染什么意思？近义词和反义词是什么？英文翻译是什么？

染 拼 音 rǎn  部 首 木 笔 画 9 五 行 水 五 笔 IVSU [染]基本解释

1把东西放在颜料里使着色 ：～料。～色。～坊。～缸。印～。

2感受疾病或沾上坏习惯或接触到什么 ：～病。感～。传～。沾～。一尘不～。

[染]详细解释

〈动〉

(形声。从水杂声。一说从木、从水、从九。会意。古染料多来源于植物故从木;染料须加工成液体故从水;染须反复进行故从九。本义:使布帛等物着色)

同本义

染以缯为色也。——《说文》

掌染草。——《周礼·序官》。注:“兰ň象斗之属掌染草掌以春秋敛染草之物。”

又如:染博士(染色的工匠);染服(僧侣所穿的缁衣。因缁衣由黑色染成故称);染户(操染色业的人家);染茜(染成大红色);染采(将织物染成彩色);染事(染色的事务);染网(用牲畜血等染网);一股暖流染红了她的两颊;染指甲;染头发

传染感染

此所以染者众也。——清· 方苞《狱中杂记》

又如:染疾(患病);染渍(感染传染);染惹(感染沾上);染恙(染病传染);染薰(沾染香气);染上了流感

渲染 。如:染写(渲染描绘);染渲(用水墨或淡彩烘染画面);染画(绘画);染削(润色削减);染翰(以笔蘸墨);染毫(濡墨挥笔)

薰染;影响

舜染于 许由、 伯阳。——《吕氏春秋·当染》

渐染砥砺几乎道真。——柳宗元《与吕道州温论非国语书》

又如:染尚(濡染崇尚);染化(薰陶教化);染神乱志(思想受到迷惑扰乱);染风习俗(受风俗影响而有所习染);染丝之变(比喻受环境影响而变得不同);染惑(外物的影响和迷惑);染上不良习惯;染习(习染)

污染沾染

予独爱莲之出淤泥而不染。——宋· 周敦颐《爱莲说》

又如:染染手儿(沾点光);染戕(血染戈矛);染洁(操行受到污染);染痘

落笔 。如:染毫(染翰。沾笔书写)

连累;牵连 。如:染逮(沾污连累);染涉(参与涉足);染累(染逮。牵连连累);染惹(沾染;牵扯)

〈名〉

豆豉酱

于是具染而已。——《吕氏春秋》。高诱注:“染豉酱也。”

[染]百科解释

把东西放在颜料里使着色；感受疾病或沾上坏习惯或接触到什么。 更多→ 染

[染]英文翻译

dye

[染]为谜底的谜语

1九溪纵横通八方(打一字)

2九点八点七点（打一字）

3五湖四海皆春色（打一字）

[染]组词 染指 染色 传染 污染 渲染 感染 点染 渐染 印染 薰染 浸染 染坊 烘染 习染 更多染组词 [染]相关搜寻 染指 染色体 染指甲草 染字开头的成语 染纸 染色 染坊 染缸 染指于鼎

1 染字在文言文中所有的意思

◎ 〈动〉（1） （形声。

从水，杂声。一说从木、从水、从九。

会意。古染料多来源于植物，故从木；染料须加工成液体，故从水；染须反复进行，故从九。

本义：使布帛等物着色）（2） 同本义 [dye]染，以缯为色也。——《说文》掌染草。

——《周礼·序官》。注：“兰ň象斗之属，掌染草，掌以春秋敛染草之物。”

（3） 又如：染博士（染色的工匠）；染服（僧侣所穿的缁衣。因缁衣由黑色染成，故称）；染户（操染色业的人家）；染茜（染成大红色）；染采（将织物染成彩色）；染事（染色的事务）；染网（用牲畜血等染网）；一股暖流染红了她的两颊；染指甲；染头发（4） 传染，感染 [catch]此所以染者众也。

——清·方苞《狱中杂记》（5） 又如：染疾（患病）；染渍（感染，传染）；染惹（感染，沾上）；染恙（染病，传染）；染薰（沾染香气）；染上了流感（6） 渲染 [apply colors to a drawing]。如：染写（渲染描绘）；染渲（用水墨或淡彩烘染画面）；染画（绘画）；染削（润色削减）；染翰（以笔蘸墨）；染毫（濡墨挥笔）（袁可立子袁枢）乃犹勤向鄙蒙索其点染。

——明王时敏《烟客题跋·题自画关使君袁环中》（7） 熏染；影响 [influence]舜染于许由、伯阳。——《吕氏春秋·当染》渐染砥砺，几乎道真。

——柳宗元《与吕道州温论非国语书》（8） 又如：染尚（濡染崇尚）；染化（薰陶教化）；染神乱志（思想受到迷惑扰乱）；染风习俗（受风俗影响而有所习染）；染丝之变（比喻受环境影响而变得不同）；染惑（外物的影响和迷惑）；染上不良习惯；染习（习染）（9） 污染，沾染 [be contaminated by]予独爱莲之出淤泥而不染。——宋·周敦颐《爱莲说》[1](10) 又如：染染手儿（沾点光）；染戕（血染戈矛）；染洁（操行受到污染）；染痘（11） [在书法时] 落笔 [make strokes]。

如：染毫（染翰。沾笔书写）（12） 连累；牵连 [implicate]。

如：染逮（沾污连累）；染涉（参与，涉足）；染累（染逮。牵连，连累）；染惹（沾染；牵扯） 没有。

2 文言文所染的原文同译文

《所染》 ——《墨子·卷一·第三》 子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄。

所入者变，其色 亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！ 非独染丝然也，国亦有染。

舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤 染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者所染当，故王天下，立为 天下，功名蔽天地。

举天下之仁义显人，必称此四王者。 夏桀染于干辛、推哆（2），殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣 夷终，幽王染于傅公夷、蔡公谷。

此四王者所染不当，故国残身死，为天下 僇。举天下不义辱人，必称此四王者。

齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴 阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸 侯，功名传于后世。

范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类， 君臣离散，民人流亡。

举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。 凡君之所以安者何也？以其行理也。

行理性于染当。故善为君者，劳于 论人而佚于治官（3）。

不能为君者，伤形费神，愁心劳意；然国逾危，身逾辱。 此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。

不知要者，所染不当也。 非独国有染也，士亦有染。

其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日 安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜 奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。

诗曰：“必择所堪（4）”。必谨所堪者，此之谓也。

[注释] （1）本篇以染丝为喻，说明天子、诸侯、大夫、士必须正确选择自己的亲信和朋友，以取得良好 的熏陶和积极的影响。影响的好坏不同关系着事业的成败、国家的兴亡，国君对此必须谨慎。

（2）推哆 （chǐ）：桀臣。（3）佚：同“逸”。

（4）堪：当读为“湛”，浸染之意。 翻译： 墨子说，他曾见人染丝而感叹说：“（丝）染了青颜料就变成青色，染 了黄颜料就变成**。

染料不同，丝的颜色也跟着变化。经过五次之后，就 变为五种颜色了。

所以染这件事是不可不谨慎的。” 不仅染丝如此，国家也有“染”。

舜被许由、伯阳所染，禹被皋陶、伯 益所染，汤被伊尹、仲虺所染，武王被太公、周公所染。这四位君王因为所 染得当，所以能称王于天下，立为天子，功盖四方，名扬天下，凡是提起天 下著名的仁义之人，必定要称这四王。

夏桀 辛、推哆所染，殷纣被崇侯、恶来所染，周厉王被厉公长父、荣夷终所染，周幽王被傅公夷、蔡公谷所染。这四位君王因为所染不当，结 果身死国亡，遗羞于天下。

凡是提起天下不义可耻之人，必定要称这四王。 齐桓公被管仲、鲍叔牙所染，晋文公被舅犯、高偃所染，楚庄王被孙叔 敖、沈尹茎所染，吴王阖闾被伍员、文义所染，越王句践被范蠡、文种所染。

这五位君主因为所染得当，所以能称霸诸侯，功名传于后世。 范吉射被长柳朔、王胜所染，中行寅被籍秦、高强所染，吴王夫差被王 孙雒、太宰嚭所染，知伯摇被知国、张武所染，中山尚被魏义、偃长所染， 宋康王被唐鞅、佃不礼所染。

这六位君主因为所染不当，所以国破家亡，身 受刑戮，宗庙毁灭，子孙灭绝，君臣离散，百姓逃亡。凡是提起天下贪暴苛 刻的人，必定称这六君。

大凡人君之所以能够安定，是什么原因呢？是因为他们行事合理。而行 事合理源于所染得当。

所以善于做国君的，用心致力于选拔人才。不善于做 国君的，劳神伤身，用尽心思，然而国家更危险，自己更受屈辱。

上述这六 位国君，并非不重视他们的国家、爱惜他们的身体，而是因为他们不知道治 国要领的缘故。所谓不知道治国要领，即是所染不得当。

不仅国家有染，士也有“染”。一个人所交的朋友都爱好仁义，都淳朴 谨慎，慑于法纪，那么他的家道就日益兴盛，身体日益平安，名声日益光耀， 居官治政也合于正道了，如段干木、禽子、傅说等人即属此类（朋友）。

一 个人所交的朋友若都不安分守己，结党营私，那么他的家道就日益衰落，身 体日益危险，名声日益降低，居官治政也不得其道，如子西、易牙、竖刀等 人即属此类（朋友）。《诗》上说：“选好染料。”

所谓选好染料，正是这 个意思。

3 具染而已文言文翻译

害群之马 黄帝将见①大（taì）隗（wěi）②乎具茨③之山，适遇牧马童子，问涂④焉，曰：“若⑤知具茨之山乎”曰：“然⑥。”

“若知大隗之所存⑦乎”曰：“然。”黄帝曰：“异哉⑧小童！非徒⑨知具茨之山，又知大隗之所存。

请问为天下⑩。”小童辞⑾。

黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉⑿亦去其害马者而已矣。”

黄帝再拜稽（qǐ）首⒀，称天师而退。 （选自《庄子·徐无鬼》） 注释 ①见：拜访。

②大隗：传说中的神名。③具茨：山名，在荥阳密县（今河南省密县）。

④涂：同 “途”。即路。

⑤若：你。⑥然：是的。

表应答。⑦所存：所在的地方。

⑧异哉：了不起啊。异：不寻常。

⑨非徒：不但，不只。⑩为天下：治理天下。

⑾辞：谢绝。⑿亦奚以异乎牧马者哉：这与牧马还有什么两样吗奚，何。

以，因。异，不同。

乎，于，相当于“与”、“跟”。 ⒀稽首：叩头。

4 毒在古文当中的含义

释毒：

(1) （会意。从屮（象草木初生），毒声。本义：毒草滋生）

(2) 毒物；毒纯洁 [poison]

毒，厚也，害人之草，往往而生。——《说文》

聚毒药，以共医事。——《周礼·医师》

(3)

又如：服毒；下毒；毒汁，毒矢（毒箭）；毒尽癍回（出天花后身上的癍痕消退）；毒女（染有病毒的女子）；毒熨（用药物熨贴毒病患处以治疗）；毒弩（发射毒

箭的弩弓）；毒虺（毒蛇，毒虫）；毒恶（指有毒的生物。如：毒蛇、蝎子等）；毒蝮（指蝮蛇）；毒螫（指毒汁、毒素）

(4) 祸患，祸害 [calamity]。如：毒患（祸患）；毒乱（祸乱）；毒浪（恶浪。比喻动乱，灾难）

(5) 苦；苦痛 [pain;suffering]

尔万方百姓罹其凶害，弗忍荼毒。——《书·汤诰》。孔传：“荼毒，苦也，不能堪忍虐之甚。”

(6) 罪恶 [crime]。如：毒乱（为恶作乱；破坏扰乱）

染字的意思是给布帛等物着色。

染，汉语常用字。读作rǎn，即《说文解字》：染，以缯染为色。从水、杂声。本义为把东西放在颜料里使着色。引申为感受疾病或沾上坏习惯或接触到什么又用作姓。

中国古法染布中的“三缬”，即绞缬（扎染）、蜡缬（蜡染）、夹缬延续至今，用这三种方法染出的手工布至今仍深受人们的喜爱。

云南绞缬据史书记载，东汉时期大理地区就有了绞缬染布法，大理人称其为疙瘩花布或疙瘩花。染色前需把布折叠捆扎，然后浸入色浆进行染色。由于色浆用板蓝根等植物制成，因此对皮肤没有任何伤害。

目前，大理白族自治州大理市周城村和巍山彝族回族自治县的大仓、庙街等地仍保留着这一传统技艺。走在大理的大街小巷，到处可以看到色彩艳丽的各种扎染装饰品，以及服装、鞋帽等制品，给风景如画的高原小城增添了几分美丽的色彩。

古法染布：

蜡缬始于汉代，盛于唐代。这种染布法需要先用液状蜡将图案绘制在布上，再经染色后除去蜡质而成。蜡缬的防染剂是黄蜡，它是蜜蜂腹部蜡腺的分泌物，不溶于水，但加温后可以融化。所用的染料是贵州盛产的蓝草，把蓝草叶放在坑里发酵便成为蓝靛，就可以用来染色了。

贵州少数民族地区保留了传统的蜡缬工艺，而且成为少数民族妇女生活中不可缺少的装饰品。黄平、重安江一带和丹寨县的苗族妇女，她们的衣服、伞套、枕巾等都是蜡染制成；安顺、普定一带的苗族妇女则把蜡染花纹装饰在衣袖、衣襟等处，她们背孩子的蜡染背带。

染的意思是把东西放在颜料里使着色。

1、拼音：rǎn。

2、注音：ㄖㄢˇ。

3、部首：木。

4、五笔：IVSU。

5、笔画：9。

6、结构：上下结构。

7、笔顺：丶丶一ノフ一丨ノ丶。

8、与染字部首相同的字：木、未、末、本、札、术、朱、朴、朵、机。

9、相关组词：传染、染指、染色、污染、渲染、感染、点染、渐染、印染、有染、漂染、染坊、烘染、熏染。

10、说文解字：以缯染为色。从水杂声。而琰切〖注〗徐锴曰：“《说文》无杂字。裴光远云：‘从木，木者所以染，栀、茜之属也；从九，九者染之数也。’未知其审。”

点染造句：

1、松树林，故乡的松树林，你一直在我的梦中，点染着我心野中的这棵小树，那么的绿意盎然。当我文字的小树苗，一点点地在心灵阳光照耀下成长，逐渐成为一棵大树的过程，多需要这山一般厚重的精神来鼓励呢。

2、春晨点燃心中的希望，激发着人生的热情。

3、生物在春晨中醒来，展示着生命的可贵、诱人。春晨点燃心中的希望，激发着人生的热情。

4、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

5、班级是一幅长长的画卷，由师生共同点染，镌刻在记忆得庭院。