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请采纳。

第一，易经、麻衣神相等等这些都是算命先生的基本功，别说和尚，就是马路边算命的问了你的名字和生日时辰都可以说出一二。

第二，不管是和尚还是算命先生，这些人从根儿上说只是商人，商人的话能信多少自己知道吧？

第三，我就是盘山下面那村子的，我们上山那些和尚从不拦我们的，你问开观光车的师傅人家能说什么，除了笑没别的可说的，因为这个事放在我们那里就是笑话。

第四，如果寺庙那些和尚说的话有准儿，猪都可以飞了。

第五，希望你老婆能吃好喝好心情好，别听那些和尚放屁，他不说的邪乎点，你们可能掏钱吗？还是那句话，他们只是商人，他们都是有老婆孩子的。希望你和你老婆能够放下心头这块儿石头，好好生活。祝福你们！

归依道教 只能说明也许你与道教有缘吧 其实如果有心学道 为何不选佛教 要选次品道教呢 在佛经里 道教我们佛教尊称为五通仙从 就是有五种神通的成就者 又因道教行善 所以死后可能生天 跟本难出轮回 我们佛教中的小乘佛教 如果完全成功就可获证 阿罗汉果位 有六通 后不在轮回六道 生在其它清净的佛国修行 更别说 缘觉 菩萨 佛位了 那是更高觉悟。

若到佛位 三千大千世界里的一滴水珠佛眼都能清楚明了的照见。心远离开切烦恼痛苦 获得莲花化生 就是身体结构里 没有心 肝 大肠 小肠 屎尿 等不净物 如同阳光一样干净的身体。还可以知过去未来一切事 比如：地球是如何形成 以及形成之前是什么样子 都一一照见。

我们人类这个身体 本来就是不长之物 尘归尘 土归土 世间本来就没有什么好留恋的 所谓的快乐也只不过是苦中作乐 生 老 病 死 灾难频频 国土危脆 生命短暂

诸法到头皆是幻，万缘放下少留情，大地山河一片云，太阳一出便无踪。

千年石山古人踪，万丈岩前一点空，明月照得常皎洁，不劳寻讨问西东。

观色如聚沫　受如水上泡

想如春时焰　诸行如芭蕉

诸识法如幻　如识不坚固

上六通之前熟练模拟器是很重要的， 艾特250的舵机虚位是个大问题，金属版不一定比塑料的结实，只是好看而已，其实精灵250已经是淘汰机型了，网上有很多处理的，他的控也过时了，400级别的直机配件不好弄，并且猎鹰还是轴传的，很脆弱的， 你说的那个双马应该是9104吧， 商家都说它是三通半机，其实就是单桨三通机加个陀螺仪，并且这飞机的控属于玩具手，控这东西一个人一个习惯，一旦习惯就不好改了，如果你以后还想玩的更专业，就不要入手这个玩具了，如果只是为了过瘾玩玩，那就是很不错的。

你的预算真的太低了，你应该考虑双桨或单桨的4通机，可以弄个不错的，还可以考虑华科尔的迷你小六通，

佛门礼仪

一、殿堂仪规

“殿”者王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，

如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云：“无事不登三宝殿”。

（一）进入大殿应有的礼仪：

1缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。

2除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。

3唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。

4进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：‘若得见佛，当愿众生，得无碍眼，

见一切佛。’

5于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

6于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

7于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

8在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影

响大众。

（二）如何尊敬佛像：

1不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。

2凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。

3见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：

（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。

（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏

到。

4上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人

很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。

上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）

、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

5点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。

6如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

（三）如何礼佛（拜佛）：

1礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出

于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。

2不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼

拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。

3礼佛三拜之含义：

※合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。

（1）折伏骄慢心

（2）见贤思齐

（3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。

（4）其方法

第一拜：（发露实相）忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。

※发露忏悔

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

※实相忏悔

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

第二拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生

同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

第三拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

（5）礼三宝文

我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身

、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。

礼佛

能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。

礼法

真空法性如虚空，常住法宝难思议，我身影现法宝前，一心如法归命礼。

礼僧

能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，我身影现圣僧前，头面接足归命礼。

4 拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛），第二拜念开经偈（无上甚深微妙法）第三拜念僧宝不思议

，或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持

而异，并无定规。

5 拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、记忆体虔谨、外现恭

敬，则能感应道交。礼佛时，应默念偈云：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，“缚日罗省”或云：“

法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”

6凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。

7若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。

8礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。

9大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。