古代器物“如意”最早是用来干什么的？

古代器物“如意”最早是用来干什么的？

1装饰

2挠痒

正确答案：挠痒

如意，旧时中国民间用以搔痒的工具。流行于全国大部分地区。大约出现于战国之时，又称“搔杖”。

如意作为中国古代的一种器物，最初的作用其实是挠痒的工具，后来演变为一种防身配饰，最后变为一种象征“如意”的摆件。如意的柄端模仿人的手指形状，长度适中，可以帮助我们延伸手的长度进行挠痒。

随着人的意愿去挠痒，如人意，因此又被称为如意。因为如意非常常见，于是越来越多的人开始给如意增加了新的作用。

1，如意——变为大众的随身配饰：

如意本身外观流畅美观，随着如意的普及，很多人开始随身携带如意，将其作为自己的配饰。

随着骨头、玉石、金属制作的如意出现，一些人会将如意随身携带，作为一种装饰品；古时候的和尚，会将经文刻到如意上，来时刻提醒自己一心向佛，必要时也可以帮助和尚记忆经文。

一些使用金属制作的如意，甚至成为很多人的防身武器，如意的作用开始逐渐丰富，不仅仅有挠痒的作用，还可以用于装饰、记忆、防身。随着如意的作用增加，越来越多更加昂贵的如意开始出现，工匠们开始在如意上镶嵌珠宝，这也让如意开始有了象征意义。

随着如意的价值越来越高、装饰越来越华丽、同时如意也象征着幸福如意，古代的皇室也开始互相赠送贵重的如意，从而让如意上升到一个全新的高度。

2，如意——逐渐成为一种象征物：

如意起源于挠痒用的工具，但是随着如意的发展，如意的外形也开始产生分支。

一部分如意依旧保留着挠痒痒的实用性，造型比较简单质朴，材料也比较便宜，依旧主要作为大家挠痒痒用的工具；另一类如意的外形开始发生较大的变化，外观越来越美观，材料越来越珍贵，装饰越来越奢华，这部分如意逐渐转变为中国传统文化中的“吉祥之物”。

如意的分支发展，让如意的发展速度得到了飞跃性的提升，如意开始使用金银等贵金属制作，也开始形成独特的外观，已经完全区别于挠痒工具。

后来大众的生活条件逐渐提升，挠痒用的如意越来越偏离原本的造型，如意也彻底成为大众眼里的“吉祥之物”。

如意，是中国传统文化中的吉祥之物，但如意完完全全来源于生活，是生活物品的一次华丽变身。

从日常使用的挠痒工具，演变为中国文化的吉祥之物，可见中国古代匠人的工艺非常精湛，中国自古以来就对美好幸福充满向往！

“如意”一种象征祥瑞的器物，用金、玉、竹、骨等制作，头灵芝形或云形，柄微曲，供指划用或玩赏。 如意的中国发展史魏晋南北朝时期，如意得到了普遍的使用，它在这期间非常走红，成为了帝王及达官贵人的手中之物。它与民间的一种“不求人”挠痒痒用的东西，在器型上相结合，实用性上除用它搔痒，还用它显示权杖的作用。最初原型结合如意的头部呈弯曲回头之状，被人赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。“君子比德如玉”，玉如意的出现，将玉的坚润不渝美德与如意的吉祥寓意结合，成就了具有中国特色吉祥文化的如意器物。

　　从梁简文帝萧纲的诗中：“腕动苕花（苕华喻指美人）玉，衫随如意风”，可以推测出当时的玉如意有随身佩带之大小。清雅悠闲之时，文人雅士吟诗咏赋，和着“如意舞”利用它作为打节拍之物。到了明、清时期，它从实用品逐渐转向了一种艺术陈设品，供人们欣赏娱乐。如意头部呈弯曲回头之状基本不变，而柄端由直状变为小灵芝形、云朵形多种形状。头尾两相呼应，主体呈流线形，柄微曲，造型美观华丽。

　　古代作为工艺美术品的如意，以清代为多，明代亦有但少见。康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉祥、顺心。《清朝野史大观》卷一载： “如意，物名也，唐宋前已有之。” 如意的分类及应用　　如意的品类有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作为赏赐王公大臣之物；在皇帝选妃时，若将如意交入一人手中，那就意味着她将成为皇后；民国时代，如意成为贵重礼品，富有之家相互馈赠，祝愿称心如意。

　　另外，又有种种如意图案，以喻吉祥之意，例如年年（鲶）如意、万（万年青）事（柿）如意、吉祥（大象）如意、平安（花瓶）如意、四艺（琴棋书画）如意、必（笔）定（锭）如意、四合（四个）如意等等，它们被古代的绘画、建筑、家具、服饰、玉器、瓷器、竹木牙雕广泛运用。

如意，柄微曲，首端曲起作椭圆形、花形、云头形、灵芝形等，一般作为馈赠、玩赏之物。清代如意尤为盛行。

如意是由古代的搔痒杖演变而来的，因为骚痒时能恰如人意，故名“如意”。早在晋代如意就产生了。《晋书·王敦传》：“每酒后，辄咏魏武帝乐府歌，以如意打唾壶为节，壶边尽缺。”《世说新语·汰侈》记载，晋时丰恺以珊瑚树示石崇，崇以铁如意击之，应手而碎。唐代诗人李贺《始为奉礼忆昌谷山居》诗：“向壁悬如意，当窗阅角巾。”由此可知，当时如意还作为一种用具使用。

最初的如意柄端作手指形，以示手所不及，挠之可如意；也有作“心”字形者。“如意表人心意”，这种功用为世人逐渐接受且日益深入人心。因其形状颇似灵芝，而灵芝是祥瑞的仙草，福寿的象征，所以历代如意多仿灵芝形状。至宋代，如意已成为吉祥物。宋人《果老仙踪图》中，有如意执于仙女手中的画面。而到了清代，它更成了一种极为贵重的礼物，每逢吉庆佳日，王公大臣们以如意作为礼物互赠；皇帝选妃以如意作定情之物；皇帝皇后常以如意赐大臣，祝其事事如意，岁岁如意，吉祥如意。日常起居生活中也随处可见如意。

如意质地有金、银、铜、玉、瓷、珊瑚、犀角、竹根、紫檀等。大者长达1米，小者只有3厘米左右。有的如意是用一块材料制成的，也有的是用木料或金属制成，而在其头尾或柄中间镶上玉或宝石，做成二镶、三镶或五镶如意。如意多雕琢纹饰，多姿多彩，斑斓华贵。如雕饰凤凰、鸳鸯、鹿、蝙蝠等，分别寓意大吉大利、夫妻恩爱、功名利禄、洪福齐天等；如雕饰石榴、佛手、牡丹、月季等，寓意多子多福、宝贵在握、雍容华贵、青春常在等。

如意的形状像长柄钩，钩头扁如贝叶。明、清两代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福来临，是供玩赏的吉利器物。

“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作。讲僧持之记文于上，以备遗忘。古有手持如意的菩萨像。我国古代有“搔杖”（如今叫痒痒挠），又有记事于上的“笏”（亦称“朝笏”、“手板”），如意则兼二者之用。

如意是何时从印度传到我国的，无据可考。《晋书·王敦传》记载：孙权曾得如意柄，“每酒后，辄味魏武帝乐府歌：‘老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已’，以如意打唾壶，壶边尽缺。”唐人段成式《酉阳杂俎》中有段故事：“梵僧不空，得总持门，能役百神，玄宗敬之。……又与罗公远同在便殿，罗时反手搔背，不空曰：‘借尊师如意。’殿上花石莹滑，遂激窣至其前，罗再三取之不得。上欲取之，不空曰：‘三郎勿起，此影耳。’因举手示罗如意。”唐代诗人李贺《始为奉礼忆昌谷山居》诗中有：“向壁悬如意，当帘阅角巾”之句。可见晋唐时代，我国已有如意，是用来搔痒的。

古代作为工艺美术品的如意，以清代为多，明代亦有但少见。康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉祥、顺心。如意的品类有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作为赏赐王公大臣之物；民国时代，如意成为贵重礼品，富有之家相互馈赠，祝愿称心如意。

　　“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”,是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风法门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。据故宫博物院资料，如意的起源与我们日常生活中俗称 “ 不求 ”的搔背工具有着密切的关系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(如今叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。

　　如意的中国发展史

　　魏晋南北朝时期，如意得到了普遍的使用，它在这期间非常走红，成为了帝王及达官贵人的手中之物。它与民间的一种“不求人”挠痒痒用的东西，在器型上相结合，实用性上除用它搔痒，还用它显示权杖的作用。最初原型结合如意的头部呈弯曲回头之状，被人赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。“君子比德如玉”，玉如意的出现，将玉的坚润不渝美德与如意的吉祥寓意结合，成就了具有中国特色吉祥文化的如意器物。

　　从梁简文帝萧纲的诗中：“腕动苕花（苕华喻指美人）玉，衫随如意风”，可以推测出当时的玉如意有随身佩带之大小。清雅悠闲之时，文人雅士吟诗咏赋，和着“如意舞”利用它作为打节拍之物。到了明、清时期，它从实用品逐渐转向了一种艺术陈设品，供人们欣赏娱乐。如意头部呈弯曲回头之状基本不变，而柄端由直状变为小灵芝形、云朵形多种形状。头尾两相呼应，主体呈流线形，柄微曲，造型美观华丽。

　　古代作为工艺美术品的如意，以清代为多，明代亦有但少见。康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉祥、顺心。《清朝野史大观》卷一载： “如意，物名也，唐宋前已有之。”