料器天珠是什么材质

类树脂材质。料器天珠不是传统意义上的玛瑙，而是一种酯化工艺下产生的类树脂材质的仿珠，质感接近塑料的质感。天珠具有特殊的“感应”，有着远古独特的内涵与浑厚的历史传承，因至纯天珠的制作工艺失传，所以至纯的稀缺导致无法满足藏区对天珠的需求。料器天珠应运而生，料器天珠并“至纯天珠，是古人智慧的结晶。

类树脂材质。料器天珠不是传统意义上的玛瑙，而是一种酯化工艺下产生的类树脂材质的仿珠，质感接近塑料的质感。天珠具有特殊的“感应”，有着远古独特的内涵与浑厚的历史传承，因至纯天珠的制作工艺失传，所以至纯的稀缺导致无法满足藏区对天珠的需求。“料器天珠”应运而生，“料器天珠”并非“至纯天珠”，是古人智慧的结晶，利用特殊材质进行仿制，藏人常年佩戴之物。

料器天珠，非琉璃、非玛瑙、非玉髓，据说是通过牦牛角、藏药、金银等金属、甘露丸及特殊加持物混合制作而成，带有类似天珠图腾的珠子。老料天珠是真品天珠的替代品，常用于供佛、装藏、信众结缘请养等。1868年赛璐璐被创造（硝化纤维塑料、天然树脂塑化），1909年，第一种人工合成塑料酚醛塑料产生。而中国引进赛璐璐是在1920年，1921年开始生产。1930年生产酚醛塑料，从此开始大规模的制造和使用塑料制品。

全白。必须是有整体白化的天珠才可以称为真正的天珠，也就是所谓的至纯天珠，其余的充其量都是天珠的衍生物，而现在经常说的，要看线洞中是否是白色也是因为有整体白化这道重要的工序，只有整体白化的前因，才会有线洞中是白色的结果，白毫天珠材质是含玉质及玛瑙和晶体矿的沉积岩，所以至纯天珠白化之后绝全白。

科学角度看天珠：

其实，西藏本身并不生产天珠，其源头是两河文明产生的蚀刻玛瑙。西方学者认为，天珠上的图案来自古代两河流域的珠子纹样，只是后来有演变和发展。

早期的天珠或者说天珠的前身都是蚀刻玛瑙或者玉髓珠，这一论断无论是从考古界，还是收藏圈都是毫无争议的事实。

而这样的蚀刻玛瑙经过现在考据有多种途径传入。第一种途径主要是从巴基斯坦、尼泊尔、印度、阿富汗地区传入吐蕃；另一种途径是由巴基斯坦经于阗进入吐蕃。西藏传说中最接近历史真相的，就是格萨尔王通过战争把天珠传播到西藏，汉、唐时期对波斯地区的国家都称之为“大食国”，这个传说和现代考据都把西藏天珠的起源定位于西亚地区。

德国学者大卫·艾宾豪斯和麦克尔·温斯腾博士经过几十年对他们收藏的几百件天珠进行研究，于20世纪80年代初写过一本专著《藏族的瑟珠》，在这本书里明确地说：“就加工技术而言，藏族瑟珠是蚀刻玛瑙珠的一种。”

蚀刻玛瑙珠的加工方法是在珠子表面预先制作图案，然后使用碱水(有的使用钾碱、铅白碱、碳酸钠)进行蚀刻，最后用火烧烤，这样就使珠子表面附着强碱的部位出现纹理。

专业检测机构对于天珠的检测的样板报告中，将其材质称为，在高温、高压下形成的，质点排列不同于普通玛瑙玉髓的隐晶质矿物的一种。相比普通玛瑙玉髓，其矿物晶粒更为细小、细腻。

老天珠的分类

玩文玩的朋友，一定不止听过一种天珠，大多数人听了之后，只觉得晕晕然不知所措。

老天珠可以简单的分为三个大系：至纯天珠、古老天珠、旁系天珠。

至纯天珠（藏文音译“思”）：目前公认西藏地区的天珠为至纯老天珠，也是我们所泛指的天珠。

此类天珠多为质地细腻的乳白色，表层咬色为黑白或深咖，也有部份浅赫色和白色，但珠子整体都有一种混厚感。

至纯天珠材质纯净，质地细腻，纹饰线条清晰，咬色分明，表现力极佳，是天珠工艺美术史中工艺最成熟、艺术水准最高的体现，也是喜马拉雅天珠族群中等级最高的一种。

古老天珠 ，质地一般都会透亮，颜色偏蓝或淡黄，质地和表层生包浆很好。特别是带有朱砂点的天珠今后升值空间不亚于至纯天珠。

大部分措思天珠相对至纯天珠在工艺、图腾表现上都更为形式多彩，就目前考古资料来推断，相较至纯天珠，古天珠产生的年代可能更早，在喜马拉雅周边地区形成的价值观中，古天珠的价值目前低于同类至纯天珠。

称之为旁系天珠 ：包括镶蚀羊眼天珠、镶蚀药师珠、镶蚀黑白珠和镶蚀线珠等。由于在生产地域、制作工艺和制作材料上都和天珠有紧密联系，但是由于在图腾、形制和质感方面的差别，通常把这些珠子和主流的天珠区别开来，归为旁系天珠。

老天珠的价格之所以高，是因为古法制造技术已经失传，不会再出现大量的成品。天珠的真伪辨别和价值判断，没有统一的标准。有圈内天珠老玩家曾整理过一下几点经验：

1、至纯天珠是后来将唐代左右黑白分明的天珠的说法，现在价格高于其他各类天珠。但是很多是七十年代未台湾高仿珠冲当至纯天珠。

2、同品相情况下，多数眼纹天珠高于少数眼纹天珠；奇数眼纹天珠高于偶数眼纹天珠；佛眼天珠高于普通眼纹天珠。

3、双（或者双线天珠）高于单（或者单线天珠）。

4、宗教纹饰天珠高于吉祥纹饰天珠。

近、当代人做的料器天珠。

除了上面这些老天珠，相信你还听过“料器天珠”、“法螺天珠”、“九眼页岩天珠”、等等，这些都是近代或者当代人通过各种手段做出来的新器料，不属于老天珠的范畴。

佛教传承着天珠：

佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

佛教创建时，印度已经进入了封建领主统治的农奴社会。当时印度传统的吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三种信仰，以及婆罗门作为一切智的垄断者和神权统治的代表的地位开始动摇，成为众矢之的。自由思想家中出现了种种反传统信仰的沙门思潮。

创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的迦毗罗卫，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年月，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，但一般认为生活于公元前6～前5世纪。他在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道。29岁出家修行。得道成佛（佛陀)。

天珠的传承也是人们供奉佛的结果。在唐朝唐三藏法师在前往古印度中一路都是有佛教。现在佛教在西域虽然已毁灭。但是也会出土一些古天珠来论证天珠是供奉佛的圣物(下图为我参加科考中发现的西域古寺院遗址和出土的古天珠)

天珠起源：

天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人的印度古国。当时的人们为求神佛庇佑，天珠因此被创造出来。当时人们以古老文献<吠陀经>中记载的咒术、图腾等符号图案造型(也就是现在天珠上的各种图案)，画于石材上，进于达到提升精神(灵魂)意识的效益。依《吠陀经》记载：远古时因受地理环境及天然灾害的影响，求神助佑之心自然产生，“天珠”因而被创造出来。同时，渗进了各种药物治病，并用巫术咒语的图腾意念，符画于石材上，借以获得诸佛众神 的加持与护佑。

天珠用于敬奉佛菩萨在古印度，巴基斯坦，尼泊尔，阿富汗佛教地区佛像都敬奉(见图老佛像)，敬奉事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃赞普弃宗弄赞时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，最后这尊佛像座落西藏拉萨大昭寺的释迦殿内后，而这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠。目前这尊佛像安奉于拉萨(Lhasa) 大昭寺的释迦殿内。

从佛教符号上分为以下几种：

卍字天珠，杵行天珠，莲花天珠，如意天珠，菩提天珠，长寿天珠，宝瓶天珠，龟甲天珠，水纹天珠，天地天珠。

我们来着重说一下天地天珠：

天地天珠是什么样的天珠？

答：天地天珠就是天圆地方天珠。

天珠的本意是什么？

答：天圆地方。

那为什么是这种器型？

答：古人认为"天圆地方"故将天降宝石磨成圆形珠子作为与天神沟通的信物，把天地未分、浑沌初期之状称为太极，太极生两仪，就划出了阴阳，又把由众多星体组成的茫茫宇宙称为"天"立足其间赖以生存的田土称为"地"。由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终，而大地却默默地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定，于是"天圆地方"的概念便由此产生。

从佛教符号上怎么解读？

答：圆形图案代表“天门”方形图案代“地门”。分为两种形式：上天门，下地门；前天门，后地门。

就是珠体的正面，上面为圆，下面为方；珠体的前面正中部位为圆，后面正中部位为方。（下面有图）

许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。

综上所述，天地天珠很难得到，得到一颗“天地天珠”是很大的福报！

天珠如下：

至纯天珠是一般是指年代久远的天珠。天珠是指在一定时期、用特定的方法、选择特定的原材料，制作的带有类似眼睛和线条以及其他宗教图案的蚀花珠。先前学术界根据其工艺与视觉特征均以“蚀花玛瑙或者玉髓”为其命名。

简介：

两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”

1、“料器天珠”，非琉璃、非玛瑙、非玉髓，据说是通过牦牛角、藏药、金银等金属、甘露丸及特殊加持物混合制作而成，带有类似天珠图腾的珠子。老料天珠是真品天珠的替代品，常用于供佛、装藏、信众结缘请养等。

2、天珠具有特殊的“感应”，有着远古独特的内涵与浑厚的历史传承，它拥有不可思议的神奇力量、有着改变佩带者命运的力量。因至纯天珠的制作工艺失传，所以至纯的稀缺导致无法满足藏区对天珠的需求，“料器天珠”应运而生，“料器天珠”并非“至纯天珠”，是古人智慧的结晶，利用特殊材质进行仿制，藏人常年佩戴之物，与真天珠有相同的功效。

3、首先是“文化”，因为其在藏文化里面认为其与至纯天珠有着一样的功效，即有加持能得到神明的庇佑。

4、然后是“价值”，1868年赛璐璐被创造，1909年，第一种人工合成塑料酚醛塑料产生。而中国引进赛璐璐是在1920年，1921年开始生产。1930年生产酚醛塑料，从此开始大规模的制造和使用塑料制品。

5、再看清帝国，1644年清军入关，1840年鸦片战争到1911年辛亥革命结束，这段时间被称为晚清。结合这些时间段，来看看料器源起何时。树脂被塑化也就是赛璐璐是1868年才有，而在那之前即使中国人掌握了塑化工艺也没有良好的条件能去大批量生产这个东西，所以料器天珠的源起应该在晚于1868年。

6、就是料器天珠是实实在在的有年份的老珠子，虽然材质都属于人工合成，但其亲民价格也逐渐开始引起人们的重视。越来越多的人开始收藏研究他，更多人也会收藏投资兼修。