染笙是什么意思

问题一：凉笙什么意思 应是代表凄凉,孤寂之意凉生我们可不可以不忧伤 是一本小说 里面的女主角最先喜欢的就是凉生凉笙微凉 是小说作者

问题二：凉笙墨染什么意思 应是代表凄凉,孤寂之意凉生我们可不可以不忧伤 是一本小说 里面的女主角最先喜欢的就是凉生凉笙微凉 是小说作者

问题三：墨染什么意思 字面意思：用墨来晕染~~

不过也有小说书名和人的网名叫这个的~~~

问题四：有手写好看的大神吗？帮忙写: 此生唯一染笙！ 10分 用毛笔还是？

问题五：人染是乏,何笙箫默是什么意思 兰草 菩萨蛮

倦色风雅清兰幽，幽兰清雅风色倦。

香魂冷影舞，舞影冷魂香。

何以箫声默，默声箫以何？

多情深许几，几许深情多。

问题六：翩若惊鸿影，忆挽青笙尽，暮色染青丝，别绾花深处什么意思 只因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你的容颜宁愿用这一生等你发现，我一直在你身边，从未走远

问题七：SM是什么意思？

一、 待症，sadomasochi

注：SM一词绝大多数情况下都是本含义

待症，西方称之为sadomasochi (简称 虐恋)，统指与施虐、受虐相关的意识与行为。

虐恋一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世纪末，李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。作者将 虐恋定义为： 虐恋是一种将 与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得 的性活动所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的 ）其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。 虐恋在中国人的心中基本被归类于变态的范围，这与一衣带水的邻国――日本形成了强烈的反差（日本动画片《蜡笔小新》都有 虐恋内容），因此该书的出版对国人性观念的提高具有重大意义，也为国内学者的相关社会学研究提供了一个良好的跳板。

SM世界里，S通常指主，M称为奴。一段SM关系的维持，要看S和M双方能否在这个过程中得到相互满足。

S是施虐症：指中世纪法国一个侯爵叫做萨德，他在生活中喜欢对女性施加虐待，在他的作品中有大量性变态行为的描述，所以后来的学者把主动的虐待症，也就是喜欢虐待别人，命名为萨德现象（Sadi ），即施虐症。

M是指受虐症：19世纪奥地利一小说家名叫马索克，他本人是一个被动虐待症病人，在他的作品里描述了许多这类变态的性活动。因此，被动的虐待症就被命名为马索克现象（Masochi ），即受虐症。

在当代的中国， 还属于一种亚文化状态。捆绑，蒙面，打 等方式，作为普通 方式的补充，尚可被大多数人所接受，媒体也有报道。

这里要提到的一个概念Cyber SM，即网络SM。和性幻想相同，这种通过幻想SM场景获取性 的方式，被称为Cyber SM。Instant Message(即时通讯)的发达，也为网络SM提供了广阔的平台。作为中国最大的IM服务商，腾讯QQ是广大SM爱好者网络交流常用的工具，QQ聊天室“奴隶社会”里面，是很好的SM交流平台。另外，还有很多QQ群，S和M可以互相交流，认识对方，从网络走向现实。

二、心理学名词：自我防卫机制（Self-defense Mechani ）

即自我防卫机制（Self-defense Mechani ）是心理学的名词，是指自我对本我的压抑是潜意识的。这种压抑是自我的一种全然潜意识的自我防御功能。

三、元素符号：Sm

英文名： Samarium 中文名： 钐

相对原子质量：1504 常见化合价： +2，+3 电负性： 117

外围电子排布：4f6 6s2 核外电子排布： 2，8，18，24，8，2

同位素及放射线：Sm-144 Sm-145[340d] Sm-146[103E8y] Sm-147(放 α[106E11y]) Sm-148(放 α[70E15y]) Sm-149(放 α) Sm-150 Sm-151[90y] Sm-152 Sm-153[192d] Sm-154

电子亲合和能：0 KJ・mol-1

第一电离能：543 KJ・mol-1 第二电离能： 1068 KJ・mol-1 第三电离能： 0 KJ・mol-1

单质密度：754 g/cm3 单质熔点： 10720 ℃ 单质沸点： 19000 ℃

原子半径：259 埃 离子半径： 108(+3) 埃 共价半径： 162 埃

常见化合物：未知

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问题八：日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺什么意思 苏堤清明即事

作者：吴仲孚

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

这两句诗出自《苏堤清明即事》

梨花风起正清明,游子寻春半出城日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺

这首诗对大好春光和游春乐

境并未作具体渲染,只是用“梨花”、“笙歌”等稍作点染,此诗的构思之绝,就体现在作者不由正面入手,而是借游人的纵情、黄莺的恣意,从侧面措意,促人去

展开联想游子寻春,不但“半出城”,而且“朝而往,暮而归”,痛玩了整整一天,足见西湖胜景令人目不暇接,节日气氛使人流连忘返再看“流莺”,当人们“笙歌鼎沸,鼓吹喧天”之时,它的世界被人类“强占”现在,“游人去而禽鸟乐也”,被压抑了一天的黄莺,又受了游人情绪的感染,当它重成了绿林的主人,

怎能不欣喜若狂不难想象,黄莺匿迹,是因人喧场面的热烈；而它的再现,正说明宜人秀色的魅力这样,诗人叙节日情景,状清明景色,不是直接绘描,而是就

有情之人和无情之莺的快乐,由侧面实现自己的创作目的前两句写西湖春景和游春的热闹场面后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不

知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了反映了清明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明,游子寻春半出城日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺”江南三

月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”

问题九：何以笙箫默中赵默笙的头发染的是什么颜色 10分 棕色。

染发前务必使头发保持清洁干爽的状态：染发前一周不要做h油等特别护理；最好在染发前一天清洗头发；染发当天不要使用定型产品。

染发开始前先将头发梳通梳顺。染发时，无需使用梳子，请用手指彻底 头部，直至染发乳均匀分布在每根发丝上。

待染发剂均匀分布到发丝上之后，千万不要把头发罩着或包起来，务必让头发自由散开，使其充分地跟空气接触，让染发成分发挥最大的作用。

问题十：南栀倾寒与凉笙墨染是不是情侣网名 并不是，除了字数外没有丝毫对仗。

南熏的解释 (1)亦作“ 南熏 ”。指 《南风》 歌。相传为 虞舜 所作，歌中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等句。参阅 《礼记·乐记》 疏引 《尸子》 、 《史记·乐书》 集解 、 《孔子家语·辩乐解》 。 唐 王维 《大同殿赐宴乐敢书即事》 诗：“陌上 尧 樽倾北斗，楼前 舜 乐动 南薰 。” 唐 陆龟蒙 《杂讽》 诗之五：“永播南熏音，垂之万年耳。” 清 高士奇 《己未五日西苑泛舟侍宴恭纪》 诗之三：“高张广乐播南薰，宝幄楼船剑佩分。” (2)借指从 南面 刮来的风。 唐 邬载 《送萧颖士赴东府得君字》 诗：“和风媚东郊，时物滋南薰。” 明 何 景明 《中元节》 诗：“北极犹前日，南薰亦旧风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》 卷七：“ 乾隆 庚戌四月，上东巡，遣官祭 尹吉甫 墓并 垂问 吉甫 子孙。途次，南薰徐来，上语侍臣曰：‘此即 《诗》 所谓“ 穆如清风 ”也。’” (3) 唐 宫殿名。 唐 杜甫 《丹青引》 ：“ 开元 之中常引见， 承恩 数上 南薰殿 。” (4)泛指宫观楼殿。 宋 张先 《庆同天》 词：“海宇称庆，复生元圣，风入 南薰 。拜恩遥阙，衣上晓色犹春，望 尧 云。” 清 陈维崧 《贺新凉·作客东京 寂寥 谁侣 西风 落叶间诣旗亭》 词：“却是 吴 中诸小部，队队檀槽罗帕，羣 合乐 南薰 门下。” (5)门名。 《宋史·地理志一》 ：“﹝ 东京 ﹞新城周回五十里百六十五步。南三门：中曰 南薰 ，东曰 宣化 ，西曰 安上 。” 词语分解 南的解释 南 á 方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北” 相对 ：南北。南方。南面。南国（指 中国 南部）。南陲（南部 边疆 ）。南极。南半球。 姓。 北 南 ā 〔南无（ 北）〕佛教用语，意思是合掌 稽首 ，表示对佛尊 熏的解释 熏 ū 气味 或烟气接触物品，引申为长期接触的人或事物对 品行 、 习惯 的 影响 ：熏染。熏陶。熏制。利欲熏心。 火烟上出：熏蒸。 气味 刺激 人：臭气熏人。 暖和 ：熏风。 熏 ù （煤气）使人窒息中毒。

1 关于蜡染的诗句

关于蜡染的诗句 1 有人知道描写苗族蜡染的一句诗,词或者句子么

《诗经》提到的有“绿兮绿兮，绿衣黄里”、“素衣朱绣”、“载玄载黄”等。

这是讲染色的工具，相传有染缸和染棒。根据颜料和染料的特性，分别采用胶黏剂和媒染剂，建立了套染、媒染以及“草石染”并用等工艺。

所以苗族蜡染历史悠久，很多地方都流行有《蜡染歌》（古歌），叙述蜡染的起源。早在秦汉时代，苗族的先民就已经掌握了蜡染技术，据《贵州通志》记载：“用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绘”，这种蜡染布曾被称为“阑干斑布”。

宋代五溪地区的“点蜡幔”（蜡染）已很盛行。明、清时代，黔中一带苗族也多用蜡染衣料。

综上所述，彩陶绘色、织物染色等历史事实说明蜡染产生已经具备充分的条件。

供参考。

2 蜡染可以用什么成语来形容

蜡染 [là rǎn]

生词本

基本释义 详细释义

染布工艺。先用液状蜡将图案绘制在布上，再经染色后除去蜡质而成

百科释义

报错

蜡染，是我国古老的少数民族民间传统纺织印染手工艺，古称蜡，与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。贵州、云南苗族、布依族等民族擅长蜡染。蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案，同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现特殊的“冰纹”，尤具魅力。由于蜡染图案丰富，色调素雅，风格独特，用于制作服装服饰和各种生活实用品，显得朴实大方、清新悦目，富有民族特色。 查看百科

3 描写贵州蜡染的作文 400以上 快快快

蜡染是西南民族的传统印染工 艺。

你知道吗？蜡染还是中国的传 统文化呢！在贵州安顺举办了首届 蜡染艺术节，吸引了全世界人民。 现在我给你讲一个关于蜡染的故事 吧。

从前有一个聪明美丽的苗族姑 娘，她为自己的裙子只有一种颜色 而感到闷闷不乐，怎么想也想不出 其它的办法，她真是急死了。 有一天，她来到花园散步，看 见一簇簇、一丛丛鲜花，她看着看 着就不知不觉地昏昏入睡。

梦见一 位百花仙子带进了百花园，她看见 那里奇花异草、鸟语花香、蝶舞蜂 忙，她一下子就呆住了，连蜜蜂爬 满她的衣裙都不知道！直到她醒来 以后才知道这是一场梦！忽然，她 再次惊呆，原来呀，她的裙子上已 有刚飞走的蜜蜂留下的点点蜂蜡， 很丑陋。她只好把裙子放到靛蓝的 染桶里，然后放到沸水里漂清浮色 ，等到她拿起来时，居然裙子上的 蜂蜡变成了一米米美丽的花纹。

她 高兴极了，马上找来蜂蜡，加热，熬 化，用树枝把白蜡点在白布上，做 出了花样繁多的图案。她高兴地唱 起了山歌，她美妙的声音引来了许 多同伴，她便讲了这个故事，同伴 们按照她的方法做了许多有花纹的 裙子。

这就是一个做蜡染的故事。我 告诉你们吧，蜡染也可以这样做： 先拿一张正方形的餐巾纸，把纸对 折两下成一个小正方形，再用水彩 在纸上点上几点，然后把纸打开， 就可以看见你自己做的蜡染了。

蜡染是我最喜欢的传统文化了 ，我有空一定去贵州安顺看看，穿 一穿蜡染做的裙子。

4 有关王十朋的诗

简译如下：

（腊梅）不是蜡制成的也不属于梅花。梅花用蜡染（红）了腮。飞来飞去的蜜蜂还惊讶，以为（腊梅）花中有蜜糖（注：腊梅的香味香浓，甜且香）。蝴蝶在腊梅花中采花，还将腊梅染得五彩缤纷。（注：腊梅有各种颜色，这是拟人的修辞方法）。（腊梅）开在山坡脚，（人们给它）取名压君葩。

“蜡梅”，本名黄梅，也原产中国，如今在湖北神农架山区还发现成片的野生蜡梅，因其花小香淡，民间称为“狗蝇梅”。栽培的优良品种，花密而香浓，如馨口蜡梅、虎蹄蜡梅、素心蜡梅、檀香蜡梅等，盛产于河南鄢陵，宋时就畅销于汴梁。因其花瓣似黄蜡捻成，芬香又似梅花，故苏东坡称它作“蜡梅”。人们把它与梅花看作姐妹花，其实梅属蔷薇科，蜡梅则为蜡梅科植物，它们的亲缘关系相距甚远。

宋代浙江学者王十朋早已认识到这一点，他曾赋诗云：“非蜡复非梅，梅将蜡染腮；游蜂见还讶，疑是蜜中来。”

5 我的蜡染 歌词

我的蜡染

作词：毛锐 作曲：马健涛

编曲：马健涛

演唱：马健涛

夜里挑灯马蹄花静静在呼吸

手指轻捏布中漫步恰似画笔

蜡花低眉在收藏生命的点滴

溪边蓝花是先人开出的奇迹

不必磨砚铺纸却在 却在描绘悲喜

不是古今诗词一样 一样如歌似泣

不是姹紫嫣红却令 却令粉黛无意

不用竹册长卷记载 记载着千万里

吊脚楼台晒出秘密

只等你来表露琴意

箱里珍藏青涩嫁衣

是你双眼间飞鸟图集

铜鼓声起是不是你

翩舞裙飞只因有你

在那遥远的山村里

遗忘的记忆都变清晰

夜里挑灯马蹄花静静在呼吸

不是古今诗词一样 一样如歌似泣

蜡花低眉在收藏生命的点滴

不用竹册长卷记载 记载着千万里

吊脚楼台晒出秘密

只等你来表露琴意

箱里珍藏青涩嫁衣

是你双眼间飞鸟图集

铜鼓声起是不是你

翩舞裙飞只因有你

在那遥远的山村里

遗忘的记忆都变清晰

吊脚楼台晒出秘密

只等你来表露琴意

箱里珍藏青涩嫁衣

是你双眼间飞鸟图集

铜鼓声起是不是你

翩舞裙飞只因有你

在那遥远的山村里

遗忘的记忆都变清晰

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6 一篇关于蜡染的说明文 问到说明顺序时有两个选项 分别是工艺流程顺

整体感知说明文的内容，理清说明顺序1整体感知说明文的内容，理清说明顺序

新课程标准解读

《语文课程标准》要求初中学生在“阅读科技作品时，注意领会作品中所体现出来的科学精神和科学思想方法”。要领会作品中所体现出来的科学精神和科学思想方法，必须学会分析和理解说明文的内容，要把握说明文的内容，就得理清说明顺序。因此有关说明顺序的考查在近几年的中考中出现的频率较高。但是，在主观题型的冲击下，这一项目的考试分值呈下降趋势，所以我们需要密切关注这一题型的变化方向。

相关知识与解题旨要

1、常见的说明顺序。

有条理的说明，才能把事物的特征或事理介绍清楚。常见的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。这三种说明顺序一般是就文章的整体而言的（也有一些文章因其特殊的说明对象，其顺序有些固定的说法，比如在下面例文中，属于时间顺序的工艺流程顺序，就需要引起我们的特别注意）。如果在文章的局部分析说明顺序，就应该用一些表示范围比较小的说法。比如，时间顺序中的从古到今、从1999年到2003年等；空间顺序中的从上到下、从南到北、从前到后等；逻辑顺序中的从整体到局部、先总后分、由现象到本质、从结果到原因分析等。

2、如何理清说明顺序？

首先明确是哪一类型的说明文，事物说明文往往以时间、空间顺序居多，而事理说明文则以逻辑顺序为主。其次要找出体现说明顺序的重点词语和句子（如：时间顺序往往运用表时间的词语，空间顺序多用方位词语，逻辑顺序常用“因为”“所以”“首先”“其次”以及问答式的句子等）。另外，还可按行文的先后顺序加以排列，弄清文章的脉络，说明的顺序就明白了。

经典题例回顾

★示例：阅读下面短文，按要求答题。

①蜡染是我国传统民族印染工艺之一。已有2000多年历史，现今在贵州的布依族、苗族中仍很流行。蜡染以经过退浆的帆布、绒布等为原料。

②蜡染制作的第一步是绘画。绘画工人根据设计的图案，用铅笔在布上勾画出来。

③第二步上蜡。选用的蜡有三种：第一种是蜂蜡，熔点62℃~，用来描绘线条最佳。第二种是石蜡，熔点50℃~，用以做裂纹多的图案为最佳。第三种是木蜡和白蜡。在上蜡前，先要熔蜡。蜡熔化后，就可以上蜡了。上蜡就是用蜡刀蘸蜡液，在白布上依图描画。

④上蜡之后是染色，就是根据设计图案，在布上涂抹相应的颜色。

⑤染色后，就该裂纹了。裂纹又叫水纹，就是将涂好蜡的布浸入水中或用直尺压折涂蜡部分，使布上的蜡产生断裂，形成裂纹，富有无穷的自然趣味。

⑥蜡染的主体工程完成后，就轮到脱蜡了。将染好色的布投入沸水中煮，脱去蜡质即可。

⑦最后是烘干。这样就制成了各种色彩、各种花纹的蜡染布。

7 赞美苗族的诗词

1、苗族姑娘 作者：短刀 现代 你在古苗河的温眸中沐浴 流水亲吻你每一寸肌肤 你是湘江打磨千年的玉 你是月光下晶莹剔透的永恒 苗族姑娘 是谁卸下了你银饰的花冠 教高山的流水托起你沉睡的梦 你是整个山谷的公主 壁立千仞是铁将军把守 谁都不能轻易靠近 你是天地间最美的虹 苗族姑娘 出门的时候母亲为你做好了衣裳 蜡染的骏马尽情飞度 锦绣的凤凰自由腾飞 你是深山清澈的泉 你是江天金色的凤凰 我开始怀疑我的听觉 你一定是从远古一路歌唱而来 我开始怀疑我的视觉 你走路的时候河水泛着金光 我开始怀疑我的嗅觉 你回眸一笑山花正开得烂漫 我开始嫉妒那吻你的河水 我开始敬畏那护你的高山 你是水中的阿狄丽娜 你的温柔让星光迷乱 苗族姑娘 苗族姑娘 头戴王冠 身穿史诗2、我是苗族人的汉子 作者：淡言 现代 我是苗族人的汉子 命中给过我陡峭的山峰，葱郁的森林 伸手可及的鸟鸣 只要迈开脚步就能与草尖私语 我的财富不止于大山和溪流 不止于生辉的银饰，古朴的吊脚楼…… 苗家妹动人的情歌也会 一次一次让我的血液 千回百转 我有古铜色的肌肤，钢铁铸成的躯干 山的脊梁 我有大自然赋予的灵性 只需大吼一声 群山就会回敬我一万次回声 无须舞台，无须伴奏 歌声是从骨子里流淌出来的 青苔辅就的地毯 只须借一片森林作背景 就让彩虹挂在树梢上 啄木鸟的鼓点就会让你魂不守舍 我不是手执经筒修行的信徒 我也依恋 山外灯红酒绿的滚滚尘世 喜欢夜色中璀璨的霓虹 喜欢那些异族的兄弟和姐妹，喜欢 那些与命运抗争的子民，同情 街头乞讨的残疾人，流浪的狗猫…… 我从不相信太阳从地平线上升起 我只知道 太阳是从苗寨的对面坡爬上来的 越过我家的屋檐 与袅袅升起的炊烟相遇 把温暖传递给吊脚楼前挂着的 一排排丰腴的玉米 我是苗族人的汉子 我用一把芦笙吹响爱情，亲情，丰收 我的歌声高过山峰 长过直白向东的河流，只因 我是蚩尤始祖的后裔，苗家的汉子3、西江千户苗寨 作者：陈林海 现代 夜幕比我先到达西江 漫山遍野的灯光 早已为我准备好一场辉煌的盛宴 我木呆着 不知道从哪开始 才能摸到时间的轨道 雨是匆匆赶来的 一脸倦容 被我搀扶着从山腰走到山脚 吊脚楼躲在历史的暗角 看热闹的人群 挤走了荷塘一夏的蛙鸣 我在想 第一盏灯是在哪个屋子里最先点亮 然后再传播火种 如果一年点亮一户 那么千户千年的光阴 又要经历多少艰辛磨难风吹雨打 这个屹立在天地间的露天博物馆 把苗族文化摆放在山野间 用现代的方式演绎着 我真想像山间来回逡巡的风 从这一扇门穿过另一扇门 从这个朝代走到另一个朝代 （注：西江千户苗寨位于黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇，是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方。）

4、苗族哭嫁 作者：独上西楼 现代 哭完所有亲人对自己的好 哭来所有亲人 相送的丰厚嫁妆 明天我就离开父母 离开兄弟姐妹 离开生我养我的小村寨 随喜欢又陌生的阿哥 去到从来没有呆过的家 相处一个村寨的陌生人 今天 有一千个理由任性 今天 仍然是父母亲最疼爱的闺女 今天 是兄弟姐妹们 形影不离的玩伴 今天 有一万个理由哭嫁 我们以习俗的名义 给你幸福和庄严的仪式 哭嫁一个月 哭出所有的情感 前面那些手足情深的日子 在亲情倾注中 我泪流满面 请允许我哭得像个孩子 在哭嫁声中 穿上苗族最美丽的服装 戴上最爱的银饰 我是从天上下凡的仙女 跨过娘家的门槛 美丽而自信 在我跨入婆家大门的那一刻 我会发自心里微笑 给我深爱的人 和我喜爱的未来 我将成为最美的妻子 我将成为最好的妈妈 我站在哪里啊 都是一道最美的风景5、假如苗语消失了 作者：寻安 现代 假如苗语消失了 世界将缺少一件交流的工具 民族森林里将有一棵古老的大树死亡 只留下干枯的躯体 所有的知识，所有的传承 都将随飘叶落下，化作泥土 供养给其他的大树 几百年后 那美丽的苗服，那精致的银饰 那洁白无暇的鸽子花，那多子多福的石榴图 所有的种种…… 都将接近死亡，或已经死亡 只留下一件件毫无生命力的器物 甚至连器物都不会留下 腐烂、风化在历史的长河中 再过几百年后 也许会有学者、考古学家知道但那又怎样，徒留一声声可怜的叹惜 到那时，还有几个人 会记得"苗年”，会记得“四月八” 会挑花，会刺绣，会织锦，会蜡染 会制作那美丽的银饰 对于苗族人而言，谁还会记得 也许都忘了 忘了苗族的历史 忘了苗族的文化 忘了苗族的节日 忘了苗族的风俗 一切有关苗族的 苗族人都忘了 如果有一天 你遇见了我 我说我是苗族 但是 却只能说其他民族的语言 只知道过其他民族的节日 你会怎样看我 是怜悯，是嘲笑 还是无奈，又或是一笑而过 当今的社会 各行各业都竞争激烈 都遵循着自然的法则 强者生，弱着亡 苗族的语言正在逐步走向死亡 苗族语言的再生力正在不断衰减 新生的事物，都一律沿用其他民族的名称 什么电脑，什么手机，直接照搬 最可怕的是 许许多多的大人们，不再教导孩子们说苗族的话 不敢想像，几百年后 苗族将往何处而去 还能往何处而去。