龙的寓意及象征是什么？

龙的寓意及象征是：

龙具有很强的进取精神。龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不屈。神话传说中的龙，大多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的。

同时龙也象征着独立精神，中国龙的艺术形象，与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具一格。在中国传统文化中，龙文化虽与儒教、佛教和道教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。

扩展资料：

中国龙文化传入东南亚要比日本早的多，因而显得更具原始文化的特性。龙的头大，有些像狮子或牛，腹粗，尾大，足小。

这种龙的形象在这一地区的建筑、服饰、雕刻，以及龙舟、龙舞和龙灯等民俗活动中，随处可见。长江以南有星罗棋布的江河湖泊。龙舟文化甚为发达。指挥龙舟竞渡的铜鼓饰有龙凤等吉祥动物图案。

日本在唐代时与中国频繁往来，大量学习中国文化，促进了其社会进步。如日本的传统建筑和传统服饰其实完全就是中国唐代时的样子。而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。

问题一：铜雕马寓意着什么？ 铜雕马寓意

铜雕马有一定象征意义，一般铜雕马象征寓意是能力、圣贤、人才、有作为的象征，相传一批才华卓越的人才，共同辅助周天子的天下大业后人将周穆王的八骏，比喻本领非凡的贤良人才。

铜雕马是人类的忠实伙伴，亲密朋友、得力帮手，它为人类的生存、生活、生产立下了汗马功劳，功在千秋。在人类的历史长河中，马具有不可磨灭难以取代的作用和地位，人类爱马、惜马、养马、护马、当在情理之中，因而人类把美好的语言来赞美马，把吉祥的寓意来歌颂马也绝不为过。铜雕马分别寓意为“太阳”、“阳”、“勇敢”、“力量”、“速度”、“名

誉”、“优雅”、“高贵”、“慷慨，宽宏大量”、“生命即逝”、“粗暴”、“粗俗”、“劣等”。

铜马在铜雕十二生肖里面排行第七、它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息・一这就是孔夫子在《周易・乾卦》中总结的那句中国人代代流传的最响亮的名言的由来:“天行健，君子以自强不息”是的，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜

问题二：十二生肖分别具有什么寓意？ 鼠：被视为机警应变，善处逆境，子孙繁衍，家业兴旺的象征。有生生不息，繁盛不衰之吉祥寓意。

牛：被视为勤奋朴实，诚挚忠厚，忍辱负重，勇武倔强的象征。有勤劳致富，风调雨顺之吉祥寓意。

虎：被视为威武勇猛，豪爽正义，文彩华美，气宇轩昂的象征。有辟邪降魅，四方安康之吉祥寓意。

兔：被视为温柔文静，纯洁高雅，机智灵敏，忠厚善良的象征。有自然超脱，长生不老之吉祥寓意。

龙：被视为尊贵神圣，志趣高远，能屈能伸，通达旷放的象征。有惩邪镇恶，国泰民安之吉祥寓意。

蛇：被视为美丽多姿，痴情重义，豁达大度，灵活应变的象征。有以柔克刚，百折不挠之吉祥寓意。

马：被视为矫健雄伟，忠实诚信，傲岸不羁，勇敢坚定的象征。有勇往直前，生命不息之吉祥寓意。

羊：被视为温文善良，仁慈和睦，顺天随人，纯洁高尚的象征。有丰年富庶，和气生财之吉祥寓意。

猴：被视为自由敏捷，聪明灵巧，智勇双全，重情好义的象征。有驱魔降妖，快乐怡年之吉祥寓意。

鸡：被视为勇武好斗，锐意进取，化解百毒，平安祥瑞的象征。有家园安定，夫妇和谐之吉祥寓意。

狗：被视为机智聪慧，赤诚勇敢，尽职守信，舍身重义的象征。有四季康泰，和平安宁之吉祥寓意。

猪：被视为豪放谦和，朴拙憨厚，随遇而安，与世无争的象征。有安居乐业，丰衣足食之吉祥寓意。

问题三：家庭摆件马和象那个寓意好 各有不同，象主要是寓意吉祥平安！马这是成功的寓意！看缘主取向哪一个！“崇易堂”淘宝店铺很高兴为您解答！

问题四：马遇羊更吉祥的意思 马遇羊更吉祥，2、马遇虎更有福，3、马遇狗更富有，4、马遇龙更兴隆，5、马遇猴准封侯，6、马遇鼠心里堵，注意和属鼠的人相冲；马遇牛就�扭，注意和属牛的人相害。7、属马的开运位：东方，在开运位养开花的花运气大开！

问题五：关于带“马和羊”字的吉祥语 马不停蹄: 比喻不停顿地向前走。

马到成功: 形容工作刚开始就取得成功。

马上得天下: 喻指武功建国。

马入华山: 表示天下太平，不再打仗

三阳（羊）开泰――常用以称颂岁首或寓意吉祥。

洋洋（羊羊）得意――形容得意时神气十足的姿态。

喜气洋洋（羊羊）――充满了欢喜的神色或气氛。

扬（羊）眉吐气――扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

问题六：有哪些事物寓意福，吉祥 鹿表示“禄” 桃表示寿 龙表示尊贵 鹤表示高洁 等等、　一只鹌鹑与九片落叶组成“安居乐业”（鹌居落叶）；鱼谐音“余”，馨谐音“庆”梅谐音“眉”、喜鹊代“喜”花生代“生”等等。以上各例，就可分别组成“吉庆有余”“喜上眉梢”，“早生贵子”（枣，花生，桂园，莲子）等吉祥图案了。　中国传统吉祥图案初识　2007-12-19 23:07:05 本文已公布到博客频道文化・原创分类　中国传统吉祥图案　古老的中国是世界文明的发源地，悠久的历史和深厚的文化沉淀是先祖留给我们的巨大宝藏。中国传统吉祥图案便是这宝藏中最美、最绚烂的一部分。在漫长的岁月里，我们的祖先创造了许多向往、追求美好生活、寓意吉祥的图案。这些图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的美术形式。我们把这种具有历史渊源、富于民间特色，又蕴涵吉祥企盼的图案称之为中国传统吉祥图案。中国传统吉祥图案是中华民族传统文化的重要组成部分，是表现民族历史的一套完整的艺术形式。先人们通过这些直观可感的完美形式，表达对幸福美满生活和财富的热切和渴望。　一、中国传统吉祥图案的发展简史　随着社会的进步，人类文明的发展，人们的观念意识和审美情趣也在不断的发展变化，与之相生相伴的各种艺术形式也都打上了鲜明的时代烙印。中国传统吉祥图案作为形式艺术同样也是人类思维和意识形态的反映，必然有一个发生发展的过程。　远在远古时代图腾崇拜时期，先民们对神秘莫测的宇宙万象和诸多的飞禽走兽、花鸟虫鱼等动植物的形状与生活特性充满了幻想与猜测，企福求安的图形符号由此诞生。这一时期彩陶工艺上的动物纹、人面鱼纹等都带有人敬天神、人仰混沌的意味。这种图腾文化，虽然还不能真正意义上被称为人们主观能动所创造的装饰吉祥图案，但客观上它奠定了传统吉祥图案的发展基础，将其源址定义在了人文艺术的范畴之内。　新石器时期的彩陶、石雕、玉刻中先后出现了各种形状的怪兽，如龙、凤、龟、鸟等，以及云纹、水波纹、回纹等纹饰亦最先出现。殷商、西周、春秋战国时期，真正意义上的吉祥图案在阶级社会中得以产生。因为在阶级社会，人们的意识形态发生了巨大的变化，伴随这工艺水平的突飞猛进，丰富的思想内容得以通过客观形式表现出来。例如青铜器、漆器上的饕餮纹、夔龙纹、鸟纹、象纹等各种纹饰，让人不仅感受到那个特定时代凝重典雅又神秘古老的精神内涵。秦汉时期，佛教传入中国，佛教中的因果报应、道教中的长生不老、儒教中 的阴阳五行，三者有所融合，再加上神话传说，极大地丰富了吉祥图案的题材，并广泛地应用于建筑、雕塑和民俗艺术中，丰富的吉祥语言开始出现。例如在汉代织锦上已经出现不少吉祥图案，有“万事如意”锦、“延年益寿大益子孙”锦等。此时传统吉祥图案中的福、禄、寿、喜图案已经逐渐开始成形。隋唐宋元时期，吉祥图案日臻完善，逐渐普及。尤其是在宋元时期，吉祥图案被广泛应用于建筑彩画、陶瓷、刺绣、织物、漆器上，此时的吉祥图案进入了发展的高度普及期，甚至到了“图必吉祥”的地步。明清时期，吉祥图案开始走向成熟。图案的形式更加丰富多彩，并施用图案技法加以、表现，使吉祥图案更趋成熟完美。吉祥图、吉祥俗、吉祥语的流传更为深远，对社会文化的影响逐步加深。　综观中国传统吉祥图案的发展史，其源于原始人文、始于商周，高速发展于宋元，到明清时期达到高峰。在各个时期吉祥图案都有其相对的局限性，但其发展的脚步始终未曾停歇。直至今日>>

问题七：马光琼此名字寓意如何 马光琼的名字算命结果：

繁体拼音五行笔划姓名学解释

马马mǎ水10 清雅多才，中年劳或奔波，晚年吉祥。 （吉）

光光guāng火6 一生清雅荣贵，晚婚大吉，出外逢贵得财，中年平凡，晚年吉庆。 （吉）

琼琼qióng木20 秀气贤能，二子吉祥，中年成功隆昌，出国之格，小心爱情厄。 （吉）

天格：11 人格：16 地格：26 外格：21 总格：36

问题八：马的工艺品来厉,外形,意义 受中国传统文化影响的雕刻件一般是有寓意的。工艺品作为民俗文化的物质基础，自身同时也罩 上了强烈的民俗文化的色彩。有的工艺品类因民俗而产生，有的因民俗而改变。如民间工艺中的虎头鞋、虎头帽、除五毒肚兜等儿童服饰，便是民俗作用于工艺的产物。

中国人长期崇尚和使用龙凤作为装饰题材，使用谐音寓意的汉字与图形结合来表达吉祥意义，如用蝙蝠来喻意幸福，以鱼表示余裕，用鱼、莲表示多子多孙延绵不绝等，也是特定的民俗现象，大概从唐代开始，以下很多的题材寓意就已经成型了。

马 ： 龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族 。

精神。马伟岸无比、潇洒昂扬的形象，被当成是升腾、昌盛、发达的代名词。马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟人才。

唐三彩的造型丰富多彩，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。出土的唐三彩，从现在分类来看主要也是分为动物、器皿和人物三类，尤其以动物居多，这个可能和当时的时代背景有关，在我国古代马是人们重要的交通工具之一，战场上也是需要马，农民耕田也需要马，交通运输也需要马，所以唐三彩出土的马比较多，其次就是骆驼也比较多，这可能和当时中外贸易有关，骆驼是长途跋涉的交通工具之一，那么人们经商可能就是从东往西，从西往丝绸之路沿途需要骆驼作为交通工具。所以说，匠人们把它反映在工艺品上。人物一般以宫廷侍女比较多，这个反映就是当时的宫廷生活有关。

马的造型比较肥硕，这个马的品种，据说是从当时西域那边进贡过来的，所以和我们现在看到的马的形状有点不大相同，马的臀部比较肥，颈部比较宽。唐马的造型特点，它是以静为主，但是静中带动，你们看到这是一匹静立的马。但是它通过马的眼部的刻画，马的眼部是刻成三角形的，眼睛是圆睁的，然后马的耳朵是贴着的，它好像在静听或者听到有什么动静一样，它通过这样的细部刻画来显示出来唐马的内在精神和内在的韵律。

问题九：奇石的寓意 奇石如按寓意来分类，可分为吉祥奇石、普通奇石和非吉祥奇石三类。而其中的吉祥奇石则算得上是奇石中的佼佼者，因为它不仅给人带来艺术上的享受，还能慰藉你的心灵。 吉祥奇石主要是指具象石，它可分为人物吉祥奇石、动物吉祥奇石、植物吉祥奇石、山形吉祥奇石等数种。 人物吉祥奇石，主要是以观音、寿星、关公、钟馗、济公等为代表。观音，保佑人们平安，健康。寿星，寓意长寿。关公是仁义和财富的象征。钟馗、济公则能除恶扬善。具象的人物吉祥石极为罕见，所以，觅得一块显得十分珍贵。 动物吉祥奇石，比较多见。但形象好，又有动感的仍然稀少。如猴、虎、马、羊、鸡、龙、象、龟、鱼、蟾蜍、蝙蝠、凤、鸳鸯、鸭、鹰等。猴，除了是生肖之外还有“封侯”之说。我有一图案奇石:一只跳跃之猴，四肢腾空，正全力奔向前方树技上的一个物体。此图恰与“封侯挂印”之画吻合，寓意为加官进爵。马，寓意马到成功，事业发达。羊与阳同音，在古代又是“祥”的同一字。古有“三阳开泰”之谓，寓意阴去阳来，祝贺即交鸿运。鸡为德禽，具有“五德”文、武、勇、仁、信。如果奇石鸡有鸡冠且为红色，可谓“鸿运当头”。象寓意更新；龟寓长寿；鱼寓财；蝙蝠寓福；鸳鸯寓爱情久远；蟾蜍为招财之物；鸭与甲是谐音，寓意一甲第一名。明清时殿试，一甲即是状元。鹰视为英雄无畏。龙为至高无上。凤为高贵美好。虎为百兽之长，它除了能驱除恶魔外，还是权势、军威的象征。所以特别赢得正直、刚强之人喜好。 植物吉祥奇石，当推桃形奇石为最；它被喻为长寿之首。是人们从古至今极力追求的目标。其他如：竹子为竹报平安；柿子为事事如意；石榴为子孙满堂；牡丹寓富贵；莲花寓人品高尚、清廉；葫芦寓福禄；另外，它还作为镇恶驱邪之物被人们摆在家中，以祈平安。 山形吉祥奇石相对较多，除了观其秀丽、俊伟之外，主要看其是否聚财。你面对山形奇石，山势凹进去的为聚财，即为山形吉祥奇石。凸出的为散财。 吉祥奇石的色彩也是很主要的，暖色当为首选，即红、橙、黄、红紫。它给人喜庆、欣悦、热烈之感。其次才为冷色，即绿、蓝、蓝紫、紫。一块吉祥奇石配上暖 彩，无异于锦上添花，更增加了吉祥奇石的内涵和魅力。 吉祥，是人类对生存的一种希望和要求。这种信念，不论包含多少宗教的成分，其在社会上所产生的影响还是积极的。“逢祥瑞，求吉利”。家中摆放一块称心如意的吉祥奇石，不论应验与否，其在人们心理上所起的进步作用，是决不可低估的。

问题十：高分提问马文化例如的颜色代表什么意思 站,立,奔,卧代表什么意思还有一些关于马的成语褒义的 所谓站,立,奔,卧各种形态，没有固定寓意，不过有大家比较公认的，如奔跑为马到成功，卧马和立马常常表示龙马精神，古代就有玉卧马。

马颜色寓意主要和颜色的寓意一样，红色动感张扬、黑色神秘内敛、白色高贵吉祥、紫色高贵优雅、灰色朴素沉稳、**尊贵骄傲。

中国马文化

我国是世界上养马历史最悠久的国家之一，也是马文化比较发达的国家之一。我国的马文化有以下特点。

1、马文化的历史悠久

自从已有5000年历史的中华民族传统文化诞生的那一天开始，马文化就一直伴随着中华民族的进步和发展并起到了极大的促进和推动作用。从猎马食肉到把多余的活马驯服、饲养再到骑乘、劳作、运输、战争、通讯、科技等运用，表明中国的传统文化首先应该是马文化的文化。

2、马文化涉及的范围广泛

凡是人类涉及到的领域如生产、生活、交通、运输、通讯、军事、医疗、教育、科研等与人类生存息息相关的方方面面都曾与马和马文化有联系。

3、马文化的地位显耀

马文化是中国传统文化的重要的核心组成部分，也是中国传统文化的基础和皇冠，更是中国传统文化的支撑框架。可以说，没有马文化就没有中国传统文化发展的今天。

4、马文化的影响深远

千百年来中国人的精神寄托、生活、做人、科技进步、社会进程、战争胜负、娱乐休闲、艺术欣赏、健康医疗、经济政策、政治关系等都依附着马之文化的影响，而这些影响不仅在过去和现在起作用，随着中国马文化的进步和发展，马文化对人类方方面面的影响将会更深更远。

5、民间是推动马文化发展的主体

历代历朝的帝王们爱马、骑马、好马的举动以及各朝代实行的″马政″起到了积极引导和促进的作用；民间的养马、马在各行各业中运用、马的民俗形成、马的娱乐享受和马的艺术展现等成了马文化发展动力的主体；历代文人骚客的颂扬和赞叹对马文化的提炼和升华起到了推波助阑的作用。

6、马文化的表现的形式丰富多彩

在目前关于现存动物的文字、语言、文学、艺术、体育、民俗等表现形式中马的表现形式最多，也最丰富，而且制作工艺和技术达到了顶尖的水平。

7、马文化的消亡与兴起并举

一部分己经消失（响马、马神庙、马阶、部分马民俗）；一部分正准备消失（马帮、骑兵、马褂、部分民俗）；一部分正在兴起（马健身、马博奕、马医疗、马旅游）。

8、吉祥象征是中国马文化的显著特征

马文化长期以来都是主要以″吉祥″为核心价值，其中包含有祝福、祈祷、激励、成功等象征意义，″马到成功″已成为了人们相互间祝福的代名词。马的词语中出现贬义成份的机率，也是所有现活的象征动物中最少的。

9、马文化的研究和传播甚少

在中国不论是过去还是现在，都是喜欢马的人多、从事与马相关的工作的人多、玩马（骑马、养马、赌马、买卖马、创作马、表演马）的人多，但把马当成一种文化来研究的人就少之又少了。缺乏专门的研究机构和社会组织。投入少、创作少、报道少、媒体平台不完善……这是与源远流长、博大精深的中国马文化极不相称的现实。

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马后炮

一马当先

路遥知马力,日久见人心

人在衣裳马在鞍；风马牛不相及

马到成功；千军万马

按图索骥；伯乐相马

一马当先作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。

千军万马形容士兵众多，声势壮大。

天马行空喻才思豪放飘逸。

心猿意马形容心思意念飘浮不定。

犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

汗马功劳喻为征战奔走的功劳。

老马识途喻经验丰富的人。

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男龙＋女马：美丽的情爱却带有短暂性，一切都会按梦想顺利进行，但难以持久。

女龙＋男马：不是理想的婚姻，他总是以自我为中心，常会忽略了你。

男马＋女龙：婚姻不太理想，她需丈夫不断的关注，而你却过分以自我为中心，往往忽略了这一点。

女马＋男龙：一切如计划进行，至于是否长久，则难以预料

一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、 五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意。

事业方面：生意兴隆，步步高升，财运滚滚，财源广进，平步青云，大展宏图，八方来财，心想事成，马到成功、前程似锦、鹏程万里，一帆风顺，蒸蒸日上，兴旺发达。身体方面：身体健康，健康平安，身强体壮，神采奕奕，龙马精神，四季平安。

延寿方面：寿比南山，福如东海，鹤寿添寿、奉觞上寿，福禄寿喜，松柏长青，海屋添寿，长命百岁，益寿延年。一帆风顺、二龙腾飞、三羊开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意。

龙像来源

龙的形象的来源有多种说法，一说来源于鳄鱼，一说来源于蛇，也有人认为来源于猪，甚至有说法称最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。

在远古氏族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族（汉族旧称）战胜了其他氏族，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾。1987年在河南省发掘了一处距离今天6000多年仰韶文化早期的大墓，在男性墓主人身边出土了一条用蚌壳堆塑的龙，这是目前发现最早的龙。

马的传统寓意

马的传统寓意。相信大家对马并不陌生，我们对马一直都是保持着非常友好的态度，马在我国具有一定的寓意。接下来就由我带大家详细的了解马的传统寓意的相关内容。

马的传统寓意1

马寓意着激情、奔放、忠诚、优雅和灵动。

在古代马往往和人同生共死、荣辱与共，它的精神一直被人崇尚。马的身姿矫健，可以日行千里，也寓意着事业、财运飞黄腾达、学业有成等。

马象征奔放潇洒、生命力强，热情，这是马最基本、最基本的象征。引申可以象征着昌盛、发达、勇敢、征服。也可象征着君王、父亲、权威，或者是健康。马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。

历史名马

赤兔马，赤兔原是吕布的坐骑，后来跟随关羽征战沙场，关羽战死沙场，这匹马也绝食而亡，追随主人去了。赤兔马，其“浑身上下，火炭般赤，四蹄踏雪，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状”。关于它的记载，最早见于《三国志·吕布传》，素有“人中吕布，马中赤兔”之称。

马的传统寓意2

马的精神内涵和象征意义

在中国传统的十二生肖中，马排名第七位。在十二地支中，马属午，正是树木旺盛、万物欣欣向荣，充满生机的时刻，每当此时，马便四处奔跑嘶鸣，故又称“午马”。马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。在祖先们在世界观里，已经把龙马等同于纯阳的乾，《周易》中说“乾为马”，马便成了刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达代名词。

由于《周易》的演绎，马的形象便脱离具体形态而提升为一种抽象精神，它是天的象征，又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这就是孔夫子在《周易·乾卦》中总结的那句中国人代代流传的最响亮的名言：“天行健，君子以自强不息!”是的，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。

现实中，由于马的豪放不羁、强健不息的气质特点，在加上战场上的矫健身姿、勇武气势，马便成为古代文人士大夫豪情壮志的寄托。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”等一系列脍炙人口的诗句，表达的绝不是闺房啼泣、靡靡之音，而是正真的丈夫情怀，英雄本色。从这些流传千年的诗句中，我们依旧可以感受到金戈铁马战阵气势和马革裹尸的悲壮情怀。

马还代表了一种独立不羁的形象，是人们自由精神的寄托。天马行空，独来独往，是人们所向往的境界；神采骏逸，龙马精神，是中国人所崇尚的一种精神。正因为如此，马便成为人们最喜欢描摹的动物，古人常将马画成龙。唐张彦远《历代名画记》说：“古人画马……皆螭颈龙体，矢激电驰，非马之状也。”宋郭若虚《图画见闻志》也称古人画马“逸状奇形，实亦龙之类也。”诗圣杜甫爱咏马，他也把良马比喻成龙，有“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”的名句。

马还是威严与武力的象征，历代的帝王将相都很爱马，历史上流传着许多人与马的动人故事，如项羽的乌锥马、关羽的赤兔马、唐太宗的六骏马、薛仁贵的白马等，名驹因名人乘骑，相得益彰。相传唐太宗生前很爱马，他曾广泛征集天下名马，他还下令工艺家阎立德和画家阎立本，把自己在开国重大战役中的所乘的六匹战马，用浮雕描绘列置于自己陵前，俗称“昭陵六骏”。“昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，成为我国珍贵的古代石刻艺术珍品。

马还是美好吉祥的象征。马的形象常被绘于各种皇家吉祥图中。最早的骏马吉祥图是“周王八骏图”，传说周穆王有良马八匹，乘之周游天下而得名“八骏”。关于“八骏”的名称，《玉堂丛书》因其毛色而命名为“赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳”。《拾遗记》则记载“八骏”之名为绝地、翻羽、奔霄、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼。此图象征人才济济。另一常见吉祥图名为“马上封侯”，画面为猴子骑在马上，马上即立即之意，“猴”与“侯”同音，寓意“封侯”。

骏马身姿矫健，脚踏祥云，意寓事业、功名、学业、财运飞黄腾达。古有诗云：“天马奇骏游神州，一日万里奔春秋。马蹄踏歌催壮志，驰骋山河辉煌收。”马的精神，是忠诚，是高贵，是奔驰，是不可征服。马的神韵，则是马在与人类同生死、共荣辱的历史中所表现出来的一种奉献美的史诗。因此，徐悲鸿一生独爱画马，徐悲鸿画的马反映和表现了时代的精神和特征，在艺术内涵上较前代有明显的进步，在意蕴上有明显的创新或开拓，给后人提供了更为积极、广阔、丰富的内涵。他画的“马”，既没有唐马的雍容，也没有宋马的清俊，其忍辱负重、急流勇进之态跃然纸上，是对艰难国运中雄健国民的精神写照。可以说，徐悲鸿是继唐代韩干、宋代车公群之后的又一座丰碑。

纵观历史，马是古代最重要的陆上交通工具，是最重要的战争武器，他从远古的沙场尘烟中驰骋而来，雄浑、高昂、豪迈，几千年来，马用自己的力量和赤诚经，历了血与火的洗礼，随人类的发展流动为一种精神，成就了源远流长的神韵。马已经成为人们精神生活的一部分，是保家卫国、惩恶扬善、匡扶正义的英雄征战疆场、驰骋翱翔的理想寄托。马的精神和神韵，是人类发展过程中的一种宝贵的就精神财富，它对人类的情感、心理甚至对人类社会的发展都有非常重要的意义，它的奔放驰骋给了人类战胜敌人、战胜自我的力量，马的骨子里流露出了忠诚心和竞争性，他是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神的象征，从人类的发展中去追溯马的精神，更能感受到马是人类最亲密、最友善的朋友的真正含义。

马的传统寓意3

马的象征意义

马的第一个象征意义：自强不息、奋斗不止

龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。《易经》中干脆说：“乾为马”，它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这就是孔夫子在《周易·乾卦》中总结的那句中国人代代流传的`最响亮的名言的由来：“天行健，君子以自强不息!”是的，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。这不正是中华民族战天斗地，征服自然的生动写照吗不正是炎黄子孙克服困难，永远前进的生动比喻吗不正是中国人民不畏艰险，乐观向上的生命意义的反映吗

马的第二个象征意义：卓越非凡的人才

马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚可不落地，可腾空而飞;一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快;一个叫奔菁，夜行万里;，可以追着太阳飞奔;一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射;一个叫超光，一个马身十个影子;一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔;一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人集团，才华卓越，本领非凡，各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。

马的第三个象征意义：忠诚可靠的伙伴

马是人类最忠实的朋友。马的精神和神韵，是人类发展过程中的一种宝贵的精神财富，它对人类的情感、心理甚至对人类社会的发展都有极为重要的推动作用。它的奔放驰骋给了人类战胜敌人、战胜自我的力量;它的优美柔顺给了人类生活的安全和温暖。马被人类驯服后，就成为了人们生存中的助手，最初的形式就是驾役。所以，战国以前，马和车是在一起的，很少有人会单独骑马。只是到了战国时代，才从匈奴人那里学会了骑马射术，马也才开始了它狩猎和征战沙场的历史。在战场上，马最显著的本性才得到了淋漓尽致的发挥，那就是马的骨子里的忠诚心和竞争性。许多流传下来的良马，并非战死于刀山箭树，而是不甘人后，为主人赤胆忠心、累死沙场的。

马的精神，是忠诚，是高贵，是奔驰，是不可征服。纵观历史，马，从远古的沙场尘烟中驰骋而来，雄浑、高昂、豪迈。几千年来，马用自己的力量和赤诚经历了血与火的洗礼，随人类的发展流动为一种精神，成就了源远流长的神韵。马，是保家卫国、惩恶扬善、匡扶正义的英雄征战疆场、驰骋翱翔的翅膀。从人类的发展中去追溯马的精神，更能感受到马是人类最亲密、最友善的朋友的真正含义。

人类与马的关系

古时期，马与人的关糸最亲近，居“六畜”之首，但其被人类驯化的时间却最晚，是“野”性保持最多的家畜，因此将它放在了十二生肖中最中间的位置。马虽然属畜类，但人们在它身上却寄托了丰富的情感和精神。

《说文解字》中讲：“马，怒也，武也。”这怒，这武，刚健且遒劲，凛凛威风，充满阳刚之气。人类最激烈矛盾的解决方式是战争，马在古代军事中作用非凡，战马的多少与优良往往决定着战争的胜负，因此，一想到马，首先是时间上的“快”。马上就办，就是马不停蹄，立刻就做的意思。其次是时空坐标上的“准”，北京城的中轴线就是以黄道子午线来确定的。第三是体型上的“大”。

马为大牲畜，有记载美国的一匹比利时纯种公马身高两米，体重1451公斤。第四是活动的范围广，“跑马占地”说的就是所占面积广。第五是“勇”，成语“一马当先”就是寓勇往直前。“马革裹尸”表达了为国捐躯的英雄气慨，给人一种积极向上的励志之情。第六是“诚”，马忠诚于人，是人的好朋友。

相传项羽乌江自刎之后，他的爱马乌骓则不肯过江东，竟从船上跳至江中自溺而死，至今传为佳话。马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。

古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。周穆王因有八骏而周游天下，还到过遥远的崦嵫山拜见过西王母。这八骏皆以毛色不同而命名，《周天子传》云：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”

晋代王嘉在《拾遗记》中记载了它们神奇的功能，“八龙之骏：一名绝地，足不践土;二名翻羽，行越飞禽;三曰奔霄，夜行万里;四名超影，逐日而行;五名逾辉，毛色炳耀;六名超光，一行十影;七名腾雾，乘云而奔;八名挟翼，身有两翅。”

唐朝的太宗皇帝李世民在驰骋彊场之际，曾与六匹战马结下不解之缘。这六匹有战功的宝马是卷毛驹、飒露紫、白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤，号称“六骏”，太宗逝后刻为石雕陈列在昭陵。前二块1910年被盗走，现存美国费城，后四块陈列在西安碑林博物馆。清代康熙皇帝是中国历史上在位最长的皇帝，曾亲自跃马扬鞭驰骋在保卫祖国边疆的沙场上，号称“马上皇帝”。

民俗中的马

马是天上为神、人间为友的动物，在民间口头文学中，与人的衣、食、住、行均有关系，形成了丰富多彩的“马”文化现象，爱到人间各行各业人士的喜爱。衣，古代把骑射民族所穿之衣称“胡服”，清代以来称“马褂”，仍是华服男装的代表款式。蚕区的人们视蚕神为“马名王菩萨”，每逢过节，货店出售神马，其中就有马头娘娘。《山海经》中有“跪据树欧丝”的蚕女，后来在晋干宝《搜神记》中形成了完整的关于马头娘娘是村女因失约于马，而被马皮裹身而化蚕的故事。

在《中国传统吉祥图谱》中，由于马是一种生命力的代表，有神力的寓意，成为建筑、彩画的图饰题材。单马叫“骅骝开道”，群马叫“百骏图”等。骑马出行是古代人生活方式。随着社会发展，以马为交通工具的经济地位越来越下降，而以骑马形式的游艺活动地位越来越高，马球、马戏、马术和赛马均属於比较高雅的游艺活动，至今仍然爱到欢迎，而以马为内容的竹马、马灯、马舞仍活跃在舞台之上，节庆活动之中。

千百年来，人们以诗歌、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式表现对马的热爱和赞美之情，马在中华民族中有着深厚的情结与历史文化内涵，可谓历史悠久，源远流长，深深植根于中国民心，成为传统文化最灿烂的瑰宝。