种一般,胜在有色,算苹果绿,有点豆。有色千般好啊!
佛头绵稍重,位置可能接近翡翠皮壳,粘皮壳杂色了。
也没什么特别保养的,平时挂身上得了,手闲了就水洗洗,牙刷刷刷。A货没那么娇贵,不要太残酷就行,比如高温高酸碱,暴力摔用硬气功砸。
用牙咬也不好,对牙不好。
在民间有“男戴观音女戴佛”说法,主要是祈求观音和佛对人们身体、生活和工作的保佑。当人们身体有病,会佩戴如钟馗、关公、张飞等玉佩,期望能尽快驱除病魔,使身体康复,从精神上给人一种安慰。
玉佩中的中国传统图案形式多样,寓意深刻,数不胜数。它浓集了中华玉石文化的丰富内涵,是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的奇葩。玉佩与其它珠宝饰品不同的是,它在对人进行装饰的同时,更在乎于人们的精神感受,已成为人们精神寄托的直观物质表达形式。在强调个性化和注重精神感受的现代,佩戴蕴藏有丰富东方文化内涵的玉佩,将更能体现出自己的个性、品味和民族气质。
佛的手当装饰品,有,我看过。一只佛手,他们真的做成像做为装饰品,还有很多佛头,佛的头像。我在新加坡,还有一个人送个盒子,送个礼物给我,我打开一看是佛头。现在很多外国人拿这个在客厅里面当装饰品,这都是属於出佛身血,大不敬。要是遇到佛的头像,应该怎麼办?应该我们把他造一个身体配上去,这是正确的。在中国,像敦煌、云冈这些石窟,一些外国人,现在也是不知道,认为那是艺术品。整个佛像他带不走,他的头、取他的手,带回去。当地人为贪小利,去**,这是很重的罪过,决定不能做的。
规定讲究
清朝统治者规定东珠朝珠只有皇帝、皇太后和皇后才能佩戴,象征至高无上的权力和地位,其他人等佩戴或拥有东珠朝珠均属僭越犯上,这也是为何存世东珠朝珠稀少珍贵的原因。
除东珠质料的朝珠外,还有其他宝石用于皇帝佩戴的朝珠。按场合不同,皇帝穿着不同颜色的衣服,佩戴不同颜色的朝珠。清代规定皇帝在祭圜丘(天坛)时,穿蓝色朝服,佩戴青金石朝珠。
祭方泽(地坛)时,穿明**朝服,佩戴琥珀或蜜腊朝珠。在日坛举行朝日礼时,穿红色朝服,佩戴红珊瑚朝珠。在月坛举行夕月礼时,穿白色朝服,佩戴绿松石朝珠。四种颜色分别代表天、地、日、月。
清代对朝珠的佩戴方式有严格规定。佩戴时,须将“背云”垂于背部,紧靠后背心,背云长度大约在65至70厘米之间,与清代男子所蓄辫子长度相当。“佛头”在颈后,前胸的珠子以三个结珠作中心对称,“纪念”随朝珠垂于胸前。
对于命妇,如穿着吉服参加祈谷、先蚕古礼时,只需佩挂一盘朝珠;若遇重大朝会如祭祀先帝、接受册封时,必须穿着朝服并佩挂三盘朝珠,正面一盘佩于颈间,另外两盘朝珠从左右肩斜挂交叉于胸前。而男子在任何场合只佩挂一盘朝珠。
官员们所佩戴的朝珠,除了皇帝赏赐外,通常自己置备。置办不起的,只能用旧货或替代品。当时也确有置办不起朝珠的,只好买一挂瓷珠充数。
扩展资料:
朝珠据说象征四季,而朝珠的质料也不尽相同。由于清朝皇帝笃信藏传佛教,凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上,另外侍卫和京官等,均可佩挂朝珠,并且可作为皇帝所赏赐的物品。
朝珠有多种质料,主要以东珠、翡翠、玛瑙、红蓝宝石、水晶、白绿玉、青金石、珊瑚、松石、琥珀、蜜腊、菩提、碧玺、伽南香、白檀、催生石、金刚子等为主。根据地位的不同,清代达官贵人佩戴不同质料的朝珠。所有质料中,以东珠串结而成的朝珠最为珍贵。
朝珠两旁共附小珠三串:一边一串,另一边两串,名为“纪念”;戴法男女有别,两串在左一串在右为男,两串在右一串在左为女。另外有一串珠垂於背,称背云。
朝珠由108颗珠子贯穿而成,挂于颈上,垂在胸前。朝珠的质料有东珠、翡翠、玛瑙、蓝晶石、珊瑚等。每盘朝珠有四个大珠,垂在胸前的叫“佛头”,在背后还有一个下垂的“背云”,在朝珠两侧,有三串小珠,左二右一,各10粒,名为“记捻”。
按清《会典》规定,自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上,皆可配挂朝珠,朝珠虽然是装饰品,但一般官员和百姓不能随意佩带。对于佩带何种质地的朝珠,也有严格的区分和等级规定,从官员胸前所佩带朝珠质地的好坏,可以看出官员的品级高低来。
-朝珠
翡翠在我国流行时间并不长,众所周知,翡翠的流行和普及是在清末,由慈禧老佛爷带动起来的。正所谓上行下效,老佛爷喜欢啥,下面的人自然就会去迎合,搞得民间也流行起翡翠来。就连李莲英都花了一万两银子买了一件翠色的翡翠翎管,可见当时带翠的翡翠价值有多高。
其实,这场翡翠风暴的始作俑者慈禧并没有大家想象当中的那么喜欢翡翠,她除了几件心爱的翡翠西瓜和白菜以及翡翠做的水果之外,首饰还是更喜欢碧玺、珍珠、红蓝宝石。我们从慈禧入殓时的陪葬品就能看出,其中翡翠仅占一小部分,其余最多的就是各种大小不一的珍珠,其次是白玉雕件和首饰以及红蓝宝石和慈禧首饰。由此可见,翡翠并不是慈禧的最爱,而是民间的一种曲解。
有人说,元代就有翡翠制品,明代和清代逐渐多见,但目前我们并没有发现元代和明代的翡翠制品,清早期也并不见什么翡翠制品,还是以白玉为主,宝石为辅。我们从明代严嵩和清中期的和珅被抄家的物品明细中都无法找到翡翠的影子,严嵩家多见金银、书画、象牙、绫罗绸缎、古琴、古扇、古铜器等珍玩。而和珅家只有各种白玉、碧玺、红蓝宝石、金玉佛像、以及各种古玩奇珍。
从这里我们可以推断清晚期以前的翡翠是不受待见的,我们从清代帽顶的顶珠也可以判断,如果像有些人说的翡翠稀少所以比较珍贵,难道我们应该看到社会上层人物应该会收藏或者佩戴翡翠。甚至任何代表身份的配饰都没有翡翠的踪影,宁愿用青金石、珊瑚、南宫、珍珠等来代表身份和祭祀天地和祖宗。
古代人不待见翡翠,是因为翡翠低位比较尴尬,硬度高不好加工,不如软玉好成器,但又不如宝石硬度高,透明度也不如宝石,人们宁愿用玻璃也不会用翡翠。尤其颜色较花,古人讲究纯净,表里如一,所以翡翠的颜色乱七八糟这是古人最难以忍受的。这就是古人不喜欢翡翠的原因。所以我们现在喜欢翡翠,只是一种现代审美,跟中国的玉文化没有半毛钱关系。
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