大熊翡翠的翡翠可靠吗大熊翡翠的翡翠怎么样

大熊翡翠。我想买翡翠原石的赌石。、7号店翡翠原石。

1、想买翡翠原石，大多是想赌石赌涨，选购原石的技术不是一下就能马上学会，必须在掌握理论知识的基础上加上多次实践才能有效果。首先要知道翡翠原石的基本特性：种、皮、雾、癣、蟒、松花、裂绺。种：指翡翠的结构与构造。

2、翡翠玉石在中国有了四个产区，就是四个经销点。这四个经销点，分别是云南瑞丽、广东四会、广东揭阳、广东佛山平洲。

3、一般情况下，翡翠原石产地有缅甸，也有云南腾冲、广州、日本、美国等地。但缅甸产的翡翠原石质量最好。比较有名的有磨湾鸡场口、帕岗鸡场口、惠卡鸡场口等，生产的翡翠原石也比较划算。

4、翡翠的主要产区是在缅甸，而翡翠原石在缅甸很容易就能买的到，除此之外，在我国的云南腾冲、广州等大型的玉器市场也是有原石的，但这些主要以赌石为主，里面的质量没有很好的保证，且在日本、美国等地区也均有原石出产。

5、一般来说，翡翠砾石粗皮料结晶就大，结构就松软、硬度就低、透明度就差，为翡翠之下品。细皮料结晶细小、结构紧密、质地细腻、硬度高、透明度好，其中，尤以皮色黑或黑红有光泽者为好。

6、赌石是指翡翠在开采出来时，有一层风化皮包裹着，无法知道其内的好坏，须切割后才能知道质量的翡翠。方法/步骤大翡翠原石擦小口，口口见绿时要小心。皮上表现一般时应以低价的砖头料标准来购买。

大熊翡翠微信店里东西是真的吗

微信里卖的翡翠，有真有假，要仔细甄别：翡翠辨别真假，如果是自己主观判断真假，日常操作是：透光，看内里晶体结构（和田玉是看透闪石云絮状结构特征）的翠性特征，看玉体表面没有被强酸侵蚀的酸腐蚀纹理。

翡翠是天然珠宝，其价值大概是80%由其原料的优劣决定，20%是雕刻加工工艺。跟品牌基本没有任何关系，一切品牌都是为了溢价，更高价格卖给你。

大熊翡翠没问题的，我就是从大熊这里进货的。

它有多个分店，每个分店都有自己的编号，可以通过官网或者实体店查询具体的编号信息。深圳大熊翡翠文化传播有限公司（曾用名：深圳市嘉柚网络科技有限公司），成立于2016年，位于广东省深圳市，是一家以从事批发业为主的企业。

最好不要微信私人转帐，最好是货到付款，我在微信和支付宝私人转帐已经被骗了3万多块钱，投诉无门，警察也不受理，那种滋味只有自己受，那种苦果只能自己吞。

大熊翡翠和张博翡翠哪个好

1、大熊翡翠始终以匠心精神，根据客户的需求制作出每一件独特的产品，从原材料的选择到设计、制作都无比用心，各个环节严格把控，创始人熊伟先生更是经常穿梭在东南亚地区，只为找到最好的翡翠原材料。

2、品质优良、体验尊贵、良心经营让大熊翡翠受到业内专家的一致赞誉。大熊翡翠还率先建立了科学规范的翡翠定价体系，为翡翠的未来推广奠定了基础。

3、张博翡翠，通常采用当天18点前付款的，当天发货。全国绝大多数地区，通常在购买之日起，根据中转的多少，2～4天内收到。新疆，西藏等边远地区，一般5～7天收到货。

4、翡翠是天然珠宝，其价值大概是80%由其原料的优劣决定，20%是雕刻加工工艺。跟品牌基本没有任何关系，一切品牌都是为了溢价，更高价格卖给你。

5、大熊翡翠一号店是一家专业从事翡翠产品购买和销售的商店，它有多个分店，每个分店都有自己的编号，可以通过官网或者实体店查询具体的编号信息。

谁在大熊翡翠买过东西

”大雄说道。翡翠经营商除了要选择质量上乘的翡翠产品，还要在后期加工方面多下功夫，大熊翡翠所出炉的成品大多经过几千道工序，每道工序都是匠心精神的集中体现，是身份和地位的象征，也是吉祥如意、祥和美满的象征。

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微信上大熊翡翠怎么样

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5、朋友圈卖翡翠只能说80%不靠谱，翡翠只有看见实物才能确定质量。无论何时何地任何行业，都有卖真货，卖假货，也有卖仿品的，和什么出货渠道没有一毛钱关系，只和人品有关。

6、翡翠玉器这些价格会相差很大的，便宜的可能几十块一两百块钱，贵的几百万上千万，所以你没看到实物最好不要购买，很容易做假的。最好是去一些品牌的专卖店购买。

翠雨听涛翡翠店： 上等玉滋润、透明，有油脂感，捏在手中有温润的感觉。真假的主要鉴别方法是借助放大镜或显微镜，可看到玉的内部呈纤维交织结构，粒度细；而人造玻璃无结构，可以看出气泡。也可在玉不显眼的地方用刀刻，刻得动的必是假玉，刻不动的才是真玉。常言“黄金有价玉无价”。由于上品的和田玉日趋稀少，每公斤可达数万至十几万元，而一般的青海白玉、俄罗斯白玉等一公斤才数千元，所以有人将此来混充和田玉。这些玉与和田玉的矿物质基本一致，但表面色泽较灰暗、不柔和，时间长久会更加黯淡。

老玉和新玉可从两个方面来鉴别，老玉的表面有一层氧化的玉皮，俗称“包浆”，似秋梨的皮，与玉的天然色有明显的区别，而新玉是没有的。再可从雕刻的题材来看，古代玉是等级、权利的象征，以神话的花鸟、人物为多，如龙、凤等。而新的一般是吉祥题材为多。

自古以来玉便与中华文化结下不解之缘。

在中国人心中，玉是吉祥的象徵，故中国人喜以玉护身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬；而西方人则主要欣赏玉的优雅雍容、神秘及浪漫的色彩。

玉的分类：

玉可以分为软玉和硬玉，二者为两种不同的矿物。软玉的颜色有半透明白色、**、绿色及黑色等，而颜色分布均匀；至於硬玉则主要有白色、紫色、**及绿色等，颜色分布均匀度则於不同种质会有差异。

在中国境内出产的绝大多数为软玉，而「羊脂白玉」则为软玉中之珍品，质地细致而颜色洁白，很多精湛的玉器艺术品均以软玉雕琢而成。

硬玉的主要产地为缅甸，较软玉更罕有。由於硬玉在玉质、颜色及价钱各方面都较软玉优胜，故现时市场上的玉器饰品主要以硬玉制成，而且消费者的需求亦非常大，所以接着会集中介绍硬玉 - 翡翠。

鉴赏翡翠：

鉴赏翡翠要注意色泽及种质，当中可细分为颜色、透明度、净度、切工及裂纹，一般都会先从其颜色入手。

颜色

颜色是影响翡翠价值的最重要因素，可从以下四个畴评估翡翠的颜色:

要纯正：纯正所指的是翡翠主色和次色的比例，以绿色翡翠为例，纯绿色者为最佳，绿色中带黄或带蓝者较次，带灰者则最差。

要浓淡得宜：论及颜色的深浅度，当然是越浓越好，然而颜色过浓却会造成反效果，降低翡翠的素质。

要鲜明：翡翠的颜色越鲜艳明亮越吸引，内含灰色或黑色的比例越多，颜色就越暗淡

要均匀：颜色分布越均匀越佳，价值也越高。

透明度

翡翠的透明度影响光线的折射，从而影响整体的美感。当光线进入透明而质地细腻的翡翠，会反射出美丽的光芒，让人感到翡翠的晶莹通透，大大增加其美感。相反，如果光线遇上一颗透明度低而质地粗糙的翡翠，就会反射出呆板的光线，令翡翠的吸引度大减。

净度

净度指翡翠内含之瑕疵，主要有白色及黑色两种，乃其他矿物包含在翡翠之中而造成，相对来说黑色瑕疵比白色碍眼。翡翠内含的杂质越少越佳。

切工

翡翠制成品的加工分光身和雕花两大类。光身成品由於表面没有遮掩，故对原料的要求较高，除了不能有裂纹，切工的比例、制品的厚薄及是否对称亦非常重要，足以影响翡翠制成品的外观。例如切工良好的「蛋面」不能过厚或过薄，「卜」位处要在正中，且比例要适中。

评价花件主要衡量其美感及雕工的精细度，通常有裂纹的硬玉会以雕花方式处理，以掩盖其瑕疵。

裂纹

裂纹可以大大减低翡翠的价值。倘若翡翠饰件有裂纹，稍一碰撞便可能会沿着裂纹整件裂开。故此购买翡翠饰件时需额外小心，一般来说，用电筒照射很容易便会察觉裂纹是否存在。

优质的翡翠可以卖得相当可观的价钱，但是市场上的供应有限，一些商人为求取得更好的利润，不惜替翡翠进行人工处理过程。於是市面上便出现了A货、B货和C货。

人工处理之翡翠

C货

C货是指经过人工加色的假色玉。其方法是借高温高压将染色剂渗入原来无色的翡翠中，使它的全部或局部染成翠绿色或紫色等，但其色泽会随时间转淡及变暗哑。

B货

B货是指曾以化学方法清除表面的瑕疵、杂质以及**部份的翡翠，只保留原有之绿色及白色的原素，然后以环氧树脂胶注入玉石内作为巩固，让整颗翡翠看来更通透，颜色更鲜艳。由於在化学处理过程中玉石的内部已遭到破坏，结构因而变得松散，故B货很容易在表面露出裂纹。另如在处理过程中同时加入染色剂便称为B+C货。

天然翡翠

A货

A货是指完全未经人工化学处理的天然翡翠。

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我国珠宝业的前辈们，在长期的翡翠加工生产实践中，总结出了很多有关翡翠的经验，并以言简意赅的格言形式，表示出了翡翠的这些特点。记住这些格言，并能了解和体会其中深刻的内涵，将终身受益。

灯下不观色

其实，任何珠宝都不应当在灯下进行颜色的质量评定。而对于翡翠来说，这一点则显得尤为重要。这是因为翡翠的颜色，尤其是闪灰，闪蓝以及油青之类的翡翠颜色，在灯光下的视觉效果要比自然光线下的颜色效果好很多。因此，灯光下只能看翡翠的绺裂，看水头长短，看照映程度或其它特征。而要在自然光线下，察看和评定翡翠的绿色。

色差一等，价差十倍

对于高档的翡翠来说，价差十倍恐怕还不止。例如：一粒50万元的翡翠戒面与一粒500万元的翡翠戒面，翡翠质量�样式、大小、种水、瑕疵　都是一等一的，无可挑剔，二者之间的价格差别关键在于绿色上的高低。而如何认识和区分翡翠绿色的各种差别是极为重要的，至少也要见过和经历过。“多看少买”对于购买翡翠原石来说，“多看”是一个选择的过程；是一个进行比较的过程；也是一个积累和验证经验的过程；是〃买〃的前提。“少买”不是不买，而是提醒你要“看”好了再买。“宁买一条线，不买一大片”对于翡翠原石中的绿色形状特点来说，“一条线”�带子绿　与“一大片”靠皮绿　是同一种绿色形状的两种表现形式，是“线”�立性　与“片”�卧性的分别。“线”的厚度是已知的，而深度是未知的；“片”的面积是已知的，而厚度是未知的。格言的关键在于提醒人们，不要被翡翠表面上绿色的“多”与“少”所迷惑，要认清绿色“立性”与“卧性”的本质。因此，并不是真的见了有一大片绿色的翡翠也不买，而是提醒不要对绿色的厚度有过分的奢望。

龙到处才有水

所谓“龙”其实是指翡翠中的绿色。也就是说：在通常情况下，无论在质地的粗细程度或者透明程度上，有绿色的部位比没有绿色的部位�地子　，都要好一些。当然，有时翡翠绿色和地子之间的这种差别表现的过于强烈时，就象下一个格言所说了。

狗屎地子出高绿

翡翠的地子与翡翠的绿色互为依存，关系非常密切。一般来说，绿色种水好的情况下，地子通常也不会太差，反之亦然。而格言主要提醒人们：不要忽视翡翠绿色的特殊性。虽然不是每一个“狗屎地子”都会有高档的绿色。但是〃狗屎地子〃中可以出现上等的绿色。

无绺不遮花

《礼记》云：“大圭不琢，美其质也。”事实上，高档的翡翠绿色通常也都是以“素”身的形式，来表现其自然本质的。例如旧货中的搬指、翎管之类都属于“素活”。如果雕有花纹图案，其美丽的花纹之下必有跷蹊。故而业内流传有“无绺不遮花”的说法。现代的翡翠制品中同样如此。

冷眼观炝绿

所谓“炝绿”乃是指一种加色的“假翡翠”，这是一种老掉牙的伎俩。时下的做假手段有“冲凉”、“洗澡”和“镀膜”等。当然任何作假或许得逞于一时，而不会永远不露马脚的。以前的格言是对行内人说的，是提醒人们要重视第一眼的感觉，不要放过任何疑点。因此，对于消费者来说，不妨也“冷眼”一点。一定要到信誉好、有质量保证的商店去购买翡翠。

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-- 中国玉的美学鉴赏

玉，在中国人的心目中象征着瑰丽、高尚、坚贞、圣洁。几千年来人们敬玉、爱玉、赏玉、戴玉、玩玉、藏玉，人们对玉怀着一种特殊的情感。其根本原因是由于玉的美。有理由认为玉美学是玉文化的基础和前提。是由于玉的美才与石的分化。东汉许慎在《说文解字》中称：“玉，石之美者。”杨伯达先生文称“好看的美的石头，这就是玉”。对玉的丰富的美学要素的发现和相关神话传说配合使玉实现第二次分化，从装饰品成为神器、礼器。因此玉美学受到广泛重视得到充分发展。我国在汉以前重视玉的质地美。在百家争鸣的文化争议中玉色美渐为人知，东汉王逸提出赤、黄、白、黑四色的审美标准，发展了孔子“孚尹旁达”的色彩主张，从而也挑起玉美学中德符关系的争议(玉符—玉色也)西汉刘向提出玉有六美。由于儒家思想的影响历史上对玉的审美方针是“首德次符”。随着玉文化的发展，惟重玉色的人不断增加。根据德符并重的原则笔者文中提出对玉之六美的粗浅认识，从玉的美学特征和审美要素及其受控因素等方面谈了对玉美学的学习心得。如有不妥处敬请指正。

中国玉从古至今都有广义的概念——“玉，石之美者”(东汉许慎)。符合工艺要求的玉器材料(栾秉墩·1985)而西方现代宝石中只承认软玉和硬玉。玉文化中涉及的玉是广义的涵盖。但不能不承认古玉之美还是以软玉(和阗玉)为重要载体的。而硬玉—翡翠在中国还是明清及以后的时期里展现的。

一、玉质美

软玉以质地细腻、致密、纯净为特征。质地美在历史上是最早被认定的，如汉以前重视质地美，孔子提出的玉德美多数是对玉的质地特征进行拟人化的思维结果。古称：“美玉无瑕，白璧无瑕”表明玉是质地细腻，纯净，无暇之美。可概括表述如下。

1、“坚缜细腻”之美 玉料质地坚硬缜密，细致而滋润，细粒致密岩石经磨蚀后表面显滑润。故称，“坚缜细腻”之美。此处之坚硬是将玉与彩石比较的结果。

2、“温润以泽”之美玉料滚石、卵石呈致密块状，表面为矿物的断口显强油脂光泽，在加上磨蚀成光滑曲面，故呈“温润以泽”之美。

3、“无瑕之美”和阗白玉为单一透闪石矿物组成，无杂质，故显“美玉无瑕，白玉无瑕”之美。

软玉是一种交织成毛毡状结构的透闪石或阳起石纤维状微晶集合体。这种结构决定了它具有许多优良的特性，但质地优劣随着晶粒大小、分布均匀性、含杂质种类和数量的不同而变化的。具体见表1。

综观和阗玉的质地细腻、坚硬缜密、滋润、亮丽照人，能给人一种温润与凝重感与美的享受。

玉质美除了与粒度大小均匀度有关外，也与透明度和抛光性有直接关系。即质地越细腻，其透明度越高，抛光性越好，表面反光性也越强，既增加了玉的美感，又提高了玉的质量。

二、玉色美

东汉王逸四色审美标准，发展孔子“孚尹旁达”的色彩美主张。为玉色美评价开创了历史先河。根据现代审美原则笔者从整齐一律、调和对比和节奏韵律三种原则出发讨论玉色美特征。

1、单色美色彩中的某一单色，如蔚蓝的天空，碧绿的湖面，清澈的泉水，明亮的阳光等等。单纯能使人产生明净，纯洁的美感。和阗玉色彩十分丰富有白如截脂、绿如翠羽、黄如蒸栗、赤如鸡冠、黑如纯漆。

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┃ ┃ 组成矿物 ┃ 粒度大小 ┃ 矿物分布 ┃ 质地优劣 ┃

┃玉种 ┃ ┃ 毫米 ┃ ┃ ┃

┃ ┃ 纯度％ ┃ ┃ ┃ ┃

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┃羊脂 ┃主要为透闪石 ┃00006×0033 ┃大小与分 ┃坚缜细腻优等 ┃

┃ ┃995％纤维状、细┃0001×001 ┃布极均匀 ┃ ┃

┃白玉 ┃而长 ┃ ┃ ┃ ┃

┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫

┃ ┃透闪石含量达 ┃ 0006×0018 ┃大小与分 ┃ ┃

┃白玉 ┃ ┃ 0009×0002 ┃布均匀细 ┃细致良 ┃

┃ ┃99％ ┃ ┃中有粗 ┃ ┃

┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫

┃青玉 ┃透闪石93％至95％┃0006×0002 ┃大小不一 ┃较细致中一良 ┃

┃ ┃个别有斑晶长柱状┃0014×0004 ┃欠均匀 ┃ ┃

┃青白玉 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃

┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫

┃ ┃透闪石含量96 ┃ ┃大小均匀 ┃ ┃

┃ ┃还有阳起石含 ┃00002×003 ┃至不均匀 ┃细致至较细致 ┃

┃ ┃铁较多012- ┃00026×005 ┃少数为团 ┃良一中 ┃

┃碧玉 ┃584及有黑色 ┃10035×0036 ┃块状 ┃ ┃

┃ ┃磁铁矿包体、杂质┃ ┃ ┃ ┃

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┃ ┃透闪石96％内 ┃000033—00033 ┃ ┃ ┃

┃ ┃含杂质石墨充 ┃0008—00053 ┃均匀至不 ┃细腻优至良 ┃

┃墨玉 ┃填于透闪石粒 ┃00086—00033 ┃均匀 ┃ ┃

┃ ┃间故呈黑色 ┃00100066 ┃ ┃ ┃

┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫

┃糖玉 ┃透闪石(90％以 ┃ ┃较均匀至 ┃致密良至中 ┃

┃ ┃上)，粒间有氧化 ┃0006600053 ┃不均匀 ┃ ┃

┃ ┃铁、褐铁矿分布 ┃ ┃ ┃ ┃

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据[2]资料编整

按该玉中出现的颜色可分为五个色系。

(1)白色系列 在和阗玉中白色玉也有不少品种：羊脂白；雪花白、梨花白、象牙白、鱼肚白、糙米白、 鸡骨白等等。其中以细润莹洁的羊脂白最佳，又称羊脂白玉。在历史上称“白玉之精”、“玉英”、“玉王”。

软玉属于角闪石族为该类矿物中透闪石及阳起石的固熔体。当成分纯净，不含色素杂质元素璧化合物者，应为白色。羊脂玉中995%为透闪石组成，故颜色为非常纯正的白色。白如截肪是恰如其分的形容词。

(2)绿色系列 在青白玉、青玉中常呈浅绿白色、淡绿色、灰绿色，在碧玉中为绿色至暗绿色，深绿色产出量大，属常见玉料。

从青白玉、青玉、碧玉依次排列，随着颜色的加深，氧化铁的含量有所增高(即从177%一312%一584%)，碧玉中普遍含铬、镍、钻等超基性岩特有的元素。碧玉中组成矿物除透闪石外，开始出现阳起石或含铁较多的透闪石。因而呈现不同色调、浓淡的绿色。黑斑和玉筋明显。含少量杂质矿物。如：钙铬榴石、铬尖晶石、磁铁矿、绿泥石等。

(3)**系列 黄玉中有**、米**、蜜蜡黄、栗色黄、秋葵黄、葵花黄、鸡蛋黄、半色黄、黄杨黄等，其中以栗色黄、蜜蜡黄者为上．其他黄次之。《夷门广牍》指出：“黄玉如栗色者为贵，谓之甘黄玉，蕉**次之。”黄玉其色黄正而娇，越浓亮越珍贵，其珍贵价值不在羊脂玉之下，且比羊脂玉还少见。多为含氧化铁引起之色。

(4)黑色系列 和阗玉中的墨玉(黑玉)有呈灰黑、黑色f黑色有时不均匀呈浸染状、黑点状、云雾状)、纯漆黑等色。优质者“黑如纯漆”。

因罕见而珍贵。墨玉又称黑玉、或在黑玉中出现青玉、也有在青玉、白玉中出现墨玉。呈色原因主要由于在透闪石粒间存在有微鳞片状石墨杂质所致。黑色的程度有强有弱，深浅分布均有差别。

(5)褐红色系列及其他色 和阗玉中有因色似红糖而称糖玉。多呈紫红色、褐红色、血红色(罕见)。在糖玉部位中的透闪石粒间分布有褐铁矿，说明糖玉是由于氧化铁污染透闪石而形成红色或褐**。含氧化锰可呈紫红色。

2．双色美 调和与对比反映了矛盾的两种状态。调和是在差异中趋向于“同”(一致)，对比是倾向于“异”(对立)。根据此审美原则可将玉的两种颜色分别鉴赏。

(1)玉色调和美 色彩中的红与橙、橙与黄、黄与绿、绿与蓝、蓝与青、青与紫、紫与红都为临邻近的色彩。在同一色中的层次变化(如深浅、浓淡)也属于调和，在变化中保持一致。例如天坛的深蓝色的琉璃瓦与浅蓝色的天空及四周的绿树配合在一起显得很调和。杜甫诗中有：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”玉色的协调也是同理。f2)玉色的对比美对比是把两种极不相同的东西并列在一起，使人感到鲜明、醒目、振奋、活跃。如色彩中的黑和白、红和绿、黄和紫、蓝和橙都是对比色。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(杨万里)。“万绿丛中一点红”，这是红与绿的对比。黑与白也是一种强烈的对比，“白催朽骨龙虎死，黑人太阴雷雨垂”(杜甫)：“黑云翻墨未压山，白雨跳珠乱入船”(苏轼)。例如：在一块羊脂白玉上有墨玉条带，又如羊脂玉双鹿的角、蹄和梅为红色与鹿身的白色或对比色。

3．多色美 多种颜色搭配呈显五光十色，七彩纷呈，例如一块出土的古玉上的沁色中呈多色彩。由同一块玉上颜色变化规律不同可产生如下多色美类型：

(1)节奏美 色条、色块疏密有致的变化也可显示一定的节奏感。至于如何判断玉石颜色变化的节奏，何为2/4，何谓4/4等，有待各抒己见。

(2)韵律美 在节奏的基础上赋予一种情调的色彩便形成韵律，韵律能给人以情趣，满足人的精神享受。郑板桥所画的

参考资料：

http://wwwcctvcom/geography/theme/yushi/yszj/ysbl/2002_6_27/231shtml

主条目：云栖竹径（Bamboo-lined path at yunqi）

云栖竹径位于西湖之西南，钱塘江北岸，五云山云栖坞里。由于地理环境的特殊，五云山上的五彩祥云，常飞集坞中栖留，并经久不散，称“云栖”。此地距杭州区约20公里，远离市井，山深林神秘密，竹林满坡，修篁绕径，素以竹景的“绿、清、凉、静”四胜而著称于世。云栖寺旧址现为杭州市总工会工人休养院。

诗云：

五云山上五云祥，云栖坞里云栖晾，

云栖竹径生天雨，天雨淅沥落云栖。

云栖，人称湖山第一岙区，素以深 山古寺，竹径磬声称胜。清康熙二十八年（1689年）、三十八年、四十二年及四十六年，康熙皇帝四到云栖，赋诗题额，并赐一株大竹名为“皇竹”，浙江地方官为此建“御书亭”、“皇竹亭”以记盛事。相隔43年后，乾隆皇帝南巡至杭，又六到云栖，原寺院壁间留有乾隆题诗刻石及明代董其昌书写的《金刚经》碑石。云栖竹林茂密，古树众多，周围有回耀峰、宝刀陇、青龙泉、圣义泉、金液泉、壁观峰，合称“云栖六景”。清末以后，云栖竹林屡遭破坏，不复旧观。抗日战争杭州沦陷期间，竹林更遭滥伐，几近灭绝。1950年后，在杭州市园林部门护理下，竹林逐步复壮，整修寺宇，开辟茶室。1960年，云栖等部分殿屋改建为杭州市总工会休养所；寺前两幢楼阁，整修为“冲云楼”、 “舒篁阁”，通往五云山的石级前新建“兜云亭”。

1983年，全面整修由三聚亭至休养所的路面，拆去原云栖放生所紧贴竹径的旧建筑，共改线路200米，路面宽度加阔为2．8米，并按当年“御道”规格，用石板铺面，中间为米色平整石板，两侧用小方块石弹砌，弹石中间镶嵌混凝土仿青砖“路筋”，再用青灰色花岗石作路缘石，箍紧弹石，防止啃边。其余按原有路线整修。适当扩大入口处路面，建三楹石牌坊一座，额枋上刻“云栖”二字。沿竹径两旁的“洗心”、“回龙”、“双碑”（即御碑亭）、“遇雨”4座古亭与钺斧池，均整修一新。1985年9月，黑底白字的“云栖竹径”景碑，竖立于碑亭中央。 主条目：满陇桂雨（Sweet osmanthus rain at manjuelong village）

满觉陇，位于杭州西湖以南，南高峰与白鹤峰夹峙下的自然村落中，是一条山谷。五代后晋天福四年建有圆兴院，北宋治平二年改为满觉院，满觉意为“圆满的觉悟”，地因寺而得名。满觉陇沿途山道边，植有七千多株桂花，有金桂、银桂、丹桂、四季桂等品种。每当金秋季节，珠英琼树，百花争艳，香飘数里，沁人肺腑。如逢露水重，往往随风洒落，密如雨珠，人行桂树丛中，沐“雨”披香，别有一番意趣，故被称为“满陇桂雨”。

诗云：

白鹤峰高涧水生，溪流跌荡云雾腾，

玉树缤纷飘金雪，圆觉馥郁来香风；

龙井青茶丹霞落，家弄竹奁糯米蒸；

满陇尽是桂花雨，一路芬芳入杭城。

在满觉陇村、石屋洞前一带。满觉陇因古有吴越佛寺满觉院（初名圆兴院）而得名。满觉陇俗称满家弄，明清时盛产桂花，为西湖著名赏桂胜地。抗日战争杭州沦陷期间，桂花树被大量砍伐，仅剩少数农家屋前屋后几株老树。抗日战争胜利后稍有恢复。1950年后，新种植一批桂树，至1955年前后，连同老树，数达万株，其中树龄最长的约200年，最大植株盛花年可收桂花一石，桂花成为当地村民重要的经济收入。

60年代初，杭州市园林管理局在石屋洞旁建茶室、小卖部，在新建的门楼两旁，置雕塑圆窗。1980年，又在石屋洞西侧，扩建比石屋洞旧有范围大二倍的院落，内建三座高低错落、歇山翘角屋面的“桂花厅”。主厅（茶室）四周，卷棚回廊，配以青石雕花栏杆，粉墙上点缀“飞天”漏窗，内庭掇山理水，与原有景物浑为一体。傍山筑石级通石屋洞顶，半山腰建有结构新颖的“吟香亭”，左通耸立洞顶、似可擒云的“摛云亭”。新院落与石屋洞前庭既隔又联，互相映衬。1983年，桂花以香飘十里的优势，又是杭州乡土树种，被评选为杭州市市花。此后满觉陇、石屋洞赏桂更甚，再现清代丁立诚《满觉陇担桂》诗中“桂花蒸过花信动，桂花开遍满觉陇，卖花人试卖花声，一路桂花香进城”的情景。 主条目：虎跑梦泉（Dreaming of tiger spring at hupao valley）

虎跑梦泉位于西湖之南，大慈山定慧禅寺内。虎跑之名，因梦泉而来。传说唐代高僧性空住在这里，后来因水源短缺，准备迁走。有一天，他在梦中得到神的指示：南岳衡山有童子泉，当遣二虎移来。日间果见两虎跑翠岩做穴，石壁涌出泉水，虎跑梦泉由此得名。

诗云：

定慧禅寺少云烟，南岳双虎跑翠岩。

移来纯净童子水，沏出清茶杯中甘；

弘一法师行古道，济公和尚济世癫；

溪流叮咚花间醉，虎跑梦泉水清涟。

在大慈山西山岙。以虎跑泉为主景，包括原虎跑建筑群落、山林泉池和新辟庭院、雕塑及李叔同纪念馆等设施，为西湖一处融自然、人文景观于一体，具有鲜明林泉特色的胜景。虎跑泉在大慈山旧定慧禅院（虎跑寺）内，地质学上属裂隙泉，水源旺盛，水质优良，其形成与当地得天独厚的自然条件有关。虎跑泉与龙井、玉泉、郭婆井、吴山大井，并称杭州五大“圣水”。更因虎跑泉水质特别纯净，世人将虎跑泉与龙井茶叶誉为“西湖双绝”。虎跑泉水表面张力大，水高出杯口3毫米而不泄溢，可供游人用钱币试水取乐。1980年以前，原虎跑寺建筑面积约400平方米，有纵横两座庙堂，南北向为老定慧寺，东西向为虎跑寺。两寺均为三进三级前、中、后殿，各有一套完整佛像。50年代初，虎跑寺头山门为三开间，一门两屋，进门左右为哼哈二将佛像。山门后空地有宋代石经幢二座，分布左右。

“文化大革命”期间，佛像、经幢与寺内苏东坡游虎跑诗刻，明代璐王《兰花诗》画碑，五百罗汉线刻石像，罗汉亭、济公塔院，先后被毁坏或拆除。1981—1983年，分两期全面整修和改建，在原虎跑寺三大殿后祖师殿基地椤严塔高台上，新添长9米、高5米“梦虎”雕塑一组。塑像为唐代性空（即寰中）僧，双目微闭，手捻佛珠，安详侧卧，右侧塑有两虎作跑地作穴状。山石上篆刻“梦虎”二字，为顾廷龙书。雕刻形象地表达虎跑泉乃是“南岳童子泉，当遣二虎移来”的神话传说。雕塑左后方崖壁上有沙孟海榜书“虎移泉脉”石刻。新建与整修的建筑有钟楼、罗汉亭（内置重新复制的五百罗汉线刻像）、济公殿、虎跑菜馆、济公塔院等。并在原虎跑寺中殿辟建李叔同（弘一法师）纪念馆。，“滴翠崖”上有李叔同墓塔。 主条目：龙井问茶（Inquiring about tea at dragon well）

龙井，位于西湖西面竹茂林密的风篁岭上，有泉名龙井，附近有龙井村，龙井本名龙泓，又名龙湫、龙井。它和白鹤峰下慧禅寺内的虎跑泉，杭州植物园的玉泉在内被誉为杭州三大名泉。西湖龙井茶主要产于龙井村地带，龙井的茶不仅汇茶之色、香、味、形的四绝于一身，而且集名山、名寺、名湖、名泉和名茶的五名于一体。而冠名的西湖龙井茶叶有狮、龙、云、虎、梅之别，以狮峰、龙井地之茶为最优，其中奥妙，唯有亲去龙井村品茗问茶方可悟出，因此就有了“龙井问茶”之趣说。龙井泉水清澈甘洌，龙井茶更负盛名，人们争先前来问询，构成了独特龙井茶文化。

诗云：

烟雨江南草木青， 诗画西湖古风凝。

翁家岭上九溪水， 烟缠雾绕雀舌鸣；

狮峰山下十八涧， 云卷雨舒莲心轻。

扬眉做歌留后世， 叩问龙井一段情。

西湖新志》卷二：“龙井，在风篁岭巅，流泉活活，四时不绝。《资治通鉴》名龙井，《方舆纪要》曰龙湫，《图经》言本名龙泓。南宋乾道元年孝宗奉高宗，临幸是山，酌泉井上。咸淳五年潜说友篆刻‘龙井’二大字于石上。秦观作《龙井记》，米芾书，今有董其昌摹本存焉。元丰间往来山中者，秦、米而外，更有赵阅道、苏子瞻、子由、杨无为、黄山谷、廉宣仲诸公，一时推为极盛。清乾隆二十六年，兴复古迹，堂轩泉石，焕然鼎新。明年高宗临幸，题前堂额曰‘篁岭卷阿’，后堂额曰‘清虚静泰’，又题‘过溪亭’、‘涤心沼’、‘一片云’、‘风篁岭’、‘方圆庵’、‘龙泓涧’、‘神运石’、‘翠峰阁’八额，称‘龙井八景’。”

龙井有二，风篁岭前称里龙井，俗呼下龙井；过岭为外龙井，俗呼老龙井。今里龙井在龙井茶室（原龙井寺）内，为一圆形泉池。外龙井一说在岭上翁家山北坡，井圈上刻有“龙泉”、“葛洪遗迹”字样，井上半部为人工修砌的石壁，中腰有盘角，可站立人。盘角以下井主要部分系自然形成的石壁、石洞，井下状似一间小屋，面积约20至30平方米。一说为18棵御茶坡地后面，原胡公庙旁山崖边的一水池，石壁上今尚刻有“老龙井”三字。1950年后，龙井风景点多次整修，开辟汽车道路，拆除改建庙宇，开辟茶室、商店，供游人品茗、休息。神运石、涤心沼、一片云等古迹仍在。龙井茶，明代年间即为西湖风景区著名特产之一。龙井品茗在北宋已成风气，元明间，人多以游龙井品茗为乐。清代，龙井茶列为贡品，声誉益隆。1980年后，龙井村等产茶地先后开展茶乡游乐活动，举办西湖茶叶节，为游人当场炒制龙井新茶，直接销售。 主条目：九溪烟树（Nine-creeks meandering through a misty forest）

九溪烟树位于浙江省杭州市的著名景点西湖之西的鸡冠垅下，其发源有二：一自龙井狮子峰，一自翁家山的杨梅岭，途中汇合了青湾、宏法、猪头、方家、佛石、云栖、百丈、唐家、小康九坞之水，一路上穿越青山翠谷，又汇集了无数细流，上自龙井起蜿蜒曲折7公里入钱塘江，又称九溪十八涧。

这里的溪流、茶园、迷雾、青川，构成了这一景区的四大旅游特色，游人徒步行在高低不平的路径中，但见迷离的雾气似纱如缎地笼罩着山冈上翠绿的茶树，但听潺潺的溪流涧水流淌在垂兰吊藤的山脚岭根，如梦似幻，仿佛走在天庭的长街。

诗云：

春蚕吐丝狮峰织，迷雾流烟扑面湿，

天光云影青川走，嫩芽翘舌茶花迟，

千沟万壑十八涧，重峦叠嶂落九溪；

一路欢歌入钱水，九溪烟树天下知。

泛指九溪十八涧一带。清《湖山便览》卷九：“《临安志》云：九溪在烟霞岭西南，通徐村，出大江，北流达龙井。按溪自岭下杨梅坞发源，西南流会青湾、宏法……以达徐村，以其九水合成，故谓之‘九溪’。”《西湖新志》卷二：“九溪所会支水九派，凡其末人溪处，皆号曰涧。会溪之口，只九数，当其穿绕林麓，并括细流，不知凡几，约而举之，乃以十八为数，言其倍于九也。”

民国36年（1947年），著名地质学家李四光两次到九溪作冰川考察，发现古代冰川遗迹，认为距今二三百万年前第四纪时，杭州西湖尚为一片冰雪世界，当时下龙井是一处储水盘谷，承受大量冰雪，经九溪十八涧东南流出，形成九溪十八涧峻险地段。民国期间，九溪十八涧一带有二、三私家茶庄，卖茶水并供应西湖藕粉、桂花糖等。茶庄所备桌椅不多，春秋佳日，游客以涧边石块权充桌椅。1953～1959年，杭州市政建设部门在此筑水池，建青少年科普教育用的水力发电站。整理九溪十八涧沿途山林环境，通车道路，修建登山步道与“望江亭”。1975年以后，园林部门分4期改造和新建九溪菜馆、茶室、接待室；整理山林环境，疏浚泉池，筑水坝，架画桥，布蹬道，造亭子，扩大游览面积。 主条目：吴山天风（Heavenly wind over Wu Hill）

春秋时期称吴山，在浙江杭州市西湖东南。山势绵亘起伏，伸入市区，左带钱塘江，右瞰西湖，由延绵的宝月、娥眉、浅山、紫阳、七宝、云居等小山而成，山体伸延入市区，山高均不超过百米。当年渔民下海捕鱼后在此亮晒网，称晾网山； 春秋 时为吴西边界，故名吴山；还有说伍子胥的缘故，讹伍为吴，因此山有子胥祠，遂称胥山；五代吴越中时山上有城隍庙，亦称城隍山；唐时多称青山。

诗云：

烟雨江南群山峨，诗话西湖旧事多，

褒贬难论伍子婿，恩怨情愁西施祸；

感花岩上桃花错，十二峰峦费揣摩，

茶楼酒肆城隍庙，冷面寒铁周新坐；

荒草萋萋宋遗址，大日如来至尊佛，

一盏龙井香茶问，五千年来如穿梭。

今通称吴山，为杭州名胜。山巅“江湖汇观亭”前楹联沿用明人徐文长题辞， 点明了“吴山天风”的意境。

那楹联是：

八百里湖山，知是何年图画；

十万家烟火，尽归此处楼台。

泛指吴山范围内的名胜古迹。景名取意于元代萨都剌（天锡）《偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞》诗：“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”；与近代秋瑾烈士（登吴山》诗：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风”。吴山山峦丘壑间多古树、井泉、岩石、洞窟，尤以庙宇众多著称，《儒林外史》等名著中，均有对吴山的描述。吴山上，四时八节，游人往来，摊肆买卖，有如一幅杭州民俗风情图。民国前吴山颇为热闹，自火车站、新市场相继出现后， 日渐冷落，山上风情则变化不多。今吴山犹存的古迹尚有历代兴建开辟的伍公庙、瑞石洞、感花岩、宝成寺，“第一山”摩崖石刻、麻曷葛刺造像及民国初的“云山万古”刻石等。1958年拆除部分庙宇，开辟登山车道。1963年改建太岁庙为“极目阁”、“茗香楼”，作为外宾接待休憩场所；改建药王庙为大众化茶室、评书场。添植大批松柏等常绿针叶树，修整“茗香楼”前有800年树龄的“宋樟”。辟建“十二生肖石”附近空地为花坛，四周加铺草坪。

1971-1987年间，新建“江湖汇观亭”，翻建宝成寺，整理麻曷葛刺等造像、刻石。原药王庙改建的茶室再改建为“吴山先贤堂”，展出历代先贤蜡像与彩色塑像、画像。铺设登山与山间游步道，补栽以香樟为主的常绿阔叶树，改善绿化环境。 主条目：阮墩环碧（Ruangong islet submerged in green）

阮墩是位于西湖中一座绿色小岛，阮元，清代著名学者。为纪念他对浙江文化发展、保留古代文籍及治理西湖的功绩，命名该岛为“阮公墩”， 远望去如碧玉环绕，世人称之阮墩环碧。

诗云：

绿树花丛藏竹舍，碧水晴天托祥云，

数只丹鹤柴扉落，水墨丹青长诗吟；

修书圈史浩如烟，名誉天下抗英顽，

后世自有功德论，阮墩环碧青万年。

在西湖外湖中，位于湖心亭西，阮公墩为湖中三岛之一。清嘉庆五年（1800年），浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖葑泥堆叠成岛，俗称“阮滩”。岛南北长34米，东西宽33米，面积0．57公顷，因地势低平，土质松软，180余年间岛上无建筑，杂树荒草丛生，成为候鸟栖息地。民国23年（1934年），杭州市童子军理事会曾一度辟为童子军营地。1952—1958年间疏浚西湖时，岛四周加添乱石护岸，面积稍有拓宽。1977年，岛四周驳墈 ，再次扩大面积并加填客土。1981年，又在岛上添客土1000余吨，开始建“环碧小筑”。“环碧小筑”建筑，采取竹结构茅舍形式，以轻型钢骨作屋架，利用盘根错节的表土层，无需打椿，建筑体量适中，给人以轻巧、简捷、淡雅、朴素之感。全岛布局：岛中心为一片林间空地，偏西北由厅堂、曲廊、矮篱、柴门组成院落。东南岸边为船埠，东北部岸边置一用杉树皮结顶、棕榈作柱的圆亭，取名“忆芸”（是纪念阮元的意思）。

堂名“云水居”，堂内挂有“胜地重新在红藕花中绿杨荫里；清游自昔看长天一色朗月当空”一联，为阮元所作。小小岛屿漂浮于粼粼碧波之上，遮掩在花木丛中，犹如碧玉盘中一颗晶莹翡翠。“阮墩环碧”景名由此而来。整个环境，远山近水，开阔明朗，清逸幽静。阮墩环碧庭园设计获1985年国家城乡建设部优秀设计二等奖；浙江省优秀设计一等奖。1982年建成，开放初期辟作湖上第一处垂钓区，游人可登岛品茗、垂钓。1984年起，岛上举办“环碧庄”仿古旅游，在西湖夜游活动中颇受欢迎。 主条目：黄龙吐翠（Yellow dragon cave pressed in green）

在杭州栖霞岭北麓的曙光路，护国仁王寺遗址处，顺山路步行至茂林修竹深处，就可看到隐藏着道教洞天福地的黄龙洞古迹。南宋以来这里作为西湖上五大祀龙点之一而享有盛名，清杭州二十四景中有《黄山积翠》一景即指此。一九八五年，杭州西湖管区将集宗教文化、人文文化与寺观园林景观为一体的黄龙洞辟建为仿古游乐园，冠名黄龙吐翠。

诗云：

栖霞岭幽泛紫烟，

方竹婆娑立万竿，

洞天福地两相悦，

黄龙吐翠看水贪。

在栖霞岭后扫帚坞，即黄龙洞。清代“杭州二十四景”中有“黄龙积翠”一目，“黄龙吐翠”景名脱胎于此，用一“吐”字，突出贴泉池巉崖间龙口喷水，珠帘倒挂的特有情景。黄龙洞在宋、元、明、清代皆为佛教胜地，民国初期改为道观。此处前为庭园，后有洞壑，融真山假山，自然景色与人工建设为一体，为期上雅幽园林之一。黄龙洞现存的格局及主要建筑、山石、水池，均系民国11年（1922年）广东道教会徒众出资修葺。是年，黄龙洞住持卢小嘉还俗，将洞产转售于广东道教会。黄龙洞的假山，全部用浑重的黄沙石依天然山势叠成，为西湖假山洞景中规模最大者。假山半腰系人工砌成的山洞，称“黄龙古洞”，内奉石刻黄龙祖师像。山顶为“卧云洞”，常有雾气弥漫。泉池旁一块玲珑山石，正面刻“有龙则灵”，背面刻“水不在深”。

“文化大革命”期间，黄龙洞破坏严重，雕塑被毁，龙头与部分年久失修的住房及木结构曲廊遭拆除，又因开挖防空洞，截断了龙口吐水的水源。1978年后，杭州市园林管理局整修头殿、大殿、侧殿，并在大面积封闭的山墙上，置9个神态各异的云龙花饰漏窗，将大门两旁山墙改为**龙墙。重塑龙头，断流的泉水代之以自来水，恢复黄龙吐水景观。重修水池旁“鹤止”、“香雪”二亭及部分曲廊。新建“翠云亭”和山岗的“翠霭亭”。又利用原香客住房的院落基地，辟建“方竹园”，种植方竹、凤尾竹、紫竹、罗汉竹等观赏竹。 主条目：玉皇飞云（ Clouds scurrying over Yuhuang Hill）

玉皇山位于西湖之南，介于西湖与钱塘江之间，海拔二百三十九米，五代时吴越王钱氏迎明州（今宁波）阿育王寺佛舍利于此供奉，始有“育王山”之称。明代创建福星观，尊祀玉皇大帝，位于玉皇山顶，原名玉皇宫，后改建为庭院。育王随之更名玉皇山。

山上遗存有天池、白玉蟾井等古迹，山腰有八仙聚会之所---紫来洞。每当风起云涌之时，伫立山巅凌空突兀的登云阁上，衬以蓝天白云，四周山姿雄峻巍峨，耳畔但闻习习之声，时有云雾扑面而来，飞渡而去，顿觉湖山空阔，江天浩淼。

诗云：

钱王功业后世荫，

阿育佛法扬善心，

飞龙洞中升气紫，

玉皇山巅揽飞云。

玉皇山北向西湖，南近钱塘江，东接凤凰山，西连南屏、大慈诸山。山体挺拔高耸，山顶常有云雾飞绕，因以名景。玉皇山在南朝梁时已有佛寺，五代吴越国时经全面开发，后唐同光二年（924年）开通山东麓慈云岭蹬道，又建祭天所用的“登云台”及阿育王寺等佛寺。至南宋，寺庙更有所拓展。明代，玉皇山寺庙改为道教官观，山顶福星观及慈云宫在清代极为兴盛。民国时期续有开拓。全山自然、人文景观荟萃，《玉皇山志》载有“倚亭望仙”等玉皇山六十四景景目。山上建筑分布于山顶与山东麓慈云岭一带，建筑面积约2110平方米。1956年，山顶及慈云岭、紫来洞的建筑物均加整修。1978年，新辟长4．23公里玉皇山游览车道，并整修全山建筑。福星观改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑。中部正厅（原玉皇宫）正面壁上嵌设玉龙木刻浮雕，四周陈列星象石碑，两廊为介绍有关天文科学知识的橱窗。原南天门改为进厅，墙上嵌刻“玉皇山”金色三字，厅壁绘制巨幅《群仙极乐图》彩色壁画。

新建“登云阁”，游人可由螺旋转梯登阁远眺。修建福星观素菜馆，餐厅内壁绘有西湖神话故事玉龙、金凤与群仙共舞的大型壁画。山顶配套设施的厨房、宿舍、贮藏室、厕所，隐设于地下层。山南坡与紫来洞，新建水池、泵房，引自来水至山顶，结束山顶用水靠雨水汇集的历史。整理“天一池”庭院与慈云岭敞厅。调整紫来洞前花木，补植香樟、樱花、桂花、紫薇等观赏花木。改建飞云茶室，在此品茗赏景，可睹晨雾舒展或宿雨初晴时的烟雾轻飘，乱云飞渡，之江三折和六和塔雄姿，忽隐忽现。 主条目：宝石流霞（Precious stone hill floating in rosy cloud）

在宝石（保俶）山。宝石山为西湖北岸屏障，山体属火成岩，石色赭红，日光映照，如流霞纷披，景名意出于此。宝石山巅为观赏西湖全景胜地之一，多有历代名胜古迹留存，著名的有保俶塔、屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、初阳台、川正洞、蹬开岭等。

西湖北岸的葛岭、宝石山自成一体，景色奇特。这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色矿物质，每当阳光映照，满山流霞缤纷，尤其是朝阳或落日霞光洒沐之时，保俶清秀，披着霞光分外耀目，仿佛数不清的宝石在奕奕生辉。因而被称为“宝石流霞”。

诗云：

保俶清秀草木深，

汲取日月精华魂，

葛洪抱朴炼仙药，

宝石流霞满乾坤。

西湖的南北西都处于山岭的包围之中，群山峻岭环绕着美丽的西湖：西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭，大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山；北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、宝石山等，总称北山；它们像众星捧月一样，捧着西湖这颗江南明珠。山体的高度虽然不超过400米，但峰奇石秀，林泉幽美。它们的山体均由侏罗系凝灰岩构成。凝灰岩是火山凝灰岩简称。一种压实固结的火山碎屑岩。主要由粒径小于2毫米的晶屑、岩屑及玻屑组成。碎屑物质小于50%，分选很差，填隙物是更细的火山微尘。质软多孔隙。这里是玻屑凝灰岩凝灰岩，晶屑以石英、长石及含三价铁较高的二氧化硅矿物组成。玻屑含量3-8%，凝灰质胶结，块状构造，岩石坚硬，厚层-巨厚层状，呈现玻璃质有赭红色的玛瑙光泽。产生于距离火山口较远地带。

葛岭、宝石山为西湖北屏，从断桥、白堤北望，它们仿佛是一件放大的水石盆景。登上葛岭 、宝石山，则南望平湖，水天荡漾；北瞰万亩平畴，楼栋鳞次栉比；东则街衢商埠，市面廛充满省活力；西有青嶂千叠，一派苍翠遥接晴空。　宝石山东巅，保俶塔巍然挺秀。好那窈窕、高耸的外形，与好的美人别称十分相合。这位“美人”诞生于北宋初年，原为九级砖木结构，直到明代重建时，依然保持这种与六和塔斯、雷峰塔并无太大差异的结构。砖砌实心式样，是一九三三年重建时仿自清代原样，虽不能登临了，却以其漂亮的容颜和所处的显要位置而成为引人瞩目的西湖胜景标志物。

1、北方北极中天紫微大帝，职掌天经地纬、日月星辰和四时气候，统御日月万星。

2、南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子，即南极仙翁，统御万灵。（俗称寿星）

3、酆都大帝，掌管阴朝地府。传说汉代王方平、阴长生先后在平都山修炼成仙，世人合称为‘阴王'，后世讹传为掌管阴司的阎王，遂将平都山称为鬼城。

4、文昌帝君，本为司禄之神，后来变为文人士子的守护神。

传说是到晋朝时四川孟溪的张亚子，曾经七十二化，在绵阳梓潼县战死；后在祭祀中传闻文人能够得到他的保护，后人遂将文昌帝君与梓潼帝君合并为一，称为文昌梓潼帝君。

5、玉皇大帝，全称昊天金阙至尊玉皇大帝，实职实权，位居三清之下，群仙之首，总执天道之大神，统御万天。

扩展资料

神仙等级

一、神人

神人一般而言相对悠远，是远古乃至上古时代得天地大道的神仙，比如女娲、伏羲、神农、祝融、共工、刑天、三清四御等。

二、真人

说道真人，肯定有不好读者朋友想到了《封神榜》里元始天尊座下的十二金仙，比如太乙真人、黄龙真人等。这里的真人跟《封神榜》里的真人有点不一样。这里的真人是天尊的别称。

三、仙人

仙人大家都比较熟悉，不管是白日得道还是肉身兵解，还是筑基炼丹而升仙，都可以归为这类。这里对于仙人的本领法力不做比较，只谈类属。中国的仙人实在太多了，根据古书《列仙传》中记载就有71位。

参考资料：

-神仙

珠宝翡翠这个行业如何

翡翠的行业一直处于一个稳定的状态。出现了疫情，导致缅甸地区出现了限采的影响，国内翡翠原石稀缺，翡翠价格有所提升。

翡翠原石行业赚钱。珠宝翡翠行业，一直被人冠以“三年不开张，开张吃三年”的暴利称呼。但翡翠行业现在却很难做。

根据中国珠宝玉石首饰行业协会数据统计，翡翠是我国珠宝首饰市场第二受欢迎的种类，2020年零售额占我国珠宝首饰市场总零售额的18%，仅次于黄金。互联网技术的不断革新为我国翡翠行业带来了新的变革。

翡翠首饰市场占比仅次于黄金根据中国珠宝玉石首饰行业协会数据统计，翡翠是我国珠宝首饰市场第二受欢迎的种类，2020年零售额占我国珠宝首饰市场总零售额的18%，仅次于黄金。

据资料显示，2021年，我国珠宝玉石首饰各品类均呈现增长态势。

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吉林省名匠珠宝有限公司公司坐落于长春市西安桥外翔运街与振武二胡同交汇一条幽静的小巷深处，白墙黛瓦简洁的徽派建筑，昭示公司致力于中国传统玉石文化的深度挖掘与传播。

超哥翡翠珠宝(严选)是真的吗

1、超哥商圈是真的。根据相关公开资料显示：超哥商圈潮品严选是正品，里边的商品都是通过严格审核的，严选就是帮助淘宝店主进行营销的工具所以是真的。

2、超哥数码潮品严选是正品。里边的商品都是通过严格审核的，严选其实就是帮助淘宝店主进行营销的工具，不管是淘宝店本身，还是有明星入驻淘宝店铺给店铺进行品宣，都是一个深层次的宣传。

3、这个是可靠的，买的东西是可以收到的，但是质量不怎样。

4、来哥珠宝严选抖音是真的。抖音珠宝类目，具有观赏性与收藏性，喜爱珠宝的消费者往往看中的不仅仅是外观，更看中的是其中工艺价值与实用性，珠宝类在消费者心中具有价值。

5、我自己用过了之后觉得严选商城还是很可靠的，我身边的朋友也在用，买东西是能收到的。

6、缅甸的翡翠不一定都是真的。因为缅甸翡翠市场也是非常庞大，虽然说全国各地的翡翠大部分产自缅甸，但由于翡翠的价值比较高，所以缅甸市场中造假的翡翠也是不在少数。

深圳市柏斯蕾珠宝首饰有限公司怎么样

还不错。柏斯蕾珠宝的黄金有优质的质量，一般都是18K或者24K黄金，也有一些混合金属，黄金精度要求极高，表面光滑，可以用来打造出精美的珠宝。

深圳市柏斯蕾珠宝首饰有限公司郑州分公司的统一社会信用代码/注册号是91410104690599152W，企业法人胡国辉，目前企业处于开业状态。

柏斯蕾珠宝是一个香港品牌，做钻石彩宝业务很好，在中原地区比较出名。

兆亮珠宝

抖音兆亮珠宝是真的。兆亮珠宝隶属姚氏珠宝属于老牌珠宝品牌，品牌历史从90年代左右，是正规且有历史的品牌。因为网上销售没有实体店铺的房租、水电和人工等等费用，所以价格要比实体店便宜许多。

京东兆亮珠宝好。兆亮珠宝黄金首饰品质正品可靠，获得消费者一致好评京东平台可靠，客服态度好。兆亮珠宝是深圳市姚氏珠宝首饰有限公司旗下的一家集设计、加工、生产、销售珠宝玉石饰品于一体的品牌。

好。京东兆亮珠宝的黄金具有极高的抗腐蚀和抗变色能力。京东兆亮珠宝的黄金延展性极强，具有良好的导电性和导热性。

是真的。京东兆亮珠宝可靠，京东上面的珠宝店铺也是经过平台上严格的审核才可以入驻平台进行珠宝销售的，所以是真的。并且还缴纳了保证金的，一旦发现假冒伪劣商品的，量没收保证金。

厂标是FF。兆亮珠宝首饰有限公司，成立于1997年，位于广东省深圳市。兆亮珠宝的厂标是FF，兆亮珠宝是一家以从事批发业为主的企业，企业注册资本100万人民币。

兆亮珠宝的黄金厂标在深圳市罗湖区东门中路旺角购物广场首层12号。根据查询相关资料信息显示深圳市罗湖区东门中路旺角购物广场是兆亮珠宝的发源地，所以兆亮珠宝的黄金厂标在深圳市罗湖区东门中路旺角购物广场首层12号。

翡翠品牌排行榜前十名

1、老凤祥：老凤祥是中国历史最悠久、规模最大、门类最全、底蕴最深厚的珠宝企业。卡戴珊的金、银、钻石、翡翠、珍珠、金镶玉等珠宝深受消费者喜爱。崔玉山庄是一家集设计开发于一体的专业镶嵌玉石品牌。

2、七彩云南七彩云南创立于1999年，是昆明诺仕达企业(集团)有限公司旗下注册的商标，是一个根植于红土高原云南的本土产业品牌。旗下包括：翡翠珠宝、茶产业、商业地产、旅游文化产业、养生养老产业、国际酒店等多产业。

3、优秀的翡翠玉品牌有逸之_、翠顺、豪8印象、祥祯福珠宝、润迦、玉临门、福戴、碧玉尊、拉美西斯和钰达等。本翡翠玉排行榜是根据品牌信誉，销量，关注指数等数十项数据，通过云计算分析而出。

4、翡翠十大品牌排行榜：七彩云南。东方金钰。传世翡翠。昭仪翠屋。健兴利。翡翠简介：翡翠（jadeite），也称翡翠玉jadeites、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。

翡翠梦源的翡翠怎么样

看你眼力，哪里都可以买，没辨别真假的能力哪里你都吃亏。

好。实力方面。平顶山市新华区新翡翠梦源珠宝店，成立于2013年，因为起开店历史也相对久远口碑很不错。位于河南省平顶山市，是一家以从事批发业为主的企业。企业注册资本0005万人民币。经营范围。

梦金园998翡翠手镯还是有正品的，只是质量比较差而已。现在市场上几百块的翡翠手镯质量基本都不好。也有几百块的翡翠手镯是真的。

梦达珠宝翡翠手镯好。梦达珠宝是品牌，质量有保证，翡翠手镯，颜色看起来自然、灵动，颜色从内而外散发的。

还是可以的，选翡翠可以听声音：轻敲翡翠，天然翡翠声音清脆，假翡翠则闷厚。看色根：天然翡翠颜色分布有色根，呈不均匀分布。看净度：天然翡翠不会有十全十美，内部会含有少量的纤维状晶体。

不要问所谓带品牌的翡翠的口碑，所有懂玉的都知道，将翡翠冠以品牌，其实核心目的只有两个：一，彰显品牌，满足购买者对品牌的某种追求。二，通过品牌的包装，谋求更暴的暴利。

翡翠加盟哪家好

翡翠物语翡翠物语是金大福珠宝集团旗下专营翡翠的品牌，自2003年成立至今，已经接受了市场10年的检阅，讲述了翡翠珠宝低调却奢华的东方神话。

皇族逸品翡翠玉石是个不错的品牌，首先，真玉A货保证，保证了产品质量；其次，加盟门槛低，没有加盟费、保证金；第三，虽然门槛低，但是服务质量确实一流的，低加盟门槛高质量服务。诚信经营，公司品牌都会长远发展。

个人建议还是选择品牌加盟吧，加盟来讲无论是品牌支持力度还是人员培训，经营管理，营销策划，货品规划等都比自己强。深圳的一些品牌不错，比如君雅翡翠，灵云翡翠，翡翠物语这些。

我也是开翡翠店的，我在瑞丽学了半年，后来跟你一样想加盟。当初考察了几家，包括玉球。

昭仪翠屋：昭仪翠屋是我国尖端翡翠珠宝品牌，隶归于昭仪新天地股份有限公司。昭仪珠宝是集翡翠原材料收购、规划、加工、镶嵌、零售、高档定制及品牌建设为一体的专业集团，全方位成功建立起我国高端翡翠的豪华形象。

翡翠加盟的品牌很多，我知道的有皇族逸品翡翠加盟。皇族逸品玉石玉器连锁加盟品牌。第真玉保证，假一赔十，解除了加盟者消费者的产品之忧。第100%调换货机制，降低了加盟者的经营风险。

翡翠吊坠如何清洗翡翠吊坠脏了怎么清洗

1、小毛刷清洗用小毛刷加洗洁精就可以了，牙膏也行的，把吊坠直接在清水里泡半个小时，用软毛刷轻轻刷洗就能洗掉吸附的灰尘。

2、在清洗之前，现将翡翠挂件放在含20%中性洗涤剂的温水中进行浸泡，水温保持在25摄氏度最佳。浸泡十分钟以外，用细毛柔软牙刷在翡翠挂件上轻轻的刷洗，将翡翠挂件表面上的污渍清洗干净。

3、清水清洗：翡翠吊坠在表面污垢不多、不严重的情况下，可以直接将吊坠浸泡在清水内30分钟左右，用软毛刷刷洗干净吊坠表面的污垢后，再取出翡翠吊坠擦干表面水分即可。

4、清洗翡翠吊坠可以用清水，将吊坠浸泡在清水内30分钟左右，之后用软毛刷刷洗掉污垢，就可以取出翡翠吊坠。此外清洗翡翠吊坠也可以放入珠宝清洁剂内浸泡几分钟，之后用软毛刷刷拭干净，再用清水冲洗干净并擦干水分即可。

5、问题一：翡翠怎么清洗？多长时间清洗一次？翡翠清洗时可用温肥皂水快速清洗，除去钉面灰尘、油污，然后用棉花沾酒精轻轻擦拭，最后置于通风处晾干，而不要在阳光下曝晒。

怎样把玉坠上的**去掉

可用温淡的肥皂水刷洗，再用清水洗净。宜用软毛刷清洁，切忌使用化学除油污剂液。玉器保存方法：勿与硬物撞碰。

问题五：在家怎么把自己带的玉吊坠洗的干净光亮把玉坠放在清水中浸泡半天，然后用软毛牙刷把上面的污渍刷干净。最好两个月清洗一次，时间久了不清上面污渍不容易去掉。

，因为氧化导致变黄，抛光后一样可以恢复原样，首先将翡翠送到店铺重新进行清洗，上蜡抛光，很多就会焕然一新了。另外，在平时生活中也应该注意保养。

佩挂件要用清洁、柔软的白布抹拭，不宜使用染色布、纤维质硬的布料。镶有钻石、红蓝宝、祖母绿等宝石的玉首饰，也只宜用干净的白布揩擦，将油脂、尘埃、杂质、湿气或汗液抹掉，这样有助保养和维持原质。

玉件到手，先用常温清水浸泡2-3个小时（待表面附着物软化），然后用牙刷刷洗干净，再放入热水（新玉约70、80度左右）中浸泡，浸泡到热水与玉慢慢自然冷却，通常我都会置于空气不流通的保温场所，让热水徐徐冷却。

可以使用去黄剂来处理石头发黄问题，喷洒在石头的表面上，等待半小时左右，最后用抹布和清水擦拭下就可以了。以上就是白色的宝石光被染成**的怎么把它的颜色去掉的方法。

带了4年的翡翠最近发现变化很大,出现了黄斑,有的绿纹更明显了

翡翠手镯绿色上面出现了**，一般是非A货翡翠的状态。

属于正常现象。这类手镯，属于玉器市场上常见的中低档，没有明显纹裂的话，1500-2200是正常的成交行情。

高性价比的翡翠原石色料。昆山市千灯镇国翠贸易商行产品不仅款式新颖，富于变化，经过多道工艺精雕细琢，紧紧跟随国际潮流，采用最新、最前沿的时尚设计，致力于打造首席品牌的顶级形象更多问题欢迎咨询国翠贸易商行客服。

戟、磬谐音吉庆，寓意吉祥幸运；翡翠坠的题材有很多：豆角：“福豆”，据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。

第二：透透明晶莹如玻璃，没有脏杂斑点，不发糠、不发涩的为上品。半透明、不透明的玉，则分别称为中级玉和普通玉。在清朝和清朝以前，带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。到了现代，翡翠玉泛指一般透明的玉。

平时佩戴翡翠需要注意避免沾染油污，因为翡翠具有亲油性，油污很容易附着在翡翠表现并短时间难以清洁干净，翡翠就会出现发黄或其它色泽变化。翡翠保养注意事项翡翠怕高温，高温会破坏翡翠内部的结构，会让翡翠失去光泽。

大神们,这块玉右上_角有块黄斑,以前是没有的,戴着戴着就出来了

戴久了的翡翠会变黄，是因为翡翠”变种“了。翡翠是玉的一种，也会”变种“的。有的翡翠时间长了会变黄变旧，业内称为“变种”，是由于某些翡翠内部结构松散，油脂，灰尘等侵入到翡翠里面或者放久了表面被氧化所造成的。

新坑有可能这样，因为你戴了一段时间，玉石滋养得更通透，以前不明显的絮和杂质会更清楚的显露出来。那不是戴了才出现的，而是天生就有的。

这样的玉，就不是血玉了，一点灵性也没有了。现在还有一种血玉是上等的新疆白玉，埋放在小羊的皮肤下，让血深透到玉里，几年之后再取出来，这一种玉是很贵的，而且市面上也很少见。

古人云：君子无故，玉不离身。自己带玉的朋友，尤其是从小开始带的，没有特殊原因最好不要拿下来吧老人家说古玉有记性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。

如何清洗翡翠吊坠怎么清洗翡翠吊坠

1、清水清洗：翡翠吊坠在表面污垢不多、不严重的情况下，可以直接将吊坠浸泡在清水内30分钟左右，用软毛刷刷洗干净吊坠表面的污垢后，再取出翡翠吊坠擦干表面水分即可。珠宝清洁剂清洗：此外翡翠吊坠也可以用珠宝清洁剂清洗。

2、最简单的清洗翡翠挂件的方法就是将翡翠送往专业的翡翠店进行清洗，然而这种方法花费比较高，而且经常送洗也耽误时间。所以，学会在家进行清洗很重要。

3、清洗翡翠吊坠可以用清水，将吊坠浸泡在清水内30分钟左右，之后用软毛刷刷洗掉污垢，就可以取出翡翠吊坠。此外清洗翡翠吊坠也可以放入珠宝清洁剂内浸泡几分钟，之后用软毛刷刷拭干净，再用清水冲洗干净并擦干水分即可。

4、长期佩戴翡翠挂件，它的表面层会慢慢沾上灰尘而弄脏，会影响到翡翠挂件的光泽，我们可以定期清洗翡翠挂件，把挂件浸泡在水中半个小时，浸泡后用小的软刷轻轻擦洗翡翠挂件，这样不仅可以去除灰尘，还能够为翡翠挂件进行补水。

玉镯上有**斑点是什么

1、这是玉镯的色彩不均匀。如果是纯颜色的玉镯有黄点显然是不太好的。玉镯与其他宝石一样，净度是评估价值的一大因素。玉镯种质极佳，透明度高，色彩纯正、美丽，翠色鲜艳，色感活泼有朝气。

2、白玉身上的黄点是杂质或者是翡色，还可能是翡翠变种造成的。在玉镯上出现有黄点像生锈一样，或多或少都会对玉镯有影响，这影响可能是好的，也有可能是不好的。

3、翡翠手镯上面的小黄点是翡翠的杂质。翡翠手镯上面的小黄点也叫脏点，是翡翠形成过程中的杂质。通常被认为是瑕疵，影响翡翠的价值。但是有些小黄点比较多的，颜色比较艳丽的被商家包装成翡翠的卖点。