鼻烟壶的收藏建议

上海泓鼎收藏专家建议：收藏爱好者可主要从鼻烟壶的纹饰精美度、材质、工艺技法及名家制作等方面综合选择，成系列地收藏。就工艺技法而言，料器内画的多，瓷器的主要采用粉彩、珐琅彩等技法；稀有材质在市场上更受欢迎，如和田玉、老料器、清三代瓷器等。

和田玉的颜色与国内外其它地区的软玉相比，色调较多，自成系列。世界上透闪石玉颜色基本上为白、青、黄、黑、碧（绿）5种颜色，还有一些中间过渡色，由于含铁量很低。

和田玉属于微透明体，在一般进取度下，能透过光，但看不清透过物像。一般来讲透明度高的也叫作水头足，虽然水头足可以烘托玉石的质地、颜色，但并非所有透明度高的就是好玉。

和田玉光泽属油脂光泽，这种光泽很柔和，不强也是不弱，即没有强光的晶灵感，也没有弱光的蜡质感。古人称和田玉“温润而泽”，就是它的光泽带有很旨的油脂性，给人以滋润的感觉，特别是和田玉中的羊脂玉就是因为有着像羊的脂肪一样滋润的光泽而闻名。

扩展资料：

和田玉的文化

1、政治文化

玉器刚刚出现之时，只是作为生产工具和原始装饰品。随着生产的发展，产生了贫富分化，导致了阶级的产生和国家的出现，等级观念也随之产生，慢慢地这种产量稀少，美丽耐久的玉器就成为统治阶级专门享有的器物，并赋予了特殊的意义。

2、道德品质

道德赋予玉文化从产生之时，就用玉赋予了道德观，所谓“君子比德于玉，君子佩玉”等都是对玉进行人格化。

玉的道德内涵在西周初年就已产生，从那时起，发展了一整套用玉道德观，将其理念化、系统化是在孔子创立儒家学说以后，儒家的用玉观一直贯穿了整个中国封建社会，深深根植于人们的头脑中。儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著称。

3、文化价值

和田玉用来比喻君子的美好品德，还常常当作情人间表示爱慕的信物。

“籽”一般而言主要是针对植物来说，指的是植物所结的种籽，同时包含有孕育的含义，是植物生命的一个过程。“仔”主要是指动物，根据读音来看有两层意思：在读作“zi”的时候，指的是幼小的意思；读“zai”的时候泛指幼小的人或动物。

-和田玉

（清宫鼻烟壶）

说到清宫的鼻烟壶，有一个很有趣的故事。清朝末年，一个皇室成员想弄个官当当，就花了10多万两银子，在意大利买了2个鼻烟壶，一个是红宝石的，一个是蓝宝石的。

他不敢直接向慈禧太后要求，便托太监李莲英介绍。

那个皇室成员对红、蓝宝石的价值也一无所知，听说蓝宝石价值高，就让李莲英把蓝宝石进献给太后，并信誓旦旦地说事情办妥后，红宝石就送给李莲。

李莲英对这个皇室成员投机钻营行为很反感，想“治理治理”一番，收下两个鼻烟壶后，将蓝宝石的呈给慈禧，但他对太后旁敲侧击说，这个蓝宝石鼻烟壶么，不如红的吉利，他怎么不送红的给您？

慈禧一拍大腿，对啊，蓝的什么颜色啊，是天的颜色，原来他是变得法子骂我归天啊，气死我了。脸红脖子粗的慈禧顿时火冒三丈，立即下旨问罪。

那个皇室成员不仅官没当成，而且还遭到了惩罚。当然，10万两银子打了水漂，两个鼻烟壶也要不回来了，算是自讨苦吃，马屁拍到了马腿上了。

（清宫鼻烟壶）

据说鼻烟是一个意大利烟贩子发现的，距今有500多年历史。“鼻烟”是雍正的“发明专利”，外国人向清廷进贡，皇帝用它来赏赐大臣，大臣们用了后都认为闻鼻烟可以预防伤风感冒。

雍正率先将鼻烟瓶改为鼻烟壶，由于上行下效，宫廷里制作鼻烟壶才蔚然成风。

在北京故宫博物院，收藏了许多皇帝专用的鼻烟壶，这些鼻烟壶有的是铜胎和瓷胎的珐琅彩，有的则是玻璃胎的内画壶。

有一个康熙的鼻烟壶，高6厘米，口径1厘米，足径2厘米。铜胎镀金，两面用同样的梅花纹作装饰，整体上都是白釉为底，两面开光。两圈垂叶装饰于颈部，有勾莲纹装饰于肩部，这是一种珐琅器，有“康熙御制”款。

另有一个清代雍正年间画珐琅勾莲荷包式鼻烟壶，也有白釉为底，两央装饰有相同的勾莲纹，相同的缠枝花纹装饰在两肩上，宝蓝色玻璃盖连象牙勺。

乾隆时的画珐琅孔雀开屏鼻烟壶，同样是铜胎镀金的，锤成孔雀开屏形状，整个瓶体用红色、蓝色、白色和绿色填出孔雀开屏的斑斓色彩；

瓶颈和瓶体，则以**作底，它也是养心殿造办处制造的，这个鼻烟壶高49厘米，口径12厘米。

（清宫鼻烟壶）

除了画珐琅母婴鼻烟壶外，还有一些玻璃胎的鼻烟壶，比如珐琅彩瓜蝶鼻烟壶，制成葫芦形状；玻璃胎珐琅彩仕女烟壶，则是方形的。

清廷制作的鼻烟壶形状各异，材质有官料的琉璃，色彩鲜艳、质感光滑细腻，壶身上有各种画作，如孔雀开屏、人物风景画、乾隆康熙画作等。

制造琉璃的原料主要是纯碱、石英石和长石、石英砂，经过高温焙烧而成的，这与制造玻璃的方法有些相似。玻璃是透明的，琉璃是半透明的，元明清三代，料器发展很，工艺也很先进。

鼻烟壶，体现了明清时期人们的审美情趣和制作工艺，不仅有着日常防风感冒的作用，也可成为皇室贵胄手中把玩的物件。

话说如此精美的东西，真让人爱不释手啊。

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