传奇中所谓的祖玛装备，沃玛装备，赤月装备分别是什么？

祖玛装备是战士的：黑铁头盔、绿色项链、骑士手镯、力量戒指、武器是裁决之杖；法师的：恶魔铃铛、龙之手镯、紫碧螺、武器是、骨玉权杖；道士的：灵魂项链、三眼手镯、坦泰戒指、武器是龙文剑。赤月装备是法神、圣战、天尊。沃玛装备是龙之戒指、红宝石戒指、思贝尔手镯、武器是井中月、魔杖、无极棍。

《热血传奇》男战士概述：以强有力的体格为基础，特殊的地方在于用剑法及道法等技术。对打猎、战斗比较适用。体力强的战士能带许多东西，即便带沉重的武器及铠甲也可以自由活动。但战士所带的铠甲对魔法的防御能力相对较低。

扩展资料

《热血传奇》是盛趣游戏2001年推出的一款大型多人在线角色扮演游戏。该游戏具有战士、魔法师和道士三种职业，所有情节的发生、经验值取得以及各种打猎、采矿等活动都是在网络上即时发生。《热血传奇》包括白天、黑夜、贸易、物品等观念，玩家可以通过采矿、打猎等来获得货币，利用货币进行贸易。

《热血传奇》在2001年9月公测的一款游戏，也就是后面被人称为传奇的一款韩国网游。正式开启了中国网游史，也在其后公测后的2个月后开始了这款游戏的传奇，以致成为中国网游史上的里程碑。以现在的眼光看热血传奇这款游戏显然只能算是个简陋的游戏。

《热血传奇》战法牧三职业，为数不多的技能，也没有华丽的技能特效。砍怪升级打BOSS爆装备，没有现在繁杂的任务。正是这样简单易上手的模式，相对平衡的职业体系，刷怪升级PK爆装备的快感，在当时朴素的网络游戏市场迅速发展起来，以致盛大的陈天桥凭传奇资产达到了当时中国网络富豪榜的顶峰。

--热血传奇

在印度，妇女们都喜欢在鼻子上佩戴各种饰物，有鼻镯、鼻环、鼻针，五彩缤纷，争奇斗艳。妇女们把鼻饰看作财富和地位的象征，所以鼻饰都是由金银、珍珠和钻石做成的。比如鼻环是用纯金金丝绞成，中间镶有珍珠和宝石，式样有很多种，非常漂亮。女人佩戴鼻饰，要从小时候在鼻子上穿孔，就像在耳垂上穿孔一样。人们一般都将鼻饰戴在左鼻孔上。虽然不一定每天都需要佩戴，但在举行婚礼时，新娘必须佩戴鼻饰。鼻饰给印度妇女增添了妩媚。女人佩戴鼻饰不仅是为了美丽，而且也是为了从鼻饰的戴法上显示佩戴者的宗教信仰、财富和个性。从这就可以充分看出鼻饰在印度妇女生活中所起的重要作用。佩戴鼻饰这种风俗，在印度已有1000多年的历史，最早是由阿拉伯国家传到印度的。现在阿拉伯人倒是已经不戴鼻饰了，而印度妇女却对此十分喜欢，一直流传至今。每当节日，盛装打扮的印度妇女佩戴各种耳环、项链、鼻饰，交相辉映，璀璨夺目，构成了具有民族特色的景致。　 以上来自，如果我的回答你还～

有的项链叫妈妈链，是跟它的材质、款式有所不同相关。妈妈链一般是指年龄段属于中年人以上范畴的妈妈们适合佩戴的项链，一般材质为翡翠，玛瑙，珍珠的居多，这类材质外形颜色端庄大气，能显出成熟女人的独特魅力，此类项链也以尺寸较长的挂链为主，比较好配搭中老年服饰。

印度教毁灭之神湿婆(Shiva)，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽(男根)是湿婆的最基本的象征。

在印度教造像中，湿婆通常是瑜伽苦行者打扮，遍身涂灰，缠发椎髻，头戴一弯新月，颈绕一条长蛇，胸饰一申骷髅璎珞，腰间围着一张虎皮，四臂手持三叉戟、斧头、手鼓、棍棒或母鹿。他额头上长着第3只眼睛，可以喷射神火把一切烧成灰烬。传说爱神迦摩在湿婆修苦行时打扰，湿婆第3只眼里喷射的神火把爱神烧得形销骨灭，但爱神并没有死，只不过没有了形体，所以说爱是无形的。

湿婆还富于自我牺牲精神。当恒河女神从雪山天国降凡之际，湿婆为了避免水势过猛淹没众生，他亲自以头接水，让恒河在他的发绺间流转千年缓冲后再流到人间。

湿婆居住在凯拉萨山(Mount Kalashi，即中国西藏阿里境内的冈仁波钦神山） ，他的乘骑是公牛南迪(Nandi)，他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)，又叫乌玛(Uma，光明、美丽)。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。湿婆的配偶的另一种形象杜尔伽(Durza，难近母)则是美艳而嗜杀的复仇女神，曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。还有一种形象迦梨(Kali，黑女神)，面目狰狞，酷爱血祭，纯属恐怖的死神。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(Ganesh)是可爱的象头神，另一个儿子塞建陀(Skanda)则是可怕的战神。

所有印度教圣像中最重要最著名的一种，就是这尊与朱罗铜像密切联系在一起的伟大的湿婆纳塔罗阇（舞王）即舞蹈之王或舞蹈者之王像。这种像大量创作于朱罗时代，在南印度的制造延续倒12世纪。

湿婆被表现为跳着创造和毁灭世界的宇宙之舞。他的头发随着他的舞动而狂乱地飘散开来，随着他的上边的右手所持的沙漏装小鼓的节奏而飞动。这种节奏是宇宙（摩耶）的心跳得声音，通过创造之舞的善行而产生。宇宙本身被表现为环绕此神的光环，光环出自雕像底座上摩卡罗的繁殖之口。与这创造的瞬间互补的，是同时发生的宇宙的毁灭，由那些给光环镶边的火焰和持在此神左手中的单独一朵火焰来象征。这朵单独的火焰使一切化为虚无：恰恰与此神右手中的创造之鼓保持平衡。下边的右手表示要抚慰他的信徒，预备赐福先作出令人放心的无畏势。进一步证实赐福的是下边左手的象手势（gaja hasta）。这种“旗子”手势由垂下手指模拟象鼻构成，在此指向真从无知的侏儒背上弹跳而起的左脚。这一象征性的手势使信徒有希望解脱摩耶的苦难，同时右脚以舞蹈的全力踏着侏儒的背脊。侏儒握着一条有毒的眼镜蛇，而同样的毒蛇像一件装饰品佩戴在湿婆赐福的右臂之上。

在许多其他的有意味的细节中，可以看到一个骷髅在此神缠结的发髻的宝冠上。还有一弯新月，象征着湿婆分阶段出没与宇宙，即使隐藏时也一直在那里。在他那夹杂着死者骨灰的发髻中，湿婆承接了从天而降的恒河——一尊恒河女神象的小像立于右边的头发上。她是一尊混合的美人鱼像，上身是女性，下身是摩卡罗。这种象征性是无穷无尽的，对于湿婆教信徒来说这尊圣像是阐释这位跳舞的创造和毁灭之神的无限怜悯和宇宙力量的一种形象化的启示。

在接踵而来的笈多王朝时代(公元四世纪初至公元六世纪初)，以梵天(创造之神)、毗湿奴天(又称韦纽天、那罗延天，为维持之神)、湿婆天(又称大自在天，为破坏之神，但又兼具救护治疗的性格)为三大主神的印度教，又分化为以毗湿奴天为至上神的毗湿奴派和以湿婆天为至上神的湿婆派。前者流行于南印度，后者流行于北印度，以此为契机，婆罗门教出现了全面复兴的景象。