十八罗汉的意义？

迦诺迦跋厘隋阁：是一位托化缘的行者。

伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。

喜庆罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。

看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。

静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。

长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。

挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论"耳根清净"闻名，故称挖耳罗汉。

骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。

乘鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。

开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。

探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。

托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。

芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。

过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。

布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。

降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。

笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。

沈思罗汉：罗罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。

18罗汉代信奉佛教的朋友，相信对18罗汉这个名词不会陌生，另外在我国很多文写作品中对18罗汉也有很多提及，比如四大名著之一的《西游记》，就有对18罗汉的描述。但是，您知道18罗汉代表什么吗？一千个“读者”，就很可能有一千个哈姆雷特，对于18罗汉代表什么这个问题，可能就众说纷纭了。但是，18罗汉究竟代表什么呢？有比较权威的、普遍的说法吗？尽管关于18罗汉的代表意义人们众说纷纭，但还是有着比较权威的、普遍的说法。1、降龙罗汉，也叫庆友尊者，传说他曾降伏过恶龙。2、坐鹿罗汉，也就是宾罗跋罗多尊者，曾经乘鹿进入皇宫，劝喻国王学佛修行向善。3、举钵罗汉，便是迦诺迦跋厘隋阁，是一位长期外出化缘的行者。4、过江罗汉，他也叫跋陀罗尊者，以一项特殊本领，就是过江如蜻蜓点水。5、伏虎罗汉，也就是佛教朋友熟知的宾头卢尊者，身手了得，曾经降伏过猛虎。6、静坐罗汉，也叫诺距罗尊者，又称大力罗汉，因过去是武士出身，长期锻炼，故力大无穷。7、长眉罗汉，他便是阿氏多尊者，传说他一出生，就有两条长长的眉毛，很是特别。8、布袋罗汉，也叫因揭陀尊者，常常背着一布袋，非常乐观，笑口常开。9、看门罗汉，也叫注茶半托迦尊者，为人善良敦厚，尽忠职守。10、探手罗汉，也称半托迦尊者，打坐完后，常常只手举起伸懒腰，因此得名。11、沉思罗汉，也叫罗怙罗尊者，他在佛陀十大弟子中，以密行居于首位。12、骑象罗汉，也叫迦理迦尊者，很有意思，他原是一名驯象师。13、欢喜罗汉，也就是迦诺伐蹉尊者，曾经是古印度一位杰出的雄辩家。14、笑狮罗汉，也就是罗弗多尊者，原是一个猎人，因学佛而被感化，从此便不再杀生，狮子来谢，故得此名。15、开心罗汉，也就是戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。16、托塔罗汉，也叫苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他怀念佛陀，因此常手托佛塔。17、芭蕉罗汉，也就是伐那婆斯尊者，算个“苦行僧”，他出家后，常常在芭蕉树下修行用功。18、挖耳罗汉，也叫那迦犀那尊者，以论“耳根清净”而闻名，故被人们称为挖耳罗汉。

老法师---阿罗汉这个名词里面含著三个意思，「应供」。「杀贼」。「无生」。

皆是大阿罗汉。众所知识。

　　『皆是』指这个一千二百五十五人，「皆是」。我们要把这个话听清楚，那不是普通人。阿罗汉本来是小乘果位的名称，小乘最高的果位称阿罗汉。阿翻作「无」，罗汉翻作「学」，所以把它翻成中国意思叫「无学」。无学就是我们现在所讲的毕业了，你所修学的功课统统修圆满了，没有再学的东西，就叫毕业。小乘法里面。现在这个地方是称『大阿罗汉』，说明不是小乘，是大乘。大乘「无学」这个位子是十地，十地里面的第十地法云地的菩萨。换句话说，这一千二百五十五人，最低的学位都是法云地的菩萨，这个位子高！

　　《仁王经》里面把菩萨分为五等，都用「忍」来称，最高的叫寂灭忍，法云地的菩萨是寂灭忍。比这个低一级是无生法忍，无生法忍我们大家都很熟悉，经上念得太多了，回向偈里面常常都在念；寂灭忍就比较听得少，它在无生法忍之上。我们净宗回向偈子里面常念「花开见佛悟无生」，这常念！悟无生就是无生法忍。无生法忍是七地、八地、九地，这三个位次所证的，无生法忍。第十地、等觉、妙觉（妙觉就是如来果位），这三个位次是寂灭忍，清净寂灭。《楞严经》上所讲的「生灭既灭，寂灭现前」，是这个境界，这个不可思议的境界！然后你才晓得这些人到底是什么身分。他们在戏台上扮的角色不一样，实际上是寂灭忍的佛菩萨。

　　既然说到阿罗汉，阿罗汉也要简单介绍一下。阿罗汉这个名词里面含著三个意思，第一个叫「应供」。他福慧圆满，在小乘里头是小圆满，在大乘里面是大圆满，他应当接受大众的供养，所以叫应供。为什么？他是一切众生真正的福田，供养他有福报，种福田！福报到底在哪里？我种这个福我得些什么？现在人起心动念离不开现实！确实是很现实，一点都不假。这个人有智慧、有道德、有能力，我们供养他，他为我们服务。我们没有智慧，我们没有福报，他住在这个世间，或者是无论住在什么世间，他总是以善心善意教化一切众生。教什么？教他怎样修福，教他怎样修慧。你说这样的人，我们要不要恭敬供养？我们恭敬供养是不是得福报？真得福报。

　　他的事业我有一分缘在里头，供养不论多少，诚心诚意，这是平等法。供养多少那个无所谓。诚心诚意的供养，尽心尽力的供养，你所得的福慧是满分的。尽心尽力的供养，诚心诚意的供养，你得的福慧是真实的。你忆念他，观察他，常常想著他，自自然然我们就生智慧，生福德。我们学佛，试问问我们是不是常常想著释迦牟尼佛，或者常常想著阿弥陀佛，常常在观察释迦、弥陀。他人不在此地，我们怎么观察？经典上介绍得很清楚，读诵经典是观察，看这个人的为人。

　　他对一切人，对一切众生，这一切众生包括我们自然环境，植物矿物、自然现象都是众缘和合而生的，所以统统叫众生。观察他对天地鬼神，他是什么心，他是什么样的态度，是什么样的行为？我们要在这里头学习。因为他的存心、他的态度、他的做法都是纯正，正而不邪，觉而不迷，净而不染；纯净、纯正、纯觉。你诵经，天天念经，有口无心，你没有得到利益。你看看古大德不是常常教导我们，诵经要随文入观。随著经文让经文跟你自己的心融合成一体，叫随文入观，真的把它变成自己的，你才真正得利益。

　　经还是释迦牟尼佛的经，思想见解还是自己的烦恼习气，这有什么用处？这种读经，口善而已，心行没有起变化，你没有融入，没有契入。所以经论里面的境界你不能够契入，经论里面的养分你一丝毫没有吸收，这个经是白念了，你的时间精力都浪费了。说得好听一点，「一历耳根，永为道种」，阿赖耶识里面落个种子而已，现在不起作用，这个话也是真的，也不是假的。所以，读总比不读好。不管你有心无心，阿赖耶识里头肯定落下种子。有心有诚意去读，这个种子力量强一点。无心无意，逼不得已勉强应付，阿赖耶里头这个种子力量很薄弱。布施供养，是修福！阿罗汉，应供。

　　没有证阿罗汉之前托钵乞食，所以佛法里面称为「乞士」，比丘称乞士（比丘有三个意思）；证得阿罗汉果就不叫乞士，叫应供。乞是乞食，我们中国人讲乞丐，但是他不是丐，他是士。士是什么？是中国讲读书人，他有道德、有学问，称之为士。

　　第二个意思，阿罗汉的意思叫「杀贼」。我在过去有一次，这还是在台湾早年，有一位天主教的神父，他也常常看佛经。有一次问我这个问题，阿罗汉怎么这么样不善？他还开杀戒！你们佛教不是讲不杀生，他为什么杀贼？这是从文字上读的，他不了解这个名词的含义。这个贼不是人，是什么？是烦恼，把烦恼比作贼。因为我们如果遇到贼，你的财物会被人家偷掉，损失财物。

　　佛说人有烦恼（见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼），把我们自性的功德法财障碍住，就等於小偷偷去一样，你不得其用，得不到受用。所以把烦恼比喻贼，杀贼就是断烦恼，就是转烦恼，是这个意思，不是真的去杀人。佛菩萨纵然遇到小偷强盗来抢他的，来偷他的，他也点点头笑笑，欢欢喜喜，决定不会计较，哪里会杀他！所以这个贼是讲烦恼。在因地、在比丘称为破恶，就是断恶修善。

　　第三个，阿罗汉第三个意思是「无生」。小乘阿罗汉不再到六道轮回受生，六道轮回的生死他断了；他再到六道来是乘愿再来的，不是业力，所以称无生。在因地、在出家比丘就是「怖魔」。一个人真正发心出家，魔王头痛，他感到恐怖。为什么？魔王爱欲非常重，也非常执著。他统治这个世间，世间所有一切人、一切众生，他认为都是他的眷属。现在这个眷属发心出家，要离开他了，要超越三界六道，他很不高兴，所以这恐怖。第三个意思。

　　今天我们晓得「大阿罗汉」，大阿罗汉无生，无明快要断尽了，四十一品无明他就差两品就断尽，真的无生。杀贼也是讲断烦恼，尘沙烦恼断尽，见思烦恼断尽，无明烦恼也将要断尽了，他的智慧、能力、相好等同佛果，跟如来地相去不远，非常接近。所以蕅益大师又告诉我们，他们都是法身大士，示现声闻的身分为我们做证明，这个净土法门，持名念佛不可思议，所以说「大」。

这些人跟在佛的身边，每个人都示现的有特殊的能力，我们今天讲的专长。各人都有特殊的专长，社会大众都知道，也就是我们今天讲知名度很高。这些人天天跟著佛，跟著佛学习，世间人从这上来看，就受到影响。佛一定是很有道德、很有学问，要不然这些人为什么跟他学？所以他们是做一切大众的影响众，帮助佛教化众生，这是『众所知识』，「众」就是社会大众，都知道，知名度很高，都认识，「知识」。或者说，知是闻名，识是曾经见过面。更深一层的意思，知是知道这个人，也曾经见过面；识是什么？识是对他相当了解，认识他。

      十八罗汉是佛教传说中十八位永住世间、护持正法的尊者，十八罗汉的说法最初主要流行于唐代，当时只有十六罗汉，后来到了宋代时，十六罗汉才慢慢演变成了十八罗汉。

      我们一起来看一看十八罗汉分别有哪些

      1降龙罗汉:即庆友尊者

      在古印度的传说中有龙王曾用洪水淹没了那竭国，将佛经藏于龙宫，降龙尊者前往龙宫，降服了龙王，取回了佛经，因立大功，被尊为降龙罗汉。(我们最熟悉的就是电视剧中演的济公是降龙罗汉转世。)

      2伏虎罗汉:即宾头卢尊者

      传说伏虎尊者住在寺庙里，而寺外，有一猛虎，常因饥饿而咆哮，伏虎尊者见此状，便将自己的饭食分与此虎，一同食用，时间长了，猛虎就被他降服了，故被尊为伏虎罗汉。

      3坐鹿罗汉:即宾罗跋罗多尊者

      坐鹿尊者本为一印度国之大臣，因厌倦人间，遂入山林深修，一日，他乘鹿入皇宫，劝诫国王让位出家，学佛修行，国王便随之前往。

      4举钵罗汉:即迦诺迦跋厘隋阁

      他本为一化缘和尚，且化缘的方法与众不同，不与世俗雷同，化缘时，他高举铁钵乞食，后道成正果后，被世人尊为”举钵罗汉”。

      5过江罗汉:即跋陀罗尊者

      相传原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗，他母亲在跋陀罗树下将他产下，遂为他取名跋陀罗，并将他送往佛门出家。后尊者从印度乘船前往东印度群岛去传播佛法，因此被尊称为“过江罗汉”。

      6静坐罗汉:即诺距罗尊者，又为大力罗汉

      尊者本是一位大力士，曾为一名战士，力大无比，后出家为和尚，其师教化他免除杂念，静坐修身。尊者听从师父教诲，每日静坐修行，故尊称其为“静坐罗汉。”

      7长眉罗汉:即阿氏多尊者

      传说这位尊者生下时就有两条长眉，原来他前世也是一位和尚，一直修行到老，眉毛都脱落掉了，但仍然修不成正果，死后再转世为人继续修行，被人尊称为“长眉罗汉”。

      8布袋罗汉:即因揭陀尊者

      揭陀尊者相传原本是一位捕蛇人，他捕蛇的原因是为了避免行人被蛇咬。他捕蛇后会拔掉其毒牙然后将其放归于山林，因发善心而修成正果，被人尊称为“布袋罗汉”。

      9看门罗汉:即注茶半托迦尊者

      因化缘时将施主的房门打烂，佛祖赐他一根锡杖，并说道“你以后化缘就拿锡杖敲门，开门者则有缘，不开者则无缘。”后被人尊称为“看门罗汉”。

      10探手罗汉:即半托迦尊者

      因其修行打坐时常用半迦坐法，意思是将一条腿架在另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕后将双手顺势举起，并长呼一气。被人尊称为“探手罗汉”。

      11沉思罗汉:即罗怙罗尊者

      沉思尊者善于沉思瞑想，常常在沉思中悟通一切凡间真理。在沉思中能知晓凡人所不知晓之物，被人尊称为“沉思罗汉”。

      12骑象罗汉:即迦理迦尊者

      理迦本是一名驯象师，象本能代表佛法，尊者后出家修行而得正果，故被人尊称为“骑象罗汉”。

      13欢喜罗汉:即迦诺伐蹉尊者

      本为印度一演说家和雄辩家，其在演说，雄辩时，手舞足蹈，心花怒放，五官极其欢喜，故被人尊称为“欢喜罗汉”。

      14笑狮罗汉:即罗弗多尊者

      其原为一猎人，因学佛后而不再杀生，狮子前来谢恩，尊者经常将小狮子带在身边，故被后人尊称为“笑狮罗汉”。

      15开心罗汉:即戍博迦尊者

      曾袒露其心，使人觉知佛于心中。他本应做国王，因其心中只有佛，故弃之出家修行，后成正果，被人尊称为“开心罗汉”。

      16托塔罗汉:即苏频陀尊者

      是佛陀的最后一名弟子，他修到了五神通，他因怀念佛陀，而经常手托佛塔。被人尊称为“托塔罗汉”。

      17芭蕉罗汉:即伐那婆斯尊者

      因其常在芭蕉树下修行，被人尊称为“芭蕉罗汉”。

      18挖耳罗汉:即那迦犀那尊者

      所谓耳根，是世人去认识世界的六种根源之一，尊者故取自挖耳之形状，以表示自己耳根清净，毫无杂念，被人尊称为“挖耳罗汉”。

      十八罗汉各显尊位 。

十八罗汉是什么意思：佛教称如来佛的十六弟子和降龙、伏虎两罗汉为十八罗汉。

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世，使众生有听闻佛法的机缘，嘱咐十六罗汉永住世间，分局各地弘扬佛法，利益众生。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。

罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)。最早是从印度传入中国的。意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。

相传罗汉本为佛教小乘追求的终极目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，“往世不涅”，帮助维护大乘佛教，于是在大乘佛教里罗汉们也有了他们新的地位和作为。

罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。

108罗汉的寓意是：

1 坐鹿罗汉：简称“禅”，别名大力鹿，传说曾为国王，因想通过修行来改变自己的容貌，然而无济于事，后来发现一鹿，紧追不舍，最终得以坐于其背，因而得名。 寓意高官厚禄。

2 举钵罗汉：简称“过”，别名忍辱尊者。 传说为印度古代的行者，注重忍辱修行，因德高望重，被释迦牟尼佛任命为管理僧人纪律的“察僧”。 寓意衣食无忧。

3 静坐罗汉：简称“净”，别名静坐神。 传说为古印度的苦行僧，因专心静坐修行而闻名。 寓意坚如磐石。

4 骑象罗汉：简称“勤”，别名普眼，传说为佛的大弟子，因有天眼，能看见过去未来。 寓意一帆风顺。

5 笑狮罗汉：简称“护”，别名金刚勇猛护法神。 传说曾为一位驯服师，对狮子实行“菩萨行的感化”，因而得到“笑狮罗汉”的称号。 寓意百病不侵。

6 开心罗汉：简称“晓”，别名开心神。 传说原是一名乞丐，四处流浪，曾袒露其心，使人觉知佛于心中，所以就叫做开心罗汉。 寓意心口相应。

7 探手罗汉：简称“申”，别名申公豹。 传说为封神演义中的角色，因与姜子牙有隙，而不断向姜子牙挑战，但每次都被其打败。 寓意大彻大悟。

8 沉思罗汉：简称“悟”，别名伽诺迦。 因违反佛规，被逐出僧团，在半路上经过反思后，深悟出道理，后来重新回到佛陀的身边。 寓意深思熟虑。

9 挖耳罗汉：简称“净”，别名挖耳神。 传说为那先比丘在世间时，因喜好挖耳朵，所以世尊为了教训他，使其开悟而得道的罗汉。 寓意六根清净。

10 布袋罗汉：简称“戒”，别名弥勒尊者。 因肚大口阔，常笑口常开，被弥勒菩萨选中接班。 寓意招财进宝。

11 长眉罗汉：简称“增”，别名长眉神。 与骑象罗汉一样，同为佛的侍者，传说出生时就有两条长眉。 寓意长寿有方。

12 看门罗汉：简称“觉”，别名看门神。 为佛陀的侍者之一，传说曾为古代的将军，出家后仍然带有火辣的性格，所以看守寺庙大门时十分勇猛。 寓意取之有道。

13 降龙罗汉：简称“密”，别名密先尊者。 与伏虎罗汉一样，都是最早的佛教僧团中的一员，因早于伏虎罗汉入教，所以名列第二。 寓意不畏艰险。

14 伏虎罗汉：简称“封”，别名降龙神。 与降龙罗汉一样名列佛教最早的僧团中的一员，因为早于降龙罗汉入教，所以名列第三。 寓意不畏艰险。

以上就是108罗汉的寓意介绍，希望对您有所帮助。

宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉

迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉

诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉

苏频陀尊者——托塔罗汉　

诺距罗尊者——静坐罗汉

跋陀罗尊者——过江罗汉

迦理迦尊者——骑象罗汉

伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位

戍博迦尊者——开心罗汉

半托迦尊者——探手罗汉

罗怙罗尊者——沉思罗汉

那迦犀那尊者——挖耳罗汉

因揭陀尊者——布袋罗汉

伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉

阿氏多尊者——长眉罗汉

注茶半托迦尊者——看门罗汉

上面是十六罗汉。说法是佛的16个弟子。

后来中国增加了：降龙罗汉、伏虎罗汉。