝国君相的儿子,寒浞使浇杀相,少康逃奔有虞,虞妻以二女。后来少康打猎放狗追逐野兽,遂袭杀浇。

133颠陨:掉下。厥首:其头,指浇的头。

134女歧:即女艾,也作汝艾。《左传·哀公元年》:"昔有过浇…灭夏后相。…(少康)有田一成,有众一旅,…以收夏众,…使女艾谍浇,…遂灭过、戈,复禹之绩。"

135止:止宿。

136颠易:砍断。

137殆:危险。

138汤:为"康"字之误,指少康事。易:治。旅:众。

139斟寻:古国名。《竹书纪年》:"帝相二十七年,浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之。"

141桀:夏代最末一位国君,是历史上著名的昏暴之君。蒙山:古国名。

142妹嬉:通作"妹(mo4莫)喜",桀宠爱的女子,伐蒙山所得。肆:放荡。

143殛(ji2极):诛罚。

144闵:同"悯",爱,此指孝。

145鱞(guan1官):同"鳏"。

146姚:舜的姓氏,这里指舜父瞽叟。

147二女:指尧二女娥皇、女英,她们是舜的妃子。

148萌:萌芽。

149亿:借为"臆",预料,测度。

150璜:玉石。十成:十重。

151极:至。

152道:道理。尚:尊崇。

153女娲:神话传说中上古女帝王。人头蛇身,一天之中能变化七十种样子。

154制匠:制作。

155服:善事。

156终然:最后,终于。

157肆:放肆。犬体:一本作"犬豕"。

158吴:南方的一个诸侯国。周的祖先古公亶父的长子太伯、次子仲雍为了让弟弟季历继位,就跑到南方,开创了吴国。迄古:终古。

159南岳:会稽山,此不必实指。

160期:期望。去:为"夫"之误。

161两男子:指太伯、仲雍两贤人。

162缘鹄、饰玉:皆指鼎器之饰。

163飨(xiang3响):拿酒食招待。

164帝:指成汤。

165伊挚:汤贤臣,伊尹之名。

166条:鸣条,地名。条放,被流放到鸣条。

167黎服:黎民。说(yue4月):即"悦"。

168简狄:有娀氏女,帝喾妃。台:坛。

169喾(ku4酷):上古帝王,高辛氏。

170玄鸟:燕子。传说简狄吞下玄鸟之卵而生商之始祖契。

171女:指简狄。

172该、季:皆人名。商的两个祖先。该。即王亥。季。该父。秉:承。

173弊:通"毙",死。有扈:当为"有易"之误,有易。古国名。《山海经·大荒东经》:"(王亥)托于有易,河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛。"

174干:盾牌。协:合。时:是,此。舞:指以干戚为道具的武舞,是古人表示英武雄壮的一种舞。

175平胁曼肤:体态丰腴的样子。

176肥:即妃,匹配。

177竖:蔑称,小子。

178击床:传说王亥被人袭击于床第之间。

179恒:王亥弟,季子。

180朴牛:大牛。

181营:营求。班禄:颁赐爵禄。

182昏微:即上甲微,王亥的儿子。遵迹:遵顺先人的旧迹。

183有狄:也即"有易"。"狄"、"易"古通。

184繁鸟:众鸟。

185负子肆情:"负"疑即"媍"字

那时候的有些文件我们根本看不见，有些根本看不懂。我只是介绍一下。

夏朝的文字有人见过吗？好像叫夏篆。反正我没见过。

夏朝的音乐首推夏启所做的《九歌》和《九辩》了，不过现在看见的已经是经过屈原加工润色过的。

夏代的历法，是我国最早的历法。当时已能依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份，夏历就是以斗柄指在正东偏北所谓“建寅”之月为岁首。保存在《大戴礼记》中的《夏小正》，就是现存的有关“夏历”的重要文献。它按夏历十二个月的顺序，分别记述每个月中的星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事。它在一定程度上反映了夏代农业生产发展水平，保存了我国最古的比较珍贵的科学知识。

在夏代，农业文明到了很高的程度，考古发现在夏代已经有谷、稻、麦、菽、瓜等多种农产品。夏实行“五十而贡”的税收制度，各部落都要按收入的一定比例向中央政府纳税。后世的井田制度在夏代也已经存在，只是还没有大规模推广而已。

传说禹的大臣仪狄开始造酒，夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。为了适应农业生产的需要，探索出农事季节的规律，现代仍旧流行的有时称为夏历的农历就是那个时代发明的。

畜牧业有一定发展。有一大批奴隶从事畜牧工作，还有一些专门从事畜牧业的氏族部落。马的饲养得到很大重视。此外制陶业在夏代可能已经成为一个独立的极为重要的行业。至于青铜器，中国已经发现了二里头文化的铜刀。如果二里头文化被认为是夏朝时期的文化，那么这件青铜器就是夏朝时期的。夏代青铜器的形式非常接近陶器，它铸造青铜的历史不长，所以青铜器没有形成一个好的规范，所以它有点像陶器的样子，跟夏代出土的陶器一模一样，比较原始，它没有好多花纹，有小圆点，刻画简单的线条。

夏朝人使用的工具都是以石器为主。夏朝都城出现了车，但还不能确认是人力车还是马车，因为车辙只有1米宽，和商朝的2米宽车辙不同，商朝已经确认使用马车了。

商朝的文字是甲骨文和金文。这里打不上去，楼主去迅雷里面看看，下些字体，里面有好多。

商人从一开始就是一农业为主的民族，商汤曾派毫人帮助葛人种地。甲骨卜辞中多次见到“其受年”（能获得丰收吗）的问语，反映商朝统治者对农业的重视。在畜牧业在商代出土的除了有六畜的遗骸外，还有象骨，说明当时北方还有训象。并且掌握了猪的阉割技术，开始了人工养淡水鱼。手工业全部由官府管理，分工细，规模巨，产量大，种类多，工艺水平高，尤以青铜器的铸造技术发展到高峰。成为商代文明的象征。而且商朝人已经发明了原始的瓷器，洁白细腻的白陶颇具水平，造型逼真，刻工精细的玉石器表现了商代玉工的高超技艺。丝织物有平纹的纨，绞纱组织的纱罗，千纹绉纱的縠，已经掌握了提花技术。

商代农业和手工业的进步促进了商品交换的发展，出现了许多牵着牛车和乘船从事长途贩运的商贾。到商代后期，都邑里出现了专门从事各种交易的商贩，吕尚就曾在朝歌以宰牛为业，又曾在孟津卖饭。

自商代起，中国音乐进入了信史时代。民间的音乐和宫廷的音乐，都有长足的进步。由于农、牧、手工业的发展，青铜冶铸达到了很高的水平，从而使乐器的制作水平飞跃，大量精美豪华的乐器出现了。乐舞是宫廷音乐的主要形式。可考证的有《桑林》、《大护》，相传为商汤的乐舞，为大臣伊尹所作。从事音乐专业工作的，主要有“巫”、音乐奴隶和“瞽”三种人。有关商朝的民间音乐的材料很少，《周易·归妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法，已经是成熟的文字。在出土的甲骨卜辞中，总共发现有四千六百七十二字，学者认识的已有一千零七十二字。甲骨文因刻写材料坚硬，故字体为方形。而同时的金文，因系铸造，故字体为圆形。

编辑本段科学发展

天文：商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。

数学：商代甲骨文中有大至三万的数字，明确的十进制，奇数、偶数和倍数的概念，有了初步的计算能力。

光学知识在很早就得到应用，商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整个人面。

西周用的文字是大篆，你还是自己去下吧。

周武王灭众多小国建立较大的侯国，强迫奴隶制的小邦国接受周朝的封建制，周分公、侯、伯、子、男五等爵位，它是按照诸侯与周王室的亲疏关系而划分的。周王为了巩固其统治地位，采取了“众建诸侯、裂土为民”的分封制。“井田制”是周朝社会生产关系的基础，也是贵族赖以生存的经济基础，农业仍旧是社会经济的主要部门。

礼制和刑罚

周王朝有严格的礼制和刑罚，“礼不下庶人，刑不上大夫”。周礼以父系社会体制之下形成的宗法制为基础，用以调解和调节统治阶级内部的矛盾和关系。刑罚是用来控制、镇压平民和奴隶的，有死刑、墨刑、流刑、鞭刑、赎刑等刑罚和一套诉讼审判制度，极为残忍。

商业和交通

青铜农具使用比商代更为广泛，排水与引水技术掌握较好，农作物中桑麻瓜果都有栽培种植。手工业部门多，分工比商代更细，有“百工”之称，商业有了更进一步的发展，在“国”与“都”中，出现了更大的市场。

西周实行井田制。每个男性主要劳动力授田百亩（相当于现在31亩多），每隔3年耕作者之间更换一次分配的田地。当时普遍采用熟荒耕作制，使得农业生产有了很大进步。

西周时期，商业发达，有专门从事贸易活动的商人。海贝、海蚌和占卜用的龟甲等，往往都是从远方贡献和交换来的。海贝当时也作为货币，以朋为单位计算。舟船和马车是重要的交通工具。

社会生活

采集是当时平民的主要日常生活来源，而狩猎则是贵族的娱乐活动。

战争与交往

周王朝建立以后，仍不断用兵，常和荆楚、鬼方、严允、东夷、淮夷等邻邦发生战争，互有胜负。与此相反，更多的则是与邻邦的友好往来和经济文化交流。

春秋和战国时期是我国文化的一个鼎盛时期。

经济

春秋时期，铁制农具开始使用，但为普及（战国时期开始普及推广），，春秋时期除使用块炼铁外，还掌握了冶炼生铁的先进技术。铁器的使用使大规模开垦荒地成为可能，促进了私田的发展，同时也为手工业提供了锐利的工具，牛耕渐趋普遍起来，牛耕技术的发展，只有与铁器的使用相配合，方可发挥出它的功能。在青铜冶铸方面发明了错金、错银、嵌红铜等新工艺。侯马大批铸造陶范的出土，显示出这一时期青铜冶铸业和采矿业的规模很大、水平很高。春秋中期以后，各诸侯国已经大量使用货币。金属货币的流通，促进了手工业、商业的发展。

春秋时期，铁农具较多地使用和牛耕的推广，极大地提高了农业生产力。许多荒地被开垦为良田，耕作技术由粗放转向精耕细作，农业产量大增。私田增加，井田制崩溃，土地关系向私有化发展。诸侯们不得不陆续实行改革，承认土地私有，允许土地买卖，而向土地所有者征收田税，自耕农的生产积极性高涨。由于战争的需要，马的数量增多。中原地区的畜牧业则基本上变了农业的附庸，专门从事畜牧业生产的人很少。

春秋时期，青铜器上的雕镂纹饰趋向细致工整，造型轻巧灵便，出现了错金铭文。存世的吴、越青铜剑，其冶铸淬炼之精，合金技术之巧，外镀之精良，花纹之铸造，皆世所罕见。煮盐、冶铁、漆器等部门发展起来。铁器主要为手工业工具和农具。齐国的丝织品、楚国的漆器等水平很高。一部分工匠成为个体生产和经营者，聚居于城中的“肆”里，边生产边销售。被称为匠师之祖的公输般“鲁班”，就生活于春秋末年。铸造金属货币产生于春秋时期，晋国是最早铸造和使用铸币的地区之一。春秋后期，越国的谷价，每石最贵时六十钱，最贱时三十钱。

春秋时，产生了新的赋税制度。鲁宣公十五年（前594年）实行初税亩，国家根据土地面积向田主征收一定的实物税。这是古代田税的开始。鲁成公元年（前590年），作丘甲，按土地面积征收一定量的军赋（甲），从而使税和赋合而为一。春秋战国之际，地税的征收已很普遍。秦国于简公七年（前408年）实行“初税禾”的实物地税制度。战国时，各国税制不一。秦国首先实行户口登记制，并据以征收田地租税和接人头征收“头会”（人口税）。

文化

春秋战国是中国文化大发展的时期，实现了中国思想文化史上由卜巫的宗教迷信文化向以人为中心的理性人文文化的历史转型。在春秋这个转型期，尽管夏商周以来的传统观念仍在人们心中起着巨大的作用，普遍地发生着影响。周天子及其诸侯政治权威的动摇与衰落，学在官府局面的被打破，随之而出现的学术下移、典籍文化走向民间等社会方方面面的变化，又引起了人们思想观念的某种改变，这些变化正是春秋时期思想文化转型得以实现的历史条件。

宗教

春秋时期并没有一种广泛流行的宗教，因为道教是从汉代才开始出现的，佛教也是在西汉时期传入中国的。不过，春秋时期也可能有一些不太知名的原始宗教。

艺术

春秋时代的艺术，主要是青铜器上面的雕刻。著名的三足羊首鼎就是春秋时代的青铜艺术品。1923年，在新郑市出土了大量春秋时代的青铜鼎、爵，和西周时期的青铜器相比之下工艺已经大大发展。青铜器上的纹饰也很讲究。

科技

《墨子》一书记述了类似秤的杠杆原理。这是最早的杠杆原理理论。

铁器和牛耕在春秋时期得到推广，推动了历史的发展。

在天文学、物理学、医学方面，春秋时期的中国在世界上处于领先水平。

形成于春秋战国时的阴阳五行之说，将整个世界包括天文都纳入五行体系。“天”不仅以天象，而且还以各种物象来显示“天命”，因此，人们要以各种符应去体察“天命”，改变了以往用民心去体察天命的方法。这些符应显示于“五德转”。显示于“五行之运”。天象的观察不但适用于国家政治，特别是异常天象，因为事关“天命”，更是备受重视。春秋战国时期，一些精巧的医疗技术被发明并在临床得到应用。《灵枢．四时汽》记载了中国医学史上最早的腹腔穿刺术。

中国传统农业在春秋时期才开始形成。春秋时期的人们发明了以前没有的铁犁铧、铁锄、连枷、石磨等新农具。

春秋时期的青铜器铸造也是这一时代的特征，以曾国和楚国、徐国的青铜器为代表。

哲学思想

中华思想文化的源泉是《易》。作为儒家六经之一的《易经》，有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。

相传伏羲氏将其归纳总结，对蓍草反覆排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。其所以称为“易”，郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。中华文明学术的起源很早，但是到了春秋时代才发展起来。这时的学术思想，可以说是中华文明的大黄金时代。中国人把这一时期称为“诸子百家”时期。

编辑本段政治制度

战国时，各诸侯国陆续形成国君之下将相分职、文武分权的中央官僚体制。相，又称相邦、宰相，是百官之长。将，又称将军，是武官之长。秦国于武王二年（前309）开始设丞相一职，丞相中最尊贵者称相邦，最高武职初为大良造，到秦昭王时才设将军。楚国一直以今尹为最高官职，柱国或上柱国为地位稍次的最高武官。各国次一级的武官为尉，或称国尉、都尉。国君的秘书称御史，并有监察之任。郡县的设置更为普遍，逐渐形成以郡统县的格局。原来，官吏世袭，各有封地。战国中期开始，国君对各级官吏改为给以一定粮食作为俸禄，或赏给黄金、钱币。同时形成玺符制度，任免官吏以玺为凭，调动军队以兵符为据。从而将一切权力集中于国君之手。县以下，有乡、里、聚的组织。乡有三老、廷掾，里有里正。聚是村落，其下有伍、什的编制，五家为一伍，有伍长，十家为一什，有什长。

战国初，各国变法进一步使法律系统化。魏国李悝所编《法经》，包括盗法、贼法、囚法、捕法、杂法和具法。盗法治偷窃，贼法治杀人。囚法和捕法是对盗贼侦查和逮捕的处理程序。杂法是对盗、贼以外犯罪的惩罚规定。具法是根据情况对犯罪予以减轻或加重处罚的规定。秦国本来就有族诛之刑。商鞅变法，设连坐之法，更制定了严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。其它各国也竞相制定严刑酷法。如齐有烹、杀、酝、金刀等刑，楚国有戮、肢解、烹、贯耳、鞭，笞、刖、宫、梏、砾、灭家、夷宗、三族等刑，燕有截、刳腹、系狱、劓等刑。

编辑本段技术进步

战国时，铁制农具已排斥木、石农具普遍用于生产中，便利丁砍伐树林、兴修水利、开垦荒地和深耕细作，促进了农业生产的发展。在深耕除草的同时，农民们注意识别土壤性质，因地制宜地选择不同的作物进行种植。施肥技术提高，懂得用肥汁拌种，粪肥、绿肥和草木灰被普遍施用。开始注意选择籽种，防治虫病，实行畦种法，播种疏密得宜，便于通风排，涝，善于培根、除草、间苗和掌握农时季节。普遍推广一年两熟制，大大提高了单位面积的年产量。魏国李悝曾对当时的粮食产量估计说，一亩地（约当今三分之一亩）在平常年景，可以产粟一石半（约合今四十一公斤），大、中、小丰收时可以达到六石、四石半、三石，小、中、大欠收时则只能打一石、七斗、三斗。农民平均每人每月需口粮一石半，五口之家，一年食用九十石，则平常年景一家种地百亩所产粮食，够全家一年半食用。

战国时，手工业大发展，冶铁、青铜器铸造、漆器、丝织业的生产水平都有显着的提高。已经较好他掌握了高温液体还原法的生铁冶铸技术，能锻打出用于剑身的高碳钢，铸铁柔化术开始出现。青铜器的制作普遍使用熔铸、焊接、失蜡法和金银嵌错工艺，产生了在铜器表面涂金、鎏金和刻纹工艺，器型轻薄灵巧，花纹细致繁复，具有高超的技术和艺术水平。已经能生产铅钡琉璃。漆器制造业成为独立的手工业部门，所造漆器以木为胎，有黑、红、黄、蓝、紫、白等十多种颜色的漆，在器物上绘出各种光泽美丽的花纹，并发明了催干剂。有了结构和花纹都较复杂的织锦以及手工针编织物。出现了一些私营大手工业主，如鲁国煮监的猗顿，秦国巴地开采丹砂的寡妇清，赵国冶铁的郭纵等。

为了适应商业发展的需要，战国时币的种类多，流通数量大。各国铜币的样式不同，齐、燕主要是刀形的刀币，三晋主要是铲形的布币，秦、周主要是圆形有孔的圜钱，楚国主要是形似贝壳的蚁鼻钱。金币有楚国压成方块的郢爰、陈爰。战国初年，魏国每石粟卖三十钱，农民每户种一百亩地在平常年景的收获，除去吃饭和交税，余四十五百粟，可卖一千三百五十钱，每户除社闾尝新春秋之祠要用三百钱，每人一年穿衣要花三百钱，全家要花一千五百钱，还不足四百五十钱。

战国时代的散文创作十分兴盛，有各种历史散文，诸子的散文和其它散文作品。这些散文都用接近口语的文字写成，或汪洋恣肆如庄子，或娓娓动人，或激情横溢，或约烂多彩，或譬喻连珠韩非子的寓言，或剖析透彻如孟子，或逻辑严密。现实主义和浪漫主义的完美结合，使屈原的诗作具有极大的艺术感染力。宋玉的作品，在模仿屈原的同时，对楚辞有发展和创造，在骚体中变化出赋体，对后代的文学创作有很大影响。

社会重大变革

A、农业生产的发展

1、铁制工具的进一步推广：各地大量铁器出土，表明其广泛性。方法有所提高，为农业生产的发展提供了物质前提条件。

2、畜力耕田的推广：除了牛耕外，还有马耕，地区更为广泛。

3、耕作技术的进步：识别土壤，施肥技术，比欧洲早一千多年。

4、粮食作物种类与分布：由于各国土壤、气候等不同而种植不同的庄稼，粮食作物品种也有所不同。

5、农业方面的提高：当时一石相当今60斤，从而可知，中国的农业没有根本性的突破，在当时已奠定了基础。

B、手工业和商业的发展

1、手工业的发展

种类：战国时代的手工业，有作为农业副业的家庭手工业，有独立经营的个体手工业，有豪民经营的大手工业，也有各国政府经营的官营手工业。

人员：有农民、手工业者、依附贫民、雇工（佃农）、奴隶、官奴。

技术：纺织业有新产品，并有地方特色。木工有规（圆规）、矩（曲尺）、绳（墨斗）、隐栝等。采矿、寻矿技术。

产品：琉璃（即玻璃）制作的璧、剑首、印玺等。

2、商业的发展

因农业，手工业生产的发展，社会分工的扩大，带来了商业的发展。政府也承认了商人的合法存在，征收各种税捐。

商人的种类：（1）坐列贩卖的普通商人和小本经营的贩夫贩妇。（2）富商大贾，既有政治地位，又有雄厚的财力。战国时代商人的详细情况，请参见司马迁《史记·货殖列传》。

3、城市的兴起

随着农业、手工业、商业的发展，专制主义中央集权制度的形成，促进了政治、经济、文化的集中，引起了城市的发展，有代表性的是齐国的临淄、燕下都、楚国的郢、定陶、赵国的邯郸。城市是统治阶级对农村行使统治权的据点，又是官吏、地主、商人、高利贷者聚居的场所。城市从政治上统治农村，从经济上剥削农村。

4、货币关系的活跃

随着商品交换的发展，货币关系活跃起来。战国时，不仅各国铸造货币，而且很多城市也铸造货币，因此各地货币的样式不同，种类繁多。解放后发现的战国货币，不下几百种之多。从其铸造材料看，有铜币和金币。从其造型上分：刀币，流行于齐、燕等国；铲币，流通于三晋等国；圜钱，流通于秦和东、西周等地；铜贝（蚁鼻钱），流通于楚国。楚国还有铸金币：郢爰、陈爰。种类多、流通量大，反映了当时商品交换的发达。货币种类繁杂，也反映了有很大的地域性。

随着货币的发展，高利贷也风行起来。此外还有重农抑商政策。

战国时社会经济处于飞速前进当中，但各地区是发展不平衡的。齐、魏不仅自然条件好，而且社会改革早，因而成为战国初年比较发达的国家。秦国原来比较落后，因地处关中沃野，变法比较彻底，因此后来居上，成为战国后期最强盛的国家。楚国疆域最大，土地肥沃，手工业、商业也相当发达，曾与齐、秦并为强国，因军力不强，被秦国灭掉。

C、地主与农民

战国时的三种社会矛盾：封建地主阶级和农民阶级的矛盾，地主阶级的内部矛盾，地主和奴隶主残余势力的矛盾。

主要矛盾是地主和农民的矛盾。并且构成了中国封建社会的主要矛盾。

1、地主的类型

封建国君，是地主阶级的总代表，也是最大的土地占有者。

贵族食封地主：战国四大公子：齐孟尝君田文、赵平原君赵胜、魏信陵君魏无忌、楚春申君黄歇，他们有政治地位，经济上收取封地里的民户租税，又可放高利贷，家中养有食客，拥有奴隶，是地主中的保守阶层。

军功官僚地主：主要靠战功和政治才能获得土地、权力，来源有的是原来的将相，如魏国公叔痤一次得赏田四十万亩，王翦求田。有的用君主赏赐的钱购买田地，如赵括。

豪民地主：依靠经济手段起家，主要是大手工业主和大商人，以末致财，用本守之。

布衣地主：自耕农通过做官或做买卖发财而购地成为地主。《吕氏春秋博志篇》记赵国中牟自耕农宁越为摆脱种庄稼的劳苦，学习后当了西周君周威公的老师，得到不少土地，成了地主。

上述地主虽然在政治、经济上并不完全一样，但他们共同组成社会的统治阶级，势力在不断扩大。

2、农民的类型

公民：是当时农民的主要部分，由国家授田，农民向国家缴纳租税，服徭役和兵役，有独立的经济和生产能力，但不能迁移，可以称为农民。

佃农：没有土地，但还有一些生产工具。租种地主的土地，是依附农民。

自耕农：一是士大夫阶级，二是立了军功的军人。

雇农：不仅没有土地，连最基本的生产工具和种子也没有，只好出卖劳动力。

3、农民与地主阶级的矛盾

受封建国家“布缕之征，粟米之征，力役之征”等各种赋税徭役的剥削，受高利贷的盘剥，横征暴敛，激化了地主阶级与农民阶级的矛盾。

编辑本段科学发展

战国时，杰出的天文学家齐人甘德有《天文星占》，魏人石申有《天文》。他们发现五大行星中的荧惑（火星）和金星（太白）有逆行现象，测定金星和木星的会合周期长度，并定火星的值星周期为一点九年，木星为十二年，与现代科学测定极为相近。石申对二十八宿距度和其它一些恒星什宿度的测量，是早期恒星定量观测的重大成果。后人将两人的著作合称《甘石星经》。战国时，关于二十四节气的划分和安排大致齐备，对农业生产起了重要的作用。秦朝实行颛顼历，以夏正十月为岁首，九月为岁尾。

战国时的《墨经》中，有许多几何命题，如两条并行线之间等距、三点共一直线，同圆的半径相等、矩形四角皆为直角等。发明了计算工具算筹，用十根小棍摆成不同的形状来表示数字，进行计算，大大加快了计算的速度，此外，光学八条也是墨经的重要成就。《考工记》中有分数的简单运算法和特殊角度的概念与名称。《周髀算经》的成书可能在汉初，但它是先秦测量学的经验总结，其中使用了相当繁复的分数算法和开平方法。

力学知识在《墨经》中也有很好的阐述。认为，力是人体所具有的使运动发生转移和变化的手段，指出杠杆平衡与两端的重量和力臂的长短都有关系，发现船的形体大小与其在水中下沉深浅有一定的均衡关系，是关于浮力原理的朴素表述。

哲学思想

战国时代，社会的剧烈变革对学术文化提出了一系列要求，加上士阶层的形成和统治者的提倡，许多学派纷纷出现，形成了百家争鸣的局面。当时，最有影响的，除了儒道二家以外，还有以墨翟为代表的墨家，以韩非为代表的法家，以邹衍为代表的阴阳家，以公孙龙子为代表的名家，以孙膑为代表的兵家，以许行为代表的农家，以张仪、公孙衍、苏秦为代表的纵横家，以吕不韦为代表的杂家等。各派各家都着书立说，广授弟子，参与政治，互相批判，又互相渗透，学术思想极为繁荣。秦统一六国，崇尚法家，兼用阴阳家，焚书坑儒，迷信暴力，将法家学说过分夸大君权的一面发挥到极致。

象骨是有机类物质，比较娇气。并且惧水易折，不能用水直接进行清洗，可以选择适当的工具（软毛牙刷，吹球）对其进行细致清洁，也可适当使用酒精等除垢。

除要防止冲击、摔碰、挤压、火烧、水浸、酸碱等剧烈侵害外，对温度、湿度、光照、环境整洁都很敏感。温度不稳定会发生热胀冷缩，易引起变形、龟裂、掉片，湿度不稳定会产生失水吸水，引起胀缩。

1、开裂

开裂多是快速脱水导致，所以洗澡游泳泡水时尽量别戴。万一不小心泡水了，别见风，用卫生纸吸干后阴干。冬天的时候最好离暖气火炉什么的远点，热烤也是快速脱水的原因之一。还有就是短时间内的大温差变化，就是热胀冷缩。

2、积淤

如果骨上有骨密质，就是那种星星点点的小窟窿、小眼的，推荐先布盘，挂瓷后上手，盘前洗手。待有一层薄包浆后晾干一周后再上手。否则非常容易积淤，而且那种小眼里面的黑泥还没法清理。

3、放置

如果长时间不佩戴的话，表面清理干净后 刷上一层薄薄的油即可。任何油都行，只要是油就行。(石油、酱油一类的例外……)