十八罗汉都有哪些罗汉?

 以下是十八罗汉：

第一位、宾头卢尊者(宾头卢突罗奢俗称“坐鹿罗汉”)梵语(Pindolabharadvaja)。他曾经乘坐的他的鹿骑进入皇宫劝说国王学佛修行。

第二位、、迦罗迦伐磋尊者(“喜庆罗汉”、“欢喜罗汉”，知一切善恶法)梵语(Kanakavatsa)。它清楚世间一切善恶丑，所以在很就很久以前，他是在古代印度做一名雄辩家，他在辩论时，常带笑容，所以叫欢喜罗汉。

第三位、迦诺迦跋厘惰督尊，(举钵罗汉，住东胜身洲)梵语(Kanakabha^radvaja)。举钵罗汉是一位托钵化缘的行者。所以手里一直拿着钵。

第四位、苏频陀尊者，(托塔罗汉，住北俱卢洲)梵语(Suvinda)。托塔罗汉，托塔罗汉是佛陀所收最后一名弟子，因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。

第五位、、诺巨罗尊者，(静坐罗汉，住南赡部洲)梵语(Nakula)。静坐罗汉又名为大力罗汉，因为他过去是武士出生，所以力大无穷，能搬动任何重物。

第六位、跋陀罗尊者，是佛的侍者，(过江罗汉，主管洗浴之事，住在耽没罗洲)梵语(Bhadra)。他是一名贤者，过江似蜻蜓点水。

第七位、迦理迦尊者，(骑象罗汉，佛的侍者，住僧迦荼洲)第八位，督罗佛多罗尊者，住钵刺拿洲。梵语(Karika)。骑象罗汉是佛主的侍者，他原本是一名驯象师。

第八位、伐奢罗弗多罗(笑狮罗汉，意思为“金刚子” 住钵刺拿洲。)梵语(Vajraputra)。笑狮罗汉原先是一名猎人，因为学佛，所以不再杀生，狮子来谢，故有此名。

第九位、戌博迦尊者，(开心罗汉，意思为“贱民”或“男根断者”，出家前是个宦者，住在香碎山中)梵语(Ji^vaka)。又说开心罗汉在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人觉知佛于心中，所以就叫做开心罗汉。

第十位、半托迦尊者，(探手罗汉，意思为"路边生"他是一个私生子)梵语(Panthaka)。探手罗汉是一个路边生，因打坐完经常把手举起伸懒腰，所以叫探手罗汉。

第十一位、侯罗尊者，(沉思罗汉，释迦牟尼的亲生儿子，出家成为释迦的十大弟子之一，号称“密行第一”，住毕利杨瞿洲。)梵语(Ra^hula)。沉思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子，佛陀十大弟子中，佛法道行是居首位的。

第十二位、那迦犀那尊者，(挖耳罗汉，意思为“龙军”，习惯上称“那先比丘”)住广半度坡山。)梵语(Na^gasena)。挖耳罗汉以论耳根清净闻名，所以称挖耳罗汉。

第十三位、揭陀尊者，住广胁山中。梵语(An%gaja)。布袋罗汉经常背着一个布袋，每时都是笑口常开。现今也被叫做布袋弥勒。

第十四位、伐那婆斯尊者，(芭蕉罗汉，住可住山中。)梵语(Vanava^-si)。因为他是出家后常在芭蕉树下修行，有一天终于在芭蕉树下修成正果，所以叫芭蕉罗汉。

第十五位、阿氏多尊者，(长眉罗汉，佛的侍者，住鹫峰山中)梵语(Ajita)。长眉罗汉，跟骑象罗汉一样，也是佛的侍者，传说自从出生时就有了两条长眉了，所以叫做长眉罗汉。

第十六位、注荼半托迦尊者(看门罗汉，是半托迦尊者的弟弟，即“小路边生”(也是一个私生子)梵语(Cu^l!apanthaka)。看门罗汉，是半托迦的弟弟，为人尽忠职守。

第十七位、迦叶尊者，为降龙罗汉。降龙罗汉，因为早在古印度之时，龙王偷佛经，他就降幅过龙王，夺回佛经，所以立了大功，所以叫做降龙罗汉。

第十八位、弥勒尊者，为伏虎罗汉。伏虎罗汉，因为在寺庙外经常遇到有一只饥饿的老虎，他把他的斋饭分给这只老虎吃，所以就叫伏虎罗汉。

十八罗汉简介：

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。

十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现;可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

罗汉，即为阿罗汉，梵名(Arhat)他们是佛的得道弟子，是小乘佛教修行所获的最高果位。修到罗汉的境地，已经断尽三界烦恼，灭除见、修二惑，永远解脱轮回。从这个意义上说，阿罗汉果位，又可称为“无极果”或“无学果”，表示已经到达极点，所学已尽，再没什么可学的了。

十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。即：

一宾头卢跋罗堕阇、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋厘堕阇、四苏频陀、五诺矩罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一罗怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。此外盛传于世的十八罗汉，即十六罗汉外再加绘达摩多罗尊者与布袋和尚，或降龙、伏虎二尊者。

1、因竭陀尊者 

按乾隆时期章嘉国师所编《三百佛像集》所定十八尊者次第，因竭陀尊者应为第一。相传他有出生于火中的不凡身世。长大后非常富有，他将自己的全部财产施舍与四方众人成为比丘，后来获阿罗汉果位。 

因竭陀尊者双手合掌于胸前，持住拂子和吊起的香炉，一印度信徒跪拜于前，尊者身旁根雕供桌上，供有经书和无量寿佛。上界为无著。 

2、阿氐多尊者

阿氐多尊者，出生于古印度一富人之家，由于从不去追求财物，其善德使他成为具有广博智慧和成就之人，并获得了阿罗汉果位，阿氐多的意思是“不可击败的人” 。 

阿氐多尊者头戴披巾，双手结禅定印，结跏趺坐于石上静修。身旁侍者持幢而立，前方一白鹿翘首缓步而米。上界为萨迦五祖贡嘎宁布和其修行本尊大千摧破佛母。 

3、伐那婆斯尊者 

伐那婆斯尊者垂足坐于山石上，面带微笑地注视着前方的风鸟，他右手结期克印，可以降克各种火害和妖魔;左手持拂子，信徒受到拂子的凉风可以避免“三恶业”。树叶间为无著弟子世亲，正在辩绎说法;红色光环围绕的是白度母。尊者下藏文之意为:“居住在森林中的人”。 

4、迦里迦尊者 

迦里迦尊者，出生于古印度一富豪之家，出生时身上散发出甜蜜的豆蔻花香气，因此得名，后皈依佛法获阿罗汉果位。  

迦里迦尊者身着绿红两色汉式僧装，双手持握金臂钏，结跏趺坐于松下石上，弟子手持香甜听其说法。上界为光明佛母，龙树之再传弟子阿仁德瓦坐于苍松之间。 

5、伐阇罗佛多尊者 

伐阇罗佛多尊者，父亲为古印度一国王，母叫多吉姆(金刚女)，伐阇 罗佛多，藏语意译即为“金刚女之子”。在圣者引导下，他舍弃王位继承权出家为僧，后获阿罗汉果位。伐阇 罗佛多尊者左手持拂子，右手结期克印，食指尖射出一束光芒，照亮一片祥云，云中坐尊胜佛母，萨迦五祖之第五祖巴思巴结跏趺坐于松枝间。 

6、迦诺迦伐蹉尊者 

迦诺迦伐蹉尊者，意为“金象仔”，出生于古印度一富人之家，时一母象也产下一只能屙金的象仔，遂得此名，后骑金象出家为僧，并获得阿汉果位。 

迦诺迦伐蹉尊者手持袈裟背绳，半跏趺坐于岩石上，与手托袱系法钵的侍者一同向下注视着前来献宝的龙王。上界有智行佛母化现树叫，及六庄严之一的释迦光。 

7、跋陀罗尊者 

跋陀罗尊者之父饶桑，曾为释迦牟尼之父净饭王的马车御手。跋陀罗是一位知识渊博的学者，后出家为僧，系统钻研佛法，获得阿罗汉果位。 

跋陀罗尊者右手持经书，左手结印，半跏趺坐于一巨大山石上。侧旁立舞狮侍者，前有仙鹤振翅起舞。岩石上置鲜桃及袱系法钵。上界为观音菩萨坐于光环和祥云之中，印度祖师乘浮云而至，山腰间建有佛塔。 

8、迦诺迦跋黎堕阇尊者 

迦诺迦跋黎堕阎尊者，出生于古印度一富人之家，据说出生时掌中握一枚金币， 每当拿走一枚又新生一枚，奇妙之极，故取名“具金”。长大后他常将财富施舍众人，后出家被释迦牟尼收为弟子，获阿罗汉果位。 

迦诺迦跋黎堕阇尊者双手结禅定印，结跏趺坐于岩石上。法称大师坐于树问，绶 带鸟落于大师身旁，祥云之上为随求佛母。 

9、巴古拉尊者 

巴古拉尊者，于释迦牟尼出生前七十年出生，出家为苦行僧人后，只用树皮作衣衫，潜心研究佛法，终获阿罗汉果位，“巴古拉”是一种树的名称。 

巴古拉尊者于捧口吐各色市珠的鼬鼠，含义是凡触摸或看见过尊者手中鼬鼠的信徒都将获得“五欲”的快乐。身旁设有行供桌，摆放着经书、蜡烛、法钵和香炉。身后寺心、佛塔隐约山间，瀑布层层垂落。

10、罗喉罗尊者 

罗喉罗尊者，十六罗汉中释迦牟尼之子，因遍学小乘和大乘渚教法，获得阿罗汉果位，“罗喉”意为能引起日月食的魔。罗喉罗尊者垂足坐于胡椅中，脚踏莲花，手捧金冠，那是他到三十三天化缘时所得赠物，具有去除内心欲念之法力。侍者手捧经书及如意宝钵。上界为莲花生大师和燃灯佛 

11、注荼半托迦尊者 

注荼半托迦尊者者生性愚钝，常因背不下经而遭嘲笑，但他却坚定不移地修持佛法，终成阿罗汉果。释迦牟尼将他说成是改变他人观念的比丘中最杰出的一位 。 

注荼半托迦尊者双手作禅定印，结跏趺坐于山石卜，神情专注。座前是怀抱小狮戏耍雄狮的侍者。树间化现金刚手菩萨和阿底峡大师。 

12、宾度罗跋罗堕尊者 

宾度罗跋罗堕尊者舒式坐于松树下，左手托钵，右手持笔翻挑石桌上经书，书旁香炉青烟袅袅。侍者持羽扇而立。祥云托文殊菩萨，松枝间为喇嘛丹巴·索南坚赞。 

13、半托迦尊者 

半托迦尊者手托经书，结跏趺坐于岩石上。祥云问有着印度僧装的尊者携眷属前往上方三十三天传播佛法，那里有天神送给尊者的礼物--被称作“花蕊”的美丽岩宫。上界有大孔雀佛母和萨迦五祖之第二祖索南孜摩。 

14、那迦犀尊者 

那迦犀尊者，原为北印度色玛一王子，长大后放弃王位继承权出家为僧，获阿罗汉果位，释迦牟尼称赞他为断绝尘缘弟子中最好的一位。  

那迦犀尊者左手持禅杖，右手持插有鲜花的宝瓶，半跏趺坐于树下。两只小猴摘下鲜桃献与尊者，气氛生动活泼。树梢问化现绿度母，山石间有萨迦五祖之第三祖扎巴坚赞坐于莲花座上。 

15、戒博迦尊者 

戒博迦尊者出生于古印度洛玛巾，因出生后全身疮疤，常用布缠，因此得名，意为“隐者”。长大后听释迦牟尼讲法，心生敬意，出家为僧，后获阿罗汉果位。 

戒博迦尊者双手捧经书端于胸前，半跏趺坐于石上，侍者持禅杖立于其后，脚下伏卧一只猛虎。松间为萨迦五祖之第四祖萨迦班智达，上界为其修行本尊。 

16、阿秘特尊者 

阿秘特尊者，出生于印度王舍城一富有的婆罗门家庭，生来十分漂亮，因此得名，意为“无比的”，释迦牟尼称赞他是弟子中慈悲心最大的。 

阿秘特尊者双手持菩提佛塔，据说是尊者到须弥山北面的罗刹居地去时，为帮助他禳除罗刹魔力，由释迦牟尼赠与他的。山石供桌上摆有经书、香炉和宝瓶等供物，前面有西藏的祥瑞动物嬉戏追逐，身后为湍急的河水自天边而落。上界有金刚手菩萨化现山间，大乘法王居于古松枝间。 

17、达摩多罗尊者 

达摩多罗尊者右手持禅杖，左手持拂子，身背经箧，头罩华盖，奔走途中，身旁猛虎相随。前方可见无量光佛坐于塔中，另有粉色祥云前托佛塔，延绵而下至世间，这种画法来自汉地明代罗汉画像。上界有光芒四射的白度母化现。 

18、布袋和尚 

上界为萨迦五祖之一的八思巴。

扩展资料：

十八罗汉的由来：

十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。十六罗汉是释迦牟尼的弟子，佛经上说他们是受了佛的嘱咐，不入涅，永住世间，受世人的供养而为众生作福田。佛教传到中国后，十六罗汉成为艺术家创作的题材，后来演变成为十八罗汉。

目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。

元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。一般寺庙供奉的十八尊罗汉是指降龙，伏虎，笑狮，骑象，坐鹿，布袋，芭蕉，长眉，欢喜，沉思，过江，探手，托塔，挖耳，看门，开心，举钵，静坐罗汉。

-十八罗汉 （佛教十八位尊者）

据佛经记载，十八罗汉原只有十六罗汉，都是佛祖释迦牟尼的弟子，均是历史人物。所谓“罗汉”，它是音“阿罗汉”的略称。佛教教义认为，一个人因修行的功夫不同，故取得的成就也便有高低之分。所取得的每一种成就都叫做一个“果位”，而“阿罗汉果”便是小乘佛教修行所达到的最高果位，但在大乘佛教中则低于佛、菩萨，是第三等。佛教认为获得这一果位，就可以清除一切烦恼，圆满一切功德，永远免除投胎转世（生死轮回）之苦。凡获得阿罗汉果位的人可称“阿罗汉”（简称“罗汉”），也都可以享受人间供奉。佛祖曾明示：十六罗汉，可不入涅盘（死亡），常住人间，弘扬佛法，享用人间供奉与祭祀。

佛经上说是十六罗汉，为何又成了十八罗汉？后加上去的两位，一说是著《法住记》的庆友和尚与译经和尚玄奘，一说是伽叶与布袋和尚。清朝皇帝乾隆则定十七罗汉为降龙罗汉（即伽叶尊者），十八罗汉为伏虎罗汉（即弥勒尊者）。

普光寺罗汉殿内供奉的是十八罗汉，它们的名字分别为：

第一位，宾头卢尊者，他出身娑罗门贵族，原是拘舍弥城优镇王的大臣，他好表现自己，经常在众生面前卖弄本领，总觉得自己的眉毛比别人长三分，故塑像为白脸长眉像，住西瞿陀尼洲。

第二位，迦罗迦伐磋尊者。佛经上说他是知道一切善恶法的声闻弟子，住在北方迦湿弥罗国。

第三位，迦诺迦跋厘惰督尊，住东胜身洲。

第四位，苏频陀尊者，住北俱卢洲。

第五位，诺巨罗尊者，住南赡部洲。

第六位，跋陀罗尊者，是佛的侍者，主管洗浴之事，住在耽没罗洲。

第七位，迦理迦尊者，住僧迦荼洲。

第八位，督罗佛多罗尊者，住钵刺拿洲。

第九位，戌博迦尊者，住香碎山中。

第十位，半托迦尊者，意为“路边生”（他是一个私生子）。

第十一位，侯罗尊者，是佛祖释迦牟尼的亲生儿子，出家成为释迦的十大弟子之一，号称“密行第一”，住毕利杨瞿洲。

第十二位，迦犀那尊者，住广半度坡山。

第十三位，揭陀尊者，住广胁山中。

第十四位，伐那婆斯尊者，住可住山中。

第十五位，阿氏多尊者，住鹫峰山中。

第十六位，注荼半托迦尊者，是第十半托迦尊者的弟弟，即“小路边生”（也是一个私生子）。第十七位，迦叶尊者，为降龙罗汉。

第十八位，弥勒尊者，为伏虎罗汉。

佛：即自觉、觉他、觉行圆满者。

寺庙经常供奉的佛有：

1三身佛  

释迦牟尼佛（应身佛）   毗卢遮那佛（法身佛）    卢舍那佛（报身佛）

※佛教称 法身佛和报身佛 ，凡人是看不见的。

2三方佛（又名横三世佛）

西方极乐世界教主             阿弥陀佛

娑婆世界教主                  释迦牟尼佛

东方净琉璃世界教主           药师佛

※三方佛体现净土信仰

中国佛教信徒大多愿往西方极乐世界。

3三时佛（又名竖三世佛）

未来世   弥勒佛

现在世   释迦牟尼佛

过去世    燃灯佛（或迦叶佛）

※三时佛从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息。

寺院中弥勒造像有佛像、菩萨像（天冠弥勒）、和化身佛（大肚弥勒）三种。

4华严三圣

华藏世界教主 ：

普贤菩萨        毗卢遮那佛     文殊菩萨

※华严宗对毗卢遮那佛的崇拜取代了对其他佛的崇拜，故有的寺院专门供奉华严三圣。

菩萨： 即自觉、觉他者

寺院中常见的菩萨有：文殊菩萨    普贤菩萨  观世音菩萨  地藏菩萨  大势至菩萨

他们分别组合为：

①三大士   文殊、普贤、观世音

②四大士   文殊  普贤   观世音  地藏

③五大士  文殊  普贤   观世音  地藏   大势至

1文殊菩萨 ：手持宝剑或宝卷，身骑狮子，人称大智菩萨。道场在山西五台山

2普贤菩萨  ：手持如意棒，身骑六牙大象，人称大行菩萨。道场在四川峨眉山

3观世音菩萨：为避唐太宗李世民名讳，故又称观音菩萨。左手持净瓶，右手持杨柳枝。人称大悲菩萨。观世音本无性别，但在南朝后为更好的体现大慈大悲和方便闺房**供奉，产生女身观世音像。为中国老百姓喜闻乐见的还有千手千眼观世音。观世音菩萨道场在浙江普陀山。

4地藏菩萨：手持锡杖，或手捧如意珠。人称大愿菩萨。道场在安徽九华山。

5大势至菩萨：头顶宝瓶内存智慧之光。  其道场在江苏南通的狼山。罗汉：全称阿罗汉，即自觉者。

寺院中有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。还有民间传说的济公也列在罗汉之列。护法天神：著名的护法天神有四大天王、韦驮、二王尊、珈蓝神关羽等。

1四大天王是：

东方持国天王，身白色，手持琵琶；    

南方增长天王，身青色，手握慧剑；

西方广目天王，身红色，右手缠龙或蛇，左手持宝珠；

北方多闻天王，身绿色，右手持宝伞，左手握神鼠；

2韦驮：原为南方增长天王手下神将，汉化韦驮为身穿盔甲的少年武将形象，手持法器金刚杵，或双手合十将杵搁于肘间，通常置于天王殿大肚弥勒像背后，脸朝大雄宝殿。

3二王尊：指珈蓝守护神密迹金刚和那延罗天。   一般以金刚力士像置于山门殿空门内两侧 。民间俗称 ，哼哈二将。

4珈蓝神关羽：在古印度珈蓝神有18位之多，地位相当于寺院的土地神，关羽是最著名的汉化珈蓝神。

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罗汉，阿罗汉的简称。意译上有三层含义：可以帮人除去生活中一切烦恼；可以接受天地间人天供养；可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，这是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅槃（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。据经典说，他们受了佛的嘱咐，不入涅槃，常住世间，受世人的供养而为众生作福田。

有关十六罗汉的最早的记载是北凉道泰译的《入大乘论》，其记载说“尊者宾头卢、尊者罗睺罗，如是等十六人诸大声闻散在诸渚……守护佛法”，但是未列举出十六罗汉的名字。直到唐玄奘译的《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，才详细地列出了十六罗汉的名姓。他们分别是：

第一尊者宾度罗跋啰惰阇，与自眷属千阿罗汉，多分住在西瞿陀尼洲；

第二尊者迦诺迦伐蹉，与自眷属五百阿罗汉多分住在北方迦湿弥罗国；

第三尊者迦诺迦跋厘惰阇，与自眷属六百阿罗汉多分住在东胜神洲；

第四尊者苏频陀，与自眷属七百阿罗汉多分住在北俱卢洲；

第五尊者诺距罗，与自眷属八百阿罗汉多分住在南赡部洲；

第六尊者跋陀罗，与自眷属九百阿罗汉多分住在耽没罗洲；

第七尊者迦理迦，与自眷属千阿罗汉多分住在僧伽荼洲；

第八尊者伐阇罗弗多罗，与自眷属千一百阿罗汉多分住在钵刺拏洲；

第九尊者戍博迦，与自眷属九百阿罗汉多分住在香醉山中；

第十尊者半托迦，与自眷属千三百阿罗汉多分住在三十三天；

第十一尊者罗怙罗，与自眷属千一百阿罗汉多分住在毕利颺瞿洲；

第十二尊者那伽犀那，与自眷属千二百阿罗汉多分住在广半度波山；

第十三尊者因揭陀，与自眷属千三百阿罗汉多分住在广胁山中；

第十四尊者伐那婆斯，与自眷属千四百阿罗汉多分住在可住山中；

第十五尊者阿氏多，与自眷属千五百阿罗汉多分住在鹫峰山中；

第十六尊者注荼半托迦，与自眷属千六百阿罗汉多分住在持轴山中。

自此，十六罗汉受到中国佛教徒的普遍信仰，并逐步传播开来。

罗汉，是阿罗汉的简称，梵名《Arhat》。有杀贼，应供，无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。他们的名字分别是：坐鹿罗汉，举钵罗汉，托塔罗汉，骑象罗汉，笑狮罗汉 ，开心罗汉，探手罗汉，沉思罗汉，挖耳罗汉，布袋罗汉， 长眉罗汉，看门罗汉，静坐罗汉，过江罗汉，降龙罗汉 伏虎罗汉，欢喜罗汉，芭蕉罗汉。

以下是十八罗汉的名字及简介：第一位是坐鹿罗汉，他曾经乘坐他的鹿骑进皇宫劝说国王学佛修行。

第二位是欢喜罗汉，他清楚世间一切善丑恶，所以在很久以前，他是故印度一名雄辩家，他在辩论时，常带笑容。

第三位是举钵罗汉，他是一位托钵化缘的行者，所以手中一直拿着钵盂。

第四位是托塔罗汉，他是佛陀所收最后一名弟子，因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。

第五位是静坐罗汉，又名为大力罗汉，因为他过去是武士出生，所以力大无穷，能搬动任何重物。

第六位是过江罗汉，他是一名贤者，过江似蜻蜓点水。

第七位是骑象罗汉，骑象罗汉是佛主的侍者，他原本是一名驯象师。

第八位是笑狮罗汉，意思为金刚子，原现是一名猎人，因为学佛，所以不再杀生，狮子来谢，故有此名。

第九位是开心罗汉，开心罗汉在出家前身是一名乞丐，曾袒露其心，使人觉知佛于心中，所以就叫做开心罗汉。

第十位是探手罗汉，探手罗汉是一个路边生，因打坐完经常把手举起伸懒腰，所以叫探手罗汉。

第十一位是沉思罗汉，沉思罗汉是释迦牟尼的亲生儿子，佛陀十大弟子中，佛法道行居首位。

第十二位是挖耳罗汉，意思为龙军，习惯上称那先比丘，以论耳根清净闻名，所以称挖耳罗汉。

第十三位是布袋罗汉，因为布袋罗汉经常背着一个布袋，没时都是笑口常开。现今也被叫做布袋弥勒。

第十四位是芭蕉罗汉，因为他是出家后常在芭蕉树下修行，有一天终于在芭蕉树下修成正果，所以叫芭蕉罗汉。

第十五位是长眉罗汉，跟骑象罗汉一样，也是佛的侍者，传说自从出生时就有了两条长眉了，所以叫做长眉罗汉。

第十六位是看门罗汉，是半托迦的弟弟，为人尽忠职守。

第十七位是降龙罗汉，因为早在古印度之时，龙王偷佛经，他就降幅过龙王，夺回佛经，所以立了大功，所以叫做降龙罗汉。

第十八位是伏虎罗汉，因为在寺庙外经常遇到有一只饥饿的老虎，他把他的斋饭分给这只老虎吃，所以就叫伏虎罗汉。

　　十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来，他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。

　　佛经只列出十六罗汉，后中国民间附加了两位(迦叶波尊者和梅呾利耶尊者)。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉;到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

　　1宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉 端坐神鹿、若有所思 泰然自若、清高自赏

　　2迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉妖魔除尽、玉宇澄清 扬手欢庆、心花怒放

　　3诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉

　　4苏频陀尊者——托塔罗汉七层宝塔、佛法通灵 威而不怒、道行超群

　　5诺距罗尊者——静坐罗汉清净修心、神态自若 安详瑞庆、进彼极乐

　　6跋陀罗尊者——过江罗汉身负经卷、东渡传经 跋山涉水、普渡众生

　　7迦理迦尊者——骑象罗汉骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方

　　8伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是佛教十八罗汉的第八位，为梵语Vajraputra 的音译。

　　9戍博迦尊者——开心罗汉开心见佛、各显神通 相互比莫、佛力无穷

　　10半托迦尊者——探手罗汉安悠自在、呵欠伸腰 神志灵通、自得其乐

　　11罗怙罗尊者——沉思罗汉佛祖十大弟子之一。

　　12那迦犀那尊者——挖耳罗汉闲逸自得、怡神通窍 横生妙趣、意味盎然

　　13因揭陀尊者——布袋罗汉无量寿佛、乾坤宝袋 欢喜如意、其乐陶陶

　　14伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉悠闲隐逸、傲视太虚 仙风道骨、超脱凡尘

　　15阿氏多尊者——长眉罗汉巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧 通察大千，心领神会

　　16注茶半托迦尊者——看门罗汉看门罗汉威武标杆、警觉凝视 禅杖在握、勇炽邪魔

　　17迦叶尊者——降龙罗汉

　　18弥勒 梅呾利耶尊者——伏虎罗汉