锁麟囊唱词

锁麟囊的唱词分为六折：

1、“选妆奁”一折

四平调

怕流水年华春去渺，一样心情别样娇。

不是我无故寻烦恼，如意珠儿手未操，啊，手未操。

仔细观瞧，仔细选挑，锁麟囊上彩云飘。

似良骥不该多麟角，形同蛟龙四蹄高。

是何人将囊来买到，速唤薛良再去选挑。

2、“春秋亭”一折

西皮二六

春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥？

隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥。

吉日良辰当欢笑，为什么鲛珠化泪抛？

此时却又明白了，

西皮流水

世上何尝尽富豪。

也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕。

轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮。

西皮流水

耳听得悲声惨心中如捣，同遇人为什么这样嚎啕？

莫不是夫郎丑难谐女貌？莫不是强婚配鸦占鸾巢？

叫梅香你把那好言相告，问那厢因何故痛哭无聊。

西皮流水

梅香说话好颠倒，不该人前乱解嘲。

怜贫济困是正道，哪有个袖手旁观在壁上瞧？

蠢才问话太潦草，难免怀疑在心梢。

你不该（想必是）人前逞骄傲，不该（定是）词费又滔滔。

休要噪，且站了，薛良与我去问一遭。

西皮流水

听薛良一语来相告，满腹骄矜顿雪消。

人情冷暖凭天造，谁能（何不）移动它半分毫。

我嫌不足她正少，她为饥寒我为娇。

分我一枝珊瑚宝，安她半世凤凰巢。

忙把梅香低声叫，莫把姓名信口哓。

西皮流水

这都是神话凭空造，自把珠玉夸富豪。

麟儿哪有神送到？积德才生玉树苗。

小小囊儿何足道，救她饥渴胜琼瑶。

3、“归宁”一折

西皮摇板

欣逢这日晴和回家望探，哪有个青丝发任你摘玩？

我与你买竹马小试庭院，这是我疼爱他娇纵千端。

西皮原板

新婚后不觉得光阴似箭，驻青春依旧是玉貌朱颜。

携娇儿坐车中长街游遍。

西皮散板

又听得号哭声动地惊天，却为何众百姓纷纷逃窜？

见此情倒叫我胆战心寒，叫车夫改程途忙往回转。

西皮散板

顷刻间又来到另一个世界，叫梅香唤院公为何不来？

腹内饥唤郎君他也不在，却为何在荒郊不见亭台？

恍惚间与众人同把舟载，莫不是应验了无情的水灾？

老娘亲她必定波中遇害，苦命的大器儿鱼腹葬埋。

见胡婆好一似空山闻籁，你可曾见我夫儿与我萱台？

听他言把我的肝肠痛坏，你随我回故乡寻找尸骸。

一席话惊的我如梦方解，看见了年迈人想起萱台！

4、“朱楼”一折

二黄慢板

一霎时把七情俱已昧尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。

快三眼

我只道铁富贵一生注定，又谁知人生数顷刻分明。

想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不忆前尘。

这也是老天爷一番教训，

他教我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。

可怜我平地里遭此贫困，遭此贫困，我的儿啊!

把麒儿误做了自己的宁馨。

忆当年出嫁时娘把囊赠，宜男梦在囊上绣个麒麟。

到如今囊赠人娘又丧命，亲娘丧命，我的娘啊!

公子醒我侍奉且莫高声。公子命敢不遵把朱楼来进。

我只得放大胆四下找寻。

散板

蓦地里见此囊依然还认，分明是出阁日娘赠的锁麟。

到如今见此囊犹如梦境？

我怎敢把此事细追寻，从头至尾仔细地说明。

手托囊思往事珠泪难忍。

5、“三让椅”一折

西皮原板

当日里好风光忽觉转变，霎时间日色淡似坠西山。

在轿中只觉得天昏地暗，耳听得，风声断、雨声喧、雷声乱、乐声阑珊、人声呐喊，都道说是大雨倾天。

那花轿必定是因陋就简，隔帘儿我也曾侧目偷观：

虽然是古青庐以朴为简，哪有这短花帘、旧花幔、参差流苏残破不全？

轿中人必定有一腔幽怨，她泪自弹、声续断，似杜鹃，啼别怨，巴峡哀猿，动人心弦，好不惨然！

于归日理应当喜形于面，为什么悲切切哭得可怜！

那时节奴妆奁不下百万，怎奈我在轿中何以周全。

急切里想起了锁麟囊一件，囊虽小却能做续命泉源。

流水

有金珠和珍宝光华灿烂，红珊瑚碧翡翠样样俱全。

还有那夜明珠粒粒成串，还有那赤金链、紫英簪、白玉环、双凤錾、八宝钗钏一个个宝孕光含。

这囊儿虽非是千古罕见，换衣食也够她生活几年。

6、“大团圆”一折

西皮二六

换珠衫依旧是富贵容样，莫不是心头幻我身在梦乡。

猛抬头见老娘笑脸相向，儿的娘啊，问一声老娘亲你来自何方

这才是脱危难吉人天相。

我的儿呀，见我儿不由我喜笑非常，老天爷他还我珠归掌上。

望官人休怪我做事慌张。这几句衷肠话官人细想。

莽官人羞得我脸似海棠，到此时倒叫我有话难讲。

啊，儿的娘啊，儿不知因何故换了衣裳。

望母亲与孩儿做个保障，问一声卢夫人便知端详。

流水

这才是今生难预料，不想团圆在今朝。

回首繁华如梦渺，残生一线付惊涛。

柳暗花明休啼笑，善果心花可自豪。

种福得福如此报，愧我当初赠木桃。

扩展资料

故事大意：

乙酉年六月十八，登州富家之女薛湘灵出嫁，花轿于途中遇雨，在春秋亭暂避；彼时载着贫女赵守贞的另一架花轿也避入其里。赵守贞感叹贫富相遇，世态炎凉，因而啼哭。湘灵仗义怜惜，从嫁资中取内贮珠宝之锁麟囊相赠，雨止，二人别去。

六年后，洪水洗劫登州，湘灵与家人失散之后逃难到了莱州，为求生计，只好在当地绅士卢家为奴。一日陪刁蛮小公子天麟在夫人曾嘱勿上的小楼下游戏，公子将球抛入小楼上，逼薛取球，湘灵不得已而为之，却见己当日赠贞之锁麟囊供在楼上。不觉悲泣。原来卢夫人即赵守贞。如今既知湘灵为赠囊之人，好生感慰，敬如上宾，并助其寻得母、子、夫，终于阖家团聚。

《锁麟囊》的艺术成就：

声腔艺术上的成就在程派剧目中独居魁首。全剧每一折都有精彩唱段，尤以“选妆奁”中的“四平调”，“春秋亭”中大段的“二六”和“流水”，“打粥进府-绣楼”中的“二黄三眼”，“三让椅”中的“西皮原板”转“二六”，以及“团圆”中“二六”最为脍炙人口。

1983年纪念程砚秋先生逝世25周年，程门五大弟子（按出场序依次为李蔷华、李世济、赵荣琛、王吟秋、新艳秋）合演“锁麟囊”，可谓此剧的标本。

-锁麟囊

锁麟囊的唱词分为六折：

1、“选妆奁”一折

四平调

怕流水年华春去渺，一样心情别样娇。

不是我无故寻烦恼，如意珠儿手未操，啊，手未操。

仔细观瞧，仔细选挑，锁麟囊上彩云飘。

似良骥不该多麟角，形同蛟龙四蹄高。

是何人将囊来买到，速唤薛良再去选挑。

2、“春秋亭”一折

西皮二六

春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥？

隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥。

吉日良辰当欢笑，为什么鲛珠化泪抛？

此时却又明白了，

西皮流水

世上何尝尽富豪。

也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕。

轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮。

西皮流水

耳听得悲声惨心中如捣，同遇人为什么这样嚎啕？

莫不是夫郎丑难谐女貌？莫不是强婚配鸦占鸾巢？

叫梅香你把那好言相告，问那厢因何故痛哭无聊。

西皮流水

梅香说话好颠倒，不该人前乱解嘲。

怜贫济困是正道，哪有个袖手旁观在壁上瞧？

蠢才问话太潦草，难免怀疑在心梢。

你不该（想必是）人前逞骄傲，不该（定是）词费又滔滔。

休要噪，且站了，薛良与我去问一遭。

西皮流水

听薛良一语来相告，满腹骄矜顿雪消。

人情冷暖凭天造，谁能（何不）移动它半分毫。

我嫌不足她正少，她为饥寒我为娇。

分我一枝珊瑚宝，安她半世凤凰巢。

忙把梅香低声叫，莫把姓名信口哓。

西皮流水

这都是神话凭空造，自把珠玉夸富豪。

麟儿哪有神送到？积德才生玉树苗。

小小囊儿何足道，救她饥渴胜琼瑶。

3、“归宁”一折

西皮摇板

欣逢这日晴和回家望探，哪有个青丝发任你摘玩？

我与你买竹马小试庭院，这是我疼爱他娇纵千端。

西皮原板

新婚后不觉得光阴似箭，驻青春依旧是玉貌朱颜。

携娇儿坐车中长街游遍。

西皮散板

又听得号哭声动地惊天，却为何众百姓纷纷逃窜？

见此情倒叫我胆战心寒，叫车夫改程途忙往回转。

西皮散板

顷刻间又来到另一个世界，叫梅香唤院公为何不来？

腹内饥唤郎君他也不在，却为何在荒郊不见亭台？

恍惚间与众人同把舟载，莫不是应验了无情的水灾？

老娘亲她必定波中遇害，苦命的大器儿鱼腹葬埋。

见胡婆好一似空山闻籁，你可曾见我夫儿与我萱台？

听他言把我的肝肠痛坏，你随我回故乡寻找尸骸。

一席话惊的我如梦方解，看见了年迈人想起萱台！

4、“朱楼”一折

二黄慢板

一霎时把七情俱已昧尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。

快三眼

我只道铁富贵一生注定，又谁知人生数顷刻分明。

想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不忆前尘。

这也是老天爷一番教训，

他教我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。

可怜我平地里遭此贫困，遭此贫困，我的儿啊!

把麒儿误做了自己的宁馨。

忆当年出嫁时娘把囊赠，宜男梦在囊上绣个麒麟。

到如今囊赠人娘又丧命，亲娘丧命，我的娘啊!

公子醒我侍奉且莫高声。公子命敢不遵把朱楼来进。

我只得放大胆四下找寻。

散板

蓦地里见此囊依然还认，分明是出阁日娘赠的锁麟。

到如今见此囊犹如梦境？

我怎敢把此事细追寻，从头至尾仔细地说明。

手托囊思往事珠泪难忍。

5、“三让椅”一折

西皮原板

当日里好风光忽觉转变，霎时间日色淡似坠西山。

在轿中只觉得天昏地暗，耳听得，风声断、雨声喧、雷声乱、乐声阑珊、人声呐喊，都道说是大雨倾天。

那花轿必定是因陋就简，隔帘儿我也曾侧目偷观：

虽然是古青庐以朴为简，哪有这短花帘、旧花幔、参差流苏残破不全？

轿中人必定有一腔幽怨，她泪自弹、声续断，似杜鹃，啼别怨，巴峡哀猿，动人心弦，好不惨然！

于归日理应当喜形于面，为什么悲切切哭得可怜！

那时节奴妆奁不下百万，怎奈我在轿中何以周全。

急切里想起了锁麟囊一件，囊虽小却能做续命泉源。

流水

有金珠和珍宝光华灿烂，红珊瑚碧翡翠样样俱全。

还有那夜明珠粒粒成串，还有那赤金链、紫英簪、白玉环、双凤錾、八宝钗钏一个个宝孕光含。

这囊儿虽非是千古罕见，换衣食也够她生活几年。

6、“大团圆”一折

西皮二六

换珠衫依旧是富贵容样，莫不是心头幻我身在梦乡。

猛抬头见老娘笑脸相向，儿的娘啊，问一声老娘亲你来自何方

这才是脱危难吉人天相。

我的儿呀，见我儿不由我喜笑非常，老天爷他还我珠归掌上。

望官人休怪我做事慌张。这几句衷肠话官人细想。

莽官人羞得我脸似海棠，到此时倒叫我有话难讲。

啊，儿的娘啊，儿不知因何故换了衣裳。

望母亲与孩儿做个保障，问一声卢夫人便知端详。

流水

这才是今生难预料，不想团圆在今朝。

回首繁华如梦渺，残生一线付惊涛。

柳暗花明休啼笑，善果心花可自豪。

种福得福如此报，愧我当初赠木桃。

扩展资料

故事大意：

乙酉年六月十八，登州富家之女薛湘灵出嫁，花轿于途中遇雨，在春秋亭暂避；彼时载着贫女赵守贞的另一架花轿也避入其里。赵守贞感叹贫富相遇，世态炎凉，因而啼哭。湘灵仗义怜惜，从嫁资中取内贮珠宝之锁麟囊相赠，雨止，二人别去。

六年后，洪水洗劫登州，湘灵与家人失散之后逃难到了莱州，为求生计，只好在当地绅士卢家为奴。一日陪刁蛮小公子天麟在夫人曾嘱勿上的小楼下游戏，公子将球抛入小楼上，逼薛取球，湘灵不得已而为之，却见己当日赠贞之锁麟囊供在楼上。不觉悲泣。原来卢夫人即赵守贞。如今既知湘灵为赠囊之人，好生感慰，敬如上宾，并助其寻得母、子、夫，终于阖家团聚。

《锁麟囊》的艺术成就：

声腔艺术上的成就在程派剧目中独居魁首。全剧每一折都有精彩唱段，尤以“选妆奁”中的“四平调”，“春秋亭”中大段的“二六”和“流水”，“打粥进府-绣楼”中的“二黄三眼”，“三让椅”中的“西皮原板”转“二六”，以及“团圆”中“二六”最为脍炙人口。

1983年纪念程砚秋先生逝世25周年，程门五大弟子（按出场序依次为李蔷华、李世济、赵荣琛、王吟秋、新艳秋）合演“锁麟囊”，可谓此剧的标本。

-锁麟囊

《锁麟囊》的选段戏词如下：

1、选妆奁四平调

怕流水年华春去渺，一样心情别样娇。

不是我无故寻烦恼，如意珠儿手未操，啊，手未操。

仔细观瞧，仔细选挑，锁麟囊上彩云飘。

似良骥不该多麟角，形同蛟龙四蹄高。

是何人将囊来买到，速唤薛良再去选挑。

赏析：这段四平调是薛湘灵挑选嫁妆时的唱腔。开始得极其简练，最先出现在人们面前的是薛府仆人们，他们为了薛湘灵的嫁妆而人仰马翻，薛湘灵在人们的千呼万唤中简短地露了一个面。

在全府人焦头烂额的辅垫下羞答答的轰轰烈烈的出嫁了。这段唱腔，把薛湘灵一个千金大**的娇憨、矜持的神态，表现的淋漓尽致。

2、春秋亭西皮二六

春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥？

隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥。

吉日良辰当欢笑，为什么鲛珠化泪抛？

此时却又明白了，世上何尝尽富豪。

也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕。

轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮。

耳听得悲声惨心中如捣，同遇人为什么这样嚎啕？

莫不是夫郎丑难谐女貌？莫不是强婚配鸦占鸾巢？

叫梅香你把那好言相告，问那厢因何故痛哭无聊。

梅香说话好颠倒，不该人前乱解嘲。

怜贫济困是正道，哪有个袖手旁观在壁上瞧？

蠢才问话太潦草，难免怀疑在心梢。

你不该（想必是）人前逞骄傲，不该（定是）词费又滔滔。

休要噪，且站了，薛良与我去问一遭。

听薛良一语来相告，满腹骄矜顿雪消。

人情冷暖凭天造，谁能（何不）移动它半分毫。

我嫌不足她正少，她为饥寒我为娇。

分我一枝珊瑚宝，安她半世凤凰巢。

忙把梅香低声叫，莫把姓名信口哓。

这都是神话凭空造，自把珠玉夸富豪。

麟儿哪有神送到？积德才生玉树苗。

小小囊儿何足道，救她饥渴胜琼瑶。

赏析： 出门时的风和日丽，变成了春秋亭外风雨暴，贫与富同在一个屋檐下避雨，但是由于贫富差距现于眼前，贫富的对比分外伤怀。知道纵然是“新婚度鹊桥”，可世上并不是“尽富豪”，于是“分我一枝珊瑚宝，安她半世凤凰巢”，于是“叫梅香，莫把姓名你信口晓”。

多么难得，富家女子也许不知生计艰难，可是的心地是善良的，虽贵为千金，任性挑剔，但此刻却极尽惜弱怜贫，慷慨解囊。之前的“刁蛮”转为调皮，让大家把原来对她的厌恶转为喜欢，这时倒极为可爱了。平等、博爱的主题跃然纸上。

《锁麟囊》又名《牡丹劫》，取自《剧说》中一则引自《只麈谭》的故事，是著名剧作家翁偶虹在1937年应程砚秋之约而作 。全剧一共十五场，首演于上海黄金戏院，时间是1940年5月，演员阵容甚是硬整。

程砚秋领衔饰演薛湘灵，配演是吴富琴饰赵守贞，芙蓉草饰胡婆，孙甫亭饰薛母，刘斌昆饰梅香，于世文饰薛良，贯盛吉饰碧玉，苏盛贯饰赵禄寒，陈孝椿饰周庭训。该剧在北京首演于1941年4月，地点是北平长安戏院。

扩展资料：

创作背景

民国时期，风气维新，一些经常出入戏园的文人，或因政治抱负，或为逃避现实，或想改良戏剧，开始与一些当红演员，即名角儿往来结交，为他们编创新戏，改写旧戏。正是在此期间，翁偶虹结识了程砚秋，开始为程砚秋写戏。

 在创作《锁麟囊》以前，翁偶虹为程砚秋写了《瓮头春》。某一天，程砚秋把翁偶虹请到家里，婉转地提出，朋友们都说《瓮头春》写得不错，也适合他演，但他演出的悲剧实在太多了，《金锁记》《鸳鸯冢》《青霜剑》《文姬归汉》《荒山泪》《春闺梦》等。

举凡程砚秋的代表作，都是悲剧，因此希望能排一出喜剧，不知道翁先生肯不肯写。翁偶虹开始还有些犹豫，待程砚秋拿出材料，交与他后，便欣然接受了。程砚秋交给翁偶虹的材料，就是焦循的《剧说》。其中有一则引自《只麈谭》的故事，引起了程砚秋的兴趣。

故事本身很简单，说的是，一贫一富两个出嫁的女子，偶然在路上相遇，富家女同情贫家女的身世，解囊相赠。十年之后，贫女致富而富女则陷入贫困之中。

-锁麟囊

锁麟囊的唱词分为六折：

1、“选妆奁”一折

四平调

怕流水年华春去渺，一样心情别样娇。

不是我无故寻烦恼，如意珠儿手未操，啊，手未操。

仔细观瞧，仔细选挑，锁麟囊上彩云飘。

似良骥不该多麟角，形同蛟龙四蹄高。

是何人将囊来买到，速唤薛良再去选挑。

2、“春秋亭”一折

西皮二六

春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥？

隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥。

吉日良辰当欢笑，为什么鲛珠化泪抛？

此时却又明白了，

西皮流水

世上何尝尽富豪。

也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕。

轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮。

西皮流水

耳听得悲声惨心中如捣，同遇人为什么这样嚎啕？

莫不是夫郎丑难谐女貌？莫不是强婚配鸦占鸾巢？

叫梅香你把那好言相告，问那厢因何故痛哭无聊。

西皮流水

梅香说话好颠倒，不该人前乱解嘲。

怜贫济困是正道，哪有个袖手旁观在壁上瞧？

蠢才问话太潦草，难免怀疑在心梢。

你不该（想必是）人前逞骄傲，不该（定是）词费又滔滔。

休要噪，且站了，薛良与我去问一遭。

西皮流水

听薛良一语来相告，满腹骄矜顿雪消。

人情冷暖凭天造，谁能（何不）移动它半分毫。

我嫌不足她正少，她为饥寒我为娇。

分我一枝珊瑚宝，安她半世凤凰巢。

忙把梅香低声叫，莫把姓名信口哓。

西皮流水

这都是神话凭空造，自把珠玉夸富豪。

麟儿哪有神送到？积德才生玉树苗。

小小囊儿何足道，救她饥渴胜琼瑶。

3、“归宁”一折

西皮摇板

欣逢这日晴和回家望探，哪有个青丝发任你摘玩？

我与你买竹马小试庭院，这是我疼爱他娇纵千端。

西皮原板

新婚后不觉得光阴似箭，驻青春依旧是玉貌朱颜。

携娇儿坐车中长街游遍。

西皮散板

又听得号哭声动地惊天，却为何众百姓纷纷逃窜？

见此情倒叫我胆战心寒，叫车夫改程途忙往回转。

西皮散板

顷刻间又来到另一个世界，叫梅香唤院公为何不来？

腹内饥唤郎君他也不在，却为何在荒郊不见亭台？

恍惚间与众人同把舟载，莫不是应验了无情的水灾？

老娘亲她必定波中遇害，苦命的大器儿鱼腹葬埋。

见胡婆好一似空山闻籁，你可曾见我夫儿与我萱台？

听他言把我的肝肠痛坏，你随我回故乡寻找尸骸。

一席话惊的我如梦方解，看见了年迈人想起萱台！

4、“朱楼”一折

二黄慢板

一霎时把七情俱已昧尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。

快三眼

我只道铁富贵一生注定，又谁知人生数顷刻分明。

想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不忆前尘。

这也是老天爷一番教训，

他教我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。

可怜我平地里遭此贫困，遭此贫困，我的儿啊!

把麒儿误做了自己的宁馨。

忆当年出嫁时娘把囊赠，宜男梦在囊上绣个麒麟。

到如今囊赠人娘又丧命，亲娘丧命，我的娘啊!

公子醒我侍奉且莫高声。公子命敢不遵把朱楼来进。

我只得放大胆四下找寻。

散板

蓦地里见此囊依然还认，分明是出阁日娘赠的锁麟。

到如今见此囊犹如梦境？

我怎敢把此事细追寻，从头至尾仔细地说明。

手托囊思往事珠泪难忍。

5、“三让椅”一折

西皮原板

当日里好风光忽觉转变，霎时间日色淡似坠西山。

在轿中只觉得天昏地暗，耳听得，风声断、雨声喧、雷声乱、乐声阑珊、人声呐喊，都道说是大雨倾天。

那花轿必定是因陋就简，隔帘儿我也曾侧目偷观：

虽然是古青庐以朴为简，哪有这短花帘、旧花幔、参差流苏残破不全？

轿中人必定有一腔幽怨，她泪自弹、声续断，似杜鹃，啼别怨，巴峡哀猿，动人心弦，好不惨然！

于归日理应当喜形于面，为什么悲切切哭得可怜！

那时节奴妆奁不下百万，怎奈我在轿中何以周全。

急切里想起了锁麟囊一件，囊虽小却能做续命泉源。

流水

有金珠和珍宝光华灿烂，红珊瑚碧翡翠样样俱全。

还有那夜明珠粒粒成串，还有那赤金链、紫英簪、白玉环、双凤錾、八宝钗钏一个个宝孕光含。

这囊儿虽非是千古罕见，换衣食也够她生活几年。

6、“大团圆”一折

西皮二六

换珠衫依旧是富贵容样，莫不是心头幻我身在梦乡。

猛抬头见老娘笑脸相向，儿的娘啊，问一声老娘亲你来自何方

这才是脱危难吉人天相。

我的儿呀，见我儿不由我喜笑非常，老天爷他还我珠归掌上。

望官人休怪我做事慌张。这几句衷肠话官人细想。

莽官人羞得我脸似海棠，到此时倒叫我有话难讲。

啊，儿的娘啊，儿不知因何故换了衣裳。

望母亲与孩儿做个保障，问一声卢夫人便知端详。

流水

这才是今生难预料，不想团圆在今朝。

回首繁华如梦渺，残生一线付惊涛。

柳暗花明休啼笑，善果心花可自豪。

种福得福如此报，愧我当初赠木桃。

扩展资料

故事大意：

乙酉年六月十八，登州富家之女薛湘灵出嫁，花轿于途中遇雨，在春秋亭暂避；彼时载着贫女赵守贞的另一架花轿也避入其里。赵守贞感叹贫富相遇，世态炎凉，因而啼哭。湘灵仗义怜惜，从嫁资中取内贮珠宝之锁麟囊相赠，雨止，二人别去。

六年后，洪水洗劫登州，湘灵与家人失散之后逃难到了莱州，为求生计，只好在当地绅士卢家为奴。一日陪刁蛮小公子天麟在夫人曾嘱勿上的小楼下游戏，公子将球抛入小楼上，逼薛取球，湘灵不得已而为之，却见己当日赠贞之锁麟囊供在楼上。不觉悲泣。原来卢夫人即赵守贞。如今既知湘灵为赠囊之人，好生感慰，敬如上宾，并助其寻得母、子、夫，终于阖家团聚。

《锁麟囊》的艺术成就：

声腔艺术上的成就在程派剧目中独居魁首。全剧每一折都有精彩唱段，尤以“选妆奁”中的“四平调”，“春秋亭”中大段的“二六”和“流水”，“打粥进府-绣楼”中的“二黄三眼”，“三让椅”中的“西皮原板”转“二六”，以及“团圆”中“二六”最为脍炙人口。

1983年纪念程砚秋先生逝世25周年，程门五大弟子（按出场序依次为李蔷华、李世济、赵荣琛、王吟秋、新艳秋）合演“锁麟囊”，可谓此剧的标本。

-锁麟囊

　　一、孕育期

　　徽秦合流 清初,京城戏曲舞台上盛行昆曲与京腔(青阳腔)。乾隆中叶后,昆曲渐而衰落,京腔兴盛取代昆曲一统京城舞台。乾隆四十五年(1780年)秦腔艺人魏长生由川进京。魏氏搭双庆班演出秦腔《滚楼》、《背娃进府》等剧。魏长生扮相俊美,噪音甜润,唱腔委婉,做工细腻,一出《滚楼》即轰动京城。双庆班也因此被誉为“京都第一”。自此,京腔开始衰微,京腔六大名班之大成班、王府班、余庆班、裕庆班、萃庆班、保和班也无人过问,纷纷搭入秦腔班谋生。乾隆五十年(1785年),清廷以魏长生的表 京剧

　　演有伤风化,明令禁止秦腔在京城演出,将魏长生逐出京城。 乾隆五十五年(1790年),继三庆徽班落脚京城后(班址位于韩家台胡同内),又有四喜、启秀、霓翠、春台、和春、三和、嵩祝、金钰、大景和等班,亦在大栅栏地区落脚演出。其中以三庆、四喜、和春、春台四家名声最盛,故有“四大徽班”之称。‘春台班’进京时间,按汉调名家米应先于乾隆末年,在京曾担任‘春台班’台柱时始,证明该班进京时间早于‘四喜’和‘和春’。‘春台班’位于百顺胡同。‘四喜班’于嘉庆初来京。徽戏、昆曲兼演、尤以昆曲为著,故有“新排一曲桃花扇,到处哄传四喜班”之语。该班位于陕西巷内。‘和春班’于嘉庆八年(1804年)于李铁拐斜街组建。该班以武戏见长。道光十三年(1853年)解散。“四大徽班”的演出剧目,表演风格,各有其长,故时有“三庆的轴子,四喜的曲子、和春的把子、春台的孩子”之誉。“四大徽班”除演唱徽调外,昆腔、吹腔、四平调、梆子腔亦用,可谓诸腔并奏。在表演艺术上广征博采 吸取诸家剧种之长,融于徽戏之中。兼之演出阵容齐整,上演的剧目丰富,颇受京城观众欢迎。自魏长生被迫离京,秦腔不振,秦腔艺人为了生计,纷纷搭入徽班,形成了徽、秦两腔融合的局面。在徽、秦合流过程中,徽班广泛取纳秦腔的演唱、表演之精和大量的剧本移植,为徽戏艺术进一步发展,创造了有利条件。 徽汉合流 汉剧流行于湖北,其声腔中的二黄、西皮与徽戏有着血缘关系。徽、汉二剧在进京前已有广泛的艺术交融。继乾隆末年,汉剧名家米应先进京后,道光年初(1821年),先后又有著名汉剧老生李六、 京剧

　　王洪贵、余三胜,小生龙德云等入京,分别搭入徽班春台、和春班演唱。米应先以唱关羽戏著称,三庆班主程长庚的红净戏,皆由米应先所授。李六以《醉写吓蛮书》、《扫雪》见长;王洪贵则以《让成都》、《击鼓骂曹》而享名;小生龙德云善演《辕门射戟》、《黄鹤楼》等剧;余三胜噪音醇厚,唱腔优美,文武兼备,以演《定军山》、《四郎探母》、《当锏卖马》、《碰碑》等老生剧目著称。汉剧演员搭入徽班后,将声腔曲调,表演技能,演出剧目溶于徽戏之中,使徽戏的唱腔板式日趋丰富完善,唱法、念白更具北京地区语音特点,而易于京人接受。道光二十五年(1845年)各大名班,均为老生担任领班。徽、汉合流后,促成了湖北的西皮调与安徽的二簧调再次交流。徽、秦、汉的合流,为京剧的诞生奠定了基础。

　　二、形成期

　　道光二十年至咸丰十年(1840年-1860年)间,经徽戏、秦腔、汉调的合流,并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧。其标志之一:曲调板式完备丰富,超越了徽、秦、汉三剧中的任何一种。唱腔由板腔体和曲牌体混合组成。声腔主要以二簧、西皮 同光十三绝

　　为主;之二,行当大体完备;之三,形成了一批京剧剧目;之四,程长庚,余三胜、张二奎为京剧形成初期的代表,时称“老生三杰”、“三鼎甲”即:“状元”张二奎、“榜眼”程长庚、“探花”余三胜。他们在演唱及表演风格上各俱特色,在创造京剧的主要腔调西皮、二簧上和京剧戏曲形式上,以及具有北京语言特点的说白、字音上,做出了卓越贡献。第一代京剧演员中,尚有老生卢胜奎、薛印轩、张汝林、王九龄等;小生龙德云、徐小香;旦胡喜禄、罗巧福、梅巧玲:丑杨鸣玉、刘赶三;老旦郝兰田、谭志道;净朱大麻子,任花脸等,他们为丰富各个行当的声腔及表演艺术,均有独特创造。后任‘四喜班’班主的梅巧玲,勇于突破青衣、花旦的严格分工旧规,为旦角的演唱艺术开辟了一条新路。 京剧

　　《同光名伶十三绝》 是京剧史上的一幅名伶彩色剧装写真画，由晚清民间画师沈蓉圃绘制。他参照了清代中叶画师贺世魁所绘《京腔十三绝》戏曲人物画的形式，挑选了清同治、光绪年间（l860至1890）京剧舞台上享有盛名的十三位演员（程长庚、卢胜奎、张胜奎、杨月楼、谭鑫培、徐小香、梅巧玲、时小福、余紫云、朱莲芬、郝兰田、刘赶三、杨鸣玉），用工笔重彩把他们扮演的剧中人物描绘出来，显示了作者的深厚功力。 此画于民国三十二年(1943年)，由进化社朱复昌在书肆收购,经缩小影印问世，并附编《同光名伶十三绝传》一册。

　　三、 成熟期

　　1883年一1918年，京剧由形成期步入成熟期，代表人物为时称“老生后三杰”的谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙。其中谭鑫培承程长庚、余三胜、张二奎各家艺术之长，又经创造发展，将京剧艺术推进到新的成熟境界。谭在艺术实践中广征博采，从昆曲、梆子、大鼓及京剧青衣、花脸、老旦各行中借鉴，融于演唱之中，创造出独具演唱艺术风格的“谭派”，形成了“无腔不学谭”的局面。二十年代后的余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良等,均在宗“谭派”的基础上发展为各自不同的艺术流派。汪桂芬，艺宗程长庚，演唱雄劲沉郁，悲壮激昂，腔调朴实无华，有“虎啸龙吟”的评道。他因“仿程可以乱真”，故有“长庚再世”之誉。孙菊仙，18岁时选中武秀才，善唱京剧，常入票房演唱，36岁后投师程长庚。他噪音宏亮，高低自如。念白不拘于湖广音和中州韵，多用京音、京字，听来亲切自然。表演大方 京剧

　　逼真，接近生活。“老生后三杰”师承各有侧重，艺术风格各异，从全面权衡，谭鑫培文武昆乱不挡，艺术造诣及对京剧的发展，远远超过汪、孙。光绪年间，谭鑫培被称之为“伶界大王”，在剧界地位，如当年之程长庚。咸丰十年(1861年)京剧始入宫廷演出。当年五月初六起至月末，分由三庆班、四喜班、双奎班及外班(京剧班)演出。光绪九年(1883年)，慈禧五旬寿日，挑选张淇林、杨隆寿、鲍福山、彩福禄、严福喜等18人入宫当差，不仅演唱，且当京剧教习，向太监们传授技艺。自此,清宫掌管演出事务的机构“升平署”，每年均选著名艺人进宫当差，结止宣统三年(1911年)，计有谭鑫培、杨月楼、孙菊仙、陈德霖、王楞仙、杨小楼、余玉琴、朱文英、王瑶卿、龚云甫、穆凤山、钱金福等生、旦、净、丑的名家150余人曾入宫。由于慈禧嗜好京剧,加之京剧名家频繁在宫中献艺,声势日强。同期,位于大栅地区的广德楼、三庆园、庆乐园、中和园、文明园等戏园、日日有京剧演出,形成了京剧一统的局面。京剧成熟期,除“老生后三杰”外,生行尚有许荫棠、贾洪林;武生俞菊笙、杨隆寿;净行何佳山、黄润甫、金秀山、裘桂仙、刘永春等;小生王楞仙、德珺如、陆华云:旦行陈德霖、田桂凤、王瑶卿、朱文英;丑行王长林、张黑、罗百岁、萧长华、郭春山。这一时期,旦角的掘起,形成了旦角与生角并驾齐驱之势。武生俞菊笙,开创了武生自立门户挑梁第一人,他被后人称为“武生鼻祖”。上述名家,在继承中有创新发展,演唱技艺日臻成熟,将京剧推向新的高度。

　　四、鼎盛期

　　1917年以来,京剧优秀演员大量涌现,呈现出流派纷呈的繁盛局面,由成熟期发展到鼎盛期,这一时期的代表人物为杨小楼、梅兰芳、余叔岩。由于文人崇尚的雅文化传统在20世纪遭遇灭顶之灾，京剧达到了它的全盛时期。 京剧四大名旦

　　1927年，北京《顺天吋报》举办京剧旦角名伶评选。读者投票选举结果:梅兰芳以演《太真外传》,尚小云以演《摩登伽女》,程砚秋以演《红拂传》,荀慧生以演《丹青引》，荣获“四大名旦”。“四大名旦”脱颖而出,是京剧走向鼎盛的重要标志。他们创造出各具特色的艺术风格,形成了梅兰芳的端庄典雅,尚小云的俏丽刚健,程砚秋的深沉委婉,荀慧生的娇昵柔媚“四大流派”,开创了京剧舞台上以旦为主的格局。武生杨小楼在继俞菊笙、杨月楼之后,将京剧武生表演艺术发展到新高度,被誉为“国剧宗师”、“武生泰斗”。老生中的余叔岩、高庆奎、言菊朋、马连良,20年代时称“四大须生”。同期的时慧宝、王凤卿、贯大元等也是生行中的优秀人才。30年代末、余、言、高先后退出舞台,马连良与谭富英、奚啸伯、杨宝森称之“四大须生”。女须生孟小冬,具有较高艺术造诣,颇有乃师余叔岩的艺术风范。 1936年秋,北京大、中学校爱好京剧者及广大观众给各报写信,倡议进行京剧童伶选举。时富连成社社长叶龙章与北平《立言报》社长金达志商妥,由该报发表通告,专门接待各界投票,逐日在报上发表投票数字,并约请“韵石社”几人来报社监督。规定投票日期为半月,到期查点票数 中华戏曲学校和富连成社负责人及《实报》、《实事白话报》、《北京晚报》、《戏剧报》亦派人当场查验票数。选举结果,富连成社李世芳得票约万张,当选“童伶主席”。生部冠军王金璐,亚军叶世长;旦角冠军毛世来,亚军宋德珠;净角冠军裘世戎,亚军赵德钰;丑角冠军詹世甫,亚军殷金振。选举结束后,于虎坊桥富连成社举行庆祝大会,并于当晚在鲜鱼口内华乐戏院举行加冕典礼,由李世芳，袁世海演出了《霸王别姬》。 京剧

　　童伶选举结束后,仍由《立言报》主持,选出李世芳、张君秋、毛世来、宋德珠为“四小名旦”，“四小名旦”联抉于长安、新新两家戏院演出了《白蛇传》和《四五花洞》，以示祝贺。 流派纷呈,人才济济,是京剧鼎盛期的又一标志。这一时期除杨派(小楼),梅派(兰芳)、尚派(小云)、程派(砚秋)、荀派(慧生)外,旦角中还有筱派(翠花)及宋派(德珠)、张派(君秋);老生行中的余派(叔岩)、高派(庆奎)、言派(菊朋)、马派(连良)、奚派(啸伯)、杨派(宝森)、新谭派(富英);净行中的金派(少山)、侯派(喜瑞)、郝派(寿臣)以及50年代后产生的裘派(盛戎);小生行中的姜派(妙香)、叶派(盛兰);老旦行中的龚派(云甫)、李派(多奎);丑行中的叶派(盛章)等。同期尚有众多京剧表演艺术家,如生行中的王凤卿、时慧宝、王又宸、李洪春、谭小培、李万春、李少春、高盛麟等;旦行中的阎岚秋、徐碧云、朱琴心、赵桐珊、雪艳琴、新艳秋、章遏云、金少梅、碧云霞、琴雪芳、王玉蓉、言慧珠、童芷苓、梁小鸾、吴素秋、赵燕侠、杜近芳等;小生中的金仲仁、茹富兰、程继先;丑行中的郭春山、慈瑞泉、马富禄、张春华等。

　　编辑本段徽商之班

　　徽州商人富甲一方，商业的成功引发了文化消费欲望的高涨。随着社会经济的发展和戏曲声腔昆山腔的兴起，纷纷蓄养家班，角色斗艺，并卖力为乾隆下江南收集声色歌舞，不惜重金包装徽剧色艺，客观上为徽剧进京创造了条件。 雄霸明清商界500余年的徽州商帮以盐商出名，黄山歙县的盐 京剧

　　商尤其出名，富甲一方。随着社会经济的发展和戏曲声腔昆山腔的兴起，江南江北文人士大夫和富商巨贾纷纷蓄养家庭戏班。已经在外地商界崭露头角的徽商也纷纷效仿。长期为某个徽州商人所养所用的戏曲班社就被外人称为“徽班”。徽商广蓄家班，安徽沿江一带、包括古徽州的地方戏事也开始兴盛。他们唱昆腔，由于语言的差异而不“谐吴音”，不经意间唱出了一点“地方风味”。于是在青阳腔的影响下，唱出了安徽调——“徽昆”，后发展为二簧腔。尤以诞生在安徽安庆市怀宁县的石牌调最著名。 徽州艺人带着乡音下扬州，得到了徽商们的亲情惠顾和重金扶持。他们或出没于码头街肆，或为徽商富贾所容留。技艺得到发展，乡音也渐占上风。这时徽班的概念已不完全是“徽商之班”，而开始有了徽调（石牌腔，乱弹调）的含义。 值得一提的是，歙县大盐商江春，是一位品味极高的戏曲鉴赏家，他酷爱戏曲，家中常常“曲剧三四部，同日分亭馆宴客，客至以数百计”。他把各种名角聚在一起，又让不同声腔同台互补，使异军突起的徽班具有了博采众长的开放格局。“乱弹”乱唱，红火异常。这时最叫彩的是来自安庆的戏曲艺人，清李斗在《扬州画舫录》中就这样写道：安庆色艺最优，盖于本地乱弹，故本地乱弹间有聘之入班者。 徽商在商界进一步站稳了脚跟，他们和戏曲艺术的关系也越来越密切。而涌现出大批戏曲家的“徽班”，也在新的历史条件下得到了进一步的发展。

　　编辑本段无石不成班

　　京剧

　　石牌是安庆市怀宁县一个古老的集镇，“无石不成班”的“石”即指这里，也泛指安庆及其所属各县。至清中叶，石牌已成为远近闻名的商业中心，拥有商家三千、帆船千艘。江西、福建、湖北等地客商纷纷在此设馆驻节。当时的石牌除本地居民外，大都是过往船帮和商户，在生存问题变得比较轻松的时候，他们开始构建自己的市井文化。 石牌当时可供表演的戏剧舞台多达800处，不仅有戏园、戏楼，还有花戏台。 戏园，在石牌镇就有3家。上镇横街的长乐大戏院可容纳观众600多人，专供徽调、皮簧班演出。 戏楼通常在祠堂内。祠堂戏楼通常只唱大戏，每年做冬至节、族内有人中举、升官以及族内官绅庆寿等，都要聘戏班在戏楼演出。此外，祠堂大修落成，也必邀班唱戏以示祝贺。 《都剧赋》描述：“徽班日失丽，始自石牌”。表明安庆的徽班历史上曾经出现过辉煌，很多京剧前辈名伶都是这一带的人，因而有“无石不成班”的说法。 在石牌的弹丸之地涌现出了郝天秀、程长庚、杨月楼等多位开一代风气的宗师，四大徽班进京，皇帝为安庆艺人精美绝伦的行头、装饰惊叹不已，“安庆色艺最优!”“无石(牌)不成班!”之说一时间广为流传。细心的京剧票友不难发现，京剧的唱腔中有很多字辞的发音是与北京方言不相同的，如果你对安庆地区的方言有所了解，就会发现， 这些字辞却与安庆方言里的发音一模一样。 四大徽班进京之后，石牌艺人仍源源不断进京，继续充实四大徽班的演出阵容，至同治年间，石牌艺人进京几近百人。 虽然当时徽班和伶工大批外流，本地徽班也同样有所发展。 安庆民国初期就有“民众”大戏院，当时全国京剧名角基本上都在此演出过，他们都带着“朝圣”的心情来安庆登台，戏剧大家曹禺到怀宁石碑镇，下车第一句话就是“我来朝圣”。京剧界老科班出来的人，不在安庆演上十天，不唱连本，在当时都被认为是没有发展前途的“角”。 从安庆古镇石牌乡野间发源的徽剧，走出了古镇，走到了北京，徽班进京的辉煌历史光环至今还笼罩着古镇石牌。安庆是中国较早接受现代文明的城市之一，也是国家历史文化名城同时安庆还是享誉世界，极具地方 京剧

　　特色的戏剧--黄梅戏的故乡。程长庚纪念馆，位于安庆潜山县,馆内珍藏三百多件珍贵的实物和资料，再现了京剧艺术的发起壮大此外。还有程长庚故居供戏迷瞻仰。

京剧主要是有四个行当：生、旦、净、丑。

生行流派：叶、姜、刘、徐。

旦行流派：梅、尚、程、荀、王、宋、毛、李、张、杨、陈、筱、小李、大李、龚。

净行流派：郝、侯、袁、裘、金。

丑行流派：萧、叶、刘、马。。。

中国戏曲剧种 。清光绪年间形成于北京（ 一说形成于道光年间 ），是中国最大的剧种。

形成 清初，京师梨园的昆腔与京腔（又称高腔，源出弋阳腔）并盛。乾隆四十四年（1779）秦腔演员魏长生自四川进京，以《滚楼》一剧名动京师，京腔大为减色，竟“使京腔旧本置之高阁”。乾隆五十五年（1790）扬州的三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔。四大徽班遂独擅梨园，因此京剧的前身即为徽剧，通称皮簧戏。原来的徽剧以唱二簧调为主，兼唱昆腔、吹腔、四平调、拨子等，待到道光年间汉调进京，于是形成徽、汉合流，促成湖北的西皮调与安徽的二簧调融合，皮簧戏由此而得名。

皮簧戏的兴起，为剧坛带来了新气象，首先是原来以旦脚为主的戏班，一变而为生脚掌班，程长庚、张二奎、余三胜就是其中的代表。其次是演出场所增多，宫廷、剧场演出频繁，由于晚清慈禧太后的偏爱，宫中民籍教习近百人，几乎网罗了北京所有的名角。再次是专门培养演员的科班出现，造就了一大批有成就的演员，谭鑫培就是其中的杰出代表 。他在前人成就的基础上，对皮簧戏进行了全面大胆的革新 ，使之面貌一新。谭鑫培不仅丰富唱腔，而且改笛子为胡琴 ，统一伴奏乐器。他能文能武，长于身段做工，把老生的“安工”、“靠背”、“衰派”三功备于一身，成为一个真正的“文武昆乱不挡”的演员。谭鑫培的另一个突出贡献就是统一了当时舞台上所使用的字音，把原来的皮簧戏中京音、吴音、徽音、湖广音混杂局面，改革为以湖广音夹京音读中州韵的方法，成为后来京剧字音的标准。从这个意义上说，谭鑫培正是京剧的创始者之一。

光绪、宣统年间，北京皮簧班接踵去上海演出，因京班所唱 皮簧与同出一 源的安徽皮簧 声腔不同 ，更为悦耳动听，为把两者区别，遂称京班为京调。辛亥革命之后，上海梨园全部为京班所掌握，于是称京皮簧为京戏（一度称为平戏）。“京戏”一名，实创自上海，而后流传到北京。

行当 京剧行当的划分，除依据人物的自然属性（性别、年龄）和社会属性（身分、职业）外 ，主要是按人物的性格特征来分类。京剧班社旧有“七行七科”之说 ：七科为音乐、剧装、容妆、盔箱、剧通、交通、经励；七行即生行、旦行（亦称占行）、净行、丑行、杂行、武行、流行。生行中有老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分长靠武生、短打武生并应工猴儿戏）、小生（分扇子生、雉尾生 、穷生、武小生） 、红生 、娃娃生；旦行中有青衣（正旦）、花旦、刀马旦、武旦、老旦；净行中有正净 （重唱功 ，称铜锤 、黑头） 、架子花（重工架）、武二花、摔打花、油花（一称毛净）；丑行中有文丑（分方巾丑、袍带丑、老丑、荣衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又称开口跳）等。各个行当都有一套表演程式，在唱念做打的技 艺上各具特色 。京剧的行当 齐全为全国各剧种之冠。因此，在舞台上百花争妍，五彩缤纷，这也是京剧艺术趋于成熟完备的重要标志。

京剧音乐 京剧唱腔属板式变化体，以西皮、二簧为主要唱腔 。西皮的旋律起伏较大 ，节奏紧凑 ，唱腔流畅明快，适合于表现欢快、坚毅的情绪；二簧的旋律则较为平稳，节奏舒缓，唱腔凝重浑厚，更宜于抒发沉郁、悲愤的情怀。京剧的伴奏称为场面，分为文场和武场。文场以胡琴（又称京胡）为主奏乐器，伴以弹拨弦乐、吹管乐器，拉、弹、吹兼有；武场以鼓板为主，小锣、大锣次之，合文场的胡琴、月琴、三弦，向称“六场通透”。近年来各演出团体，通过不断的探索和创新，又增添了琵琶、中阮、扬琴及西方乐器中名目繁多的管弦乐器，使场面更加宏伟，对于渲染舞台气氛，加强戏剧节奏和烘托表演、美化演唱，都起到良好的作用 。

剧目 京剧继承了皮簧戏的丰富剧目，不仅有属于二簧系统的二簧、西皮、吹腔、四平调、拨子等剧目 ，而且还包括昆腔、高腔、秦腔、罗罗腔、柳枝腔等声腔剧目。这类传统剧目，据粗略统计，不下200余种 ，丰富多彩 ，琳琅满目。其题材和形式也多种多样，有文戏、武戏、唱功戏、做功戏、对儿戏、折子戏 、群戏 、本戏等 。如《宇宙锋》 、《玉堂春》、《群英会》、《挑滑车》、《拾玉镯》、《四进士》、《八大锤》、《空城计》、《霸王别姬》等，数百年来，盛演不绝。在整理传统剧目的同时，又新编、改编、移植了一大批剧目，如《赵氏孤儿》、《穆桂英挂帅》、《杨门女将》等。中华人民共和国建立后，又创作了一批现代戏，如《红灯记》、《芦荡火种》、《 智取威虎山 》、《 杜鹃山 》、《黛诺》等，受到广大观众的欢迎。

成就 京剧艺术在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆 、脸谱等各个方面 ，经过几辈优秀艺人的长期舞台实践、执著探索、大胆革新创造，构成了一整套相互制约、相得益彰的格律化和规范化的程式，创造舞台艺术形象既丰富多采，又用法谨严，使之成为代表民族传统文化的瑰宝。京剧作为表演艺术的最大特色，在于虚实结合，最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。表演精致细腻，处处入戏；唱腔则悠扬委婉，声情并茂；武戏不以勇猛火爆取胜，而以“武戏文唱”见佳，所有这些成就，在世界表演艺术大花园里，不愧是一朵独放异彩的奇葩。

随着京剧艺术的日臻完美，一大批京剧艺术家脱颖而出，除谭鑫培、王瑶卿二位为京剧诞生作出了贡献的代表人物外，老生行的余叔岩、言菊朋、马连良、谭富英、周信芳、高庆奎、李少春等；旦行的梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生、张君秋、言慧珠、关肃霜等；净行的金少山、郝寿臣、侯喜瑞、裘盛戎、方荣翔、袁世海等；小生行的程继先、俞振飞、叶盛兰等；武生行的杨小楼、尚和玉、盖叫天等；丑行的王长林、萧长华、叶盛章等；老旦行的龚云甫、李多奎等，都能独树一帜，对京剧艺术的发展起到了承前启后的历史作用。并以他们的艺术才华，使京剧舞台熠熠生辉。

在各种艺术中形成不同的学派是很自然的。诸如表现派、体验派、抽象派、印象派、意识流等。而京剧中的学派都是以演员的名字命名的，所谓梅派，程派等等。这是因为京剧是以主演为中心的演员艺术，都是通过演员本人广泛学习与继

承前辈的表演技艺，结合本身的性格爱好、生理特征和艺术修养在艺术上所形成的不同的艺术见解，并据此所创造的独具特色的表演剧目、方式和手段，经过频繁的演出实践，得到观众的承认和欢迎，从而在京剧舞台上形成以主要演员的艺术个性和独特的创造形成了自己的艺术潮流和学派。

京剧流派的形成不外有三：一是集百家之大成，取长补短，兼容并蓄，融合一身，而不是简单地继承某一流派创始人或传人的艺术衣钵。二是在表演上具有自己独特的，系统的，符合观众欣赏要求的理论根据和艺术创造，并在频繁的实践中得到观众的理解和熟悉，而不是通过评选、大赛和某位专家的批准。三是必须建立以主演为中心的创作和表演团体，从编剧、演员、作曲、乐队、服装上形成统一的艺术风格。例如四大须生的余、言、高、马，都是在继承谭、孙、汪等前辈的基础上发挥自己的特长，在长期的演出中逐渐成了简约明快的余派，委婉俏丽的言派，高亢挺拔的高派，潇洒飘逸的马派。四大名旦的梅、尚、程、荀则是在继承陈德霖、孙怡云、王瑶卿等前辈艺术的同时结合自己的本身条件发展成庄重深邃的梅派，矫健流畅的尚派，深沉含蓄的程派，自然质朴的荀派。三大名净的金、郝、侯则是在学习何桂山、黄润甫、金秀山等前辈的基础上根据自己的实际情况发展成以重唱工的金派铜锤、以"架子花脸铜锤唱"为特点的郝派架子花脸和以表现人物精气神为特征的侯派架子花脸。

锁麟囊的唱词分为六折：

1、“选妆奁”一折

四平调

怕流水年华春去渺，一样心情别样娇。

不是我无故寻烦恼，如意珠儿手未操，啊，手未操。

仔细观瞧，仔细选挑，锁麟囊上彩云飘。

似良骥不该多麟角，形同蛟龙四蹄高。

是何人将囊来买到，速唤薛良再去选挑。

2、“春秋亭”一折

西皮二六

春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥？

隔帘只见一花轿，想必是新婚渡鹊桥。

吉日良辰当欢笑，为什么鲛珠化泪抛？

此时却又明白了，

西皮流水

世上何尝尽富豪。

也有饥寒悲怀抱，也有失意痛哭嚎啕。

轿内的人儿弹别调，必有隐情在心潮。

西皮流水

耳听得悲声惨心中如捣，同遇人为什么这样嚎啕？

莫不是夫郎丑难谐女貌？莫不是强婚配鸦占鸾巢？

叫梅香你把那好言相告，问那厢因何故痛哭无聊。

西皮流水

梅香说话好颠倒，不该人前乱解嘲。

怜贫济困是正道，哪有个袖手旁观在壁上瞧？

蠢才问话太潦草，难免怀疑在心梢。

你不该（想必是）人前逞骄傲，不该（定是）词费又滔滔。

休要噪，且站了，薛良与我去问一遭。

西皮流水

听薛良一语来相告，满腹骄矜顿雪消。

人情冷暖凭天造，谁能（何不）移动它半分毫。

我嫌不足她正少，她为饥寒我为娇。

分我一枝珊瑚宝，安她半世凤凰巢。

忙把梅香低声叫，莫把姓名信口哓。

西皮流水

这都是神话凭空造，自把珠玉夸富豪。

麟儿哪有神送到？积德才生玉树苗。

小小囊儿何足道，救她饥渴胜琼瑶。

3、“归宁”一折

西皮摇板

欣逢这日晴和回家望探，哪有个青丝发任你摘玩？

我与你买竹马小试庭院，这是我疼爱他娇纵千端。

西皮原板

新婚后不觉得光阴似箭，驻青春依旧是玉貌朱颜。

携娇儿坐车中长街游遍。

西皮散板

又听得号哭声动地惊天，却为何众百姓纷纷逃窜？

见此情倒叫我胆战心寒，叫车夫改程途忙往回转。

西皮散板

顷刻间又来到另一个世界，叫梅香唤院公为何不来？

腹内饥唤郎君他也不在，却为何在荒郊不见亭台？

恍惚间与众人同把舟载，莫不是应验了无情的水灾？

老娘亲她必定波中遇害，苦命的大器儿鱼腹葬埋。

见胡婆好一似空山闻籁，你可曾见我夫儿与我萱台？

听他言把我的肝肠痛坏，你随我回故乡寻找尸骸。

一席话惊的我如梦方解，看见了年迈人想起萱台！

4、“朱楼”一折

二黄慢板

一霎时把七情俱已昧尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。

快三眼

我只道铁富贵一生注定，又谁知人生数顷刻分明。

想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不忆前尘。

这也是老天爷一番教训，

他教我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。

可怜我平地里遭此贫困，遭此贫困，我的儿啊!

把麒儿误做了自己的宁馨。

忆当年出嫁时娘把囊赠，宜男梦在囊上绣个麒麟。

到如今囊赠人娘又丧命，亲娘丧命，我的娘啊!

公子醒我侍奉且莫高声。公子命敢不遵把朱楼来进。

我只得放大胆四下找寻。

散板

蓦地里见此囊依然还认，分明是出阁日娘赠的锁麟。

到如今见此囊犹如梦境？

我怎敢把此事细追寻，从头至尾仔细地说明。

手托囊思往事珠泪难忍。

5、“三让椅”一折

西皮原板

当日里好风光忽觉转变，霎时间日色淡似坠西山。

在轿中只觉得天昏地暗，耳听得，风声断、雨声喧、雷声乱、乐声阑珊、人声呐喊，都道说是大雨倾天。

那花轿必定是因陋就简，隔帘儿我也曾侧目偷观：

虽然是古青庐以朴为简，哪有这短花帘、旧花幔、参差流苏残破不全？

轿中人必定有一腔幽怨，她泪自弹、声续断，似杜鹃，啼别怨，巴峡哀猿，动人心弦，好不惨然！

于归日理应当喜形于面，为什么悲切切哭得可怜！

那时节奴妆奁不下百万，怎奈我在轿中何以周全。

急切里想起了锁麟囊一件，囊虽小却能做续命泉源。

流水

有金珠和珍宝光华灿烂，红珊瑚碧翡翠样样俱全。

还有那夜明珠粒粒成串，还有那赤金链、紫英簪、白玉环、双凤錾、八宝钗钏一个个宝孕光含。

这囊儿虽非是千古罕见，换衣食也够她生活几年。

6、“大团圆”一折

西皮二六

换珠衫依旧是富贵容样，莫不是心头幻我身在梦乡。

猛抬头见老娘笑脸相向，儿的娘啊，问一声老娘亲你来自何方

这才是脱危难吉人天相。

我的儿呀，见我儿不由我喜笑非常，老天爷他还我珠归掌上。

望官人休怪我做事慌张。这几句衷肠话官人细想。

莽官人羞得我脸似海棠，到此时倒叫我有话难讲。

啊，儿的娘啊，儿不知因何故换了衣裳。

望母亲与孩儿做个保障，问一声卢夫人便知端详。

流水

这才是今生难预料，不想团圆在今朝。

回首繁华如梦渺，残生一线付惊涛。

柳暗花明休啼笑，善果心花可自豪。

种福得福如此报，愧我当初赠木桃。

扩展资料

故事大意：

乙酉年六月十八，登州富家之女薛湘灵出嫁，花轿于途中遇雨，在春秋亭暂避；彼时载着贫女赵守贞的另一架花轿也避入其里。赵守贞感叹贫富相遇，世态炎凉，因而啼哭。湘灵仗义怜惜，从嫁资中取内贮珠宝之锁麟囊相赠，雨止，二人别去。

六年后，洪水洗劫登州，湘灵与家人失散之后逃难到了莱州，为求生计，只好在当地绅士卢家为奴。一日陪刁蛮小公子天麟在夫人曾嘱勿上的小楼下游戏，公子将球抛入小楼上，逼薛取球，湘灵不得已而为之，却见己当日赠贞之锁麟囊供在楼上。不觉悲泣。原来卢夫人即赵守贞。如今既知湘灵为赠囊之人，好生感慰，敬如上宾，并助其寻得母、子、夫，终于阖家团聚。

《锁麟囊》的艺术成就：

声腔艺术上的成就在程派剧目中独居魁首。全剧每一折都有精彩唱段，尤以“选妆奁”中的“四平调”，“春秋亭”中大段的“二六”和“流水”，“打粥进府-绣楼”中的“二黄三眼”，“三让椅”中的“西皮原板”转“二六”，以及“团圆”中“二六”最为脍炙人口。

1983年纪念程砚秋先生逝世25周年，程门五大弟子（按出场序依次为李蔷华、李世济、赵荣琛、王吟秋、新艳秋）合演“锁麟囊”，可谓此剧的标本。

-锁麟囊

《锁麟囊》赏析：

这部戏讲述了一个施恩得报的故事。登州富家之女薛湘灵，嫁前母赠装满珠宝的锁麟囊，花轿中途遇到大雨，到春秋亭暂避，另一简陋花轿同避，轿中贫女赵守贞悲叹身世痛哭。

湘灵仗义赠囊，不留名姓，雨止各去。六年后，登州大水，薛人财两散，漂流至莱州，入卢府为仆。为公子寻球而登楼，蓦见昔日锁麟囊供于案上，不觉感泣。卢夫人即当年贫女赵守贞，见状盘诘，知为当年赠囊人，敬若上宾，与薛结为金兰，助其一家团圆。

《锁麟囊》唱词值得欣赏玩味的，并不只有这唱词的文学之美，唱腔的艺术之美，还有人物的思想之美。薛湘灵出嫁前虽骄娇二气然本性善良，路遇贫弱，心生怜悯，仗义相助。而在境遇突变后，仍坦然面对，且深刻自省，“收余恨，免娇嗔 ，且自新，改性情”。

等她“换珠衫依旧是当年容样”时，不再撒娇使性，而是参透了人生酸辛， 已然“苦海回身，早悟兰因”。

那个寒薄人家的女儿赵守贞，也有不俗的清贵，她并不因贫困而自卑自贱，却有穷居陋巷的志气，知道“催妆之物，俱是敷衍俗人眼目的东西”，有“难道一无所有，女儿就不登花轿了么”的气量。

装满珠宝的锁麟囊，她不失身份地推辞，得体大方地接受，之后又念念不忘，知恩图报，也是同样的纯善。 

《锁麟囊》，反映到社会，反映到人性上，是完全真实的。相反，不少所谓影视明星，尽管演技很高，分分钟就能挤出眼泪，反虚假做作。

扩展资料：

《锁麟囊》表达的感情：

表达了对赋予自己身上的美好有了新的认知的意思，这份美好包含了男女相恋相知，人生一帆风顺等等。人生之事常常难预料，回首再看往日的繁华像梦一样飘渺。

无论是荣华富贵还是鹣鲽情深，都不是我们所能控制或改变的。美好之事终归不可强求，无需贪恋，得时需珍惜，失时需放手。这几句唱词的意境深远，如果观众能结合到自身的经历无不有人泪流满面。

《锁麟囊》中最耐人寻味的是它的唱词。人人可体味而又体味不尽的世态炎凉，带着几分温暖和惆怅。细品“朱楼”这一折，“这也是老天爷一番教训，他教我收余恨，免娇嗔，且自新，改性情，休恋逝水，苦海回身，早悟兰因”。

-锁麟囊