佛珠一般多少颗？

　　不一定 多少的都有 一般的是一百零八颗。

　　每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：

　　从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：

　　一百零八颗

　　是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：

　　诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。[7]

　　一千零八十颗

　　按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

　　五十四颗

　　表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

　　十信：

　　1、信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]

　　十住：

　　1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。[9]

　　十行：

　　1、欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。[10]

　　十回向：

　　1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。[11]

　　十地：

　　1、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。[12]

　　四善根：

　　指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。[13]

　　四十二颗

　　表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

　　等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。[14]

　　妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。[15]

　　三十六颗

　　无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

　　二十七颗

　　表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

　　十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。[16]

　　九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。[17]

　　二十一颗

　　表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

　　十八颗

　　俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

　　六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

　　六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

　　六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。[18]

　　十四颗

　　表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：

　　1、使众生返照自性，获得解脱；

　　2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；

　　3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；

　　4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；

　　5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；

　　6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；

　　7、使众生不受虚妄声尘系缚；

　　8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；

　　9、使性多*者，不生色念；

　　10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；

　　11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；

　　12、使无子众生，欲求男者，令得生男；

　　13、使无子众生，欲求女者，即得生女；

　　14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。[19]

1、手串多少颗为一串主要还是要适合自己佩戴为最好。手串一般有10颗、12颗、13颗、14颗、18颗、21颗，不同的颗数所代表的意思也是不一样的。手串的佩戴，尤其是颗数的要求那也是非常的严格，而且不同的手串颗数却代表着不同的寓意。但是对于只是作为饰品的手串颗数没有严格限制，主要还是根据个人手腕大小来决定，只要搭配自然即可。在为自己选择手串的时候，也不能一味的追求这些数字。

2、手串多少颗为一串最好，这个问题的答案没有定论，具体解释如下：虽然手串珠子有大小，但是手腕大小却是固定的，所以小珠子要多串几颗，大珠子就可以少几颗了。15mm时，一般14颗；18mm时，就可以12颗了。也有的12颗珠子是因为信仰，例如代表十二因缘。佛珠是108颗，直径一般有6mm、8mm、10mm，手串根据自己的手腕粗细来决定珠子的数量。

手串为什么不能戴左手？

在中医上认为，左手腕上有一个穴位叫做神门穴，如果佩戴手串会让手腕受累，可能会让手腕的韧带和肌腱受伤，严重的还会造成肌肉萎缩。这就是大家经常会用右手的原因，就是为了保护左手的神门穴。而右手很有多适合按摩的神经元，长期佩戴手串，能够缓解身体的疲劳。从实际的角度上讲，当然因为大部分人都习惯使用右手干活，相反左手则多数是起辅助作用，相对来说活动也比较少，所以人们便将手串戴在左手上。

手串为什么是13颗？

因为佛教传入宗派为十三宗，与西方基督教文化观念相反，十三在佛教中被认为是一个吉祥的数字佛教传入宗派为十三宗，佛塔也是十三层，代表功德圆满，因此，佛珠手链为13颗珠子。手串13颗指十三力：因力、缘力、意力、愿力、方便力、常力、善力、定力、慧力、多闻力、持戒忍辱精进禅定力、正念正观诸通明力、如法调伏诸众生力。