和田玉的名称由来

和田玉在中国历史上与其他地区的玉石一样，多是以产出地点名称来命名的，战国时期开始成为昆山玉，晋时期成为于阗玉，清代时称为和阗玉。1959年汉字简化改称为和田玉，一直沿用到今天。

战国和秦朝时期，把昆仑山产的美玉称之为 “昆山之玉” ， 这是以产玉的山----昆仑山来命名的。

“于阗玉”的名称，是以古代西域产玉的于阗国命名的。这一名称最早开始于何时，有待研究。比较早的古代文献是《晋书》和南北朝时期的《齐书》、《晋书》中说：“贵夫人，夫人，贵嫔三夫人佩于阗玉。” 以后，这个名称传了下来，如明代李时珍《本草纲目》中说：“产玉之处多矣………独以于阗玉为贵。”于阗国是古代西域著名的大国之一。该国的建立充满了神奇的传说。从《史记》开始到《清史稿》都有于阗国产玉的记载，历代宫廷都求玉于该国。其中的 “玉邑“，恰巧与当地产玉相吻合。玉邑说就是指于阗是以产玉得名，称为玉城或玉邑。

于阗国2000多年历史中经历了许多风风雨雨，到了清代康熙时，将于阗改为和阗，于阗玉也相应改为了和阗玉。乾隆时期平定了准噶尔，统一和阗，设和阗办事大臣。他多次在诗中赞誉和阗玉，如《御制和阗玉》诗中说：“和阗昔于阗，出玉素所称。”

1959年汉字简化将和阗改称为“和田”。所以，如从康熙时期算起，“和阗玉”这一名称已使用了340余年。

和田玉用来比喻君子的美好品德，还常常当作情人间表示爱慕的信物。

“子料”是由母体奋力出来的玉石，在继承了山料质地特征的同时，再经过河流搬运和长期冲刷等因素的结合下，成为和田玉的精华。

玉是能够经得起岁月的考验，不会时来时走，忽有忽无。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞、永恒。用玉作为爱情信物，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。

扩展资料

历史价值

新疆和田玉文化丰富了中华文明的历史。有专家认为：探讨史前古玉玉质及玉料的来源对研究中国玉器起源与发展有着十分重要的重要意义。

在中国颇具影响的有红山文化、良渚文化、凌家滩文化、仰韶文化、齐家文化、石家文化等，这些文化是过通玉石及其玉料来表现的，其来源是中国玉文化研究的重要内容。

而其中的仰韶文化透闪石玉出自新疆，齐家文化包括龙山文化的透闪石玉也来自新疆和田。学者专家长期的争论与研究已被史料和出土玉器的佐证说明，从理论推断和预测发展到理讥论更新和定论。

通观中国古代玉器，各地的先民无不以其地质、地貌的不同条件，以各自原始的审美标准就地采玉，就地取玉。随着时代的发展和变迁及生产力水平的不断提高，釆玉的技术越来越高超，采玉的范围越来越大，人们对玉的认识越来越深。

不管是从历史的角度看中国新疆和田玉，还是从文化的角度看中国新疆和田玉，或是从现实的角度看中国新疆和田玉，和田玉都是中国玉材中的精品，更是中国玉文文化的重要组成部分。

参考资料

和田玉

玉的传说甚多，西周时代有一位叫卞和的识玉者。有一天，他在深山峡谷发现了一块不同寻常的石头，经反复仔细识别，他断定这是一块难得的璞玉，如能剖开它，一定可以做成稀世的玉雕工艺珍品。于是，就将此璞玉献给了周厉王。谁知，昏庸的周厉王听信庸臣之言，不信其是璞玉，却认为是一块普通的石头。这样，卞和的贡献非但没有受到奖赏，反而惹了一身祸，被以“欺君之罪”，砍断了他的左足。后卞和又将璞玉献给武王，仍然没被赏识，又被砍断右足。这无辜和不公平的遭遇，使卞和万分痛心。文王即位后卞和在楚山之下哭了三天三夜，泪哭干后流出了血，文王知道此事后派人前去问道“天下断足之人很多，怎么就你哭的这么伤心？”卞和回答说我不是伤心我的足，我悲哀的是没有人能识我宝玉。闻听此言后，文王命工匠剖开此石，果真从这块石头的里层取出了一块璀璨夺目、晶莹柔美的璞玉，并用这块璞玉制成了一件精美绝伦的玉雕工艺国宝——玉璧，命名为和氏之璧，也就是历史上以“价值连城”著称于世的“和氏璧”。