钟馗像的介绍

钟馗，是中国古代诸神中形象最为丑陋的一位。并且总是与阴间恶鬼相伴为伍。但人们并未因此而厌弃他。每到年节喜庆日子，人们都要张挂他的画像镇鬼祛邪。这种风俗远自唐朝持续至今，一千多年，从未间断。而钟馗像正是仿照钟馗的样子做成的雕像，人们多是用来驱邪保佑。

钟馗是中国古代最丑的神之一。永远和冥界的恶灵在一起。但是人们并没有因此而拒绝他。每逢节日,人们都会挂起他的肖像来驱除鬼魂和恶灵。这一习俗自唐朝以来已延续了1000多年。钟馗为什么能捉鬼？主要有以下几个因素。

首先,钟馗的原型是木棍,这是驱鬼的工具。钟馗是古代钟馗中的一个虚构人物,是古代人们家庭使用的神器,也就是说,木棒是一个古老的姓氏,现在已经很少见了。这个姓氏的起源也与大木棒密切相关。钟馗家族专门制造木棒和木槌。因此,我们似乎可以推断,很久以前,驱魔仪式的主持人是一个手里拿着一根大棒跳舞的巫师,他手里的大棒叫钟馗,也叫祝。巫师们经常用钟馗来驱鬼和驱邪。久而久之,人们认为棍子有神奇的力量,然后认为钟馗这个名字也象征着吉祥,甚至用钟馗这个词作为一个人的名字。据传说,在古代,家里的一些病人认为鬼是崇拜和拿起木棍赶走鬼。自从钟馗被认为具有驱鬼避邪的功能以来,自六朝以来,许多人就把自己的孩子取名为钟馗,如魏宪文。杨将军；魏孝文帝时的敦球王李:北齐武成帝宦官钟馗:杨迪时代的乔等,都是出于照顾鬼神、维护和平的意义

其次,钟馗捉鬼是皇帝授意的,具有权威性和可行性。唐朝以前,钟馗的形象并不广为流传,但自从唐黄明梦见钟馗捉鬼后,钟馗就流行起来。据说唐朝开元年间,患恶性疟疾一个多月。一天晚上,他在梦里看到一个小妖精在偷真正的紫色香包和小玉笛。然后他来到大鬼,吃了它。唐问他是谁。他回答说,钟馗,一个来自钟南山的学者,发誓要帮助皇帝,因为他在参加武术考试之前没有接触过舞台。唐明帝,尽管世界上所有的恶鬼,醒来后,他的疾病康复,所以他命令吴道子画一个钟馗的形象,并印刷和分发了一个由钟馗捉鬼的给每个部长,这是挂在门口的除夕驱邪。然后这种方法被引入民间钟馗,成为每个家庭的守门人

第三,唐代著名画家吴道子塑造了钟馗捉鬼的生动形象。从那以后,钟馗的形象已经基本固定,这是直观和明智的。据记载,唐代绘画圣人吴道子是第一位擅长钟彬绘画的大师。虽然他的《钟馗图》已经失传,但还是有人在北宋皇宫里看到过。北宋鉴赏家郭·在《吴道子》中详细描写了钟馗的原始形象。郭·在《图画·故事·记录》第6卷《最近的事情》中写道:过去,吴道子画钟馗,身穿蓝色衬衣,一只脚、一只眼、一条腰、一条毛巾、一头乱发,左手捉鬼,右手捉鬼。书法很强,独特的绘画风格也是如此。所谓的蓝色衬衫是破烂这个词的同义词,意思是穿着,也就是穿着破烂的衣服。腰水的意思是将水戴在腰带上,腰带是大臣上朝时所持的一种木制礼器。头巾散发是描述他的儒生身份和落魄的工具。从北宋书画鉴定家郭对吴道子画的描述来看,钟馗确实是一个丑陋而又穷的文人。钟馗那气势凌厉的捉鬼形象出现在页面上,给人们留下了深刻的印象。对后来的画家有很大的影响。因此,吴道子开创了画家、作家、戏剧家画钟馗、写钟馗、演钟馗的先河。

第四,钟馗与驱魔、驱魔有直接关系,这加强了钟馗捉鬼的历史基础和影响。《李周下观司马》中有这样一段话:方想身上披着熊皮,脸上戴着熊皮,面具上饰有四只金眼睛。让中国人戴上面具和图腾的因素。方想凶猛的造型是基于古代人的信仰,戴上恶魔的面具可以吓走鬼魂并赶走他们。这是一种类似的方式,或者说是以恶制恶,以凶制恶的方式。它能起到用鬼吓鬼的效果。钟馗的丑陋外表可能是从方戴着可怕的面具转变而来的。钟馗和方想的共同点是外表丑陋。敦煌出土的钟馗傩散文最干燥的地方记载着钟馗出现在傩礼中。宋代蒙元的《东京梦录》记载了包括钟馗在内的在宫中举行的盛大傩礼。傩舞中最活跃的人物是钟馗。由于他频繁的出场和在场上的绝对主导作用,人们有时称他为傩舞钟馗。与唐代的驱魔仪式略有不同的是,钟馗在这里不是穿着豹皮,而是穿着中尉的服装,他的10万个丛林妖怪被简化为4个中尉。然而,他在仪式中的作用没有改变,他仍然在捉鬼。

第五,钟馗不近人情,跨越冥界和死者,神通广大,面目狰狞,使鬼胆战心惊。他是捉鬼的最佳人选。根据最初的信仰,疾病和灾难被一些精灵和鬼魂崇拜,就像毒蛇和野兽一样。他们可能会被开除。古人用以奇治奇的方法。长相奇怪的人通常具有神奇的品质和非凡的技能。因此,民间门神总是睁大眼睛,面目狰狞,手里拿着各种传统武器,随时准备与敢于上门的鬼魂搏斗。他捉鬼的方法是先挖他的眼睛,然后吃掉它们。用打雷的方式也是大胆而辛辣的。此外,他的野心很大,他公开宣称他要抓住世界上所有的恶灵,这引发了一场持续了数千年的捉鬼风暴。

钟馗有一双侠骨脸,相貌狰狞。在他意志坚强的性格背后,他有一颗可恨又极其善良的心。这种强烈的对比足以构成一个经典的艺术形象。民间画家要么把作品刻在石头上,要么把它们刻出来,搓成吉祥的画,驱邪除魔,过新年。他们把它们贴在门上或者挂在高高的大厅里迎接好运。灵璧的钟馗画显示了钟馗的勇敢和凶残,狰狞的面孔,和一种气魄。在造型方面,逐渐形成了独特的地方特色,如剑眉虎目、宽额校园、粗犷刚健、威武好斗、粗犷丑中有韵、豪迈武中有雅、奔放中有温柔、刚强中有自我。

传世作品,如《判官叶》、《宋正琦》、《钟馗赋》、《钟维图》等。,外形粗犷而优雅,表情凝重而温柔,性格暴力而善良,气氛平淡而神秘。钟馗的形象是穿着红色的官服,脚上裹着长靴,两袖清风；用右手握紧拳头。用你的左手握住一把剑,举过头顶。向左迈一步。你正在做一个强大的行动来驱鬼。尤其是他那紧锁的腰刀眉,瞪着一双愤怒的大眼睛,还有他那浓密的胡须,一定是用力地绽开了,就像一只咆哮的东方狮子。钟馗夜巡图、钟馗捉鬼图、钟馗捉鬼图、钟馗舞剑图等。

第六,钟馗刚毅不屈的性格使他成为一名公正的法官。给他抓鬼的位置和能力。让我们看看早期的神,他们是全职的猎鬼者。这是西汉时期的画像砖,当时申屠和雷宇是捉鬼专家。在汉代神话的故事中,他们是兄弟,以勇敢著称。他们的形象经常出现在汉代的砖画中。申屠和雷宇是最古老的捉鬼专家。这个叫蚩尤,是一个更特别的恶魔终结者。据《奇经·东南蛮经》记载,这位统治者郭捉鬼是出于本能——吃他的肚子。传说他只在早餐时吞下3000个恶魔,晚上晚餐时吞下300个。

在唐朝之前,这些人是强大的猎鬼者。但钟馗的出现让他们黯然失色。钟馗是古代平民知识分子的典型代表。唐玄宗登基的那一年,他去长安参加考试,钟馗写了五篇《瀛洲宴》,被考官誉为奇才,在《公案》中名列第一。然而,在宫廷考试中,叛徒齐鲁以貌取人,不断诽谤他人,因此失去了最高奖项。在一次愤怒中,钟馗死了,他的头撞在寺庙的柱子上,震惊了执政党和反对党。最高官员的皇帝葬礼。

在这个故事中,钟馗离他的梦想只有一步之遥,但他却因为皇帝的个人好恶而失去了事业和光明的未来。想必,他的委屈经历已经引起了各个时代学者的共鸣。自宋代以来,几乎所有钟馗故事的版本中,这个情节都惊人地相似。北宋以来,民间故事成功地赋予了钟馗寒士的身份,其现实意义得到了人们的认可。他刚毅不屈的性格使他成为一个公正的法官,而与世界上清官包拯形象的融合,最终使他成为最值得信赖的捉鬼人。

这也是钟馗作为神的独特之处:虽然钟馗的形象在各种绘画中频繁出现,但关于他的传说却数不胜数；然而,因为他在历史上真的是没有根据的,所以一切都没有代码,而且他很丑,充满了鬼气。没有得到皇帝的封号,也没有中央政府亲自主持钟馗庙的建设。然而,由于这个原因,民间塑造钟馗有了更大的自由。这给了钟馗一个与众不同的世俗性格。

钟馗遭受的不公正触动了神圣世界的最高统治者——玉帝。原来,钟馗死后,和其他人一样,他要在冥界受苦,受阎王爷管辖。但当玉帝听到钟馗的冤屈,他非常同情,所以他很仁慈。派使者去通知下界,然后一路释放他们。玉帝似乎很欣赏钟馗坚强不屈的性格,也有意将重任托付给他。在黄路上,钟馗收到了任命书,被玉帝任命为阴阳判官。北宋以来,民间故事成功地赋予了钟馗寒士的身份,其现实意义得到了人们的认可。他刚毅不屈的性格使他成为一个公正的法官,而与世界上清官包拯形象的融合,最终使他成为最值得信赖的捉鬼人。

第七,钟馗捉鬼的画像在民间到处张贴,流传甚广,已成为人们辟邪求福的日常张贴仪式行为。钟馗的肖像给人强烈的心理暗示和安慰。安徽省灵璧县自古以钟彬名画闻名,整条街都是经营这条路的书画商店。每年都有近万幅钟馗的画像从这里流向全国,甚至流向其他国家。

看一看清朝初年编纂的《灵璧县志》,我们可以看到,在明清时期,这个数字必须翻一番,达到几万。在其他年画产地,钟馗画像也是最受欢迎的品种之一。这表明人们确实相信钟馗捉鬼神的能力。它还从一个方面反映了古老民间鬼神的根深蒂固的观念。正是由于迷信鬼神的存在,人们才塑造了捉鬼的钟馗。

是的，有钟馗的原型，钟馗的最早原型，源于商代成汤右相伊尹。成汤死而伊尹摄政，放逐了太甲，自立为天子，据《竹书纪年》记载：伊尹即位於太甲七年，太甲潜出自桐，杀伊尹。伊尹化为恶鬼，遂为钟馗。钟馗的形象往往是相貌奇丑，能吃鬼，才高八斗，因为曾经担任过成汤右相。

伊尹，乃奴隶出身。传说成汤的妃子采桑于空桑，忽见桑林河中飘来一木盆，内有一婴儿，遂收养之，取名“伊尹”，伊尹长于庖人之所，从小聪明伶俐，才高八斗，成汤很是喜欢，立为右相。伊尹助成汤革命，灭夏桀，劳苦功高，才高八斗，因此，伊尹也是魁星的代表。

钟馗，姓钟名馗字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。是中国传统文化中的“唐·赐福镇宅圣君”。

古书记载他是唐初雍州终南人，（据古籍记载及专家学者考证，钟馗为今陕西省西安秦岭中段终南山下周至县终南镇终南村人，当地现存终南钟馗故里庙)，生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。

据北宋人沈括《梦溪笔谈》记载：开元年间，唐明皇（玄宗）从骊山校场回来，忽然得了恶性疟疾，巫师们用尽了心计，忙活了一个多月也不见好转。

一天深夜，明皇梦中见一小鬼，身穿红衣，一脚着靴，一脚赤足，腰间挂着一靴，这个小鬼偷偷盗走了杨贵妃的紫香囊和明皇的玉笛。明皇大怒，斥之。小鬼自称是 “虚耗”。这时只见一大鬼“顶破帽，衣蓝袍，束角带，径捉小鬼，以指刳其目，擘而啖之”。

明皇问他是谁，奏道： “臣终南进士钟馗也，因应举不捷，触殿阶而死，奉旨赐绿袍而葬，誓除天下虚耗妖孽。”唐明皇大梦醒来，病一下好了。

于是召大画家吴道子图之，并为此事诏颁天下，命除夕悬挂钟馗图像，“以祛邪魅，兼靖妖氛。”由于唐玄宗的大力推崇和批告天下，使钟馗确立头号捉鬼门神的地位。

扩展资料：

钟馗的中举历史：

在清乾隆刊本《唐钟馗平鬼传》、清人张大复《天下乐》等著作中记载：

唐朝德宗年间，有个叫钟馗的士子，此人面貌凶恶惊人，这钟馗外貌虽丑，可内心善良，才华出众，武艺超群。

恰逢秋季科举考试，钟馗告别了亲友，进京赶考，风尘仆仆来到帝都长安，见京城楼台林立，一派繁华景象，自是十分高兴，便在街上游逛起来。他见前面有个测字卦摊，就走到摊前说道：“先生，我是赶考的举子，你给我卜个吉凶，算算前程。”说著，写了一个“馗”字。

测字先生仔细看了看“馗”字，沉思片刻，说：“馗字拆开是九和首，现在时序九月，你来应试，必然名列榜首。但是，这个首字被抛在一边，恐怕旬日内必有大祸临头，望相公谨慎才是。”

钟馗听了，心想：大丈夫在世，只要行端坐正，怎有大祸降临？因此，他也没往心里去，付了银钱，便扬长而去。

几天后，钟馗进了考场应试，钟馗看了考题，立即一气呵成写完文章交了上去。当日主考官乃是吏部侍郎韩愈，副主考是大学士陆贽。两人看了钟馗的卷子，不由眼前一亮，异口同声地说道：“奇才，奇才！这文章字字珠玑，堪继李太白、杜子美之后！”于是将钟馗点为第一名。

德宗皇帝听韩愈禀奏，说新科状元钟馗才华出众，便在金殿上召见钟馗。天子一看他相貌丑陋，顿时心中不悦道：“我朝取士，全在身言书判，此等丑陋之人，如何点为金科状元？”韩愈连忙跪奏道：

“人之优劣，全不在貌，圣主岂不闻晏婴三尺而为齐相，周昌口吃而能辅汉，孔子以貌取人，失之子羽，万望陛下三思。”德宗皇帝沉吟片刻说：“韩爱卿之言虽说有理，但我朝太宗皇帝时，曾有十八学士登瀛州之美谈，此人为状元，恐世人笑朕不识人才也。”

宰相卢杞为人心胸狭窄，妒贤嫉能，听了皇上的话，忙跪奏道：“金榜状元须内外兼修，今科考生三百人之众，岂少其人？何不另选一个？”

钟馗不由怒发冲冠，指著卢杞大骂道：“如此昏官在朝，岂不误国？”说罢，挥拳向卢杞打去。德宗见状，大怒道：“胆大举子，竟敢大闹金殿，速速拿下！”钟馗盛怒之下，顺手拔出站殿将军腰间的宝剑，高声叹道：“失意猫儿难学虎，败翎鹦鹉不如鸡。”说罢，自刎而死。

德宗见钟馗一怒之下竟自刎而死，大出意外。为了笼络人心，贬了卢杞，并封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下，以斩妖邪。阎君并助其一文一武——含冤、负屈二将军，奈何桥守桥小鬼化为蝙蝠，为钟馗作向导。钟馗翦除鬼魅，立下大功，上奏玉帝，被封为 “翊圣除邪雷霆驱魔帝君”。

-钟馗

钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神，是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。钟馗是中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要功能是捉鬼。钟馗，古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。另一说是由逐鬼法器“终葵”而来。“终葵”为逐鬼之物，被取为人名作辟邪之用。 编辑摘要 编辑信息模块 中文名： 钟馗 籍贯： 陕西 出生地： 陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇 性别： 男 马清天 比较完善。 目录[ 隐藏 ] 1 人物简介 2 形象来源 3 历史考证 4 绘画作品 5 文学作品 6 戏剧作品 7 歇后语 钟馗- 人物简介 钟馗捉鬼图 钟馗，古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。在唐玄宗（685~762年睿宗李旦第三子李隆基，庙号“玄宗”得名“唐玄宗”，又谥号“至道大圣大明孝皇帝”故亦称“唐明皇”，后封“元圣文神武皇帝”）登基（唐先开元年八月初四，712年9月9日）那年，他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五首，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时（712年古历10月1日），奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗抗辩无果，激愤难当，怒撞殿柱而亡，惊天动地，泣鬼恸神。皇用状元官职殡葬于终南福寿岭。为正妒贤之罪，发配卢杞至岭外。有一年春天，唐明皇讲武骊山后久病不愈，一日睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，上窜下跳，绕殿而奔。这时，一位相貌奇异，头戴纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴的豪杰壮士将小鬼撕扯一番，囫囵吞食，他对唐明皇说：“吾乃终南山下阿福泉进士钟馗也，貌异状元落选愤亡，因念皇恩，今誓与陛下除尽天下之妖邪。”唐明皇梦醒后很快病愈，遂下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗赐福镇宅图》封钟馗为“赐福镇宅圣君”，批告天下，一年四季遍悬钟馗像，以祛邪魅佑平安。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，一蹴而就。民间盛传：赐福镇宅，唯真钟馗；拜请钟馗，中榜得馗；钟馗真神显，送福禄寿禧安。 [1] 除了捉鬼之外，有关钟馗的故事还有很多，比如“钟馗嫁妹”等。在民间，人们用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。另外还有无数关于他的文艺作品，包括戏剧、小说等。 民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。这种改变源于乾隆22年，那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。 钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。启功先生的《题钟馗骑驴小景》，写得风趣而富有时代感。漫画家方成画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。人间鬼太多，钟馗累坏了”。讽喻极为深邃。 钟馗 - 形象来源 钟馗形象是自上古大傩中的面具形象演变而来。《左传·定公四年》记商朝遗民七族中，有“终葵氏”，终葵即“椎”的分解音，终葵氏即以椎驱鬼之氏族也。后世遂以“终葵”为辟邪之意，逐渐演变为“钟葵”、“钟馗”。 钟馗一名最早见于《唐逸史》，开元年间（713-741年），卢肇是唐武宗会昌三年(843)的进士，距开元时代已有一百多年，所叙未必是事实。但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，的确是盛唐以来的惯例，如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。 钟馗- 历史考证 钟馗是中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色，贴于门户是镇鬼尅邪的门神，悬在中堂是禳灾祛魅的灵符，出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将，由此派生出形形色色的钟馗戏、钟馗图。连《本草纲目》里，也收录用钟馗像烧灰以水冲服或配和其他药面成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方”。据中国《民俗》杂志报道，时至二十世纪九十年代，甚至还有人为治病延请巫师举行所谓“镇钟馗”捉鬼驱妖、安宅保太平的仪式（施汉如、杨问春《“镇钟馗”傩仪记》）。 对普通百姓来说，“钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。钟馗信仰在民间的影响既深且广。人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。凡此，可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。在钟馗俗信兴盛未艾的热流中，北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑：宋仁宗皇祜年间（1049-1054年），金陵上元县曾发现一处古冢，乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓，由碑文可知，宗悫有妹名叫钟馗。此外，后魏有李钟馗，隋将有乔钟馗、杨钟馗。因知“钟馗之名从来亦远矣，非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三)。明人郎瑛、胡应麟等多从其说，但结论有别。郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄，其人本名钟葵，字辟邪，“馗”乃“葵”字讹传，由于他表字“辟邪”，所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出，钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之”，所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪，南北朝时名叫钟馗的人很多，可能都取义于此。 明杨慎和清顾炎武、赵翼等根据《周礼·考工记》“大圭，长三尺，终葵首”、《方言》“齐人谓椎为终葵”等资料，认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来。“终葵”是一种利器——椎，“大圭”是古时天子的仪仗，上端形状像椎，故云“大圭终葵首”。齐人说话迟缓，把“椎”的发音拖成了两个音节，乃成“终葵”。古人以椎为作战的利器，故《后汉书·马融传》中有“翚终葵，扬关斧”的描绘。“盖古人以椎逐鬼，若大傩之为耳”(《日知录》卷三十二《终葵》)。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗，是希望像古人用以刺鬼的武器终葵(即利椎)那样，令所有的鬼魅望而生畏，这种意义到了唐代最终传变为人格化的“钟馗”。近年来随着秦汉文书大量出土，古代盛行以椎击鬼的事实已被证明。如秦简《日书·诘篇》云，人被哀鬼缠上，可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，则不来”；西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术。故有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的。 今人常任侠、马雍均写有钟馗考，各抒己见，但立论大致不脱明清人士的窠臼。唯何新、王正书两人别开新说。何新认为钟馗本来就是人名，与所谓“椎”或“终葵”者了不相关。钟馗的原型，是商汤时的巫相仲傀，其名在《尚书》、《左传》、《荀子》中又作“仲虺”、“中归”、“中垒”。商人事鬼，凡政官都兼巫祝，仲傀为巫相而兼驱鬼之方相。 [2] 王正书认为，钟馗其人及历代驱鬼辟邪的观念，实起源于上古巫术，他是由先代位居祝融之号的重黎衍生而来。重黎在上古史中有重黎、重回、句芒等称呼，句芒在传说中又被描绘成介于天地、神人之间的负有特殊使命、生有特殊形貌的人物，其使命之一便是居巫职，有《史记·天官书》记载可证。 [3] 此说与何新的见解相比有一致之处，只是将钟馗的来源更往上溯自重黎。 钟馗- 绘画作品 钟馗 有记载唐代的画圣吴道子是第一位擅长钟馗画的大师，虽然他的钟馗像画作现已失传，但北宋时还有人在皇宫里见到过。北宋鉴赏家郭若虚，详尽描述他所见吴道子的钟馗像真迹。郭若虚在《图画见闻志》卷六《近事》中写道：“昔吴道子画钟馗，衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。笔迹遒劲，实绘事之绝格也。”所谓“衣蓝衫”的蓝字与褴褛的褴字同义，是破旧的意思，也就是身着破烂的衣衫。“腰笏”是说腰带上别着笏，是大臣上朝时手中持的木质礼器。“巾首而蓬发”则是描写他儒生身份和落魄的仪表。从北宋书画鉴赏家郭若虚对吴道子的钟馗画描述来看，钟馗的确是面目丑陋，出身贫寒的读书人形象。 现存年代最早的钟馗画像，是五代时期人物画家石恪的作品。钟馗形象一脉相承，始终是贫寒的读书人形象。看来从早期画像里，还是无法找到钟馗真实来历的蛛丝马迹。1900年，敦煌。一位王道长偶然发现在唐代写本经文当中，有一篇提到钟馗。篇名为《除夕钟馗驱傩文》。文章大意说：在一种叫做傩的仪式中，钟馗钢头银额，身披豹皮，用朱砂染遍全身。带领十万丛林怪兽，四处捉取流浪江湖的孤魂野鬼。 [4] 钟馗- 文学作品 钟馗 《钟馗全传》：含 包括《钟馗斩鬼传》（烟霞散人著）、《唐钟馗平鬼传》（云中道人编）两种。钟馗因相貌丑陋，应试不中，碰死金殿，冤魂蒙玉帝之命委查冥司，遍历九大地狱，会见十殿阎王，诛戮山魁，收捉骗幅等。后又被阎君封为“平鬼大元帅”，赴万人县平除阴间众鬼，大获全胜后班师归地府，被玉帝册封为神。小说继承发展了传统的讽刺艺术，对众鬼形象的塑造更独具匠心。 《钟馗嫁妹》：故事中，讲到他是唐朝时一位出身贫寒的书生，自幼饱读诗书，才华出众。然而他相貌奇丑无比，丝毫没有读书人那种风流倜傥的儒雅气质。也就是因为这丑陋的相貌，使他在科举考场上遭受歧视。 钟馗凭借过人的才华，一路过关最终考到殿试。但这位唐明皇偏偏无法容忍钟馗的丑陋，大笔一挥，儿戏般的取消了他的录取资格。十年寒窗之苦，瞬间化为乌有。性格刚烈的钟馗于是选择了死…… 这个故事的最早版本见于博物学家沈括所著《梦溪笔谈》的《补笔谈》，与今天故事稍有不同。 《全唐诗》：里收录了这样一首诗，名为《谢赐钟馗及历日表》。作者是唐明皇时一位宰相，名叫张说。诗中说感谢皇上赐给自己的钟馗神像和历日表。后来的大诗人刘禹锡也曾写过类似的诗篇。由这些唐人诗句不难看出，作为神钟馗在唐朝时已是声名赫赫，张挂钟馗神像成为上层社会流行的年俗。 《新唐书·仪礼志》：中详细记述了一次皇宫里举行的傩仪式。从《仪礼志》中记载来看，虽然仪式的名字都称为傩，但宫中的傩和敦煌《钟馗驱傩文》里的傩还是有着显见的差别。首先是规模的不同，其次是在国家典礼中傩舞的领头者是方相氏，而并非敦煌驱傩文里的钟馗。 《钟馗驱傩文》：敦煌出土；是最早钟馗出现在傩仪式中的记载，从唐代以后一些风俗志和诗歌里的片断文字描述来看，也只有在乡傩中才能见到钟馗的身影。 钟馗- 戏剧作品 京剧《钟馗嫁妹》 电视剧《天师钟馗》新加坡电视机构与台湾中视合拍版 电视剧《天师钟馗》台湾中视自制版 电视剧《钟馗捉鬼》1988年亚洲电视本港台 电视剧《天师钟馗之美丽传说》2009年中国浙江电视公司制作 钟馗- 歇后语 钟馗爷站十字路口──四下拿邪 钟馗开饭店──鬼不上门 钟馗嫁妹──鬼混（婚） 墙上挂钟馗像──鬼话（画） 钟馗受骗──被鬼迷住 小鬼看见钟馗像──望而生畏 钟馗打饱嗝──肚里有鬼

钟馗在远古时期就成为了人们驱鬼辟邪的象征，而且他是天子亲封的捉鬼使者，吴道子的画技赋予了钟馗像法力，钟馗与古代的傩舞仪式有某种联系，中国古代的各种神话和传说赋予了钟馗神圣的力量，让老百姓对他产生了一种信赖感。

　钟馗是中国古代传说中能驱鬼邪的冥府神。最早的记载是在唐卢肇的《唐逸史》中。

　开元年间，唐玄宗在病期偶然做了一梦，梦见小鬼盗走了玉笛和杨贵妃的香囊，还要攻击玄宗，玄宗正想派武士迎战，结果一只大鬼突然闯入大殿，剜出小鬼眼珠后把它一口吃了。只见这大鬼蓬发虬髯，穿着蓝色袍子，又丑又凶。这大鬼毕竟救了唐玄宗一命，玄宗问大鬼是谁？大鬼自称是终南山进士钟馗，曾在唐高祖在位的武德年间赴京赶考，却屡屡不中武举。后来他知道自己不中的原因竟然是皇帝嫌弃自己长相丑陋，故意不批准，羞愤至极，回到家乡就一头撞死了。

　高祖听说此事后，赐给钟馗绿袍安葬，钟馗心中感激，便发誓要为大唐除掉所有的妖邪鬼魅。

　唐玄宗醒来以后，神清气爽，病也不治而愈，他觉得这都是钟馗的功劳，就召令画师吴道子进宫，他口述钟馗容貌衣着，命其画出钟馗图。图成以后，玄宗亲自写下：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。”随即将此图交给有司印刷，在全国发布，让天下人都知道钟馗的神威。

　从此以后，唐代就有了皇帝赐给大臣钟馗画像当新年礼物的惯例，宰相张说和刘禹锡都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世，证实了赠图一事。

　可是，有人认为，钟馗这个名字又不是唐朝才有的，在唐代之前也有人叫做钟馗啊，玄宗梦中的钟馗就是唐初的钟馗吗？会不会他记错了？

　北宋年间，金陵上元县曾发现一处古冢，墓主人是南朝宋征西将军宗悫之母郑夫人，根据碑文可知，宗悫的妹妹就叫钟馗。另外，后魏有李钟馗，隋朝有杨钟馗、乔钟馗，这些人的名字可是留在了史书上的，还不说那些没有留下生平事迹的“钟馗”们呢！

　因此，有说法称钟馗的原型可能是北朝人尧暄，尧暄本名钟葵，字辟邪，“葵”和“馗”同音，再加上他的字还是“辟邪”，那钟馗能捉鬼的事就不是空穴来风了。而且，据史料记载，这个尧暄“容貌美丽”，聪慧过人。

　另外也有说法称钟馗最早的原型其实是商朝成汤王的右相伊尹。伊尹本是奴隶，但他聪明伶俐，辅助成汤称帝有大功，被任为右相，治国很有方略。据说，成汤死后，将儿子太甲托付给伊尹，伊尹见太甲不务正业，就把太甲打发去守陵，年满三年才被放回来。太甲心中有怨，遂报复杀伊尹，所以伊尹才会在死后化为恶鬼，形象才会那么吓人！但是伊尹毕竟是当过宰相的人，他的才华是不能抹灭的，所以钟馗的形象就是才高八斗，相貌奇丑。

　在民间，钟馗有很高的名气，可以说是人人皆知，还有很多关于钟馗的传奇故事，有兴趣的可以去了解，中国的“鬼神文化”还是很有意思的。