昆仑玉的鉴别方法？

首先是认清昆仑玉的基本特点，昆仑玉淡然清爽，质地细腻，油性好，透明度高，主要的颜色有白玉，灰玉，青玉等；昆仑玉与其他其中相似玉有一定的区别，昆仑玉比岫玉透明度高，与和田玉相比，透明度和厚重感没有和田玉强。

昆仑玉的硬度很高，也很紧密，可以用和和田玉的方法一样，用小刀轻划它的表面，看会不会留下刀划过的印记，因为它的硬度很高是不会留下痕迹的。

通过昆仑玉的内部结构也可以鉴定，有条件的话可以用显微镜来观察，看它的内部结构，如果它的杂质很少，裂纹基本没有，质地纯净晶莹，这就是上等的昆仑玉。

扩展资料：

品种分类：

昆仑白玉

青海昆仑玉中3个矿山有两个出产白玉，白玉占比例较大，在开采过程中在同一矿脉，同一矿脉的不同时段所产白玉都有所差别，种类丰富。将其划为7个种类，分别是糖包白料、泡状皮料、黄皮白料、粗水线白料、白皮料、干浆白料、糖白料。

翠青玉

翠青玉是指在白玉（或青白玉）的底子上带有翠绿的昆仑玉，是昆仑玉独有品种。在昆仑玉发现之初，因和田玉没此品种而备受轻视，甚至人们把“翠”料当成废料扔掉。

既有白玉的温润，又有翡翠的鲜活，使其集（翡翠、和田玉）两大玉石的综合之美、和南北方赏玉的统一，进而得到人们喜爱。翠青玉中的“翠”是含Cr3矿物浸染所致，它往往分布在断层接触带上或沿裂隙发育。

土皮料

散落在矿脉附近，次生的残、坡积玉。因其直接暴露于地表，在玉石表面往往呈漆状的黑皮——“黑皮料”；而埋在土中的呈土**称“黄皮料”或土皮料。由于其处于地表受玉石冷却速率以及后期氧化铁氧化程度的影响，往往玉质较下覆矿带料更加细腻。

碧青玉

产于小灶火河，因其色如碧的青玉故称“碧青玉”。颗粒极细、韧性超群，既可用于表现仿青铜器的厚重，更为仿痕都斯坦薄胎工以彰显大师的工艺水平，是和田青玉的标志。有人评价它为“专为大师而生”的玉石。

糖包白玉

产于托拉海沟，外表往往被一层较厚的糖色包裹，即使在强光下也难辨其内质，极具赌性又称为“赌石”，这种玉石因内质经过氧化铁的充分氧化，白玉往往“色正粒细”，其玉质最接近和田羊脂白玉，被视为昆仑玉中的极品。

此外，产于向阳沟的黑碧玉（又称“黑金刚”），是和田玉中稀少的品种。

-昆仑玉

“被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”

两千年前的屈原做梦都想着脚踏祥云游览昆仑。两千年多年后的一个清晨，我们坐在北京吉普车上，带着满脑海昆仑山远古的神话，踏上了寻访神奇昆仑玉的旅程。

发脉于帕米尔高原的昆仑山，横贯亚洲中部，势如巨蟒，被誉为“亚洲脊柱”。昆仑山由新疆、西藏入青海、四川，在新疆、青海境内有3000多公里长，平均海拔5600米左右。

昆为高的意思，仑则有屈曲盘结的状貌。昆仑是所有名山大川中最为神秘的地方，在古人的超凡想象里它是大地上一个巨大的隆起体块。古书中或称昆仑为墟、或称为丘，它是“万山之宗”、“龙脉之祖”，这样神奇的地方自然就会有诸神居住。最早的传说是人面虎身、长着尾巴的神守护在那里，以后就变成了美丽的女子――西王母。相传她是昆仑山的仙主。在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，气象万千，为道教昆仑宗派的发源地。

作为中国第一神山，千百年来昆仑山留下了无数美丽的传说和难解之迷。

共工氏驾龙凌空，猛地撞向昆仑山(不周山)。一声震天巨响，昆仑山拦腰折断，山体轰然崩塌。天地发生巨变，山川移动，河川变流，大地向东南塌陷。天空向西北倾倒，日月星辰都改变了位置

上古的神话也许应验了亿万年前的喜马拉雅造山运动。

从大约45亿年前地球上出现了以片麻岩、板岩和片麻状花岗岩组成太古代地层到使亚洲发生褶皱、变质、断裂的喜马拉雅运动形成的新生代地层，地球内部经历了多代地壳变化，产生了各种各样不同类型的石类。据当代科学考察，喜马拉雅造山运动的地质板块活动之剧烈是世界上独一无二的。昆仑山与喜马拉雅山交汇处也是两大地质板块交汇点。不断的运动和撞击，在板块间巨大的挤压力量和地底岩浆的共同作用下，一种神奇的矿物结构形成了，那就是神奇美妙、独一无二的昆仑玉石。

采玉昆仑

北京吉普一路飞驰，目标就是海拔近5000米的昆仑山深处埋藏着宝玉的野牛沟和仙女峰。从格尔木来到纳赤台清泉，海拔由2800米上升到近4000米。位于沙松乌山和博卡雷克塔格尔之间的昆仑泉，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，我想这些来自昆仑深处的泉水肯定也来自昆仑玉的处所，抚摩过冰洁的玉身。

喝过甘冽的昆仑泉，我们就要跨越昆仑河深入著名的野牛沟昆仑玉矿开采点了。

这里属昆仑山脉东沿入青海部分，西距新疆若羌县境300余公里，与东昆仑沿线尤其是若羌、且末等地的地质构造背景有着密切的关系。

一进入昆仑河谷地，极目处，莽莽昆仑，银装素裹，万峰耸立。神圣的昆仑山曾经是那样令我心驰神往，可当越野车长时间穿行于昆仑山间无穷无尽的荒滩戈壁时，它留给我的印象却是连绵不绝和满目荒凉，感觉犹如脱离人寰身处另外一个荒寂的星球，更难以想象晶莹剔透的温润宝玉会出产于此。也许这就是昆仑的苍莽大气、雄浑深邈和变幻无穷的本色吧。

车子刚拐过一个河谷，荒原上突然刮起大风，风沙无孔不入地钻进车里，不一会，我们便都是满身尘土。跳动的车窗外，一群藏羚羊在沙尘中露出惊恐的眼神，这是一片人迹罕至的无人区。

野牛沟原生玉矿位于野牛沟的一处峰顶，海拔4500多米。对昆仑采玉人来说，这里是一个充满致命诱惑和未知的地方。野牛沟出产的白玉、清白玉、青玉，质地细润、品种丰富、块头大，属上等好料，与和田玉基本相同，不少还达到羊脂白玉的标准。特别是其翠绿色、烟灰、灰紫色品种在和田玉中都极为罕见。曾有一位浙江人在此开矿采玉，一夜发迹而成亿万富翁。诱人的消息飘荡在高原上空，野牛沟像一个巨大的磁场，吸引着无数寻梦者的到来。

顺着盘旋回曲的山道爬上开采点时，我们早已是气喘吁吁。高山上终年不化的积雪与巨大山体洁白的剖面在强烈的阳光下刺得我们难睁双眼。石韫玉而山辉。传说，玉埋于石，难为人识，但那温润的玉气会在温煦的阳光下升腾在空中。眼前神奇的白色营造着一种美玉生烟、扑朔迷离的错觉，令人的思绪恍然若失，仿佛自己也已化身其中。

在高达百米的工作面上那些采玉工人与他们挖开的山体形成了巨大的对比。从远处看，他们犹如一粒粒细小的芝麻散落在石块中间。望着那些细黑的移动着的人影，我突然觉得人类不但和大自然相比显得渺小，有时面对自己创造的浩大工程也会产生无尽的慨叹：创造变成了大自然的一部分，最终剩下的往往只有孤独、渺小与茫然。

《诗经小雅》“它山之石，可以攻玉。”开采山石料在古代叫“攻玉”，也指开采山玉，即开采原生玉矿，但这要冒极大的风险。自古至今，有无数人为此倾家荡产，损身殒命。在昆仑山野牛沟采玉的多是回民，他们来自青海、甘肃、宁夏等地贫穷的乡村。小韩是他们中的一个小负责人，他带领我一直下到矿底几十米深的矿洞。#p#分页标题#e#

这个矿洞高、宽都只1米多点，我们只能一寸一寸匍匐着爬进洞中。没进洞之前我想象玉石矿一定是连成一片的，洞里肯定是四壁皆玉，光可鉴人。可我们一直爬到到洞底也没看到一丁点玉的痕迹。爬出洞外，我想请小韩指点我拍摄一张原生玉矿脉的照片。望着高达百米的开采面，小韩扳弄着被石头“啃”掉小拇指的左手默然地摇摇头。他说在这开采一年多了，连他自己至今也未见到一处像样的矿脉。

在来玉矿之前我想象采玉可能和开采大理石一样，一采一大片，直到这时才知道想象是多么无知可笑。首先玉矿不像别的矿石连片，而是断断续续地藏在石岩芯里，矿脉真的如古诗所云如烟似雾、飘忽不定。偶尔露出的矿脉又被厚厚的岩石层包裹，每取一块玉必须去掉大量的包在玉外的坚硬岩石。这就决定采玉人不但要付出十分艰辛的劳动，同时，还要有一双识玉的慧眼，识别玉和石的不同。与玉相连的岩石叫玉石根，看来像玉却是石，最难区分。取得不好，玉石俱碎，前功尽弃。

传说昆仑山的神仙们把昆仑玉种在苗圃中，尽心呵护一千年就能泌出一滴玉膏，然而玉非常难种，常常眼看快成膏时却忽然毁了，数百年的心血瞬间化为乌有。在我看来，昆仑山采玉人比那些种玉的神仙还要艰难。黄金有价玉无价，只有亲眼看到那些浩大的工作面、极端艰苦的工作环境和他们到目前为止还几乎是零的回报，我才知道得到一块宝玉是何等的困难与艰辛。在野牛沟这个矿点，小韩他们几十号人已经日夜不停地开采了一年多，投入资金累计上千万元，还有数名采玉工人的生命永远地留在了这里，可至今还没有开采到一块玉料。难道冥冥之中真有一种超自然的力量在执掌着命运？看到小韩无可奈何的眼神和黑漆漆的矿洞，我终于明白“赌玉”的残酷与惊心动魄。

著名的野牛沟，没有让我们看一眼昆仑玉的本原状态，甚至没有给我拍摄一张出色照片的机会。像山上那些千辛万苦的采玉人一样，这次我们也无功而返。

神奇昆玉

在中国几千年的历史上，对玉的定义一直模糊而唯心。

1863年，法国地质矿物学家德莫根据被英、法联军从中国掠去的大批传到欧洲的清代乾隆玉器进行化学检验，发现中国玉材料主要有两种：角闪石类和辉石类。角闪石类主要为产自昆仑山脉的昆仑山玉，另一种辉石类为以缅甸翡翠为主的缅甸玉。

从摩氏相对硬度差异上比较，昆仑玉硬度略低于翡翠，所以被称为“软玉”，翡翠则被称为“硬玉”。自此，数千年来中国对玉的定义不清的状况在地质学的涵义上得到界定：分布于中国昆仑山脉和阿尔金山脉，由镁质大理岩与中酸性岩浆接触交代而形成的软玉矿，与超基性岩无关，其成因不是区域变质形成，而是典型的接触交代形成。

角闪石族矿物根据所属晶系的不同，可分为斜方角闪石和单斜角闪石两个亚族。单斜角闪石属单斜晶系，主要有透闪石、阳起石、普通角闪石等。当玉石的主要成分为透闪石时，称透闪石玉。研究表明昆仑玉的矿物成分以透闪石为主，含量一般在95%以上。这在世界上已经发现的软玉中是非常独特的。

2005年5月据新华社报道：地处昆仑山南麓的青海省格尔木市昆仑宝玉石有限责任公司矿区发现一块重近9吨的昆仑玉石，这是目前有记录的最大的昆仑玉巨石，堪称“中国昆仑玉之王”。据专家介绍，系出名门的昆仑玉与和田玉同处于一个成矿带上，昆仑山之东曰昆仑玉，山之北曰和田玉，两者相距直线距离不过300公里，所以昆仑玉与和田玉在物质组合、产状、结构构造特征上基本相同，可谓大自然中的孪生同胞。有的晶莹圆润、纯洁无暇、无裂纹、无杂质的上品昆仑玉，甚至还能超过和田玉。

青海昆仑玉质地细润、淡雅清爽、油性好，透明度高，可分白玉、灰玉、青玉、白带绿、糖包白等等。利用X射线粉晶衍射、电子探针等测试手段,对青海昆仑玉矿物、化学成分分析和显微结构的观察发现，其主要结构类型为:毛毡状结构、显微纤维-隐晶质结构、显微纤维结构、显微叶片状-隐晶质结构、显微叶片状结构以及放射状纤维结构。特别是昆仑玉“白加翠”，是其独有的一个奇特品种。白中带有碧绿的玉质颜色，纹理细腻独特，色泽美丽丰富，让人觉得神清气爽，美不胜收。

青海玉产地就在传说中的西王母瑶池附近。民间传说昆仑玉还有着消灾免祸的超自然力的非凡功效。

虽然这些传说带有一定的唯心迷信色彩，但经科学检测，昆仑玉石中含有硒、锌、铜、钴、锰等多种微量元素。长期佩玉，对人的健康十分有益的微量元素逐步被人体吸收，保持体内各种元素的平衡，确实能够起到祛病健身的作用。

东南大学生物工程系采用现代技术研究表明：人体本身会产生温度场、磁场、电场，从而构成一个“生物信息场”。这个“生物信息场”产生的生物波与玉产生一种奇特的光电效应，这种光电效应可以使人“除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”。

赵汝珍《古玉辨》“岂知此乃精神贯注之结果，并非无理性之言也。盖古人视玉极重，佩之宛同载祖搬迁。其一举一动，必特别小心。必视而后动，虑而后行。若是，则必少生是非，少遭意外。即偶遭意外，因心志有可靠之保护，必有意外之幸运。因之遂谓旧玉可以护身。”也就是说佩玉者视玉极重，所以精神极其专注，即使偶遭意外，可能会因为心志集中，而有意外之幸运。玉保平安，从精神层面考虑，作为一种信念它反映了人类追求美好的共同愿望，若剔除其中的迷信成分加以科学分析确有一定的道理。

青海软玉的出产可以说是1990年以来中国玉石市场上极具震动的一大事件。随着时间的推移，青海玉和新疆玉的产地问题已被淡化，因为，青海和新疆的界分仅仅是行政区划而已。从宝石学的角度来看，青海软玉的质量完全达到和田玉分级分类的公认标准，可以和出产于若羌、且末、喀什等地的新疆玉石一样列入和田玉的范畴。1999年以来，青海软玉白玉、青白玉的优质老坑料在市场得到普遍认可，加上资源日益稀少，优质青海白玉原料价格由1992年的每公斤5元，飞扬到目前每公斤数千元甚至上万元。对此，许多人为没有及早地认识青海软玉、在其价位低廉之时错失商机而抱憾。目前，青海软玉由于文化和地理背景上的差异还远远没有和田玉的辉煌显贵，但在不远的将来随着资源的日益稀少，青海软玉将会拥有更高的地位和价值。

昆仑玉和和田玉是属于一个脉系的

因为所处的地理环境不一样

昆仑玉在主产地在格尔木

质地要比和田玉的硬

所以不管多难的做工

昆仑玉都可以做的出来

和田玉有的就不可以

所以这次奥运会就用了昆仑玉

昆仑玉虽然不如和田玉有名气

但是昆仑玉的色泽圆润

好的昆仑玉你看表面就好像是涂了一层油

滑滑的

润润的

手感很好

昆仑玉也分白玉和青玉

还有翡翠等等

但是以白玉为贵

青玉次之

昆仑玉可以算和田玉，结构特征和和田都差不多。（但是四大玉种其实是特指新疆和田玉，陕西蓝田玉，辽宁岫岩玉，河南独山玉这四种的，而不是中国玉的分类，这个不要混淆，分玉还是只分软硬的。）

但是昆仑玉的玉质很像岫玉，所有又有昆仑岫玉的称呼。

简单说下昆仑玉

一种软玉。又称青海玉。产自昆仑山脉东缘入青海省部分，与和田玉同处于一个成矿带上，昆仑山之东曰昆仑玉，山之北曰和田玉，两者直线距离约三百公里。昆仑玉质地细润、淡雅清爽、油性好，透明度高。可分白玉、灰玉、青玉、白带绿、糖包白等。以晶莹圆润、纯洁无暇、无裂纹、无杂质者为上品。

青海软玉于和田玉在物质组合、产状、结构构造特征上基本相同。只是在产出特征、 昆仑玉

结构、物性的某些方面与和田产软玉略有区别。青海产软玉完全符合和田玉定名的涵义。 另又称“昆仑岫玉”，玉质与辽宁岫玉很相似，但透明度较差。产于新疆昆仑山麓。

发脉于帕米尔高原的昆仑山，横贯亚洲中部，势如巨蟒，被誉为“亚洲脊柱”。昆仑山由新疆、西藏入青海、四川，在新疆、青海境内有3000多公里长，平均海拔5600米左右。昆为高的意思，仑则有屈曲盘结的状貌。

一、昆仑山的文化载体

历史上最早记载昆仑山的书籍是《山海经》，《山海经》的内容包罗万象，书中记载了大量的神话故事、人物、动物以及各种各样的山与海，

《山海经大荒西经》：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。

这段话大概说明了昆仑山的地理位置，昆仑山是在西海的南面，流沙的边沿，赤水的后面，黑水的前面，这里的西海很可能就是罗布泊或者青海湖，流沙就是塔克拉玛干沙漠，黑水和赤水是昆仑山附近的河流。

昆仑山优美的风景

除了说明昆仑山的位置外，还说了昆仑山上住了一个叫西王母的人，这个人头上戴着玉制首饰，嘴里是满口的老虎牙齿，有一条豹子似的尾巴，居住在洞穴中，这个西王母也是中国古代神话中的人物。

西王母后来成为道教中至高无上的神，道教是唯一发源于中国的本土宗教，其思想发源于三皇五帝时期的黄帝与春秋时期的老子，在西汉初年形成了黄老道学，在东汉末年逐渐形成宗教，后来逐渐流传于华夏，并形成一系列的神话崇拜。

比如玉皇大帝，他是道教诸神的领袖，他的妻子就是王母娘娘，王母娘娘其实就是西王母，在《山海经》中，西王母是掌管“厉”和“五残”的阴神，在《西游记》中，王母娘娘是女神仙之首，掌管蟠桃园，在敦煌莫高窟壁画中，就有西王母的形象。

西王母壁画

因此在华夏族一系列的神话中，都能看到西王母的身影，可以说她的形象妇孺皆知，再加上本土宗教道教的影响，西王母在汉人及华夏族人的心目中地位都比较高，那么西王母所居住的昆仑山因此也成为华夏族人所崇拜的圣地，这是文化上的原因。

除此之外，与昆仑山有关的神话故事还有嫦娥奔月、女娲补天、精卫填海等等，嫦娥奔月的故事是讲嫦娥吃下了西王母赐给他丈夫后羿的长生不死之药，成仙后飞到了月宫，西王母住在昆仑山，那么嫦娥就是从昆仑山飞到月宫的。

这些神话故事都赋予了昆仑山崇高的地位，使得昆仑山成为华夏族人心目中的圣地，这也是昆仑山是万山之祖的原因之一。

昆仑山

二、历史记载

事实上，西王母并非只是神话人物，而是历史上真实存在的，这事发生在西周的周穆王时期，记载在《穆天子传》中：

《穆天子传》卷三：吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母。

这段话说的是周穆王在甲子的吉日，见到西王母，周穆王手持白圭玄璧来会见西王母，西王母居住在昆仑山，当时的周穆王西征到达了西王母的属地，周穆王当时的行踪是这样的：

出丰镐一路向西走了三万五千里，从丰镐向北渡过黄河，经过太行，渡过滹沱河，出雁门，到达包头，再经过贺兰山与祁连山，再走天山北路到达西王母的国家。

万山之祖

从周穆王所走的路线来看，这就是从西安到昆仑山的一条路，这是史料中记载的，《穆天子传》是西晋时期有人盗挖了战国时魏国的墓葬，出土了一批竹简，其中就有《穆天子传》，还有《竹书纪年》，应该说是可信的。

周穆王西征昆仑应该是华夏族人最早的西征之一，促进了华夏与昆仑的联系，同时也让昆仑首次进入华夏的认知范围，在一系列史料古籍中都能发现

《史记大宛列传》：汉使穷河源，河源出于_，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑云。

这段话的意思是说：汉朝的使者一直在寻找黄河的源头，汉武帝时期的汉人都认为源头出于于_国，并且那里的山上盛产玉石，使者们把玉石采回来，然后天子根据古书加以考查，并且把黄河发源的山命名为昆仑山。

汉武帝命名昆仑山

这说明昆仑山这个名字在汉武帝时期就正式确定下来了，同时还提到了昆仑山有两个显著的特点，一是黄河之源，二是盛产玉石。

三、黄河之源

同时是《史记》的记载，当时的人把昆仑山视为黄河的发源地：

《史记大宛列传》：太史公曰：禹本纪言“河出昆仑。昆仑其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池”。今自张骞使大夏之後也，穷河源，恶睹本纪所谓昆仑者乎？故言九州山川，尚书近之矣。

太史公司马迁说道：《禹本纪》这本书上说：黄河发源于昆仑。昆仑山高达二千五百余里，是日月相互隐蔽和各自发出光明之处。昆仑之上有醴泉和瑶池。自从张骞出使大夏之后，最终找到了黄河的源头，从哪儿能看到《禹本纪》所说的昆仑山呢？所以谈论九州山川，《尚书》所说的是最接近实际情况的。

昆仑山在古代被认为是黄河的源头

华夏最早的文明应该是黄河文明，最初的华夏先民都是居住在黄河流域的，水一直是生命的源泉，养育着华夏文明，随着生产力的发展，探寻黄河的源头也成为华夏族最重要的任务之一，在当时，由于地理知识与科学技术的限制，一般认为黄河的源头是昆仑山。

我们现在知道黄河的源头是在昆仑山脚下的扎曲、约古宗列曲和卡日曲三个地方，但古人并没有这个认知，既然黄河是华夏的母亲河，那黄河的源头昆仑山就是华夏的万山之祖，毕竟孕育了黄河。

四、玉石之乡

中国比较著名的玉器有四种，分别是：新疆的和田玉、河南南阳的独山玉、陕西西安的蓝田玉、辽宁岫岩的“岫玉”，其中以和田玉最为有名，历史最为悠久，名列四大名玉之首。

中国的玉器文化历史悠久，比如良渚文明，被一些历史学家视为虞朝，良渚文明最为著名的出土文物就是玉器，不仅制作精美，而且尺寸可以做到很大，虽然良渚玉器不是和田玉，但至少代表了一种玉器文化，甚至有考古学家认为良渚发达的玉器可以作为一种文明的象征，与青铜器、城市、文字并列为文明的第四特征。

和田玉

和田玉主要产自新疆和田，和田位于昆仑山与塔克拉玛干沙漠之间，在古代中国一直认为和田玉产自昆仑山，包括祁连山也被古人认为是昆仑山的一部分。

根据考古，国内最早发现的和田玉遗址来自内蒙古自治区敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村发现的兴隆洼遗址，经检测距今8000年左右，要按历史算的话，比三皇五帝时期还要早，兴隆洼遗址中出土一些玉器，经过检测，被认为是和田玉，也就是昆仑玉。

再比如商朝著名的妇好墓出土了一些玉器，其中有部分玉器用材料分析法，经专家学者研究认为出自和田玉，来自昆仑山附近，还包括三星堆遗址，也有部分玉器被认为是和田玉，此外，中原地区出土和田玉遗址的还有河北满城汉墓、湖北随县曾侯乙墓、河南三门峡虢国墓，时间跨度从商朝到汉朝都有，这说明昆仑山附近产的玉石早就经过一些渠道进入华夏。

玉在华夏的文化中有装饰、礼器、祭祀的作用，被认为是一种崇高的圣物，并且不是普通人可以拥有的，再加上远古时期玉石开采并不容易，因此产玉的昆仑山也被视为神圣之地，同时也为远古时期的统治者所熟知。

昆仑山地貌图

五、地理地貌

昆仑山的地形地貌绝对是华夏独一无二的，它是中国境内最长的山脉，全长2500公里，横跨新疆、西藏、青海三省，这里虽然远离中原地区，但华夏一半的神话传说出于此山，就是因为昆仑山被古华夏人认为是万山之祖。

所谓的万山之祖，意思就是说昆仑山是华夏所有山脉的祖先，你把视线放在整个中国地图上，中国地图上的南北分界线是秦岭-淮河一线，把秦岭向西延伸，大致与昆仑山脉能够重合，如果把昆仑山脉与秦岭连起来，可以构成整个中国绝对的南北分界线。

从地图上看，中国的山脉主要是东西走向，南北走向得很少，包括长江与黄河都是东西走向，在所有东西走向山脉中，只有昆仑山-秦岭一线接近于贯穿东西，你可以把昆仑山看成是万山之祖，然后其它的山脉就像是昆仑山的余脉。

昆仑山脉全长2500公里

事实上，昆仑山周边的阿尔金山脉、祁连山脉、唐古拉山脉也能看成是昆仑山的余脉，即使是喜马拉雅山脉，与昆仑山一样都是从帕米尔高原自西向东延伸的，而昆仑山脉居中，并且衍生出一系列的山脉，这就是万山之祖。

如果把中国地图看成一只雄鸡的形状，那么昆仑山脉所在处就是雄鸡的脊梁骨，雄鸡就得靠脊梁骨来支撑生命，如果把整个华夏看成一只雄鸡，那昆仑山就是所有山脉的发源地，这就是昆仑山地理位置的重要性。

昆仑山平均海拔为5500~6000米左右，山顶常年积雪，人迹罕至、植被丰富，既是生命的禁区，又是生命的源头，昆仑山脉有很多地方是没人敢进去的，比如昆仑地狱之门，也叫死亡谷，在这个谷中，几乎没有生命。

说昆仑山是生命的源头，是因为昆仑山地处长江与黄河的发源地不远处，在古代也被认为是黄河与长江的发源地，这两条母亲河是华夏族的生命之源，整个华夏文明发源于此，而这个源头就在昆仑，也就是说昆仑山脉也是华夏的源头，当然也是万山之祖了。

昆仑山周边有很多水源

昆仑山不仅离黄河与长江源头不远，而且流经或者发源于昆仑山的水源非常多，比如昆仑河，发源于昆仑山脉，还有喀拉喀什河和叶尔羌河，同样发源于昆仑山脉，克里雅河、尼雅河、玉龙喀什河、车尔臣河、那仁郭勒河、柴达木河都在昆仑山附近。

水是生命的源泉，正因为昆仑山脉周边有如此之多的水源，在山脚或者附近就形成了一个个的绿洲，进而产生城市，孕育了无数的当地人民，不仅仅是华夏族，生活在附近的其他民族都把昆仑山当成了神山，进行了一系列的崇拜，久而久之，昆仑山成为华夏各族的共同认可的万山之祖。

昆仑玉不值钱的原因是它的产量比较大。

昆仑玉，又称青海玉，产自昆仑山脉东缘入青海省部分，与和田玉同处于一个成矿带上。青海昆仑玉中3个矿山有两个出产白玉，白玉占比例较大，在开采过程中在同一矿脉，同一矿脉的不同时段所产白玉都有所差别，种类丰富。

昆仑白玉划为7个种类，分别是糖包白料、泡状皮料、黄皮白料、粗水线白料、白皮料、干浆白料、糖白料。每一年都有大量的昆仑白玉被开采，市场呈现出供大于求而且是远远大于求的状态，这跟和田玉供不应求的状态是完全不一样的，所以昆仑玉的价格偏低。

昆仑玉的产地环境

大约45亿年前开始，地球内部经历了无数次的变化，产生了各种各样不同类型的石类。昆仑山与喜马拉雅山交会处是两大地质板块的交会点，由于地质的不断运动和板块间的撞击，在板块间巨大的挤压力量和地底岩浆的共同作用下，产生了昆仑玉石。

昆仑玉因出产于昆仑山山脉而得名，主要产于青海省格尔木市西南、青藏铁路、公路沿线200千米的纳赤台及大-中小灶火等高原丘陵地区，平均海拔4000米以上。青海省格尔木独特的地理条件和自然环境孕育了昆仑玉。