"嘎巴拉"是藏语发音。翻译过来的意思就是"头盖骨"。腿骨,手指骨的珠串当然殊胜,但是,严格来说,嘎巴拉必须为头部。
西藏人骨制品俗称嘎巴拉。其用材,一般由已获圆满报身有修为的喇嘛在圆寂之后,将其头盖骨,腿骨,指骨捐出已制作成特殊的法器。
藏语(藏文:བོད་སྐད།或བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག།),属汉藏语系藏缅语族藏语支。藏区和青海、四川甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州以及甘肃甘南藏族自治州与云南迪庆藏族自治州5个地区,不丹、印度、尼泊尔、巴基斯坦四个国家的部分也有人说藏语。藏语主要分为三大方言:卫藏方言(即拉萨话)、康巴方言(德格话、昌都话)、安多方言(青海藏区)。
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嘎巴拉手串是西藏人用骨制材料做的手串。
其用材,一般由已获圆满报身有修为的藏族人在死亡之后,将其头盖骨,腿骨,指骨捐出以制作成特殊的法器,是密宗法器之一。
骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗,是中国佛教的宗派之一,流传于西藏、青海等地,由于其在实践中以高度组织化的咒术、礼仪,本尊信仰崇拜为特征,所以一直具有神秘主义的特征,其法器多用人骨,当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以,它必须是喇嘛高僧的遗骨。
嘎巴拉是一种食用骨头,主要产自于中国云南省的彝族地区。嘎巴拉骨头经过特殊的处理和烘烤,呈现出棕红色的外观,肉质酥软,口感香甜。在彝族文化中,嘎巴拉骨头是重要的食材和礼品,被视为传统的烤肉美食之一。彝族人在节庆或聚会时常会用嘎巴拉骨头招待客人,传统的烤嘎巴拉方式为将骨头切成长条形,码放在火炉上烤制,配上特制的辣椒酱和醋,食用时要先啃骨头,再将骨髓挖出食用。
你好,嘎巴拉一般是由已获圆满报身有修为的喇嘛在圆寂之后,将其头盖骨,腿骨,指骨捐出以制作成特殊的法器!是密宗法器之一。通常用来配天珠手串或玛瑙手串的,这样才材质相当、古朴协调。菩提子硬度太低,配在一起容易磨损。
'嘎巴拉"是藏语发音。翻译过来的意思就是"头盖骨"。腿骨,手指骨的珠串当然殊胜,但是,严格来说,嘎巴拉必须为头部。
西藏人骨制品俗称嘎巴拉。其用材,一般由已获圆满报身有修为的喇嘛在圆寂之后,将其头盖骨,腿骨,指骨捐出已制作成特殊的法器
他住在拉札布力地区,是属于平民阶级。以作工来为生。他有五个小孩,由于往昔的业力,他的妻子去逝了。他将尸体运到尸陀林中,在那里伤心哭泣着。陆续不久他的五个子女全部都死掉了,他再次将尸体陆续搬到尸陀林中,他在尸陀林中痛苦哭泣着。
这时瑜伽士纳波杰巴大师经过这里,问他在这里作什么?他告诉瑜伽士:“瑜伽士呀,我的太太和小孩全部过世了,我受到沉痛的打击,心中没有办法忘记他们,因此呆在这里难过。”纳波杰巴大师告诉他:“三界轮回中的众生都是处在这样的痛苦中,不是只有你一个人受到这种打击,你不要再因此而伤痛。你再悲伤对自己也无益,应该要努力修持佛法。难道你仍然对轮回中的生生死死不感到恐惧吗?”
他回答:“我现在对轮回生死很是恐惧,如果您有能得到解脱的法门,请您教我。”大师就在喜金刚的坛城中给予他灌顶,并开示了生起圆满次第的口诀,叫他依法如下去修持:“以小孩的骨头作成六骨饰来穿戴,将妻子的头骨切下来当钵,头骨就是生起次第,头盖骨中的虚空就是圆满次第。”
他依照上师的教授精进来修持,经过了九年,能够作生起圆满二次第的双运禅修,得到了证悟。他告诉弟子:
“吾乃头骨瑜伽士,
吾见诸法之本质,
证悟与头骨无别,
住于任运自在中。”
他说完后,飞身至虚空中舞蹈,众人都对他生出了信心,称他为嗄巴拉大师。
大师自述了证悟的过程,在五百年中利益了许多众生。最后带领了六百位弟子前往卡雀空行净土。
这是咕噜嗄巴拉大师的故事
据我所知有三种形式的嘎巴拉 一种为已圆寂的喇嘛 据生前意愿 将自己的一颗眉心骨奉献出来作为一颗念珠 或者指骨几颗 或将头盖骨做成器皿为嘎巴拉碗供养菩萨 或作为灌顶法器。 这种材质的嘎巴拉若做成佛珠其难度相当大 因为要积攒齐88颗或百颗 108颗 需要很长一段时间 所以无比殊胜珍贵 存世量极其少 大多都在故宫珍藏 或者寺院供奉
另二种为因难产而死的妇女的骨骼,是由死者亲属捐献给寺院的。佛教信徒认为,一个妇女之所以难产而死,是因为她前世的罪孽太重。把她遗体上的骨骼捐献出来作成法器,就能洗清她前世的罪孽,以求得来世转生为善趣 这种嘎巴拉并不常见 而且有好多人也没听过这种说法 我也是听过 没见过
最后一种就是由藏族的习俗天葬 西藏对佛法僧虔诚供养的人们若是离世 躯体会供养众生 肉体被秃鹫带上天 骨骼会被砸碎 和糌粑粘在一起烧掉 但有时天葬师碰到有缘分的遗骨就会奏请寺院 做成念珠 这种嘎巴拉来源清净 若是有人使用它持咒念佛 一可以帮助逝去的人得到解脱 二使用他的人也可以用他助修 是不可多得的法器 在念珠中也是极其珍贵的
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