你们好！请问一下观音菩萨这个座像，代表么意思？左手兰花指，右手放在腿上。

看不清楚，也不一定是观音菩萨。你再仔细看看有没有净瓶？头顶有没有一尊佛像？如果两样一样都没有，这尊菩萨一定不是观音菩萨。

至于兰花指拍的也不清晰，是不是“施无畏印”？放在膝盖上是不是如果手心向内即是“降魔印”手心向外翻则是“与愿印”

观世音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨，表现一切佛的大悲心，所以是救世之最切者。因避唐太宗李世民的讳，后来简称观音菩萨，他的形象有多种不同。一是圣观音像，就一首二臂，结跏趺坐，手中或持莲花或结定印的尊严像，天冠中有阿弥陀佛像。

又有‘自在观音像’，就是一足盘膝，一足下垂，很自在的形象。像旁或有一净瓶，盛满甘露，瓶中插了柳枝，象徵观音以大悲甘露遍洒人间。观音像两旁有一童男童女像，童女为龙女，因为《法华经•提婆达多品》中说有龙女成佛的故事，而观音又是住在南海普陀洛伽山，因此有‘龙女拜观音’的传说。童子即善财童子，因《华严经》中说善财童子为求佛法，参谒五十三位善知识，其中曾谒观世音菩萨而得到教益。

十一面观音一瞋面，化恶有情；二慈面，化善有情；三寂静面，化导出世净业。这三面教化三界便有九面。九面上有一暴笑面，是表示教化事业需要有极大威严和极大意乐方能无懈而成就。最上有一佛面，是表示以上一切总为成佛的方便。

千手千眼观音俗称为千手佛，那是错误的。千手表护持众生，千眼表观照世间，都是大悲的表现。

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“观音山上观山水”满意下联

之我见

————广西桂林市：WJQ

上联：观音山上观山水 上联： 观音山上观山水

下联：自在圣前自圣贤 下联： 度母圣前度圣贤

横批：地灵人杰 横批： 地灵人杰

有道是：“今逢一九八二年，十方聚会来参禅；回光返照观自在，万佛城中选圣贤”。本人依据“回光返照观自在，万佛城中选圣贤”而得下联——自在圣前自圣贤。

个人认为：对句“自在圣前自圣贤”，完全符合广东东莞观音山国家森林公园征联要求，是经得起诸多考验、较为满意的，因为：

1、从下联要求以观音山景点为题上说：

大家知道，“观音菩萨”又名“观自在”、“圣自在”。下联的“自在圣”，是为了押韵，它实为“圣自在”的倒装；而且，其意可指：“自在观音”，也可指：“观音山上的观音圣像”；更广义上说，可指：“观音山上的所有菩萨圣像”（因为“自在”为佛学名词，是“菩萨”的意思）。

对句“自在圣前自圣贤”，能让人有肃穆、敬畏之礼，而且句中的“自在圣”，自然而然的，可以让人联想到观音山上的观音圣像，或公园内其他所有菩萨圣像，由此可见，该对句完全符合以观音山景点为题的要求。

2、从平水韵要求、联通律则上说：

上联“观音山上观山水”，为：“平平平仄平平仄”；下联“自在圣前自圣贤”，为：“仄仄仄平仄仄平”，可见上、下联字数相等、对仗工整、平仄相对，完全符合平水韵要求。并且，也符合联通律则，因为“自在”泛指“菩萨”，“自在圣”泛指“菩萨圣像”，而“观自在”或“圣自在”才专指“观音菩萨”，故下联的“自在”和上联的“观音”，没有“合掌”之嫌。

3、从上、下联断句上分析：

　　 上联的断句方式，分别是：“观音山上/观/山水；观音山/上/观/山水；观音/山上/观/山水”。它的意思,可分别理解为：“（人们）在观音山上观看山水”，或： “观音（菩萨）在山上观看山水”。而下联，则也有相应的断句方式，分别是：“自在圣前/自/圣贤；自在圣/前/自/圣贤；自在/圣前/自/圣贤”。它的意思，也可分别理解为：“（人们）在菩萨圣像面前，自然（度化）成为圣贤，遵从圣贤之礼”，或：“自在菩萨（或专指：观音菩萨），在圣人面前，是圣贤（之师）”。上、下联每一种断句，都非常巧妙，且语言通顺、言简意赅。

纵观整幅对联，它有两层意思，第一层意思是：“（人们）在观音山上观看山水，在菩萨圣像面前，自然(度化）成为圣贤，遵从圣贤之礼”；另一层意思是：“自在菩萨（或专指：观音菩萨），在山上观山看水，在圣人（或称：游客）面前，是圣贤之师”（也可寓意：观音山的山山水水及游览观音山的所有游客，均受佛光普照，受菩萨恩惠）。

4、从专有名词属性上说：

上联的“观音”和“观音山”，都是专有名词；下联的“自在”（指：菩萨,它为佛学名词，）和“自在圣”（指：观音山上的菩萨圣像），也都是专有名词，均符合生活习惯用法。

上联的“观”，前面的是名词，后面的是动词，是一字两用；下联的“自”，前面的是名词，后面的也是“动词（“自”字作动词，有“是”和“成为”的意思，也有“遵从”之意）。也是一字两用，能完美对应上联的“观”。

上联的“山”，是两个重字，为名词；下联的“圣”也为两个重字，是名词。上联的“山”和“水”，分开的话，分别是独立名词，组合在一起“山水”，也是并列专有名词；下联的“圣”和“贤”，分开的话，也分别是独立名词，组合在一起“圣贤”，也是并列专有名词。可见这付对联的上、下联，均构思巧妙、寓意深刻。也可见我国文化渊远流长、博大精深！

再者，观音山上，在观音菩萨佛光普照之下，以景区内其他众多景点为题作答，都显渺小，也有头重脚轻之感；并且，如离开佛道教文化，也极易心存遗憾！故本人斗胆，以东莞观音山国家森林公园内的菩萨圣像为题，来对这下联，个人认为是符合征联方要求，较为满意的。

更重要的是，征联是用来挂观音山门楼、为整个公园服务的，观音菩萨圣像，是观音山公园的标志，游览中心！我们只有用观音自己或与之关联的事物相对，才能体现公园的主题，展现公园开门纳客的宗旨。并且，我对的这付对联，是可以挂得上东莞观音山国家森林公园大门的。因为它不仅对句巧妙、语言通畅、言简意赅、寓意深远。它还表明：（人们）在观音山上观山看水，在菩萨圣像前，佛光普照下，自然（度化）成为圣贤，遵从圣贤之礼；游览东莞观音山，可成圣贤人，有鼓励人们积极游览观音山之意；同时亦能倡导人们诸恶莫作、众善奉行；鞭策人们积极向上，努力成为圣贤；并进一步表明：东莞观音山是一个地灵人杰的地方，是一个“南天灵秀胜境，森林康养福地”！

多罗观世音菩萨，全称“圣救度佛母”，简称“圣度母”、“度母”。度母，能引度三界众生，是观世音菩萨所化现之身，其光照一切众生，犹如慈母般之怜愍，救度众生脱离生死苦海。人们参拜度母，得度母庇佑，能逢凶化吉，遇难呈祥，万事顺遂，心想事成！同样的道理，对第二幅下联：“度母圣前度圣贤”，也就不难理解了。

由上可见，这两付下联，是不可多得的完美下联！

2020年12月1日

根据上联“观音山上观山水”，本着以联会友原则，还以东莞观音山为题，本人自拟一上联：“观音山观观音观山观水观山观叹为观止”，敬请楹联爱好者试对之。