介绍一下玉

汉代的许慎对玉下了这么一个定义: “玉, 石之美者”。

就是说, 玉就是美丽的石头。

这是一个通俗的定义。

从科学的角度, 玉是特指软玉和硬玉—前者指的是由透闪石-阳起石矿物(是一类角闪石矿物, 主要含Ca、Mg、Fe、Si和O等元素)构成的致密坚韧的纤维状和毡状 体, 如和田玉等; 对于后者, 如果不知道硬玉(是一个具体的矿物名称, 含Na、Al、Si和O等元素)是什么的话, 那么翡翠一定是知道的, 硬玉的纤维状和毡状的 体就构成了翡翠。

在实际生活中, 考虑我国的文化传统, 我们将一些超出这些范围的石头, 也称作玉, 如岫岩玉、独山玉等。

作为玉, 一般都是矿物细小纤维状或毡状 体, 要求坚韧、温润、细腻、半透明、硬度适中, 以便雕琢和把玩, 对颜色并没有特殊的要求。

如果将把由玉雕琢而成的器物叫作玉器的话, 那么未曾雕琢的玉就叫玉石或者玉料。

玉是中国的特产, 尽管已经有数千年的历史, 但流传的玉石种类并不多, 就那么屈指可数的几种。

下面就介绍几种著名的玉。

和田玉 严格说起来, 只有和田玉合乎上面科学定义的软玉, 也叫新疆白玉、羊脂玉、昆仑玉等, 产于新疆的和田(古称于阗、和阗)和墨玉两地。

从白玉或羊脂玉这个名称可以看出, 和田玉细腻晶莹, 如凝如脂, 一般是白色的, 但也有其他颜色的和田玉, 如黄玉、青玉、碧玉、墨玉等, 可能新疆墨玉这个城市就是因为盛产墨玉而命名的。

无论是哪种颜色的和田玉, 它们的主要成分都是透闪石, 且含量一般在90%以上。

和田玉流传甚广, 早见于石器时代, 在中国古代历史上惟我独尊达数千年之久, 直到19世纪中叶翡翠流入我国, 才打破了和田玉的垄断地位。

高质量的和田玉均采自和田河中, 这是由于变质成因的软玉的品质并不是很好, 但经过长时间的河水洗礼后, 它会变得冰清玉洁, 才成为著名的和田玉。

翡翠 翡翠本是古代鸟名, 指一种带有红色(翡)和绿色(翠)羽毛的鸟。

而作为玉的翡翠则基本上是取其绿色的含义。

翡翠是硬玉的纤维状和毡状的 体, 坚韧细润, 其绿色浓、艳、正、阳, 也有少量红白等色的翡翠。

和其他玉石不同, 翡翠是唯一不产自中国的玉石, 仅仅见于缅甸, 于清代晚期大量进入我国。

硬玉是在变质条件下形成的, 它要成为玉质的翡翠, 尚需要经过一定的搬运和沉积, 这就是为什么翡翠原料常呈卵石状, 且表面有一层风化的“皮”。

独山玉 简称独玉、南阳玉, 产于河南南阳独山。

独山玉为变质产物, 其成分较为复杂, 其矿物组成以斜长石为主, 但含有多种其他组成的矿物, 如黝帘石、云母、阳起石等。

正是因为组成的多样性, 使得独山玉的颜色十分丰富多彩, 有红、黄、绿、白、青、黑、紫七类, 而多色玉称为杂玉。

其中以绿独玉最为珍贵(有独翠之美誉), 紫玉和杂玉次之。

独山玉的开采也很早, 在河南南阳黄山新石器时代遗址中出土有独山玉制作的玉凿、玉铲等, 在殷墟出土的玉器中, 也有相当部分的独山玉。

岫岩玉 它是一种蛇纹石(一种含Mg、Si、OH的矿物)质的玉, 产于辽宁岫岩而闻名。

岫岩玉质地致密细腻, 色泽艳丽, 半透明, 以特征的黄绿色为主, 间有白、青、黑等色。

岫岩玉也有悠久的历史, 在辽宁海城小孤山古人类洞穴遗址中发掘出来三件玉质的砍斫器, 该遗址属于旧石器时代晚期, 迄今有1万多年, 并且在距今有7000年的沈阳新乐文化遗址中就出土了岫玉制作的玉刀。

岫岩玉不是一下子就有的, 而是由地下深处形成的超基性岩石(如橄榄石岩等)经过漫长的热液蚀变而渐次形成的。

值得说明的是, 史书上记载的玉类有上百种, 产地也遍及华夏各地。

但由于多种原因, 有的玉种并没有流传下来。

如蓝田玉, 在汉晋时期名重一时, 宋代以后便失传了。

现代的陕西蓝田玉泉山产出的蓝田玉是一种蛇纹石化的大理岩, 玉质并不是很好, 即便是古人也不可能将它视为一种美玉; 和氏璧和完璧归赵的故事可谓家喻户晓了, 但和氏璧到底是一种什么样的玉, 至今还是个不解之迷。

尽管近来有专家考证说和氏璧是产于湖北神农架地区的月光石, 但也没有确凿的证据。

还有一些, 虽然具有玉的名称, 实际上并不是玉。

如汉白玉, 只是一种高级石材, 作为玉还显粗糙, 也缺乏玉的坚韧和细腻。

美玉本身是非常昂贵的, 如果雕琢以后并赋予其政治和文化的内涵, 那便是无价之宝了。

要不然, 蔺相如也不会置生命于不顾, 要使那块美玉“完璧归赵”了; “黄金有价玉无价”也就是这个含义。

和玉的珍贵比较起来, 玉的文化内涵更为人们所熟知和接受。

较为典型的是玉的“五德”之说, 汉代的《说文解字》说: “玉, 石之美者, 有五德…”。

此五德便是玉的人性化的表达, 说成现在的话, 就是仁、义、礼、智、信, 象征着伦理道德中的高尚品德。

实际上, 在我国古代, 玉不仅是道德的标准, 同时也和政治、经济、礼仪、宗教和日常生活等活动关系非常密切。

比如, 玉器一直是政治等级制度的标志器物, 玉玺只能是皇帝专用; 春秋时期的“六瑞”之说, 就是指天子以下的官员只能使用不同规格的圭; 在唐代, 不同级别的官员只能佩戴不同级别的玉带。

从使用的角度, 古代玉器可分为礼器、兵器、佩饰、随丧玉、玉器皿、玉陈设等。

不同的玉器有着不同的名称, 其形状和大小多随着时代的变迁而有所变化, 但玉礼器(指古代祭祀活动所用的器具), 数千年来却变化不大。

《周礼大宗伯》说: “以玉作六器, 以礼天地四方。

以苍璧礼天, 以黄琮礼地, 以青圭礼东方, 以赤璋礼南方, 以白琥礼西方, 以玄璜礼北方”。

这里的璧、琮、圭、璋、琥、璜六种玉器, 就是所谓的玉礼器。

其中玉璧(中间有孔的半圆形玉器)、玉琮(立方体, 上下贯穿一圆形孔洞, 外方内园)、玉圭(扁长形带尖顶的玉器)的器型都很清楚; 玉璜则有两种形状(一是弓弧形玉器, 类似虹的形状, 另一是半圆形片状, 类似半璧); 玉璋的形状还不太明确, 古代文献讲“半圭为璋”, 没有指明是纵向或者横向将圭一分为二; 而玉琥是什么形状, 到现在仍然还很不清楚。

玉兵器主要出现在商周时代, 有玉戈、玉刀、玉戚、玉钺等, 但春秋战国及以后, 这几种玉兵器就很少见了。

玉佩饰产生于原始社会, 现在有人还经常佩戴玉佩、玉坠等, 在古代还流行佩戴玉玦(环形有缺口的玉器)、玉璜、玉人、玉龙等, 这些对现代人已经很陌生了。

随丧玉就是丧葬用玉, 在封建社会里十分流行, 品种有玉柙、玉琀、玉塞、玉握、玉琮等, 对应于人体的不同部位。

玉器皿出现很早, 种类也很多, 主要集中在餐具、酒具、文具等里面, “葡萄美酒夜光杯”中的“夜光杯”便是一例。

玉陈设主要是指大型玉饰物件, 如玉山、玉屏、玉兽等。

此外, 在古代玉器中, 还有很多名字看起来很陌生的玉器, 如、玉韘、玉夔、玉如意等, 想要深入了解它们, 就需要参观一些文物博物馆和查阅一些专门的书籍了。

目前传世的古代玉器并不多, 我们现在陈列和研究的古代玉器多为出土的。

一个普遍接受的观点, 就是从石器时代开始, 玉便伴随中华文明的发展而发展了。

一般认为, 古代的玉多产于新疆的和田, 如明代宋应星在他的《天工开物》中说: “凡玉入中国贵重用者, 尽出于阗”。

如果这个观点成立的话, 那么在太湖地区的良渚文化遗址(距今有5000年以上)出土的玉器(多是透闪石玉, 有人认为也是中国最早的软玉记录)就应该来自新疆的和田; 又如河南安阳殷墟妇好墓和江西新干商代大墓出土的玉器, 据鉴定也来自新疆, 即现在的和田玉。

那么, 这些玉料是如何从遥远的新疆运送到内地和江南的呢 要知道, 远古时期的交通甚为不便, 路途又这么遥远, 因此不能不怀疑这种说法的可靠性。

虽然也有人认为和田玉是在汉代张骞通西域(公元前139-126年)后才传入内地的, 但这种说法也缺少有力的证据。

所以也有人推测, 在丝绸之路开通以前, 已经存在一条运输玉石的“玉石之路”。

这里我们也提出一个新的观点, 即远古时期内地的这些软玉不是来自新疆, 而是产自当地, 只不过它们是当地的“透闪石”质的玉, 而非新疆的和田玉。

新近在辽宁岫岩发现了“透闪石质”的“岫岩玉”为我们的观点提供了佐证。

玉的温润色泽代表仁慈,坚韧质地象征智慧,不伤人的角表示公平正义,敲击时发出的清脆舒畅的乐音是廉直美德的反应

自古以来,玉就有”仁，义，智，勇,洁”五德之说，所谓君子比德有玉，

玉，是权利的象征，玉，又是和平的象征．所谓化干戈为玉帛．

玉，致密坚硬，润滑光莹，它有着深厚的人文内涵．崇玉，爱玉赏玉，藏玉是中华民族的文化传统．

玉和金是富贵吉祥的象征,金玉结合更显尊贵

戈壁玉的红白黄价值不菲，戈壁玉的颜色丰富纯正，有橘红色、**、红色、白色、泥绿色，而红黄白戈壁玉的价格高达每克几千元。红色戈壁玉的市场价格最贵，其次是**戈壁玉，白色的价格相对较低。戈壁玉是新疆的一种白玉，产于新疆哈密、鄯善、罗布泊的戈壁滩。主要存在于河流长距离搬运的次生沉积物中。质地比较紧实，细腻坚硬，颜色有白色、蓝白色、灰白色、蛮糖色、墨黑等。南疆戈壁玉是指和田玉的戈壁料，北疆东疆戈壁玉是指产于戈壁的石英岩玉。

1、红玉是古称最高贵的玉石品种，红玉产量十分稀少，有些干了一辈子玉石研究的人，也没见过红玉。现在说的红玉大致可分为三类：和田原生红玉：地质构造发生变化时，炽热的岩石液体在冷凝成玉矿石的过程中，有微量的铁元素掺杂，便形成了玉石的红色。

2、和田次生红玉：和田白玉、青玉，在形成籽玉的过程中，因外界铁元素或其他红色因素对玉石的浸润而形成的红色玉石。

3、和田红皮籽玉：从和田玉龙喀什河中捞出的籽玉，带有颜色各异的皮壳。红色皮壳的籽玉也被称为红玉。

4、在多数人的印象中，和田玉是指白玉，所谓“洁白如玉”，白玉几乎可以是和田玉的别称。其实并非如此，按照颜色的不同，除了白色的羊脂玉，和田玉还包括红玉、黄玉和墨玉，品质高低的顺序是：一红二黄三墨四羊脂。

5、和田玉的红玉硬度高，质地致密细润，韧性极强，具有典型的油脂光泽，光芒内敛之性更能代表中国文化的深厚内涵，具有很高的收藏价值。

6、自古以来和田玉中都传说有红玉，但很少有人见过，大部分人都把红皮籽料当成红玉籽。但红玉确确实实存在，《玉说》将红玉列为没有可与之比肩的最高贵的玉石品种，世间并不多见。

7、东汉文学家王逸《玉论》中载玉之色为：“赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截脂，墨如纯漆，谓之玉符。而青玉独无说焉。今青白者常有，黑色时有，而黄赤者绝无”。物以稀为贵，正因为红玉稀少，加之色泽的独特性，使红玉价格在玉石交易市场中长期走高。