和田玉寓意

和田玉用来比喻君子的美好品德是众所周知的事，其实从古至今，和田玉还常常当作情人间表示爱慕的信物。《诗经•卫风•木瓜》中写道：“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。”《诗经•郑风•女曰鸡鸣》当中也有写道：“知子之来之，杂佩以赠之；知子之顺之，杂佩以问之；知子之好之，杂佩以报之。”其中琼、琚、杂佩都是与的配件，在情人当中作为信物赠送 。

和田玉

在历代墓葬当中，女性墓出土的装饰佩玉都是多于男性，这也证明了爱情玉在古代的地位。玉作为情人信物，一是因为玉本身的性质：玉美，温润而泽，色泽典雅。借助玉的的美来表达对情人的喜爱和赞美。

在汉文化当中，也有不害臊的诗文词汇借玉比人，突出人的容貌美和气质美。《诗经•召南•野有死麋》当中：“白茅纯束，有女如玉。”《诗经•魏风•汾沮洳》中：“彼其之子，美如玉，美如玉，殊异乎公族。”这些都是用玉来形容人的俏美。在对于和田玉子料的称呼问题在业内没有统一，通常有“籽料”、“仔料”、“子料”等称法。山料与山流水料在行业内就没有此种异议。那么究竟何种称呼才较为贴切呢？

“籽”一般而言主要是针对植物来说，指的是植物所结的种籽，“籽”同时包含有孕育的含义，是植物生命的一个过程。“仔”主要是指动物，根据读音来看有两层意思：在读作“zi”的时候，指的是幼小的意思；读“zai”的时候泛指幼小的人或动物。把和田玉的子料称为“仔料”、“籽料”的情况在平时比较多见，这两个称呼反映了和田玉子料外形圆润、个头小的特征。但在仔细推敲之后，这两种称呼都不能准确的反映出和田玉子料的本质。

“子”字所代表的含义广泛而全面，有“种子”、“子女”、“幼小”等意，没有物性之分。因此，用“子”来表示和田玉卵石料，不仅能反映卵石料外形的特征，更从成因上体现了与山料的因果关系，“子料”是由母体奋力出来的玉石，在继承了山料质地特征的同时，再经过河流搬运和长期冲刷等因素的结合下，成为和田玉的精华。还有另外一个原因就是，玉是能够经得起岁月的考验，不会时来时走，忽有忽无。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞、永恒。用玉作为爱情信物，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感

和田玉之所以历久不衰，历久弥笃，除了其自身具备其它玉种不具备的物质属性和优势外，还有一个深刻原因，这就是附加于和田玉之上的文化及精神价值。和田玉是中国文化精神和价值的重要物质载体。由于在中国漫长的封建社会中。

　　儒家文化具有主流意识形态的政治地位，故而儒家文化对玉文化的影响力最为深远和巨大。在殷商时期，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成，和田玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。在道德方面，儒家学派为进一步宣传他们的学说，需要用一些物质的载体，故而总结了殷商时代开始使用和田玉的经验，尤其注意到统治阶层喜爱和田玉的感性经验，用儒家的道德观念去比附于和田玉物理性质的各种特征，进行从物质到精神、感性到理性的理论创造，赋予玉以德行，即所谓玉德；“十一德”、“五德”之说。《礼记》中孔子赋予玉“十一德”，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。此十一德，实乃儒家道德规范的大全。其相对应的是和田玉的物质属性，如温润而泽、缜密而粟、清越以长等。东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德，“玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。

　　因此，有关玉德的儒家学说，均以和田玉为依据，并始终以和田玉为尊，为正宗。和田玉因此成为君子德行操守的化身和社会道德的象征物。君子比德于玉”。“言念君子，温润如玉”、“宁为玉碎，不为瓦全”等。同时，在宗教方面用玉制作礼仪祭祀之器，成为沟通世俗人间与祖先神灵的法物。在政治方面严格规定从天子到各级官吏的用玉要求，《周礼》中规定，“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭、子执谷圭，男执蒲壁。”这一切，为人们尊玉、崇玉、爱玉、敬玉提供了强大的精神支柱，并直接影响到民间的广大基层群众视玉为物质生活精神生活的最高标准，以及美的参照物，这可从成语中窥见一斑，如，锦衣玉食、金玉满堂、琼楼玉宇、亭亭玉立、玉洁冰清等。

　　在中国文明及历史的进程中，长期以来儒、释、道三教并立。除儒教以外，其它两种宗教中的文化因素也加入了玉文化的建设和营造过程中。道教以玉为灵物，视为神药，葛洪《抱朴子·仙药篇》中，“玉亦仙药，但难求耳”，《玉经》日：“服玉者，寿如玉也”，期望“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光”。佛教对玉文化亦产生了重要影响，《法华经》更将玉列为“七宝”之一。从传统玉器中的观音、佛摆件、小而精的挂件、如意等手把件到数量众多的博物馆馆藏珍品，佛教文化和佛教题材成为玉器产品系列中一个重要的表现主题。

在这里需要强调一点，中国佛教文化不但在玉器作品上与和田玉发生着物质联系，更从历史沿革上与和田玉的产地和田地区发生着一定的精神联系。因为在历史上，于田一度曾是大乘佛教的中心，在中国中源地区传播的佛教，并不是直接从印度传入的，而是通过西域主要是于阗为中介。汉语中“和尚”一词借自于田语，“沙门”一词则借自龟兹语。由此可见中国佛教文化与和田玉通过物质产品和精神渊源的结缘，达成了一种冥冥中天赐的文化姻缘。

和田玉的名贵是中国人的骄傲和自豪，历代以和田玉雕琢的玉器工艺品是中国的国宝。

这些国宝在我国历史上的各个朝代都有杰作，如，商代有青白玉鹰攫人首佩；周代有青玉夔龙纹璜；春秋战国有白玉蟠夔佩；汉代有金缕玉衣；隋代有白玉兔；唐代有白玉八瓣花形标；宋代有白玉镂雕五禽图；元代有白玉寿字壶。清代和田玉器最为丰盈，除青玉大禹治水图，还有青玉九龙、白玉桐荫仕女图等。近现代有白玉大千佛国图、碧玉八仙过海、白玉五行塔、白玉东方巨龙薰等。

这些和田玉器，犹如一颗颗闪亮的名珠，把我国悠久的收藏赏玩文化点缀的无比亮丽。

　　和田玉的珍贵，还表现在它的稀有性。

　　和田玉在全球范围内主要产于我国的昆仑山一带，像大熊猫一样为我国国宝，玉矿多数分布在海拔很高的无人区，开采难度极大。

　　和田玉按产出分，有山料、山流水、子玉三种，以子玉为最佳。用子玉雕琢成的玉件大都巧用玉的表面颜色，称为“玉皮”。自古以来人们崇尚白玉，最上等的白玉犹如割脂——羊脂白玉，乃至光可鉴人，别说雕成精美的玉器了，就是玉料本身也极其珍贵。

　　和田玉的真品辨别很重要，一般应该知道按原色分为白玉、青玉、青白玉、黄玉、碧玉、墨玉糖玉等，其特点是：质地致密细润，坚韧无比，颜色晶莹剔透，温润淡雅，极具审美情趣和价值。

　　伟大的古代诗人屈原，早在2500年前即赋诗表达了他对和田玉之神奇的向往：

登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。

男女佩戴玉的文化

在中国传统中说的是男戴观音女戴佛，其实据佛经记载，每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你，佛教是人类文明最珍贵的精华，对东方文化，及人类文明，有深远的影响。佛法的广大无边，平等圆融，通上彻下是最有用的。它提出的药方是：人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过静思熟虑，少欲知足，舍己为人，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。

过去经商的、赶考的等等都是男子，常年出门在外，最要紧的是平安。观音可保平安，同时人们也希望在其保护下，生活顺利、事业顺心、身体健康、万事如意。玉文化中的观音是经过几千年来中国人的提炼以佛教中的观音大士与道教中的王母娘娘和融合所形成现在我们所见到的女身形态。 佛也就是弥勒佛——未来之佛，能带给人们福气、祥和之气，以祈盼美好的明天。

男人多戴观音，是让男人少一些残忍和暴力，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音保佑平安如意。

女士多戴弥勒，是让女人少一些嫉妒和小心眼，少说点是非，多一些宽容，要象弥勒菩萨一样肚量广大，自然得菩萨保佑快乐自在。

总的来说,男戴观音女戴佛也就是男女互补的意思,男人可以吸取一些女性的优点来弥补男性的缺点,而女性则可以吸取男性的一些优点来弥补自己的不足!

收藏和田玉烟嘴也好几年了，刚开始只是喜欢，分不清什么是老和田玉烟嘴，但是又想买，所以有一段时间只看不买。知识是一个不断积累的过程，过手的东西多了才会有判断的经验。比如说烟嘴上面的“橘皮纹”，不通过学习，还真觉察不到。

记得买的第一个老和田玉烟嘴是下乡铲地皮买的，那个地方我现在应该还能找到，当时一老太太颤巍巍的拿出一个青色的烟嘴，我的初步判断是一个和田玉的老烟嘴，我记得当时我还在她家的玻上划了一下，试了试玉的硬度。老太太说:“有人给90了没卖”，我说:“给你100卖我吧”！老太太说:“你给我再加点，我这么大岁数了也不容易，加点我就卖给你”。最后110买下了，这个价在好几年前也不便宜了，但东西买对了，老和田玉。

我拥有的第一件和田玉就是那个烟嘴，虽然不值钱但那段时间却像宝贝一样的天天带在身边把玩学习。从那以后就不断的买和田玉烟嘴，也不断的卖，获取利润是一方面，过手的真东西多了才能学到真的知识。

市场上常见的老和田烟嘴山料籽料的都有，青玉的比较多，青白玉的好一点，白玉的就更好，只是这几年市场上比较少见了。但我觉得青玉白玉都无所谓，反正买的时候，青玉有青玉的价，白玉有白玉的价，只要有年份自己喜欢就行了。

老物件有许多价值，第一个价值就是可以卖钱，第二个文化的价值，还有就是彰显自己身份的价值，我常常讲，玩古董当你没有眼力的时候，当你不会看东西的时候要学会看人，这样才能少吃亏上当。像玩的好的虚心学习也很重要，一定要选对老师，有的人把工艺品当老玉学习，学了半年，买了半年工艺品，就以为自己什么都懂了，还自称专玩明清玉。我见过一个开古玩店的，张口就是我专玩明清玉，进店看他的东西，连个老烟嘴都没有，腰里系着一个南阳工偏黄的青海料仿古牌子，电脑工很明显，非说是明代的黄玉牌子，这样的人懒得给他说，所以很多人干了10几年水平还是那样。

和田玉的烟嘴精品我倒是没有，（是因为烟嘴我主要用来学习，很快就往明清玉器这方面发展了，有时间会给大家探讨明清玉器）都是普通的，但是东西都很开门，适合初级学习。

和田玉的老烟嘴源于哪个朝代

从现有难见到的老烟嘴，从沁色上看，多数属于明清。

中国最早介绍烟草的书籍－明朝张介宾的《景岳全书》

所以综合来看，可能玉烟嘴最早出现在明代

和田玉烟嘴 行吗

？？？ 用和田玉做烟嘴的话应该没问题市场上也有和田玉的烟嘴卖

和田玉烟嘴哪个地区多一些

和田玉烟嘴，已现代制品而言，河南的郑州，广东的广州，以及新疆的乌鲁木齐，都比较多。当然，青海的部分作坊，也接受预订。

但同为和田玉，烟嘴以俄料，青海料，韩料居多，价格其实并不高，几百元常见。除非自己订制，市面上极少新疆和田籽料烟嘴，楼主要注意甄别。

哪个朝代在和田玉上刻田字

和田玉上刻田字，具体是什么年代的，补充看看就知道！

这是哪个朝代的和田玉？

这是腐蚀后仿古的玉

和田玉烟嘴价格 大约多少

和田玉烟嘴真品价格6000---8000元,白玉烟嘴价格在400--500元

和田玉烟嘴，大概多少钱？

看玉质，做工而论，一般市面上常见的广义和田玉烟嘴，青海料，韩料，俄料的，便宜的几十块，贵的几百元。

清代和田玉烟嘴值钱吗 有人收藏吗

清代和田玉烟嘴，真品值钱的；不过今年的行情持续低迷，真品最好是不要出手！hvnl

跪妇人和田玉大约在哪个朝代

跪妇人，在和田玉的寓意里是玉贵人或遇贵人，最早在商周时期就有了

和田玉青铜沁那个朝代的

和田玉并没有做成铲币的样式在全国流通过，也就是没有成为货币。只是人们为了图吉利，将和田玉做成铲币形状当玉佩。

解放后的翡翠烟嘴值钱不

翡翠烟嘴，绝大多数情况下，并不值钱，是开料剩下的，没有加工价值的平普料子，机械加工而成，根据器物整体表现几十到几百不等。

看颜色，质地来定的，不过，由于玉烟嘴的大小较小，因而普通的价格也就在1000元以内。清代玉烟嘴，真品品种比较丰富；真品常见版式品相好的市场上一般喊价在100-10000左右；不过也有特殊品种版式。

您好，从看这还真是民国前后的天然翡翠烟袋嘴，冰地飘绿，种水色都属于较一般的材料，市场价一两百元。

翡翠老烟嘴如何佩戴翡翠老烟嘴在怎么佩戴

1、倒过来挂＜br＞玉烟嘴带身上是挺好的，据说烟嘴在南方被倒过来挂，像个瓶子，都管它叫平安。

2、收藏：和田玉老烟嘴是一种稀有的艺术品，具有很高的收藏价值。可以将其珍藏起来，观赏欣赏。佩戴：和田玉老烟嘴可以佩戴在身上，作为装饰品。不仅可以增强个人气质，还可以起到镇宅辟邪的作用。

3、和田玉烟嘴怎么佩戴？和田玉烟嘴装在老式烟袋上，挂在胸前就行。

4、儒雅文雅的象征。因此，现在一些人也会在特殊的场合佩戴老烟嘴，以显示他们的绅士风度和高贵气质。总之，老烟嘴的寓意是多种多样的，它不仅代表着文艺青年的品味和个性，还象征着深思熟虑、绅士风度等美好品质。

5、通常翡翠烟嘴挂件没栓绳的，看它的样式就知道，有人就把它当收藏品收藏在柜子看观赏，有人是直接搭烟抽，不过还是有人用红绳栓在翡翠烟嘴的一头，打死结，就这样戴的。

翡翠烟嘴值多少钱

1、这个翡翠遭罪做工比较简约，料子也是普通的糯种，这样成色的翡翠烟嘴估计市场价在一千多范围比较合理。

2、您好，从看这还真是民国前后的天然翡翠烟袋嘴，冰地飘绿，种水色都属于较一般的材料，市场价一两百元。

3、色质好料子好的物件还是有收藏价值的，好好收着吧，定时用清水洗洗，并用玉石料专用的白茶油搽搽，外观会更滋润清亮，品相就会更好，包养个一两年再出手，价格还可以高一两万。

4、翡翠烟嘴，根据种水，颜色，雕工和器型的不同，分三六九等，价格悬殊极大。贵的可以上百万，便宜的可以是上百元。所以需要楼主上传清晰的实物照片，看清楚东西，我才能给你详细点评和估价。

民国时期的翡翠烟嘴是好品种吗

这个烟嘴的年代应该是民国时期的，材质是琉璃的，价格不是很高，应该在几百元左右吧。

翡翠烟嘴具有较高的观赏价值，是翡翠收藏者收藏和把玩的对象。翡翠烟嘴，是古人发明的一种在抽烟的时候的一种器具。

您好，从看这还真是民国前后的天然翡翠烟袋嘴，冰地飘绿，种水色都属于较一般的材料，市场价一两百元。

古代的翡翠烟袋嘴有收藏价值吗

1、根据查询相关公开信息显示，明清时期的老翡翠烟嘴历史悠久，制作精美，且数量稀少，品质好，雕工精细，因此在收藏市场上有一定的价值，属于某个名人，皇室或贵族的收藏品，或有着特殊的历史背景，那么其价值也会更高。

2、所以说如果在现在的社会上遇见了翡翠烟嘴，它很有可能是从清代遗留下来的老翡翠烟嘴，你可别小看这一个小小的老翡翠烟嘴，在现在的社会上，他们可是价值不菲哦。

3、肯定是有收藏价值的。现在翡翠价格一直在涨，选一块“种”“水”“色”“工”俱佳的，更有升值潜力。

4、您好，从看这还真是民国前后的天然翡翠烟袋嘴，冰地飘绿，种水色都属于较一般的材料，市场价一两百元。

5、可以利用这样的方式减少烟对自身的伤害。再者老玉烟嘴也有很多设计，在烟嘴的表面也会有很多花纹。如果是一个好的工匠师，制作出来的烟嘴应该更加具有收藏价值，毕竟也是中国古代文化的一部分，具有艺术价值。

冰种翡翠b烟嘴值钱吗

翡翠烟嘴，绝大多数情况下，并不值钱，是开料剩下的，没有加工价值的平普料子，机械加工而成，根据器物整体表现几十到几百不等。

看颜色，质地来定的，不过，由于玉烟嘴的大小较小，因而普通的价格也就在1000元以内。清代玉烟嘴，真品品种比较丰富；真品常见版式品相好的市场上一般喊价在100-10000左右；不过也有特殊品种版式。

您好，从看这还真是民国前后的天然翡翠烟袋嘴，冰地飘绿，种水色都属于较一般的材料，市场价一两百元。

摘要：玉烟嘴顾名思义就是翡翠烟嘴，烟嘴的功效大家都知道，主要是用于过滤烟草，对于收藏家来说，玉烟嘴有极高的收藏价值，你知道玉烟嘴的功效有哪些吗？玉烟嘴如何辨别好坏？下面一起来看看玉烟嘴。玉烟嘴玉烟嘴的功效种类玉烟嘴如何辨别好坏

玉烟嘴的功效种类

翡翠烟嘴的造型大都简洁洗练，玲珑精致，根据做工的不同，主要可以分为素面的烟嘴，即不经任何雕刻的，还有就是经过雕刻师雕刻过的翡翠烟嘴。

翡翠烟嘴其实还有一些让你意想不到的功效的，就是保健功效。由于翡翠是产于缅甸的玉石，经过几万年的地质演化而成，含有人体缺少的各种微量元素，因而对人体具有保健功能。如果是在炎炎夏日中使用翡翠烟嘴，则有防暑降温、清凉润喉等效果。翡翠烟嘴是需要在口中含着来使用的，长期口含玉石，可以起到生津止渴，除胃中之热，平烦之感的作用。

然后，老和田玉烟嘴有白天吸收阳光，夜晚放射的作用，长时间使用时，会生出像人体皮肤一样的毛孔，把玩的时间越长，这种特点就越突出，这真的是一件特别神奇的事情。

而后，老和田玉烟嘴对于心肺疾病和呼吸系统有着特别显着的作用，这一点特点特别突出。

最后，老和田玉烟嘴平烦懑，滋心肺，润声喉，养毛发。因而老和田玉烟嘴不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，而宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。

玉烟嘴如何辨别好坏

1、看包浆，包浆的厚度一般与盘完或使用时间长短有关。具体多久会形成什么样的包浆，这个只有从实战经验中总结了。2、看掰根，掰根是烟嘴凹槽内的部分，管钻后敲掉玉芯后形成。掰根部分一般凹凸不平，之后形成一种自然包浆。掰根周围会留下管钻凹陷，凹陷内会沉积黑色物质，清洗后消失。掰根的地方很多呈斜坡状。

3、老烟嘴小孔为对钻孔，有粗而不规则的螺旋纹，新的放大则可以发现均匀分布的螺纹。

4、打磨痕迹，仔细辨别未抛光地方的打磨细节，可区分解玉砂、现代砂轮以及细砂纸打磨痕迹的区别。老烟嘴是以解玉砂打磨的。

5、掏膛后膛壁多厚薄不均，小孔多不在中心，小孔对钻，有一般对钻形成台痕等特点。表面有的呈橘皮纹的特征，看起来凹凸不平，摸起来挺光滑，有些地方会沁入一些东西。