故宫展出160件套如意，你知道如意的主要作用是什么吗？

如意作为中国古代的一种器物，最初的作用其实是挠痒的工具，后来演变为一种防身配饰，最后变为一种象征“如意”的摆件。如意的柄端模仿人的手指形状，长度适中，可以帮助我们延伸手的长度进行挠痒。

随着人的意愿去挠痒，如人意，因此又被称为如意。因为如意非常常见，于是越来越多的人开始给如意增加了新的作用。

1，如意——变为大众的随身配饰：

如意本身外观流畅美观，随着如意的普及，很多人开始随身携带如意，将其作为自己的配饰。

随着骨头、玉石、金属制作的如意出现，一些人会将如意随身携带，作为一种装饰品；古时候的和尚，会将经文刻到如意上，来时刻提醒自己一心向佛，必要时也可以帮助和尚记忆经文。

一些使用金属制作的如意，甚至成为很多人的防身武器，如意的作用开始逐渐丰富，不仅仅有挠痒的作用，还可以用于装饰、记忆、防身。随着如意的作用增加，越来越多更加昂贵的如意开始出现，工匠们开始在如意上镶嵌珠宝，这也让如意开始有了象征意义。

随着如意的价值越来越高、装饰越来越华丽、同时如意也象征着幸福如意，古代的皇室也开始互相赠送贵重的如意，从而让如意上升到一个全新的高度。

2，如意——逐渐成为一种象征物：

如意起源于挠痒用的工具，但是随着如意的发展，如意的外形也开始产生分支。

一部分如意依旧保留着挠痒痒的实用性，造型比较简单质朴，材料也比较便宜，依旧主要作为大家挠痒痒用的工具；另一类如意的外形开始发生较大的变化，外观越来越美观，材料越来越珍贵，装饰越来越奢华，这部分如意逐渐转变为中国传统文化中的“吉祥之物”。

如意的分支发展，让如意的发展速度得到了飞跃性的提升，如意开始使用金银等贵金属制作，也开始形成独特的外观，已经完全区别于挠痒工具。

后来大众的生活条件逐渐提升，挠痒用的如意越来越偏离原本的造型，如意也彻底成为大众眼里的“吉祥之物”。

如意，是中国传统文化中的吉祥之物，但如意完完全全来源于生活，是生活物品的一次华丽变身。

从日常使用的挠痒工具，演变为中国文化的吉祥之物，可见中国古代匠人的工艺非常精湛，中国自古以来就对美好幸福充满向往！

　　“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”,是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风法门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。据故宫博物院资料，如意的起源与我们日常生活中俗称 “ 不求 ”的搔背工具有着密切的关系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(如今叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。

　　如意的中国发展史

　　魏晋南北朝时期，如意得到了普遍的使用，它在这期间非常走红，成为了帝王及达官贵人的手中之物。它与民间的一种“不求人”挠痒痒用的东西，在器型上相结合，实用性上除用它搔痒，还用它显示权杖的作用。最初原型结合如意的头部呈弯曲回头之状，被人赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。“君子比德如玉”，玉如意的出现，将玉的坚润不渝美德与如意的吉祥寓意结合，成就了具有中国特色吉祥文化的如意器物。

　　从梁简文帝萧纲的诗中：“腕动苕花（苕华喻指美人）玉，衫随如意风”，可以推测出当时的玉如意有随身佩带之大小。清雅悠闲之时，文人雅士吟诗咏赋，和着“如意舞”利用它作为打节拍之物。到了明、清时期，它从实用品逐渐转向了一种艺术陈设品，供人们欣赏娱乐。如意头部呈弯曲回头之状基本不变，而柄端由直状变为小灵芝形、云朵形多种形状。头尾两相呼应，主体呈流线形，柄微曲，造型美观华丽。

　　古代作为工艺美术品的如意，以清代为多，明代亦有但少见。康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉祥、顺心。《清朝野史大观》卷一载： “如意，物名也，唐宋前已有之。”

如意最早用于器物名。梵语“阿那律”的意译。古之爪杖。用骨、角、竹、木、玉、石、铜、铁等制成，长三尺许，前端作手指形。脊背有痒，手所不到，用以搔抓，可如人意，因而得名。或作指划和防身用。又，和尚宣讲佛经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。