岫岩玉雕的历史源流

五千年前的红山文化遗址中出土了用岫玉制作的玉龙、玉猪、人面纹玉综、兽面纹玉琮等“素活”工艺品，说明那里的玉雕工艺起步极早。在距今约4500年的岫岩北沟文化遗址发掘出一大批古玉器，证明岫岩先民已掌握较高的琢玉技术。

新中国成立后，岫岩玉进入兴旺发达阶段，岫岩成为世界一流的产玉大县。

据考古发现，从新石器时期到明清时期，历代出土的文物中，都有用岫岩玉雕琢的玉器。如新石器时期的《有孔玉斧》、夏商周时期的《鸟兽纹玉觥》、《玉跪人》、战国时期的《兽形玉佩》、秦汉时期的《玉辟邪》、东晋时期的《龙头龟钮玉印》、南北朝时期的《兽形玉镇》、唐宋时期的《兽首形玉杯》、元代的《玉贯耳盖瓶》、明代的《龙头玉杯》、清朝的《哪吒玉仙》等。这些古玉器经专家化验，原料都是岫岩玉。1968年在河北满城陵山汉墓中出土的“金缕玉衣”，经化验确认2498片玉片大部分是用岫岩玉雕制而成。

北京博物院所珍藏的属夏家店文化的两件出土玉器《碧玉螭佩》和《青玉鸟兽纹柄形器》，经化验鉴定，均是岫岩玉雕制而成。在距今8000年的中国北方最早的人类村落遗址查海中出土的玉块、玉匕等近百件玉器，经化验鉴定，也是岫岩玉琢成。这些玉器，不仅在中国，就是在世界也是最早的玉器，被誉为“天下第一玉”。出土于辽宁建平县的“玉猪龙”和出土于内蒙古翁牛特旗三星他拉村的“玉钩龙”，都是新石器时代红山文化的产物，经化验鉴定，也是岫岩玉雕刻而成。远在江苏、浙江一带出土的新石器时代良渚文化的玉器中，经鉴定有岫岩玉。安阳殷墟妇好墓中出土的700余件玉器，经鉴定，有40多件是用岫玉雕制而成。据传，清朝皇太极刻有“皇帝奉天之玉”的传国玉玺、乾隆皇帝刻有“国朝传宝记”的玉玺，都是用岫岩玉雕制而成。

《毛传》（《毛诗故训传》）有“莹，美石也”的记载。汉初《尔雅·释器》载有“东方之美者，有医无（巫）闾之琪焉”。普郭璞对其注释为：“医无闾，山名，今在辽东。琪，玉属。”上述“莹”有可能是岫岩的古称，或由“岫岩”的同音转换而来，或以地名称玉石，故说“莹，美石也”。即然“医无闾”为辽东山名，“琪”又为“玉属”，无疑作为“东方之美者”的“琪”就是辽东玉石“莹”了。

岫岩近古玉器生产初起于清乾隆年间，渐兴于道光咸丰时期。清末民初，岫岩地区形成了有三百多人从业的玉石街，出现了以江保堂为首的玉雕“八大匠”和以李得纯为代表的“素活二李”。当时玉雕有人物、花鸟、动物、花卉、素活等五大类产品，特别是素活工艺达到了较高的水平。20世纪50年代至80年代末，素活工艺又有了进一步的发展，其代表作品岫玉塔薰《华夏灵光》高315米，是迄今中国玉雕史上最大的一件瓶素工艺品，在全国百花奖评比中获“金杯奖”，并被定为国家珍品,藏于人民大会堂。

“龙”是中华民族的象征，也是中国人的精神图腾。我们自称“龙的传人”，但是“龙”形象的出现，远比“中华民族”这一文化共同体的形成要早。最早的龙的龙的形象是从什么时候开始出现的，在考古上又有哪些重大发现呢？

“龙”字在商代的甲骨文中就出现了。从字形来看，有头有角有大嘴巴，还有弯曲细长的身子。

先秦文献《左传》中也有关于龙的记载，说鲁昭公29年，晋国都城郊外发现龙。此外《左传》中还记载了关于训龙的各种传说，如五帝时代，董父帮帝舜驯养龙，帝舜赐给他一个氏族名，叫“豢龙氏”。夏代，刘累为孔甲驯养龙，孔甲赐给他一个氏族名，叫“御龙氏”。

甲骨文中的龙字

除了文献中的关于龙的记载，考古中也有很多关于早期龙形象重大发现。

8000年前的龙：

辽宁阜新查海遗址发现的石堆塑龙，用红褐色砾岩堆放而成，长197米，宽18~2米，被认为是目前发现时代最早、形体最大的龙。

查海遗址石堆塑龙

6000年前的龙：

河南濮阳西水坡遗址发现的属于仰韶文化时期的龙，遗址45号墓葬中埋了一个男性，身高约184米 ，仰卧，头南足北。人骨的右边用蚌壳摆塑了一条龙，头朝北面朝东，昂首弓背，尾巴作摆动状。人骨的左边用蚌壳摆塑了一只老虎，头朝北面朝西，二眼圆睁，张口龇牙。

濮阳西水坡仰韶文化蚌壳摆塑龙

5000年前的龙：

辽宁赤峰红山文化遗址和安徽含山凌家滩遗址中均有发现。

其中红山文化遗址中发现了C形龙和玉猪龙。C形龙身体蜷曲，吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，有鬣。玉猪龙，一般为猪首龙身，龙身蜷曲，首尾相连。猪首大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹，背部有一可穿绳系挂的小孔。

红山文化C形龙

红山文化玉猪龙

凌家滩玉龙呈偏心穿孔的环状，首尾相接，在接近尾部的一侧有一可穿线系挂的小孔。“玉龙”长径44、短径39、厚02厘米。其首部圆雕呈兽面，沿环一周外侧刻一规整的弧线，表示脊背线，与脊背线相连的有17条向外放射的斜线。

凌家滩C 形玉龙

4000-3000年前的龙：

山西临汾陶寺遗址、河南偃师二里头遗址、湖北武汉盘龙城遗址和四川广汉三星堆遗址均发现有龙的形象。

陶寺遗址龙的形象出现在泥质的陶盘之上。陶盘具有大敞口、斜直腹、平底的特征，器表印有篮纹或绳纹，内壁多涂陶衣并磨光，陶衣上绘有红彩盘龙纹，图案的程式化程度很高，龙的躯体均由外向内盘绕，龙首位于边沿处，口中吐有一穗状物。

陶寺龙纹盘

二里头遗址的绿松石龙形器由2000余片各种形状的绿松石片组合而成，每片绿松石的大小仅有02～09厘米，厚度仅01厘米左右。龙身略呈波状曲伏，中部出脊。由绿松石片组成的菱形主纹象征鳞纹，连续分布于全身。龙身近尾部渐变为圆弧隆起，尾尖内蜷，若游动状。整条龙长645厘米，中部最宽处4厘米。龙首隆起于托座上，略呈浅浮雕状，为扁圆形巨首，吻部略微突出。以三节实心半圆形的青、白玉柱组成额面中脊和鼻梁，绿松石质蒜头状鼻端硕大醒目。两侧弧切出对称的眼眶轮廓，梭形眼，轮廓线富于动感，以顶面弧凸的圆饼形白玉为睛。

二里头遗址绿松石龙

盘龙城遗址发现的龙形器，由金片和绿松石镶嵌而成。于墓底发现，被整体提取而出。

盘龙城遗址出土的绿松石龙

三星堆遗址1号和2号神树下部，均有盘绕蜿蜒的龙的形象。

关于龙的形象起源，有不同的说法。如闻一多先生，在40年代即提出龙的形象源于蛇。当然也有学者认为龙的形象来源于鳄鱼，比如卫聚贤先生。还有一部分学者认为龙的形象是马、蜥蜴等几种动物的综合体。但不管怎样，中国龙的形象在8000年前就开始形成，并且不断发展完善，到汉代基本定型，汉代的四神之一为“青龙”。

汉代青龙图案瓦当

中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到8000年前。

下附龙图腾:

一、玉猪龙概述：

“玉猪龙”是对发现于红山等地的一种玉器的称呼，别名玉兽玦。

“玉猪龙”又称“玉兽形”。学术界为取名曾有争论，有人认为是猪，有人认为是龙，在没有结论的情况下才定名为玉兽形，“玉猪龙”是俗称，还有叫猪母龙的，叫龙胎的，不一而足。有人说它不像猪不像龙却像熊。

玉猪龙为岫岩软玉，通体呈牙白色，肥首大耳，吻部平齐，三角形切口不切透内圆，身体首尾相连，成团状卷曲，背部对钻圆孔，面部以阴刻线表现眼圈、皱纹，整器似猪的胚胎。

首尾衔接如环形的玉猪龙，较多地保留了猪的形象，属于早期的作品，很有可能是“猪乃龙象”这一古谚的最早源头。随着时间的推移，玉猪龙慢慢首尾分离，头上长出了鬣或角。而蜷体玉龙同样为岫岩软玉，呈墨绿色，短龙首，吻部前伸上噘，鼻端截平，双圆鼻孔，梭形目，长鬣扁薄，明显地具备猪首的特征。

“玉猪龙”的背部均有一两个对钻的圆孔，似可作饰物系绳佩挂。据出土时成对位于死者胸前的情况看，用作佩饰的可能性极大。但高度达15厘米以上的大型玉猪龙，就其重量来说已不适合佩带。因此许多学者认为玉猪龙不仅仅是一种饰物，而应是一种神器，一种红山先民所崇拜的代表其祖先神灵的图腾物。

内蒙古自治区翁牛特旗三星他拉村出土的红山文化玉龙，雕琢精细，造型古朴雄浑，为迄今所知最早的玉龙，极其珍贵，有“华夏第一玉龙”的美称。